什么是“立场”和“态度”？

立场，指认识和处理问题时所处的地位和所抱的态度，是处在在某一位地点位置看一个事物事件问题等，与“角度”的差别是更加宏观。人们的思想行为总是有一定立场的，不管是自觉的立场，还是不自觉的自发的立场。

你所说的你伯父说你爸爸立场不坚定，理由是搞到现在一事无成。我认为这不是立场不坚定，而是遇事没有主意或没有主见。这是两个概念，不要弄混了。

立场不坚定性质比较严重，是个政治品质问题；而没有主意、没有主见是个能力问题。即分析判断事物的能力。

扩展资料：

立场问题，来自我们认识事物时的价值评价总是站在一定人们的利害角度进行评价的，因此，立场，就是一定人们，就是我们看问题、想事情、做事情时的利益目标人群。你在想和做的事是为了哪些人们的利益好处，你就是站在了那些人们的立场上。

不同立场的人们，对同一事物的感受评价情意是不同的。所谓树立自觉的正确的立场，就是要树立自身立场、自身家庭立场、自身工作单位立场、自身阶级立场、自身民族立场、自身国家立场等。

“立场”的近义词：态度。

态度是个体对特定对象（人、观念、情感或者事件等）所持有的稳定的心理倾向。这种心理倾向蕴含着个体的主观评价以及由此产生的行为倾向性。

释义信息：

1、认识和处理问题时所处的地位和所抱的态度。

2、一般是指阶级立场。

示例：

你一定要立场坚定啊！

是处在在某一位地点位置看一个事物事件问题等，与“角度”的差别是更加宏观。

人们的思想行为总是有一定立场的，不管是自觉的立场，还是不自觉的自发的立场。立场问题，来自我们认识事物时的价值评价总是站在一定人们的利害角度进行评价的，因此，立场，就是一定人们，就是我们看问题、想事情、做事情时的利益目标人群。

你在想和做的时是为了哪些人们的利益好处，你就是站在了那些人们的立场上。不同立场的人们，对同一事物的感受评价情意是不同的。所谓树立自觉的正确的立场，就是要树立自身立场、自身家庭立场、自身工作单位立场、自身阶级立场、自身民族立场、自身国家立场等。

参考资料:-立场

　　无论是从你个人利益还是情感立场上讲，你的最佳选择都是你谈了三年的朋友。

　　你之所以感到难以取舍，还是因为舍不得那个南方女孩。我想那个南方女孩之所以深深地吸引你，一定是因为她的身上有着你现女友身上所缺少的一些闪光点。这一点可以理解，因为不单单是现在你还处在没有结婚的状态，即使你将来结婚了，还是有太多的可能遇到让自己心动，有着许多让我们难以割舍的优点，深知其中不乏对我们有着好感的女孩。但是我想说，那又如何？现实就是这样，如果你不能够把全部心思放到一个人的身上，你也绝对得不到你想要的一切。即便你现在选择了那个南方女孩。你能撇去现有的工作和家庭，奋不顾身的去追求那个女孩并结为伴侣么？即使那个女孩接纳了你并和你成为夫妻，难道你就能够不后悔不想念你的父母，以及对你现女友怀着永远的愧疚感么？而那个女孩知道了你的一切，难道就不会对你有任何想法么？也就是说，除了你喜欢她并且知道她对你也有好感以外，你和那个南方女孩之间的关系以及未来其实是非常模糊的，甚至罩着很厚的阴霾。

　　男人之所以成为男人，不是因为他有着男性的生理特征，还因为有着责任感、立场、勇气、善良、坚毅等可贵的品质，否则也只能叫做男性而已。对于我们欣赏的，应该在心中就有所取舍。对于属于我们的，一定要去追求和把握，但对于那些不应该属于我们的，也不要过多的存在非分之想。如果我们想得到不属于我们的东西，不但要意味着失去我们手中的东西，甚至连我们所追求的都未必能够真正把握。

　　和你的现女友结婚吧~安静的过日子，虽然少了那份你所期待的激情和浪漫，但你得到的会更多。人生总是相对的圆满，没有一个人能够得到他想要的一切。秦始皇得不到永生，乔布斯甚至连他手中的钱都没时间花，史铁生最后想要的仅仅是能够躺在床上……我们总在失去的时候才去追悔，为什么不在拥有的时候珍惜？想办法和那个南方女孩割断关系吧……无论你是怎样的喜欢她。你的离开就是对那个善良单纯的女孩的最好交代。请不要继续伤害那些爱着你的人了。包括你的现女友，家人，也包括那个南方女孩。非分的想法总是受着冲动的支配，让你的理性回归吧。在你现女友还没有得知你出轨的时候回到她的身边吧~

　　真正的幸福总是看起来平淡无味，却又总是须臾不离我们的左右，让我们得以安静的生活并慢慢地品出味道……

感情中同立场相同会比较好相处。

再好的两个人，在生活之中，也难免会有摩擦。磕磕碰碰都是生活中需要经历的，两个人如果能够心平气和的去解决，会少很多不必要的争吵。对于生活的要求，两个人可以和对方谈论，这样能够尽可能的接近自己想要的生活，两个人如果有分歧，那可以采用折中的办法。这样能够给彼此灌输自己的东西，有利于两个人在生活上产生默契。

很多感情在立场无法摆正的情况下，问题得不到有效解决才走到了尽头，这是非常可惜的。所以搞清楚自己的立场，根据不同情境转变自己的角色态度，对于亲密关系的维持是尤为重要的。

相处方法：

有人说投其所好又叫“拍马屁”，比如见到女孩美女你真漂亮，见到领导点头哈腰表决心，永远与对方站在同一立场，拥有共同的兴趣爱好。“道不同不相为谋，志不同不相为友。”两个三观不一致，没有相同兴趣爱好的两个人，不可能长久相互吸引，既然爱上了她，一定是她身上的几个点吸引到你。

再好的两个人，在生活之中，也难免会有摩擦。磕磕碰碰都是生活中需要经历的，两个人如果能够心平气和的去解决，会少很多不必要的争吵。对于生活的要求，两个人可以和对方谈论，这样能够尽可能的接近自己想要的生活，两个人如果有分歧，那可以采用折中的办法。这样能够给彼此灌输自己的东西，有利于两个人在生活上产生默契。

内涵

感情，是人各种的感觉、思想和行为的一种综合的心理和生理状态，是对外界刺激所产生的心理反应，以及附带的生理反应，如：喜、怒、哀、乐等。感情是个人的主观体验和感受，常跟心情、气质、性格和性情有关。　

感是思维概念，是感觉。情是依托依赖。思想的相互依赖就是感情。

对比情绪、感情、欲望

　　数理情感学认为，根据价值的主导变量的不同，情感可分为欲望、情绪与感情。当主导变量是人的品质特性时，人对事物所产生的情感就是欲望；当主导变量是环境的品质特性时，人对事物所产生的情感就是情绪；当主导变量是事物的品质特性时，人对事物所产生的情感就是感情。

情绪

　　是人脑对于环境因素所产生的情感，是环境因素的价值关系在人的头脑中的主观反映。

感情

　　是人脑对于某一具体事物所产生的情感，是某一具体事物的价值关系在人的头脑中的主观反映。

欲望

　　是人脑对于自身机体的变化所产生的情感，是自身机体变化的价值关系在人的头脑中的主观反映。

生物学解释

　　本来，就主体存续而言，对肯定或否定的状态变化作出评价的主观的现象，但因为同时也产生身体的表现，所以生物学上就有可能对此进行研究，客观地考察感情的发生、经过的条件及其机制。感情状态变化较弱而持续的称心情（mood），比较强而且急剧的称激动或情绪（emotion，喜、悲、恐、怒、惊等）。因为激动有一定的统一过程，此时身体有显著变化，所以对人以外的许多动物也容易进行生物学的研究，亦即激动时：　

（1）意识方面：人的思考力和判断力下降，就连动物学习也似乎显得困难，即陷入意识的不统一或失去控制的状态；　

（2）器官变化方面：不随意肌（瞳孔运动、体毛运动）、循环系统（脉搏、血量分布、血压）、呼吸系统（呼吸频率、呼吸量）、腺活动（消化液分泌、出汗）等发生显著的变化，主要是植物神经系统和内分泌系统发生急剧的广泛的变化所致；　

（3）行为方面：例如肌肉或变得不能随意地运动，或不随意地哆嗦，出现平时看不到的混乱状态。　

因此，作为生物学上研究激动的手段，对人除了进行表情、姿势等肌肉反应的观察外，还要测定呼吸、脉搏、血压、脑电波以及皮肤所产生的电阻等情况，最后一项特别灵敏，对激动现象的精密分析非常有效。这种现象被认为是因植物神经中枢和交感神经的兴奋，引起皮肤的分泌腺细胞（汗腺、粘液腺）的离子透性增大，以及由分泌物本身的电传导所致，所谓“测谎器”就是依据此理。　

关于激动的现代学说有内观的[洪德（W．Wundt），迪奇纳（E．B．Titchener）] 、力动的[弗雷德（S．Fre－ud）]、行为主义的[沃森（J．B．Watson）]，以及生理学的[坎农（W．B．Cannon）]等诸学说。坎农认为，激动反应是由皮层下中枢的丘脑下部所支配的。派匹兹（J．W．papez）还提倡所谓激动回路，认为这是环绕海马、脑弓、乳头体、丘脑前核、带状回的神经回路，在这激动回路中形成了激动体验。再有奥德斯（J．Olds）根据自我刺激法，发现在脑中存在着刺激时得到快感等报酬效应的区域，以及相反的不快感等罚效应区域。　

现在，脑生理学认为，在出现激动体验和行为时，丘脑下部的特定部位发出脉冲，传到边缘皮层形成激动体验，传到脑干脊髓而出现激动行为。作为激动表现的微动肌肉反应（表情、姿势）不仅包含先天的生理因素，也包含成长过程中为适应环境而学习的所谓社会因素。在人以外的哺乳类中，一般以姿势为主，这类动物具特有的表情肌，在某种程度上显有表情是可能的。再者，把个人的感情素质倾向称为气质（temperament）。

佛法看感情

　　感情，从佛法立场来看，势必从生命现象的角度分析；因为感情，就是人与人之间的关系，譬如中国人讲的“五伦”，就是讲君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之间的关系，也就是感情，而这正是实际的生命现象。这种生命现象，佛教把它分析为三个元素，就是惑、业、果报。但在这里我们把业跟果报看成同一个主体合起来讲，所以惑和业（果报）就是今天所要探讨的两个要点。　

谈到惑，首先我们要了解“感情”的内涵其实是非常复杂的，它是我们整个心性综合的表现。佛法把我们一般所讲的心绪、情绪、个性、感情通通列入“心所”这一个观念，对于不同的心理现象、情绪变化，归纳分析成五十一个心所，这就是人性的内涵。　

人生有两种特质，一是善（善心所）；一是恶（烦恼心所），在善、恶的特质中，各有很多的成份（心所），而这些成分彼此错综复杂的交合，就形成了种种不同型态的感情表象。所以，感情，如果我们只是从感情的表象去了解，就会受困于感情的多样化而掌握不到问题的核心。比方说夫妻之间的关系，有的像兄妹，有的像父女，有的像朋友，有的像情人，甚至有的像仇人；同样的，爸爸对女儿，妈妈对儿子，也都有很多不同的类型。所以，只有当我们理解到人与人之间感情的最后关键点是人性深处的综合表现，是人性的本质，我们才能对感情做一个最忠实的评鉴。　

什么是人性善、恶的特质呢？　

基本上，烦恼心所，是对我们心性有污染的成分，包括贪、瞋、痴、慢、疑、不正见等根本烦恼及一些随烦恼；而善心所，是指对我们生命有所提升的，如信、精进、禅定、慧、无贪、无瞋、无痴、轻安、不放逸、惭愧等等。一般说来，如果感情是纯净的，多半是从信、惭愧、无贪的立场出发，比方对元首效忠，对爸爸孝顺，这是从信出发，也就是他认为这样做是好的，正确的，接受这个观念，所以就产生了孝心、忠心的心理。可是就男女的感情来说，最核心的元素是贪（当然父子、兄弟、朋友、君臣之间也有部分是靠贪来达成的。）　

因为有贪，我们心性无法达到最深刻的纯净，而产生感情，感情的产生，是彼此得到协调、得到沟通。而如果两方面变成排斥，就是瞋。为什么会贪？会瞋？就是因为痴，这是人性最深刻的烦恼。　

从上，我们已经到人性中，贪的元素，是男女感情的症结，接着我们再继续从贪的角度来分析男女的感情。贪的对象有很多，其中色贪第一、眷属贪第二，其它还有财、名、食、睡等，譬如有人贪太太的美貌，有人贪太太的钱财，有人贪太太烧的好菜，有人贪甜言蜜语，这都是贪着。但是男女之间贪着最深的情欲，这是维系男女感情最根本的东西。　

男女的情欲有四个层次，这四个层次本质是一样的，但是程度有差别。　

第一层次是色，也就是贪着外在的美貌。　

第二个是情。所谓情是两个人心灵有了沟通点，不管任何沟通点，都会产生情。不但男女之间如此，朋友之间也是这样。所以，有时专家建议夫妻之间要找共同的爱好，其实就是找沟通点，也就是感情的培养。　

第三个是爱，爱已经是一种执着，就是不管你爱不爱我，反正我爱你！这跟情是不一样，它是不需要沟通的。　

第四个层次是*欲。*欲是生理的反应，比较污浊，不管有没有色、情、爱，它只是一种须要解决的心理反应。　

这四个层次，就是男女之间互相贪着的情执。　

所以如果没有办法超越这四个层次，就一定会堕入男女情欲的漩涡而苦恼。　

以上所讲的，是说男女的感情，不可以从某一个上来看。今天为什么会离婚？一定是彼此的贪着已经没有了，或是外面的贪着比对太太的贪着更强烈；而有的夫妻之间根本没有了吸引力，为什么又不离婚？这可能是为了面子，为了小孩。所以感情的问题，不是爱不爱的问题，而是心性清净与否的问题。今天为什么他会爱一个不该爱的人，而舍弃他该爱的人，就是因为他烦恼重、太愚痴、善性太弱了。如果这个人他心灵纯净，他站在任何角度，都会把他的烦恼降伏，让他的善性激发，对方再怎么无理，面对再大的困难，他都不会使感情破灭。　

所以如何激发人的善性，降伏人的烦恼，才是彻底解决人与人之间感情的关键。今天我们看到任何感情的案子，都必须反省到人性的缺憾，知道必定是有烦恼障蔽他的心性，让他人性陷入无知的状态而造成错误的决定。这就是今天的第一个主题——惑。　

第二部分谈到业、果报的问题。我们常讲的一见钟情就是如此。今天你不是碰到他，就结不了婚，这就是业力，就是你的果报（当然这并不是每个人如此的。）所以，中国人讲夫妇结合的两种因素，一是报恩，一是报仇。恩爱夫妻是报恩来的，恩尽义绝，下辈子就不会结为夫妻；要是恩情还未了或愈结愈深，下辈子还是要结为夫妇，跑不掉的，所以我们不能随便喜欢人。今天我们了解业力的力量就知道，夫妻之间反目，一半属于业力，一半属于烦恼。就是因为你跟他有仇，所以他故意让你跟他结婚，让你爱他爱得很深；让你痛苦。如果夫妇间有这种情形，不要怨对方，从业力立场来看，你今天被报仇了，要知道这是你以前对不起人家，你要甘之如饴的接受，而且反过来要感谢他、珍惜他，不要再结仇了。今天你跟他做对，他也就跟你做对，仇就结得更深了。他恼害你，你承受下来，我好好对你，将恩情来赎我以前的不好，只有这样，才能把怨仇解掉，否则怨仇没有解掉，下辈子还要再来结仇，何苦呢？所以今天要了解到，生命的现象确实如此，以前种下恶因，今天要承受恶果，如果你没有业力的正确观念，就会埋怨，就没办法把恶果解掉。　

所以结论就是：从佛法的观点来看感情，在心性的立场上，要净化我们的心灵来解除烦恼的束缚而超越对众生的感情；在业果的立场上，要用报恩的心情跟行动来对待我们的怨仇而消除业果。这样才是面对感情，最有智慧的处理方法。

摘抄，请谅解。，

深层次的反思和情感是指对某个事物或事件进行深入的思考和情感体验。它们不仅限于表面层次的认识和感受，而是要求个体进行更深入、更全面、更细致、更具批判性的分析和反思，以此来获得更深刻的理解和更为丰富的情感体验。

在反思方面，深层次的反思包括对自身行为和思考的深入分析，能够识别和改善自己的弱点和错误，具备自我意识和自我反省的能力。在情感方面，深层次的情感包括对自己和他人的深刻理解和共情，能够理解和尊重不同的情感体验和价值观，具备情感稳定性和自我调节能力。

例如，一个人遇到挫折或困难时，如果只是简单地表达出自己的不满或抱怨，这只是表面层次的情感体验。但是，如果这个人能够深入思考自己的情感原因和表达方式，分析和解决自己的问题，同时也能够理解和尊重他人的情感和立场，那么这就是深层次的情感和反思表现。

首先，你们要能够真正做到心有灵犀，你们要有一定的默契，你们要心心相印。只有当你们心有彼此，你们的感情才会更有凝聚力。

其次，你们要相互信任。这是最重要的条件之一。缺乏信任的感情，就像缺乏阳光照耀的小树苗，往往很难长成参天大树。

最重要的是，你们要能够相互取暖，相互扶持，相互依靠，相互需要。

如果你们在一起总是相互厌恶，相互嫌弃，相互疏离，相互拆台，你们的感情自然没有办法长久地维持下去。

既然你想要让一段感情长久地维持下去，那么你就要学会用心去感受彼此的心跳，你们要能够真正理解彼此的苦衷，你们要懂得用心体会和珍惜彼此相守的时光。

如果你们不再愿意相互陪伴和取暖，你们在感情里再也找不到从前的欢愉和自在，那么说明你们其实没有那么相爱，你们的感情已经变淡了很多。

爱一个人也好，不爱一个人也罢，都是藏不住的。当你爱着一个人的时候，即使捂住了嘴巴，这份爱意也会从你的眼神里流露出来。

当你们懂得相互依赖，你们愿意用心去感受彼此的心声，你们也舍得花时间去陪伴彼此，你们的感情才会逐渐升温。

一旦你们开始渐渐疏远彼此，你们不再愿意为彼此付出必要的时间和情感，你们感情的火苗就会渐渐熄灭。