人有着那么多的情感，你是怎么看待爱国主义感的呢？

人的确有许多的情感，同时情感也分为最基础的情感和高级情感。高级情感就上升为比喜怒哀乐更要高级的人的心理感情。比如像爱国的情感，讨厌他人的情感，自卑的情感，自信的情感等等，一系列高级情感。这一系列情感也促使着我们做着正确的事和认识正确的价值观。就比如说为什么我们要拥有爱国的情感呢？

想必我们从小学的时候就学会国家二字如何写，为什么我们在那么小的时候就要学会写国家和中国这几个字呢？原因就是因为要让我们从小就要培养一种爱国的情感。这种爱国的情感，对于小孩子们来说非常重要。甚至从小学习了之后在长大的时候也要贯彻到人生，从小到大都要认识到自己有一种爱国的心。还记得学校曾经布置的手抄报或者是黑板报，都是要关于爱国的吗？就是因为要通过这种宣传方式，更加贯彻的将这种情感灌输到学生的心灵中去，培养一种对国家的自豪感。

爱国主义感从古至今都有体现，在每一次的抗日战争中，我们都会看见许多爱国英雄的身影。他们也知道上战场也会面临着牺牲的危险，但是就是因为这种爱国的强烈意识，促使着他们为国效忠，即使牺牲了，也是一种光荣和自豪的事情。在战争面前或者是在危难面前，中国人的爱国情感就会在这里体现。这种强烈的爱国心会促使着中国人民做着一些正确的事情。不怕敌人的来临，也会积极举报一些卖着国家机密的人，保护国家安全是每个人都要做到的。

爱国的心理要我们从内心散发出这种情感。比如我们在看奥运会的时候，看到中国选手一次次拿到金牌，我们的内心就澎湃不已，这其实也是一种爱国的情感。

情感是一系列动态过程的抽象，它关注特定视角（享乐观、道德观、目标和计划、审美态度、追忆等等）下意识流中的某些瞬间。为了对中国人的情感做出令人满意的考察，我们不能局限于分析特殊的情感术语。同样明显的是，我们不能简单地把生理知觉同心理感受和情感割裂开，特别是因为生理知觉常常被用来描述情感。

本书不仅提供关于中国明清时期情感表现的细微含混之处的信息，还可以提供“稗官野史”与社会背景中具体人物的信息。

不能说是亘古不变的情感，只能说是最主要的情感之一。在国家已不在乎自己国家人民，甚至无视人民的利益与否还压榨人民的时候，试问又有多少人还能信誓旦旦地说自己还深爱着这个国家。

所以爱国主义并非亘古不变的情感，人是感性的动物。也是自私的动物。在国家优待人民的时候谁都希望这个国家愈加昌盛。当国家压榨人民迫害人民而又无人治理时。人民已经对这个国家失去了信心爱国主义此时也就不在长久了

身体是人生命存在的最直接形式，也是人把握世界的基点。以感官眼耳鼻舌身“经验”世界也是生命展开的方式，思想也在此生命展开中运行。先秦儒家、道家有着相异互补的身体哲学，儒家的敬重，重在人伦；道家的逍遥，贵在自然。在身体与世界关系、如何认识世界、如何把握世界以及立身于世界等方面得以展现，儒家的敬重与道家的逍遥的身体哲学观相异互补。以儒道互补的身体哲学为基础和延伸，在中国人的心理与情感中多有体现。

1、“儒道互补，进退自如”可以这样理解：用儒家的思想和道家的思想互相补充和借鉴，这样做事或做人都会游刃有余。

2、儒家和道家，一个入世，一个出世，这两种方案，让中国人在不同处境中进退自如。

3、背后的原因就是儒家和道家对心灵的理解不一样。

4、我在讲儒家的时候说过，孔孟是从道德的角度理解心灵的，人就是道德化的存在。

5、人生无时无刻不在变幻转化之中。

6、今天拥有的，明天就有可能失去。

7、既然世上的种种差别都是偶然的，没有意义。

8、庄子说：“天地与我并生，而万物与我为一。

9、”世间的所有万物，在价值上与人都是平等的，这就是庄子著名的“齐物论”。

盼望已久的中秋佳节终于到了，人们兴高采烈，以各种节目形式来欢度这个传统节日。这天刚好是我叔叔的生日，大家一起在酒店里聚餐，庆祝生日，共度佳节。

来到酒店门口，哗!那里人山人海，连泊车的位子都没有了，人们把酒店都围了个水泄不通。幸好我们预先订好了四张桌，看到整个饭店人头攒动，热闹非凡的欢乐景象，我心里特别高兴，尽情地赏着各种各样的海鲜和名菜。

吃完晚饭，我们就到海滨泳场看花灯。这时，一轮明月高高挂在天上，又大又圆，把整个大地都照得亮堂堂的。今年的天气特别好，九点十五分，我们来到目的地时，沙滩上已经灯火辉煌，游人如织了。我们沿着沙滩一边观赏一边向前走。走进大门，“奇灯异彩耀水湾，依山伴水放珠海”的巨副对联则提醒游人千万不要忘记了在此赏月的大好时光。进入泳场，只见偌大的泳场里到处都是火树银花，奇灯异彩。游人的欢歌笑语此起彼伏。沙滩上三五成群的珠海人摆开锅碗瓢盆，搞起烧烤；有的在沙滩上铺开塑料纸，放上月饼、饮料等等，围在一起，对月举杯；有的人还手拉手跳起舞；热闹无比。

今天晚上的花灯令我大饱眼福，真是流涟忘返。当我们怀着愉快的心情走在回家的路上时，圆圆的月亮也悄悄地跟在我们的后面。

吃了晚饭，丁零零，电话铃响了，原来是爸爸要带我去看烟火。我听了真是兴奋不已。在等待爸爸的间隙，奶奶和我一起到阳台上去看月亮，因为今天多云，无数颗繁星全都躲在云层里，一轮圆月像光华四射的水晶球挂在天空，照亮了漆黑的世界。树啊，河流啊，房子啊，全裹在一层银色的、薄薄的轻纱中，皎洁的月光如倾泄的清流，注满大地。

爸爸的摩托车声从窗外传来，他大声地喊道：“俪俪，快点下来，再多穿点衣服，外面很冷的。”我马上穿了一件衣服，迅速地下了楼，车“嘟”地一声离开了家。一路上，凉风阵阵，开始觉得蛮舒服，渐渐的，感觉有点冷，让我尝到秋风的滋味，幸好衣服穿得多。快到行政中心时，前面的汽车、自行车都堵住了，我们的车只能停停开开，开开停停，慢得像龟爬。我心里真着急，眼看着前边快要到目的地了，可路上就是人多开不快，可能是全嘉兴的人都想办法跑出来了，想看看这难得一见的美妙烟花。好不容易，在交警叔叔的指挥下，我们停了车，找了一个地方坐了下来。天上的圆月跟随着我，今晚是团圆的日子，月色是多么迷人。突然，天上“啪”地一声，礼花像流星一样出现了。红的，蓝的，紫的……五彩缤纷，万紫千红。“哇！”真好看啊！人山人海中叫好声一片连一片，使人忘记了白天的疲劳和夜晚的寒冷。今晚烟花连续绽放了近30分钟，一会儿如天女散花，一会儿又有繁花似锦的“菊花”布满夜空，一会儿晶莹透亮的“星星”向你扑来，一会儿又见“五彩蘑菇云”向上升腾……

烟花晚会结束了，人们陆续回家，我紧紧地抱住爸爸的身子，迎着中秋的凉风，回家了。天上的明月还是那么圆，那么亮……

中秋夜晚的月色，太美了！那五彩缤纷的烟火，在我的脑海中怎么也挥之不去。

“孝”是一个挺传统的一个字，它其实也是归属于“爱”的范畴里的。所谓的“父慈子孝”，意思就是指在亲代的尽心尽责的爱护和教育下，孩子们对自己父母的爱的一个反哺，也就是说子女长大了要奉养父母，这就是所谓的“孝”。“孝”不要是愚孝，要正确的对待父母和对待长辈。然而“孝顺”中的“顺”字指的就是在可以包容父母的事上，要尽量的包容父母，可以满足他们的事上要尽量的满足父母的需求。但是如果当父母做错了事情，这件错事要是违背了你的底线或者说是违背了道德甚至是法律，在这时你指出父母的错误，那么“孝”和你坚持自己的原则是不冲突的，这不代表你不“孝”，所以对待“孝”，每件事都有不同的对待方法。有的人就认为每个月能够给父母点工资那就是“孝”；有的人认为帮父母洗脚就算孝，这些可以说都算很客套很基本的了，儒学上是这样认为的，孝是你的本分，就像天性一样。

 那“爱”呢“爱”它的内涵和各方面都太宽了，要看你说的是哪一种“爱”。如果你“爱”的对象是父母或着是父母对子女的爱，那么这个时候溺爱就是不可取的。在儒学上讲“爱”是有差别的，也就是说人与人之间也都是有差别的，亲情之爱可以说就是人的本性，而对待陌生人的爱那就叫做仁爱，只有仁爱才可以承担社会上应有的义务，所以儒学礼记礼运才提倡以天下为公。

总的来说，孝是有责任的，而爱是没有责任的，孝是可以强迫自己做出来的，但是爱一个人是强迫不来的，即使你对一个人好，但是你可能是爱对方的，也有可能是不爱的。不同情况有不同的表达方式，也可以说孝和爱他们俩是可以并存的，孝中带有爱，爱中带有孝。