HoangLe是哪里人

HoangLe

HoangLe是一名导演，主要作品有《Gainhay》、《金钥匙》、《长途旅行》。

外文名：HoangLe

职业：导演

代表作品：《Gainhay》、《金钥匙》、《长途旅行》

合作人物：AntonyBert

1、斯塔列维奇（1882-1965）：主要作品有《可怕的复仇》(1913)、《塔曼》 (1916)、《夜莺的叫声》(1923)、《蕨花》(1949)

2、；亚历山大·普图什科(1900—1973)，曾于1969年被授予苏联人民艺术家称号，主要作品有《运动场上的事件》 (1928)、 《一百次冒险》（1929）、《新格列弗游记》（1935）、《金钥匙》（1939）

3、；伊凡诺夫-万诺·伊万·彼得洛维奇（1900），苏联动画片的奠基人之一，曾任国际动画协会副主席，1985年被授予苏联人民艺术家称号，其主要作品有《沙皇图兰德的故事》（1934）、《长着驼峰的小马》（1947、1975）、《往事》（1958）、《魔糊》（1979）

4、尤里·诺斯坦（1941~），主要作品有《雾中刺猬》（1974，获英国伦敦国际**节年度杰出**荣誉奖）、《鹭鸶与鹤》（1975）、《故事中的故事》（1979，获1984年美国洛杉矶动画大奖）

5、伊波利特·安德罗尼格维奇·拉扎尔丘克，乌克兰动画片始作者之一，乌克兰苏维埃社会主义共和国功勋艺术活动家，主要作品：《骄傲的小鸡》（1936）、《森林公约》（1937）、《被囚的小鸡》（1938，未公映）、《金蛋》（1963）、《生活各半》（1965）。

苏联及俄罗斯动画的艺术特色：

苏联及其解体后的俄罗斯动画片在世界动画片历史上占有重要地位。在20世纪60～80年代，苏联动画片的影响力可以同美国抗衡。苏联政治生活的持续动荡，使其创作进程也呈现出阶段性的特点。早期的苏联动画政治色彩十分鲜明，它甚至作为政府的政治宣传和部分人政治言论的一部分，其形式则基本采取写实主义。60年代以后，它的内容逐渐触及现实，随着创作题材范围的日益扩大，动画片的表现手段也得到了更新，形式上开始吸收欧洲自由多变的风格，一些象征主义、印象主义、表现主义的动画短片的创作色彩纷呈，同时保持苏联动画片鲜明的绘画性和俄罗斯民族钟爱的华丽斑斓的色彩，人物造型不似美国、日本那样追求完美，而是突出个性化。

1．第一节：“我”立志做船夫开拓新的世界。 第二节：“我”立志做船夫探索自然、改造自然。 第三节：“我”立志做船夫为村民服务，报答祖国母亲养育之恩。

2．本诗表现了“我”甘愿做一名船夫，为探索大自然改造大自然的村民服务，报答养育自己的母亲、祖国的深恩的思想感情。

3不能。“对岸”是诗人追求的目标，要达到理想的对岸，诗人立志从一名普通的船夫做起，甘愿把追求理想对岸的人先送到目的地，同时也实现自己对理想的不懈追求。如果改为“我要做这渡船的船夫”过于直白，缺乏深意和内涵。

第四集《字词背后的味道》

1、在学习语文的过程中，尤其是一些古诗词，我们常常有一种似懂非懂、冷僻生疏的感觉。这是因为，每一篇文学作品都是作者在他的时代，触景生情、有感而发的结果。但是，随着时代的变迁，普通人已经难以设身处地的感知作者的情感。于是我们往往在阅读文学作品时，会浮于表面、浅尝辄止，就更加读不出作品应有的深意。

然而，这却是学习语文的魅力所在，一位掌握了阅读“金钥匙”的人，才能感受到作者的情感与作品的情怀。一部流传千古的佳作，它有时像是滋味芳醇的美酒,让人回味无穷；有时又像是神秘美丽的花园,让人浮想联翩。不同的解读，便有着不同的味道。

2、写景，不过是为诗人的写悟创造一种缘由、提供一种缘起。说白了，头两句写的就不是景，写的是悟的一种可视可听的意象、诗境，这在中国传统美学中，叫“以境显理”。

3、我们说写诗要做到“见人所未见，发人所未发”，苏轼游庐山，见人所共见，但是却发人所未发，这是他厉害的地方。

第五集《文化意象的魅力》

4、学习语文，不仅是学习我们的母语，更是不断充实着每个人的内心。汉语有着数千年的文化传承，是每一个炎黄子孙的文化根脉和精神家园。

在这样的语言和文字中，我们不仅能看清自己的文化基因、感知文化背后的思想脉动，更能够寻找到那种独树一帜的华夏美学。

5、如果我们稍稍有点中国文化意识，你就会发现，课文选择的两种景象：落叶、大雁，在中国文化语境中，恰恰不是两种纯粹的自然景象，它们更是两种典型的文化意象。

夏丏尊先生在《我在国文科教授上最近的一信念》中，说过这样一番话：

在语感锐敏的人的心里，“赤”不但只解作红色，“夜”不但只解作昼的反对吧。“田园”不但只解作种菜的地方，“春雨”不但只解作春天的雨吧。见了“新绿”二字，就会感到希望焕然的造化之工、少年的气概等等说不尽的情趣。见了“落叶”二字，就会感到无常、寂寥等等说不尽的诗味吧。

6、在文化语境中，大雁就不再是一种纯粹的候鸟、不再是一种自然的生物，大雁成了一种情感的象征、一种文化的符号。

7、自然的大雁在学生心里就化作了文化的大雁，生物的大雁在学生心里就升华为情感的大雁。

而这样的文化情感不只是当下这些学生的体验，同时也是几千年来我们这个民族共同的体验。因为，我们学的是母语，它就是我们每个人的精神底色；我们学的是国语，是有着三千多年文化传承的语言，它就是每个中国人的文化国籍。

第六集《言与意之间的转化》

8、在我们的语文教学中，有的老师仅仅是将知识传授给了学生，而有的老师则是教给学生学习知识的方法，还有一些老师更是提倡让学生获得高尚的情操、丰富的情感和正确的价值观念。语文学习既是对文字音、形、义整体架构的学习，又是对语文知识、学习方法、情感态度、价值观的综合建构。要提高学习语文的能力，让学生对文字的理解有落地生根的感受，就需要学会转化密码。

9、中国诗词的语言是意象的语言，而不是词汇的语言；是感觉的语言，而不是逻辑的语言。对诗人来说，他不是依靠大前提、小前提、因为所以这样来写作的，也不是因为要表达一种思想、一种情绪才有诗句，而是要把他所感到的最深切、最鲜明的意象传递出来。

10、我们看李清照的《声声慢》，怎一个“愁”字了得！但是李清照说“愁”了吗？说自己“愁啊愁”了吗？说自己“愁死了！愁得不行了”吗？没说啊。她用什么说？她用“几杯淡酒”说，用“晚来风急”说，用“大雁飞过”说，用“满地黄花”说，用“梧桐更兼细雨”说——这些都是悲秋的意象。透过这些意象，我们强烈感受到李清照的孤独、纠结、郁闷、百无聊赖。

11、余光中先生说：

所谓意象，即是诗人内在之意诉之于外在之象，读者再根据这外在之象试图还原为诗人当处的内在之意。

简单地说，诗人写的是意象，我们读的也是意象。诗人用意象表达自己的思想感情，而不是让思想感情直接站出来说话，这叫“立象以尽意”；我们读诗词，就要把这个意象还原出来，这样才能体悟诗人的内心世界，这叫“明象以见意”。

12、象是由言到意之间转化的关键所在，也是学好语文、学好诗词的核心秘密。简单地说，诗人写的是象，我们最直接的理解也是象。诗人用它表达自己的思想感情，而不是让思想感情直白展露、一览无余。我们读诗词，就是要通过象体会到真正的意，这样才能走进诗人的内心世界。

《师恩难忘》是刘绍棠创作的记叙文，文章主题是抒发了对老师的感激和怀念之情。

师恩难忘的资料：

书名：师恩难忘；又名：老师领进门；作者：刘绍棠；类别：记叙文；特点：语言朴实、情感真挚；主题：抒发了对老师的感激和怀念之情。

扩展资料：

原文：那年正月新春，我不满6周岁，便到邻近的乡村小学去读书。这个小学设在庙内，只有一位老师，教四个年级。当时学生少，四个年级才一个班。老师姓田，17岁就开始教书了。他口才、文笔都很好。开学头一天，我们排队进入教室。

田老师先给二年级和四年级同学上课，叫三年级学兄把着一年级学弟的手描红。描红纸上是一首小诗：一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。田老师给一年级上课了。他先把这首诗念一遍，又连起来讲一遍，然后，编出一段故事，娓娓动听地讲起来。

我还记得，故事的大意是这样的：一个小孩子，牵着妈妈的衣襟儿去姥姥家，一口气走了二三里地。路过一个小村子，只有四五户人家，正在做午饭，家家冒炊烟。娘儿俩走累了，看见路边有六七座亭子，就走进一座亭子里去歇歇脚。亭子外边，花开得很茂盛，小孩子伸出小手指念叨着：“……八枝，九枝，十枝。”

他越看越喜欢，想折下一枝来。妈妈拦住了他，说：“你折一枝，他折一枝，后边歇脚的人就看不到花儿了。”后来，这儿的花越开越多，数也数不过来了，变成了一座大花园。我听得入了迷，恍如身临其境。

田老师的声音戛然而止，我却仍在发呆，直到三年级的大学兄捅了我一下，我才惊醒。那时候的语文叫国语。田老师每讲一课，都要编一个引人入胜的故事。我在田老师那里学习四年，听到上千个故事，这些故事有如春雨点点，滋润着我。

有一年我回家乡去，在村边遇到了老师，他拄着拐杖正在散步。我仍然像40年前的一年级小学生那样，恭恭敬敬地向他行礼。谈起往事，我深深感谢他在我那幼小的心田里，播下了文学的种子。十年树木，百年树人。老师的教诲之恩，我终生难忘！ 

-师恩难忘