情感分类与情感分析有什么不同

情感分类是与情绪情感有关问题的归类；情感分析是对情感情绪问题的见解与认识。

《计算机科学》 2010年07期

情感分析与认知 李维杰

摘要：分析了情感分析的3个主要步骤,包括文本情感获取与表达、文本情感分类与计算以及文本情感分析的应用。情感分析得到的结论主要是对相关观点的摘要、对相关事件态度的预测或者统计等,但这些结论都没有发挥文本情感在认知中的作用。为了将情感分析应用于认知科学,提出了情感由情感信号和情感实体组成的观点。情感信号主要是指情感的一些形式载体,比如心跳加速、脸红等这些人体内外的某些表现,表达情感的文字、、声音等这类媒体。情感实体主要是指人类对情感形成的一种共识,比如爱、恨、憎恶、高兴、羞愧、嫉妒、内疚、恐惧、焦虑等与人的意识相关联的部分。同时提出了在人工智能中利用情感信息的设想。这对于模拟情感对认知的影响具有一定的意义。

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人的情感复杂多样，可以从不同的观察角度进行分类。由于情感的核心内容是价值，人的情感主要应该根据它所反映的价值关系的运动与变化的不同特点进行分类

。一、根据价值的正负变化方向的不同情感可分为正向情感与负向情感。

正向情感是人对正向价值的增加或负向价值的减少所产生的情感，如愉快、信任、感激、庆幸等；负向情感是人对正向价值的减少或负向价值的增加所产生的情感，如痛苦、鄙视、仇恨、嫉妒等。

二、根据价值的强度和持续时间的不同，情感可分为心境、热情与激情。

心境是指强度较低但持续时间较长的情感，它是一种微弱、平静而持久的情感，如绵绵柔情、闷闷不乐、耿耿于怀等；热情是指强度较高但持续时间较短的情感，它是一种强有力、稳定而深厚的情感，如兴高采烈、

欢欣鼓舞、孜孜不倦等；激情是指强度很高但持续时间很短的情感，它是一种猛烈、迅速爆发、短暂的情感，如狂喜、愤怒、恐惧、绝望等。

三、根据价值的主导变量的不同情感可分为欲望、情绪与感情。

当主导变量是人的品质特性时候，人对事物所产生的情感就是欲望；

当主导变量是环境的品质特性时，人对事物所产生的情感就是情绪；当主导变量是事物的品质特性时，人对事物所产生的情感就是感情。

感情大致分为3种，就是爱情，亲情，友情。“情感”亦称“感情”，是指人的喜怒哀乐等心理表现。

但具体的细分可以分为N种，爱情根据时间排列可以分为过去，现在，未来三种友情根据时间可以分为认识，了解，熟悉，记忆四种亲情根据往来可以分为至深，疏远，知道，很模糊四种。但是感情有根据工作，学习，交往，分为同事，上级，下级，合作，协同等。

基础性情感和高级情感的区别是：基础情感就是喜怒哀乐，就是亲情，友情和爱情。高级情感包括道德感，美感和理智感。它是一种升华的爱。我认为它是在最基本的情感上的延伸，是一种大爱博爱。高级情感:分为道德感、理智感和美感。道德感是在评价人的思想、意图和行为是否符合道德标准时产生的情感。

三种基础性情

我们的亲情，亲情是我们人生之中重要的一种感情，当你很小的时候，就受到父母长辈们的无限疼爱，生病了，有人照顾和心疼，小小的你受人欺负了，父母第一个出来保护你，当你学习不努力的时候，父母耐心的指导，和教育，亲情总会让我们感到特别温暖。

我们的爱情，人生在世，难得遇到真心疼爱自己的那个人，如果，两个人在一起真心相爱，就要好好的珍惜眼前人，两个人组建一个幸福的小家庭，共同努力打拼出一个幸福的未来，共同面对生活中的风风雨雨，彼此之间甜蜜相对，幸福美满的过完这一生，

我们的友情，人生在世，难得遇见生活中的知心朋友，真心的朋友，会在生活之中，彼此之间相互扶持，共同在事业上，努力进取和发展，当一方遇到了困难，真心的朋友会主动的扶持和帮助对方。我们大家在生活中要真心对待自己的朋友。

俗话说：花有五颜六色，人有七情六欲。

何谓七情？《礼记-礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。

那么，什么是六欲呢？《吕氏春秋-贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。

现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具体的区分。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌词记不太清楚了，但有几句印象很深，说什么“醉了吧反正清醒更断肠”，“陪你走过一段七情六欲全都品尝/爱你的苦不要你扛泪不要你挡/七情六欲打翻/笑着哭哭着笑去想你的模样;”具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚，但却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了。

说到这里，情与欲似乎已经得到了统一。也就是说，情与欲是不能分开的，没有情哪来的欲？没有欲又哪来的情？没有情，没有欲，六根清净，四大皆空，不食人间烟火，没有儿女情长，没有悲欢离合，这样的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。

然而情毕竟不等于欲，在现代汉语概念里，情与欲还不完全是一回事。情主要是指人的情感表现，属于人的心理活动范畴；而欲主要是指人的生存和享受的需要，属于生理活动的范畴。有一句谚语说：情太切伤心，欲太烈伤身，说明情与欲分别属于“心”与“身”两个联系密切但又不同的领域。其次，情与欲互动互补，相辅相成，情可以生欲，欲也可以生情；欲的满足需要感情的投入，而情的愉悦也有赖于欲的满足。但如果非要对情与欲排个坐次，分个先后，不妨展开一场辩论，那么正方和反方恐怕都可以振振有辞，说得头头是道，讨论起来就像先有鸡还是先有蛋一样热闹而有趣。不信你去问热恋中的青年男女，他们虽说身临其境，但肯定很难说清楚情与欲到底是怎么个关系。文学艺术作品如果无情无欲，恐怕就不成其文学艺术了，但如果你想从文学艺术作品中找答案，可能就更扑朔迷离，云遮雾障，稀里糊涂了。

不过科学家已经有比较明确的说法。在我们生存的世界里，可以把一切分为矿物、植物、动物三大类。矿物是没有生命的；植物有生命但没有欲觉，只有接受而没有感受；动物有生命有欲望，而且知道“感受”。人是动物，当然具有求生存的基本欲望，所以孟子说：“人之异于禽兽者几希”。但人毕竟不是禽兽，而是高等动物，是“万物之灵”，比起禽兽的欲望当然要高级得多，也就是说，人类不仅能接受信息，感受信息，而且还能因授受信息而感动、激动、冲动，并理智地加以节制或处理，把动物的欲望发展到情感和理智的高度，而普通动物的欲望和感受只停留在本能的水平上。从某种意义上来说，文学艺术就是表现人的七情六欲的艺术。看一件文艺作品的精粗、雅俗与高下水平，有一个重要标志，就是看作品表现人的七情六欲时，究竟达到了与时代相适应的情感和理智的何种程度或高度。

1、喜欢式爱情：只有喜欢、亲密，在一起感觉很舒服，喜欢对方美好的样子，你们可以一起开心，却不能一起共同熬过痛苦。看起来比友谊多一些，恋人未满。

2、迷恋式爱情：只有激情体验。你虽然并不太了解对方，也没有想过将来，但是你就是深情的迷恋对方，如梦如幻，如痴如醉。

3、空洞式爱情：只有承诺。缺乏亲密和激情，纯粹为了结婚而结婚。这样的“爱情”看上去踏实，说道做到，可是缺失了必要的光泽，也没法长久。

4、浪漫式爱情：只有亲密和激情，没有承诺。这样的“爱情”虽然浪漫，但是缺少责任，很难有结果。

5、伴侣式爱情：只有亲密关系和承诺，缺乏激情。跟空洞式爱情类似，看似四平八稳的婚姻，却只有应该履行的义务。

6、愚蠢式爱情：只有激情和承诺，没有亲密关系。这样的“爱情”没有感情，很容易出现严重的后果。

7、完美式爱情：同时具备三要素，亲密、激情、承诺和亲密。完美式的爱情，这是最好的，也最健康的爱情的状态。

“亲密”、“激情”、“承诺”三个元素，就好像一个三脚架一样，三者不能缺一。只有同时存在，才能稳固支撑起你们的爱情。