解释窦俄冤的深刻现实主义

窦娥冤》是关汉卿的代表作，也是我国古代悲剧的代表作。它的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。但关汉卿并没有局限在这个传统故事里，去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的阴德；而是紧紧扣住当时的社会现实，用这段故事，真实而深刻的反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。

《窦娥冤》全剧为四折一楔子，课文选的第三折，是全剧矛盾冲突的高潮部分，写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败残酷，反映了当时的社会黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。

作品在艺术上，体现出现实主义与浪漫主义风格的融合。作品用丰富的想像和大胆的夸张，设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。

《窦娥冤》的艺术特点

简单概括：

1、从人物的形象塑造看，他在杂剧里塑造了一批栩栩如生、性格鲜明的人物形象，为元杂剧的人物画廊增添了色彩。

2、关汉卿善于通过尖锐矛盾冲突，展现人物的内心世界和道德情操。

3、关汉卿善于扣紧人物的身份、地位、遭遇来刻画人物的性格，并在突出人物性格的主要方面的同时，注意人物性格的复杂性。

4、从结构布局看，关汉卿善于紧扣作品的主题，采用环环紧扣和步步进逼的结构手法设计场面和安排人物。如《救风尘》

5、从语言运用看，语言大都从有利于演出和观赏着眼，追求自然质朴、真切美听的风格。

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详细分析：

（一）《窦娥冤》的语言特点

《窦娥冤》一剧具有很高的艺术成就。《窦娥冤》语言艺术特点表现在其凝练而又明白如话的说白，优美而又有节奏的的唱词，深刻地展示了人物的内心世界，集中表现了窦娥的“怨”与“愤”。不少古代白话，如“只合”（只应该）、“怎生”（怎么）等都表述得十分生动。科白等辅助手段运用的也很好，配合唱词生动地表现了人物的复杂心情，推动了情节的发展。

1、通俗生动的戏剧语言

关汉卿是元杂剧“本色派”的代表。近代著名戏曲理论家王国维称赞他“一无依傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故为元人第一。”（《宋元戏曲史》）所谓曲尽人情，字字本色当行，这就是关汉卿戏剧语言的自然，准确精炼，“不工而工”，如《滚绣球》《叨叨令》都汲取人民群众日常生活中生动的口语质朴明快，富有音乐节奏之美。说白部分，对话多而独白少，曲白部分偏重于叙事说理 。这一折的曲词“激烈而少蕴籍“（明•何良俊《曲论》），作者不是间接含蓄委曲婉转地抒发人物的内心世界，而是直截了当慷慨激昂地表达人物的思想感情，使人物思想性格得到淋漓痛快的表现。

如《窦娥冤》全戏的高峰第三折，是一场唱工戏。开始的[正宫端正好][滚绣球]等几支曲子，把窦娥的满腔怨恨如火山爆发般倾泻了出来。窦娥胸中的激愤之情汹涌澎湃，犹如山呼海啸，震撼人心！

“正宫·端正好没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。

滚绣球有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。天地也只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 ”

2、具有个性化的特征。

《鲍老儿》一曲唱词，把窦娥和唯一亲人婆婆生死离别的痛苦心情，表达得准确入微，既反映出几年来两代寡妇相依为命的苦难生活，也写出窦娥对亡夫的深切怀念。只有这种生活和这种心情，窦娥的宁死不肯嫁给张驴儿和甘心替婆婆承担全部苦难的行为才是可以理解的。由于关汉卿的戏剧语言“本色当行，作品真实感人，”快者掀鬓，愤者扼腕，悲者掩泣，羡者色飞“（臧懋循《元曲选序》），很好地表达了作品的思想内容。

“倘秀才则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。

叨叨令可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。

快活三念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘；婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。

鲍老儿念窦娥服侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。 ”等曲情绪陡然转化，从另一侧面表现了窦娥深沉细腻、忠厚善良的性格。

剧中通过正旦的唱词 快活三、鲍老儿对窦娥与婆婆生离死别的描写，情绪低回深沉，场面凄楚哀怨，深深地叩动着人们的心扉。而“[正旦唱] 婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。”则反映了窦娥对含冤的不甘心而由无可奈何的愤恨心情，亦为最后发出三桩誓愿作出铺垫。

古典戏曲发展到元代，可以说是迈上了一个高峰，唐诗宋词元曲，世人皆言，说明元曲与唐诗宋词一样，都是代表一个朝代的珍品，这与其语言艺术的成就是分不开的。元杂剧分为本色派、文采派两派。本色派以朴素无华，自然流畅为语言特色；文采派则以词句华丽、文采璀灿为特点，并十分注意修饰词语，有很好的修辞技巧。

（二）《窦娥冤》的剧场效果

1、自然分明的艺术结构。

《窦娥冤》在节奏安排上，紧凑集中，巧妙自然，虽然只是短短的四折戏，但由于作者匠心独用巧妙构思，因而，把剧情组织的繁简得体，疏密相间，使人读来既感到严守绳墨，两峰夹一谷无隙可击，又觉得节奏鲜明，摇曳多姿，在剪裁上，该简略处惜墨如金，一笔带过，如窦娥七岁到蔡家，一直到悲剧发生，中间十三年，许多情节只在第一折作了极简单的交代，从楔子到第一折，一跨十三年，用笔极为简练，需要突出描写时，作者又毫不吝啬笔墨，着力铺陈，如对第三折的安排，作者没有按照审案紧接判决的一般规律处理，不是把公堂审问放在第三折，而是把张驴儿告状，窦蛾受刑等所有的事件都放在前两折，交代清楚，然后腾出笔来，用第三折整一折戏来写窦娥对黑暗社会的控诉，形成“两峰夹一谷的形势，从而把他的反抗性格表现得淋漓尽致。

2、现实主义烘托出的浪漫主义。

关汉卿“不是爬行的现实主义者，而是有思想、有理想的现实主义者”。他为了抒发被压迫妇女感天动地的冤屈，表现被压迫人民宁死不屈的性格和有冤必伸的理想，按照自己对元代的深刻认识和窦娥性格发展的必然趋势，运用浪漫主义的手法，让窦娥临死前发出气壮山河的三桩誓愿，即六月飞雪、血飞白练、三年大旱，这虽然是现实生活中不可能存在的，幻想产物，但却反映了人民群众伸冤复仇的愿望，和真理不可战胜的力量。三桩誓愿的实现，不是上天对窦娥的怜悯，而是人民力量的取大胜利。通过这三桩震撼人心的誓愿，人们心中怒火为之燃烧，精神为之振奋，斗志为之昂扬。最后，“天从人愿”的安排，预示窦婚后斗争的胜利，而且是冤气大清，正义大伸，人心大快，而且告诉人们，不是封建主义的天地神权主宰着人民的命运，而是人民不可屈服的斗争精神，支配天地的意志。最后窦娥发出三桩誓愿，这是作者一种大胆的艺术处理，其精神是浪漫主义的。这大有利于昭示这出悲剧深刻的思想内容，传达了作者对黑暗现实的强烈不满和反抗精神。剧终时窦天章的出现，窦天章对案情的重新审理，表现了作者对窦娥的深切同情，也体现了古代人民善恶有报的良好愿望。这一浪漫主义的手法，表现下层群众惩恶扬善的心理，在一定程度上，给人们以精神的安慰，反映了人民群众报仇雪恨的决心。

3、强烈的悲剧气氛。

《窦娥冤》是我国杂剧中著名的悲剧 ，作品通过刻画窦娥的悲剧性格，展示悲剧性的矛盾冲突，描写了封建制度给被压迫人民造成的社会悲剧，鲁迅曾说：“悲剧将人生有价值的东西撕裂给人看”（《论雷锋塔的倒掉》）窦娥高尚的品格和悲苦的命运，构成她性格的特征，她的遭遇是悲苦的，抗争是坚强的，结局是悲惨的。窦娥具有美好高尚的品质，首先表现在她的坚贞不屈的性格，然而，由于封建势力的强大和反抗势力的相对弱小，这就构成了历史的必然要求与这个要求实际上不可能实现的悲剧冲突。（恩格斯《给斐迪南拉萨尔的信》）这种矛盾在当时的历史条件下无法解决，作者不甘心让被压迫人民无声无息地死去，不肯让真，善，美的东西被无辜毁灭。这折戏里运用独特的构思，创造了独特的悲剧美，窦娥一出声，阴风飕飕，杀气腾腾，气氛凄烈悲壮，使窦娥的形象更加光彩照人，构成一种悲剧的壮烈美。最后，三桩誓愿实现，冤案平反昭雪。悲剧性矛盾，处处化为喜剧性的结局，体现了中国古典悲剧的特征 。作为悲剧的主人公，窦娥形象的真正的意义就在于通过窦娥的悲惨遭遇，揭示了千万悲剧的真正社会原因，并且激励人民为真理和正义而斗争。窦娥不仅是贪官屠刀下的屈死鬼，而且是封建社会的控诉者，抗争者。窦娥的悲剧不仅是一个善良者被毁灭的悲剧，而且是一个抗争者被毁灭的悲剧。它不仅使人产生悲哀之情，更令人激起悲壮之气。因此，这是胜利的悲剧，是中国式的悲剧，《窦娥冤》列入世界古典悲剧之中而毫无逊色。

关汉卿的伟大之处，还在于他运用浪漫主义的笔法，让窦娥发下了三大坚定的誓愿，并且大胆地让它们一一实现。这就不但表现了窦娥、人民、以及剧作家自己对正义、胜利的信心，而且使窦娥性格中宁死不屈的侧面更加鲜明完整。这种坚强和反抗精神给了人民以极大的鼓舞和启发，影响十分深远。

《窦娥冤》是关汉卿的代表作，也是我国古代悲剧的代表作。它的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。但关汉卿并没有局限在这个传统故事里，去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的阴德；而是紧紧扣住当时的社会现实，用这段故事，真实而深刻地反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。 《窦娥冤》全剧为四折一楔子，高中课文选的本剧中的前三折，是全剧矛盾冲突的高潮部分，写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败残酷，反映了当时的社会黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。 作品在艺术上，体现出现实主义与浪漫主义风格的融合。作品用丰富的想象和大胆的夸张，设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。关汉卿戏曲的语言通俗自然，朴实生动，极富性格，评论家以“本色”二字概括其特色。课文中的曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而深邃。 

窦娥冤原文及翻译注释如下：

原文:

（外扮监斩官上，云）下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。（净扮公人鼓三通、锣三下。刽子磨旗、提刀，押正旦带枷上）（刽子云）行动些，行动些，监斩官去法场上多时了！（正旦唱）

正宫端正好没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天！顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨？

滚绣球有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权，天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊涂了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。

（刽子云）快行动些，误了时辰也。（正旦唱）

倘秀才则被这枷扭的我左侧右偏，人拥得我前拥得我前合后偃，我窦娥向哥哥行有句言。

（刽子云）你有什么话说？（正旦唱）前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。

（刽子云）你如今到法场上面，有什么亲眷要见的，可叫他过来，见你一面也好。（正旦唱）

叨叨令可怜我孤身只影无亲眷，则落得吞声忍气空嗟怨。（刽子云）难道你爷娘家也没的？（正旦云）只有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。（唱）早已是十年多不睹爹爹面。（刽子云）你适才要我往后街里去，是什么主意？

（正旦唱）怕则怕前街里被我婆婆见。（刽子云）你的性命也顾不得，怕他见怎的？（正旦云）俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，（唱）枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥！告哥哥，临危好与人行方便。

（卜儿哭上科，云）天哪，兀的不是我媳妇儿！（刽子云）婆子靠后！（正旦云）既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱咐他几句话咱。（刽子云）那婆子，近前来，你媳妇要嘱咐你话哩。（卜儿云）孩儿，痛杀我也！

（正旦云）婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。

我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。则是看你死的孩儿面上！（唱）

快活三念窦娥葫芦提当罪孽，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘。婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。

鲍老儿念窦娥服侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。（卜儿哭科，云）孩儿放心，这个老身都记得。天哪，兀的不痛杀我也！（正旦唱）婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。

这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。（刽子做喝科，云）兀那婆子靠后，时辰到了也。（正旦跪科）（刽子开枷科）

（正旦云）窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。（监斩官云）你有什么事？你说。（正旦云）要一领净席，等我窦娥站立；又要丈二白练，挂在旗枪上：若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。

（监斩官云）这个就依你，打甚么不紧。（刽子做出席站科，又取白练挂旗上科）（正旦唱）

耍孩儿不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。

（刽子云）你还有甚的说话？此时不对监斩大人说，几时说那？（正旦再跪科，云）大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。

（监斩官云）这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说！（正旦唱）

二煞你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？如果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似锦，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡！

（正里再跪科，云）大人，我窦娥死得委实冤枉，从今以后，看着楚州抗旱三年！（监斩官云）大嘴！哪有这等说话！（正旦唱）

一煞你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做什么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤，如今轮到你山阳县。这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言！

（刽子做磨旗科，云）怎么这一会儿天色阴了也？（内作风科，刽子云）好冷风也！（正旦唱）

煞尾浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明题遍。（做哭科，云）婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，（唱）那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显！

（刽子做开刀，正旦倒科）（监斩官惊云）呀，真个下雪了，有这等异事！（刽子云）我也道平日杀人，满地都是鲜血，这个窦娥的血都飞在那丈二白练上，并无半点落地，委实奇怪。（监斩官云）这死罪必有冤枉。

早两桩儿应验了，不知亢旱三年的说话，准也不准？且看后来如何。左右，也不必等待雪睛，便与我抬他尸首，还了那蔡婆婆去吧。（众应科，抬尸下）

译文：

正宫、端正好：无缘无故说我犯了王法，没有想到却遭受了严重的刑罚，大叫一声“冤枉啊”惊天动地。顷刻间我的游魂就回到那阎罗殿，怎么不把天地呀深深埋怨！

滚绣球：有太阳和月亮从早到晚在天上高高悬挂，有鬼神主宰着人间蒸发的生死大权。天地呀，你应当把清白和污浊来分辨，可怎么混淆颠倒盗跖与颜渊：行善的受贫穷又命短，作恶的享富贵寿又延。

天地呀，你做事这样怕硬欺软，却原来也不过是这般趋炎附势顺水推船！地呀，你不分好坏算什么的！天呀，你错误地判断好人坏人白做天！哎，只落得我两眼泪水涟涟。

倘秀才：沉重的枷锁扭得我东倒西歪，一路上人拥得我前仆后继。我窦娥对公差哥哥想说句话。走前街我心怀怨恨，经后街我死后无冤，请你不要推辞说路远。

叨叨令：可怜我孤身一个人，没有任何亲戚家眷，只能忍气吞声，白白叹息哀怨。早已有十多年没有见到父亲的面了。怕就怕走前街的时候，被我婆婆看见。那不将她白白气死啊！求哥哥，在临死前给人行个方便。

快活三：可怜我窦娥被官府糊里糊涂地判了死罪，可怜我窦娥身首异处尸体不全，可怜我窦娥多年来一直操劳家务，婆婆呀，你就看在我自小没爹没娘的情分上，多多理解我。

鲍老儿：想起我伺候婆婆这么多年，遇到祭日请端碗冷饭去祭奠；你再去那葬埋我尸骨的坟头上烧点纸钱，只当是祭奠你那死去的儿子吧。婆婆呀，你再也不要哭哭啼啼，不要烦恼，不要怨气冲天。这都是我窦娥生不逢时没有好运气，糊里糊涂，蒙冤又受屈。

耍孩儿：不是我窦娥发下这等没头没脑地誓愿，实在是我的冤情不浅。如果没有那些灵圣在世间流传，也显不出天理昭彰，再见青天。我不要半点热血洒在地面，让所有热血都溅在八尺旗枪挂的白练上面。叫他四周的乡亲们都能看见，这就表明了我如苌弘化碧、望帝啼鹃一样悲冤。

二煞：你以为这暑气炎热，不是那下雪天，难道就没听说六月飞霜是因为邹衍？如果真有一腔怨气喷发像火焰，一定能感动老天鹅毛大雪从天降，免得我尸骨露野无遮掩；还要什么素车白马，发送到荒郊野外去殡葬？

你以为对苍天不能有任何期盼，人心不值得可怜，你不知道皇天也会遂人愿。为什么三年不见一滴雨，一直都干旱着？也只是因为东海曾经有位孝妇一直有冤情。今日该轮到你山阳县，这都是官吏们无心行公正，不公平，不秉公办案，使老百姓有口难言。

煞尾：天上浮云为我而变得阴沉，悲风为我而刮起来，我把三桩誓愿公开说完。到那时候才能验证你的窦娥死的确实是冤。

翻译：

正宫、端正好：无缘无故说我犯王法，没有想到遭受刑罚，大叫一声“冤枉啊”惊天动地。顷刻间我的游魂就会到那阎罗殿，怎么不把天地呀深深埋怨！

滚绣球：有日月从早到晚在天高悬，有鬼神主宰着人间生杀大权。天地呀，你只应当把清白和污浊来分辨，可怎么混淆颠倒盗跖与颜渊：行善的受贫穷又命短，作恶的享富贵寿又延。天地呀，你做事这样怕硬欺软，却原来也不过是这般趋炎附势顺水推船！

地呀，你不分好坏算什么的！天呀，你错误地判断好人坏人白做天！哎，只落得我两眼泪水涟涟。

倘秀才：沉重的枷锁扭得我东倒西歪，一路上人拥得我前仆后继。我窦娥对公差哥哥想说句话。走前街我心怀怨恨，经后街我死后无冤，请你不要推辞说路远。

叨叨令：可怜我孤身一人没有亲戚家眷，只落得忍气吞声白白叹息哀怨。早已有十多年没有见到爹爹的面了。怕就怕走前街被我婆婆看见。那不将她白白气死啊，那不将她白白气死啊！求哥哥，在临死前就给人行个方便。

快活三：可怜我窦娥被官府糊里糊涂地判了死罪，可怜我窦娥身首异处尸不全，可怜我窦娥多年来操劳家务，婆婆呀，你就看在我自小没爹没娘的情分上。

鲍老儿：想起我伺候婆婆这么多年，遇到祭日请端碗冷饭去祭奠；你再去那葬埋我尸骨的坟头上烧点纸钱，只当是祭奠你那死去的儿子吧。婆婆呀，你再也不要哭哭啼啼，不要烦恼，不要怨气冲天。这都是我窦娥生不逢时没有好运气，糊里糊涂，蒙冤又受屈。

翻译：

正宫、端正好：无缘无故说我犯王法，没有想到遭受刑罚，大叫一声“冤枉啊”惊天动地。顷刻间我的游魂就会到那阎罗殿，怎么不把天地呀深深埋怨！

滚绣球：有日月从早到晚在天高悬，有鬼神主宰着人间生杀大权。天地呀，你只应当把清白和污浊来分辨，可怎么混淆颠倒盗跖与颜渊：行善的受贫穷又命短，作恶的享富贵寿又延。天地呀，你做事这样怕硬欺软，却原来也不过是这般趋炎附势顺水推船！

地呀，你不分好坏算什么的！天呀，你错误地判断好人坏人白做天！哎，只落得我两眼泪水涟涟。

倘秀才：沉重的枷锁扭得我东倒西歪，一路上人拥得我前仆后继。我窦娥对公差哥哥想说句话。走前街我心怀怨恨，经后街我死后无冤，请你不要推辞说路远。

叨叨令：可怜我孤身一人没有亲戚家眷，只落得忍气吞声白白叹息哀怨。早已有十多年没有见到爹爹的面了。怕就怕走前街被我婆婆看见。那不将她白白气死啊，那不将她白白气死啊！求哥哥，在临死前就给人行个方便。

快活三：可怜我窦娥被官府糊里糊涂地判了死罪，可怜我窦娥身首异处尸不全，可怜我窦娥多年来操劳家务，婆婆呀，你就看在我自小没爹没娘的情分上。

鲍老儿：想起我伺候婆婆这么多年，遇到祭日请端碗冷饭去祭奠；你再去那葬埋我尸骨的坟头上烧点纸钱，只当是祭奠你那死去的儿子吧。婆婆呀，你再也不要哭哭啼啼，不要烦恼，不要怨气冲天。这都是我窦娥生不逢时没有好运气，糊里糊涂，蒙冤又受屈。

《感天动地窦娥冤》艺术特色：

作品在艺术上，体现出现实主义与浪漫主义风格的融合。作品用丰富的想象和大胆的夸张，设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。

作品运用丰富的想象和大胆的夸张，设计了三桩誓愿的超现实情节，运用了浪漫主义手法，显示正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望也反衬出社会的黑暗。这是全剧刻画主人公形象最着力的一笔。

是作品艺术性的集中体现，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。

窦娥冤的三桩誓愿分别是血飞白练、六月降雪、亢旱三年。

三桩誓愿，是元代剧作家关汉卿在其代表作《窦娥冤》中设计的情节，她要苍天证实她的清白无辜，她要借异常的事象向人间发出强有力的警示。 

通过这惊天动地的描写，关汉卿希望唤醒世人的良知，激发世人对不平世道的愤慨，催促世人为争取公平合理的社会而抗争。

这是本折也是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，是作品艺术性的集中体现，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。

扩展资料：

一、作品时代背景

元朝时，为了满足蒙古贵族穷奢极欲的生活和军事的需要，一些蒙古大臣勾结地方官吏，贪赃枉法，无所不为。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子，尤其是受到歧视的汉人和南人，冤案多得数也数不清。

一些有正义感的读书人，不满官府的黑暗统治，便利用杂剧的形式来揭露官场的罪恶和社会不公平的现象，关汉卿就是其中之一。他把看到的、听到的百姓悲惨的遭遇写进他的剧本《感天动地窦娥冤》。

二、艺术特色

作品在艺术上，体现出现实主义与浪漫主义风格的融合。作品用丰富的想象和大胆的夸张，设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。

作品运用丰富的想象和大胆的夸张，设计了三桩誓愿的超现实情节，运用了浪漫主义手法，显示正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望也反衬出社会的黑暗。

这是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，是作品艺术性的集中体现，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。

－三桩誓愿

－感天动地窦娥冤