小石潭记 表达作者情感的句子有哪些，他为什么会有这种情感

1“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相 乐。” 这是一幅极美的画面。在水中游动的鱼儿，不像是在水里，而是像在空中游动。太阳光照下来，鱼儿的影子 落在了潭底的石头上。从字面上看，作者是在写鱼，但透过字面，却令我们不能不对那清澈的潭水留下极深的印 象。这种游鱼和潭水相互映衬的写法，收到了很好的艺术效果。下面，作者进一步对鱼儿进行描述。先是鱼儿静 止地一动不动，忽然，有的鱼飞快地窜向远处，一会儿游到这儿，一会儿又游到那儿，好像是在与游人一同享受 着快乐。读到这里，人们又不能不从游鱼联想到作者的欢悦心情。

2“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。” 坐在小石潭上，四周环抱着密密的竹子和树木，非常寂静，见不到人，令人神色凄凉，骨彻心寒，精神上也 不免悲怆幽凉。因为它的境况太幽清了，不适宜让人长久地呆下去，便题了字后离去。在这一段中，作者突出地 写了一个“静”字，并把环境中的静深入到心神中去，情景相融，写出了一种凄苦孤寂的心境。这无疑是作者被贬 后心情的曲折反映。

1、 解释下列句中加横线词在文中的意思。

⑴潭中鱼可百许头 ⑵俶尔远逝

2、 说明句中加横线词的词类现象。

⑴皆若空游无所依 空：

⑵斗折蛇行 斗： 蛇：

⑶其岸势犬牙差互 犬牙：

⑷凄神寒骨 凄： 寒：

3、 用原文的语句回答下面的问题。

⑴说明小石潭是个人迹罕至的地方的句子是：

⑵“皆若空游无所依”跟上文哪句话相呼应：

⑶描写潭中鱼静态的一句是： 。写其动态的一句是：

4、 借景抒情，情景交融，是作者山水游记的一大特点。想一想，作者在文中抒发了一种怎样的情感？

5、 文中写景中融有感情，试说说作者观鱼时是怎样的心情，游览到最后又是怎样的心情？

阅读训练二

1、 解释下列句中加横线的词。

⑴水尤清冽 ⑵往来翕忽

2、下列句中意义相同的一组是（ ）

A、⑴伐竹取道 ⑵齐师伐我 B、⑴乃记之而去 ⑵停数日，辞去

C、⑴不可知其源 ⑵其真无马邪？ D、⑴以其境过清 ⑵属予作文以记之

3、用现代汉语翻译下面句子。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

4、简要分析第二段景物描写的特点。

拓展比较阅读

（一）阅读甲乙两文，按要求回答文后问题。

〔甲文〕《小石潭记》全文。

〔乙文〕自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道。其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上，为睥睨梁攦①之形；其旁，堡坞②，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭③，益奇而坚，其疏数④偃仰，类智者所施设也。

噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之于中州⑤，而列是夷狄，更⑥千年不得一售其伎⑦，是故劳而无用。 （柳宗元《小石城山记》）

〔注释〕①梁攦（lì）：屋的正梁。②堡坞：土筑的小城堡。③箭：小竹子。④疏数(cù)：疏密。⑤中州：中原。⑥更：经历。⑦伎：同“技”，即“技巧”，指小石城山的奇景。

1、 用“/”给下面的句子划分节奏。（只画一处）。

吾 疑 造 物 者 之 有 无 久 矣

2、下列句中加横线的“乃”与“良久乃已”中的“乃”意义相同的一项是（ ）

A、不可久居，乃记之而去 B、乃悟前狼假寐 C、乃不知有汉 D、当立者乃公子扶苏

3、用现代汉语翻译“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上”。

4、甲乙两文通过对自然山水的描绘，表达了柳宗元

的思想感情。

（二）阅读甲乙两文，按要求回答文后问题。

〔甲文〕《小石潭记》

〔乙文〕道州①城西百余步，有小溪，南流数十步，合营溪②。两岸悉皆怪石，敧③嵌④盘曲，不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相荫。此溪若在山野，则宜逸民退士⑤之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州⑥以来，无人赏爱。徘徊溪上，为之怅然。

（节选元结《右溪记》）

〔注释〕①道州：今湖南省道县。唐时偏僻荒凉，元结曾在此为官。②合营溪：汇入营溪。

③敧：倾斜。④嵌：凹陷（又作“张开”）。⑤逸民退士：遁世隐居的人。⑥置州：设置州郡。

1、甲文第二段描写的内容是 ；乙文中描写溪水的语句是 。

2、解释下面加横线词在句中的意思。

⑴潭中鱼可百许头 可： ⑵以其境过清 清：

⑶南流数十步 南： ⑷不可名状 名：

3、用现代汉语说说下面句子的意思。

⑴其岸势犬牙差互，不可知其源。

⑵佳木异竹，垂阴相荫。

4、面对美景，乙文作者为什么会产生“怅然”的情绪？

附参考答案：

阅读训练一

1、①大约 ②忽然 2、①名词作状语，在空中 ②名词作状语，像北斗那样曲折；名词作状语，像蛇那样蜿蜒爬行 ③名词作状语，像狗的牙齿那样 ④形容词的使动用法，使……凄；形容词的使动用法，使……寒 3、①伐竹取道 ②水尤清冽 ③日光下澈，影布石上，怡然不动；俶尔远逝，往来翕忽 4、文章着意渲染了小石潭寂寥、凄寒、幽怆的气氛，借以抒发了作者在失意苦寂处境中悲凉凄怆的情感。5、观鱼时的心情：“似与游者相乐”，在这种环境中，作者暂时忘却了自身的烦恼，产生了与鱼同乐的情趣。游览到最后的心情：“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，浸透着作者凄苦悲凉和压抑的心境。“以其境过清，不可久居，乃记之而去”，是写触景生情，忧伤至极，从此可以看出作者借山水，力求排遣郁闷的心情，但又最后无法解脱的深沉痛苦的心境。

阅读训练二

1、⑴特别 ⑵轻快敏捷的样子 2、B 3、从小潭向西南方向望去，只见流入潭中的溪水想北斗星那样曲折，像蛇爬行那样弯弯曲曲地流淌行进可以看出溪水时而现出来，时而被遮住。

4、侧面描写，烘托渲染水清，水中鱼的情态一览无余，动静结合，富有情趣。

拓展比较阅读

（一）1、吾疑造物者之有无/久矣 2、B 3、潭中的鱼大约有一百来条，（碳水清澈透明），鱼儿好像都在空中自由游动，四周什么也没有似的。阳光直照到水底，鱼的影子映照在水底的石头上。 4、欣赏自然美景的喜悦和贬居生活的孤凄悲凉 （二）1、潭水和游鱼；清流触石，洄悬激注 2、⑴大约、大概 ⑵凄清、冷清 ⑶向南 ⑷说出 3、⑴那石岸的形状想狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 ⑵秀美的树木，奇异的竹林，垂下的阴影相互遮蔽。 4、这里景色优美却无人赏爱，触发了作者对自己境遇的感慨

甲从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。（选自《小石潭记》）

乙绍圣元年十月十二日，与幼子过①游白水佛迹院，浴于汤池，热甚，其源殆②可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞，山八九折，折处辄为潭，深者缒③石五丈，不得其所止；雪溅雷怒，可喜可畏。水际有巨人迹④数十，所谓佛迹也。暮归倒行，观山烧，火甚，俯仰度数谷。至江上月出，击汰中流，掬⑤弄珠璧。到家二鼓，复与过饮酒，食馀甘⑥煮菜，顾影颓然，不复甚寐，书以付过。东坡翁。（选自《游白水书付过》）

两文都作于作者被贬谪之后，分别表达了各自怎样的思想感情

《小石潭记》抒发了作者被贬的失意和孤凄之情；《游白水书付过》表达了作者对自然

的亲近和热爱之情。

这首词以月起兴,与弟苏辙七年未见之情为基础,围绕中秋明月展开想象和思考,把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中,反映了作者复杂而又矛盾的思想感情,又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神词作上片反映执著人生,下片表现善处人生 译文 丙辰年的中秋节,高兴地喝酒直到第二天早晨,喝到大醉,写了这首词,同时思念弟弟苏辙明月从什么时候才开始出现的我端起酒杯遥问苍天不知道在天上的宫殿,今天晚上是何年何月我想要乘御清风回到天上,又恐怕在美玉砌成的楼宇,受不住高耸九天的寒冷翩翩起舞玩赏着月下清影,哪像是在人间月儿转过朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有睡意的自己明月不该对人们有什么怨恨吧,为什么偏在人们离别时才圆呢人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换 , 这种事自古来难以周全只希望这世上所有人的亲人能平安健康,即便相隔千里,也能共享这美好的月光 意境赏析： 此词上片望月,既怀逸兴壮思,高接混茫,而又脚踏实地,自具雅量高致一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有把酒问青天”把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处其问之痴迷、想之逸尘,确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面从创作动因上来说,屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情,是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆,在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的（王逸《楚辞章句·天问序》）是情景触碰激荡的产物李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之”当也是即兴遣怀之作苏轼此词正如小序中所言是中秋望月,欢饮达旦后的狂想之曲,亦属“伫兴之作”（王国维《人间词话》）它们都有起得突兀、问得离奇的特点从创作心理上来说,屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻,仰天叹息”（王逸《楚辞章句·天问序》）,处于情感迷狂的精神状态,故呵问青天,“似痴非痴,愤极悲极”（胡浚源《楚辞新注求确》）李白是“唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里”（《把酒问月》）,那种因失意怅惘的郁勃意绪,也是鼻息可闻的苏轼此词作于丙辰年,时因反对王安石新法而自请外任密州既有对朝廷政局的强烈关注,又有期望重返汴京的复杂心情,故时逢中秋,一饮而醉,意兴在阑珊中饶有律动三人的创作心理实是脉络暗通的苏轼把青天当做自己的朋友,把酒相问,显示了他豪放的性格和不凡的气魄李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时我今停杯一问之”不过李白这里的语气比较舒缓,苏轼因为是想飞往月宫,所以语气更关注、更迫切“明月几时有”这个问题好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙,可以从中感受到诗人对明月的赞美与向往接下来两句：“不知天上宫阙,今夕是何年”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了,不知道在月宫里今晚是一个什么日子诗人想象那一定是一个好日子,所以月才这样圆、这样亮他很想去看一看,所以接着说：“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒”唐人称李白为“谪仙”,黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”,苏轼自己也设想前生是月中人,因而起 “乘风归去”之想他想乘风飞向月宫,又怕那里的琼楼玉宇太高了,受不住那儿的寒冷“琼楼玉宇”,语出《大业拾遗记》：“瞿乾祐于江岸玩月,或谓此中何有瞿笑曰：‘可随我观之’俄见月规半天,琼楼玉宇烂然”“不胜寒”,暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜,叶静能邀明皇游月宫临行,叶叫他穿皮衣到月宫,果然冷得难以支持这几句明写月宫的高寒,暗示月光的皎洁,把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来这里还有两个字值得注意,就是“我欲乘风归去”的“归去”也许是因为苏轼对明月十分向往,早已把那里当成自己的归宿了从苏轼的思想看来,他受道家的影响较深,抱着超然物外的生活态度,又喜欢道教的养生之术,所以常有出世登仙的想法他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”也是由望月而想到登仙,可以和这首词互相印证词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想,一方面来自他对宇宙奥秘的好奇,另一方面更主要的是来自对现实人间的不满人世间有如此多的不称心、不满意之事,迫使词人幻想摆脱这烦恼人世,到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活苏轼后来贬官到黄州,时时有类似的奇想,所谓“小舟从此逝,江海寄余生”然而,在词中这仅仅是一种打算,未及展开,便被另一种相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇,高处不胜寒”这两句急转直下,天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇,美好非凡,但那里高寒难耐,不可久居词人故意找出天上的美中不足,来坚定自己留在人间的决心一正一反,更表露出词人对人间生活的热爱同时,这里依然在写中秋月景,读者可以体会到月亮的美好,以及月光的寒气逼人这一转折,写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情,显示了词人开阔的心胸与超远的志向,因此为歌词带来一种旷达的作风但苏轼毕竟更热爱人间的生活,“起舞弄清影,何似在人间!”与其飞往高寒的月宫,还不如留在人间趁着月光起舞呢!“清影”,是指月光之下自己清朗的身影“起舞弄清影”,是与自己的清影为伴,一起舞蹈嬉戏的意思李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊,我舞影零乱”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因,“起舞弄清影,何似在人间”才是根本之所在与其飞往高寒的月宫,还不如留在人间,在月光下起舞,最起码还可以与自己清影为伴这首词从幻想上天写起,写到这里又回到热爱人间的感情上来从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中,展示了苏轼情感的波澜起伏他终于从幻觉回到现实,在出世与入世的矛盾纠葛中,入世思想最终占了上风“何似在人间”是毫无疑问的肯定,雄健的笔力显示了情感的强烈下片怀人,即兼怀子由,由中秋的圆月联想到人间的离别,同时感念人生的离合无常“转朱阁,低绮户,照无眠”这里既指自己怀念弟弟的深情,又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤,以致不能入睡的人词人无理地埋怨明月说：“明月您总不该有什么怨恨吧,为什么老是在人们离别的时候才圆呢”相形之下,更加重了离人的愁苦了这是埋怨明月故意与人为难,给人增添忧愁,无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情,却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情接着,诗人把笔锋一转,说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人固然有悲欢离合,月也有阴晴圆缺她有被乌云遮住的时候,有亏损残缺的时候,她也有她的遗憾,自古以来世上就难有十全十美的事”这三句从人到月、从古到今做了高度的概括从语气上,好像是代明月回答前面的提问；从结构上,又是推开一层,从人、月对立过渡到人、月融合为月亮开脱,实质上还是为了强调对人事的达观,同时寄托对未来的希望因为,月有圆时,人也有相聚之时很有哲理意味词的最后说：“但愿人长久,千里共婵娟”“婵娟”是美好的样子,这里指嫦娥,也就是代指明月“共婵娟”就是共明月的意思,典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月”既然人间的离别是难免的,那么只要亲人长久健在,即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来,把彼此的心沟通在一起“但愿人长久”,是要突破时间的局限；“千里共婵娟”,是要打通空间的阻隔让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起古人有“神交”的说法,要好的朋友天各一方,不能见面,却能以精神相通“千里共婵娟”也可以说是一种神交了,这两句并非一般的自慰和共勉,而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度,充分显示出词人精神境界的丰富博大王勃有两句诗：“海内存知己,天涯若比邻”意味深长,传为佳句,与“千里共婵娟”有异曲同工之妙另外,张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月,天涯共此时”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月,千里与君同”都可以互相参看但愿人人年年平安,相隔千里也能共享着美好的月光,表达了作者的祝福和对亲人的思念,表现了作者旷达的态度和乐观的精神苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中,熔铸成一种普遍性的情感正如词前小序所说,这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情,但并不限于此可以说这首词是苏轼在中秋之夜,对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿此篇是苏词代表作之一从艺术成就上看,它构思奇拔,畦径独辟,极富浪漫主义色彩,是历来公认的中秋词中的绝唱从表现方面来说,词的前半纵写,后半横叙上片高屋建瓴,下片峰回路转前半是对历代神话的推陈出新,也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展后半纯用白描,人月双及它名为演绎物理,实则阐释人事笔致错综回环,摇曳多姿从布局方面来说,上片凌空而起,入处似虚；下片波澜层叠,返虚转实最后虚实交错,纡徐作结全词设景清丽雄阔,以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的 盾和困惑,以及旷达自适,人生长久的乐观枋度和美好愿望,极富哲理与人情立意高远,构思新颖,意境清新如画最后以旷达情怀收束,是词人情怀的自然流露情韵兼胜,境界壮美,具有很高的审美价值此词全篇皆是佳句,典型地体现出苏词清雄旷达的风格

记得采纳啊

抒发的感情

:

作者描绘小石潭的石、水、

游鱼

、树木，着力渲染了凄寒幽邃的气氛，

借景

来抒发自己在贬居

生活中

悲凉凄苦的情感。

主要特征

:

水清

寂静

凄清

水流曲折

以石

为底