表达惆怅的伤感诗句（70条）

一、世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。——韦应物《寄李儋元锡》

二、紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。——赵嘏《长安晚秋》

三、斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。——刘禹锡《潇湘神·斑竹枝》

四、跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。——杜甫《野望》

五、渐老多忧百事忙，天寒日短更心伤。——李觏《秋晚悲怀》

六、无半点闲愁去处，问三生醉梦何如。——乔吉《折桂令·七夕赠歌者》

七、便做无情，莫也愁人苦。——朱淑真《蝶恋花·送春》

八、半死梧桐老病身，重泉一念一伤神。——白居易《为薛台悼亡》

九、似花还似非花，也无人惜从教坠。——苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》

十、永夜角声悲自语，客心愁破正思家。——汪元量《望江南·幽州九日》

十一、无人收废帐，归马识残旗。——张籍《没蕃故人》

十二、晚日金陵岸草平，落霞明，水无情。——欧阳炯《江城子·晚日金陵岸草平》

十三、幅巾藜杖北城头，卷地西风满眼愁。——陆游《秋晚登城北楼》

十四、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

十五、寂寞尊前席上，唯愁海角天涯。——李清照《转调满庭芳·芳草池塘》

十六、莫道伤高恨远，付与临风笛。——晏几道《六么令·雪残风信》

十七、铜盘烛泪已流尽，霏霏凉露沾衣。——周邦彦《夜飞鹊·河桥送人处》

十八、枕前何事最伤情？梧桐叶上，点点露珠——尹鹗《临江仙·深秋寒夜银河静》

十九、一片花飞减却春，风飘万点正愁人。——杜甫《曲江二首》

二十、三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。——李清照《声声慢·寻寻觅觅》

二十一、谁谓含愁独不见，更教明月照流黄。——沈佺期《古意呈补阙乔知之》

二十二、弹泪别东风，把酒浇飞絮：化了浮萍也是愁，莫向天涯去！——蒋春霖《卜算子·燕子不曾来》

二十三、伏雨朝寒愁不胜，那能还傍杏花行。——纳兰性德《浣溪沙·伏雨朝寒愁不胜》

二十四、念畴昔风流，暗伤如许。——柳如是《金明池·咏寒柳》

二十五、相呼已到无人境，何处玉箫吹一声。——施肩吾《同诸隐者夜登四明山》

二十六、无人知此意，歌罢满帘风。——陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》

二十七、芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。——李华《春行寄兴》

二十八、老来旧事无人说。——吕本中《踏莎行·雪似梅花》

二十九、傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。——李颀《听安万善吹觱篥歌》

三十、如今风雨西楼夜，不听清歌也泪垂。——周紫芝《鹧鸪天·一点残红欲尽时》

三十一、新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。——范成大《鹊桥仙·七夕》

三十二、唯有闲愁将不去，依旧住，伴人直到黄昏雨。——段克己《渔家傲·诗句一春浑漫与》

三十三、凉生枕簟泪痕滋。——李清照《南歌子·天上星河转》

三十四、别浦今朝暗，罗帷午夜愁。——李贺《七夕》

三十五、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。——白居易《望月有感》

三十六、低头独长叹，此叹无人喻。——白居易《买花》

三十七、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

三十八、醉中浑不记，归路月黄昏。——辛弃疾《临江仙·探梅》

三十九、未怪平阳客，双泪落、笛中哀曲。——周邦彦《大酺·越调春雨》

四十、湘泪浅深滋竹色，楚歌重叠怨兰丛。——李商隐《潭州》

四十一、但梦想、一枝潇洒，黄昏斜照水。——周邦彦《花犯·小石梅花》

四十二、一曲当筵落泪，重掩罗巾。——晏殊《山亭柳·赠歌者》

四十三、中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙！遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。——陆游《关山月》

四十四、乍咽凉柯，还移暗叶，重把离愁深诉。——王沂孙《齐天乐·蝉》

四十五、物是人非事事休，欲语泪先流。——李清照《武陵春·春晚》

四十六、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。——李商隐《无题·相见时难别亦难》

四十七、正江令恨别，庾信愁赋。——刘辰翁《兰陵王·丙子送春》

四十八、梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。——岑参《山房春事二首》

四十九、谁谓伤心画不成，画人心逐世人情。——韦庄《金陵图》

五十、仗酒祓清愁，花销英气。——姜夔《翠楼吟·淳熙丙午冬》

五十一、泪弹不尽临窗滴。——晏几道《思远人·红叶黄花秋意晚》

五十二、枝上流莺和泪闻，新啼痕间旧啼痕。——秦观《鹧鸪天·枝上流莺和泪闻》

五十三、一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。——许浑《咸阳城东楼》

五十四、雨歇梧桐泪乍收，遣怀翻自忆从头。——纳兰性德《浣溪沙·雨歇梧桐泪乍收》

五十五、眉尖早识愁滋味，娇羞未解论心事。——黄公度《菩萨蛮·眉尖早识愁滋味》

五十六、数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。——杜甫《野人送朱樱》

五十七、为赋新词强说愁。——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

五十八、昔日横波目，今成流泪泉。——李白《长相思三首·其

五十九、东风有信无人见，露微意、柳际花边。——苏轼《一丛花·今年春浅侵年》

六十、中年亲友难别，丝竹缓离愁。——苏轼《水调歌头·安石在东海》

六十一、赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁。——张孝祥《水调歌头·和庞佑父》

六十二、何时倚虚幌，双照泪痕干。——杜甫《月夜》

六十三、故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。——岑参《逢入京使》

六十四、义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。——施耐庵《念奴娇·天南地北》

六十五、独上小搂春欲暮，愁望玉关芳草路。——韦庄《木兰花·独上小楼春欲暮》

六十六、蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。——韦庄《长安清明》

六十七、独自凄凉还自遣，自制离愁。——龚自珍《浪淘沙·写梦》

六十八、同为懒慢园林客，共对萧条雨雪天。——白居易《雪夜小饮赠梦得》

六十九、望征路愁迷，离绪难整。——陆叡《瑞鹤仙·梅》

七十、料得吟鸾夜夜愁。——姜夔《忆王孙·番阳彭氏小楼作》

表达无奈的伤感诗句（70条）

一、寒禽与衰草，处处伴愁颜。——司空曙《贼平后送人北归》

二、忍泪不能歌，试托哀弦语。——晏几道《生查子·坠雨已辞云》

三、别浦今朝暗，罗帷午夜愁。——李贺《七夕》

四、残霞夕照西湖好，花坞苹汀，十顷波平，野岸无人舟自横。——欧阳修《采桑子·残霞夕照西湖好》

五、无言暗将红泪弹。——纳兰性德《河传·春浅》

六、万结愁肠无昼夜。——蒋氏女《减字木兰花·题雄州驿》

七、吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。——李贺《致酒行》

八、槛菊愁烟兰泣露。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

九、晚日寒鸦一片愁。——辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》

十、别愁深夜雨，孤影小窗灯。——陈克《临江仙·四海十年兵不解》

十一、淇水昨送泪沾巾，红妆宿昔已应新。——萧子显《春别诗四首·其

十二、池上凭阑愁无侣。——柳永《甘草子·秋暮》

十三、黄昏寒立更披襟，露浥清香悦道心。——司空图《白菊杂书四首》

十四、一曲当筵落泪，重掩罗巾。——晏殊《山亭柳·赠歌者》

十五、巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。——高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》

十六、眉尖早识愁滋味，娇羞未解论心事。——黄公度《菩萨蛮·眉尖早识愁滋味》

十七、送君九月交河北，雪里题诗泪满衣。——岑参《送崔子还京》

十八、身外闲愁空满，眼中欢事常稀。——晏几道《临江仙·身外闲愁空满》

十九、只愁飞诏下青冥。——周紫芝《临江仙·送光州曾使君》

二十、芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。——李华《春行寄兴》

二十一、黄昏却下潇潇雨。——朱淑真《蝶恋花·送春》

二十二、那堪疏雨滴黄昏。——欧阳修《少年游·栏干十二独凭春》

二十三、谩道愁须殢酒，酒未醒、愁已先回。——秦观《满庭芳·碧水惊秋》

二十四、斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。——刘禹锡《潇湘神·斑竹枝》

二十五、伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。——张可久《卖花声·怀古》

二十六、萧条亭障远，凄惨风尘多。——庾信《拟咏怀二十七首·其

二十七、闲倚博山长叹，泪流沾皓腕。——韦庄《归国遥·春欲晚》

二十八、四百年来成一梦，堪愁。——王安石《南乡子·自古帝王州》

二十九、料得吟鸾夜夜愁。——姜夔《忆王孙·番阳彭氏小楼作》

三十、晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。——曹雪芹《咏白海棠》

三十一、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——张继《枫桥夜泊》

三十二、万顷烟波万顷愁。——淮上女《减字木兰花·淮山隐隐》

三十三、已觉逝川伤别念，复看津树隐离舟。——王勃《秋江送别二首》

三十四、晚鸦飞去，一枝花影送黄昏。——夏完淳《婆罗门引·春尽夜》

三十五、想得此时情切，泪沾红袖黦。——韦庄《应天长·别来半岁音书绝》

三十六、但令人饱我愁无。——苏轼《浣溪沙·万顷风涛不记苏》

三十七、却愁宴罢青娥散，扬子江头月半斜。——韦庄《陪金陵府相中堂夜宴》

三十八、军听了军愁，民听了民怕。——王磐《朝天子·咏喇叭》

三十九、玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。——温庭筠《更漏子·玉炉香》

四十、满目飞花万点，回首故人千里，把酒沃愁肠。——葛长庚《水调歌头·江上春山远》

四十一、山暝闻猿愁，沧江急夜流。——孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》

四十二、重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。——李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》

四十三、万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。——陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》

四十四、年年负却花期！过春时，只合安排愁绪送春归。——张惠言《相见欢·年年负却花期》

四十五、去意徊徨，别语愁难听。——周邦彦《蝶恋花·早行》

四十六、凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。——屈原《国殇》

四十七、相见争如不见，多情何似无情。——司马光《西江月·宝髻松松挽就》

四十八、半死梧桐老病身，重泉一念一伤神。——白居易《为薛台悼亡》

四十九、萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。——李清照《念奴娇·春情》

五十、断送一生憔悴，只销几个黄昏。——赵令畤《清平乐·春风依旧》

五十一、深院锁黄昏，阵阵芭蕉雨。——欧阳修《生查子·含羞整翠鬟》

五十二、向露冷风清，无人处，耿耿寒漏咽。——周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》

五十三、萧萧江上荻花秋，做弄许多愁。——贺铸《眼儿媚·萧萧江上荻花秋》

五十四、满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。——高启《送陈秀才还沙上省墓》

五十五、却愁拥髻向灯前，说不尽、离人话。——纳兰性德《一络索·过尽遥山如画》

五十六、庭户无人秋月明，夜霜欲落气先清。——张耒《夜坐·庭户无人秋月明》

五十七、枫树夜猿愁自断，女萝山鬼语相邀。——李商隐《楚宫》

五十八、却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。——杜甫《闻官军收河南河北》

五十九、扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。——郑谷《淮上与友人别》

六十、独自凄凉还自遣，自制离愁。——龚自珍《浪淘沙·写梦》

六十一、无情对面是山河。——辛弃疾《定风波·席上送范廓之游建康》

六十二、愁颜与衰鬓，明日又逢春。——戴叔伦《除夜宿石头驿》

六十三、有怅寒潮，无情残照，正是萧萧南浦。——柳如是《金明池·咏寒柳》

六十四、无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。——韦庄《台城》

六十五、才道莫伤神，青衫湿一痕。——纳兰性德《菩萨蛮·新寒中酒敲窗雨》

六十六、坠粉飘香，日日唤愁生。——卢祖皋《江城子·画楼帘暮卷新晴》

六十七、这次第，怎一个愁字了得！——李清照《声声慢·寻寻觅觅》

六十八、无人织锦韂，谁为铸金鞭。——李贺《马诗二十三首·其

六十九、沧海客归珠有泪，章台人去骨遗香。——宋祁《落花》

七十、彩扇红牙今都在，恨无人、解听开元曲。——蒋捷《贺新郎·梦冷黄金屋》

表达内心愁苦的伤感诗句（70条）

一、丈夫非无泪，不洒离别间。——陆龟蒙《别离》

二、明月，明月，胡笳一声愁绝。——戴叔伦《转应曲·边草》

三、寒禽与衰草，处处伴愁颜。——司空曙《贼平后送人北归》

四、雁引愁心去，山衔好月来。——李白《与夏十二登岳阳楼》

五、午梦初回，卷帘尽放春愁去。——周晋《点绛唇·访牟存叟南漪钓隐》

六、花渐凋疏不耐风，画帘垂地晚重工，堕阶萦藓舞愁红。——孙光宪《浣溪沙·花渐凋疏不耐风》

七、舒卷江山图画，应答龙鱼悲啸，不暇顾诗愁。——杨炎正《水调歌头·登多景楼》

八、无端和泪拭胭脂，惹教双翅垂。——张泌《蝴蝶儿·蝴蝶儿》

九、帝里重清明，人心自愁思。——孟浩然《清明即事》

十、移舟泊烟渚，日暮客愁新。——孟浩然《宿建德江》

十一、为惜故人去，复怜嘶马愁。——高适《送魏

十二、晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。——曹雪芹《咏白海棠》

十三、何时倚虚幌，双照泪痕干。——杜甫《月夜》

十四、数州消息断，愁坐正书空。——杜甫《对雪》

十五、东风有信无人见，露微意、柳际花边。——苏轼《一丛花·今年春浅侵年》

十六、伤心故人去后，冷落新诗。——李邴《汉宫春·梅》

十七、惊起却回头，有恨无人省。——苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》

十八、上有愁思妇，悲叹有余哀。——曹植《明月上高楼》

十九、望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。——章楶《水龙吟·燕忙莺懒芳残》

二十、便做无情，莫也愁人苦。——朱淑真《蝶恋花·送春》

二十一、送客自伤身易老，不知何处待先生。——刘沧《赠道者》

二十二、愁中看、好天良夜，知道尽成悲咽。——纳兰性德《琵琶仙·中秋》

二十三、愁凝处，渺渺残照红敛。——吴文英《宴清都·秋感》

二十四、沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。——王昌龄《送柴侍御》

二十五、昨日入城市，归来泪满巾。——张俞《蚕妇》

二十六、战哭多新鬼，愁吟独老翁。——杜甫《对雪》

二十七、关河无限清愁，不堪临鉴。——岳珂《祝英台近·北固亭》

二十八、云鬟绿鬓罢梳结，愁如回飙乱白雪。——李白《久别离》

二十九、今夜送归灯火冷，河塘，堕泪羊公却姓杨。——苏轼《南乡子·和杨元素时移守密州》

三十、已是黄昏独自愁，更著风和雨。——陆游《卜算子·咏梅》

三十一、萧条亭障远，凄惨风尘多。——庾信《拟咏怀二十七首·其

三十二、离骚读罢总堪伤。——舒頔《小重山·端午》

三十三、白发书生神州泪，尽凄凉、不向牛山滴。——刘克庄《贺新郎·九日》

三十四、好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。——金地藏《送童子下山》

三十五、追亡事、今不见，但山川满目泪沾衣。——辛弃疾《木兰花慢·席上送张仲固帅兴元》

三十六、年年负却花期！过春时，只合安排愁绪送春归。——张惠言《相见欢·年年负却花期》

三十七、相呼已到无人境，何处玉箫吹一声。——施肩吾《同诸隐者夜登四明山》

三十八、黄花本是无情物，也共先生晚节香。——于谦《过菊江亭》

三十九、慷慨惟平生，俯仰独悲伤。——陆机《门有车马客行》

四十、近泪无干土，低空有断云。——杜甫《别房太尉墓》

四十一、、送君九月交河北，雪里题诗泪满衣。——岑参《送崔子还京》

四十二、那堪疏雨滴黄昏。——欧阳修《少年游·栏干十二独凭春》

四十三、坐愁群芳歇，白露凋华滋。——李白《秋思》

四十四、秋来愁更深，黛拂双蛾浅。——杨无咎《生查子·秋来愁更深》

四十五、一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。——徐再思《水仙子·夜雨》

四十六、扰扰马足车尘，被岁月无情，暗消年少。——元好问《玉漏迟·咏杯》

四十七、少年不识愁滋味，爱上层楼。——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

四十八、坐看落花空叹息，罗袂湿斑红泪滴。——韦庄《木兰花·独上小楼春欲暮》

四十九、独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。——李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》

五十、傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。——李颀《听安万善吹觱篥歌》

五十一、菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。——李璟《摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残》

五十二、横笛和愁听，斜枝倚病看。——崔道融《梅花》

五十三、江南江北愁思，分付酒螺红。——方岳《水调歌头·平山堂用东坡韵》

五十四、梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。——岑参《山房春事二首》

五十五、红泪偷垂，满眼春风百事非。——纳兰性德《采桑子·当时错》

五十六、乡泪客中尽，孤帆天际看。——孟浩然《早寒江上有怀》

五十七、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大二首》

五十八、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

五十九、时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。——晏殊《采桑子·时光只解催人老》

六十、石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。——袁枚《马嵬》

六十一、杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。——黄遵宪《赠梁任父母同年》

六十二、一任紫玉无情，夜寒吹裂。——纳兰性德《琵琶仙·中秋》

六十三、便做春江都是泪，流不尽，许多愁。——秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》

六十四、望征路愁迷，离绪难整。——陆叡《瑞鹤仙·梅》

六十五、云山有意，轩裳无计，被西风吹断功名泪。——刘致《山坡羊·燕城述怀》

六十六、桂叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。——江采萍《谢赐珍珠》

六十七、使君宏放，谈笑洗尽古今愁。——陆游《水调歌头·多景楼》

六十八、执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

六十九、惜别伤离方寸乱。——李清照《蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满》

七十、新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。——刘禹锡《和乐天春词》

表达内心难过的伤感诗句（70条）

一、黄昏院落，凄凄惶惶，酒醒时往事愁肠。——李清照《行香子·天与秋光》

二、行人怅望王孙去，买断金钗十二愁。——俞紫芝《咏草》

三、佳期怅何许，泪下如流霰。——谢朓《晚登三山还望京邑》

四、为惜故人去，复怜嘶马愁。——高适《送魏

五、雨下飞花花上泪，吹不去，两难禁。——陈子龙《唐多令·寒食》

六、半烟半雨溪桥畔，渔翁醉着无人唤。——黄庭坚《菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔》

七、归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。——吕岩《牧童》

八、碧窗斜月蔼深晖，愁听寒螀泪湿衣。——张仲素《秋闺思二首》

九、雁引愁心去，山衔好月来。——李白《与夏十二登岳阳楼》

十、谁见汀洲上，相思愁白苹。——刘长卿《饯别王十一南游》

十一、今夜送归灯火冷，河塘，堕泪羊公却姓杨。——苏轼《南乡子·和杨元素时移守密州》

十二、慷慨惟平生，俯仰独悲伤。——陆机《门有车马客行》

十三、长驱入，歌台舞榭，风卷落花愁。——徐君宝妻《满庭芳·汉上繁华》

十四、豪华尽成春梦，留下古今愁。——康与之《诉衷情令·长安怀古》

十五、多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。——杜牧《赠别》

十六、过尽飞鸿字字愁。——秦观《减字木兰花·天涯旧恨》

十七、乍听得、鸦啼莺弄，惹起新愁无限。——吕渭老《薄幸·青楼春晚》

十八、回首天涯归梦，几魂飞西浦，泪洒东州。——周密《一萼红·登蓬莱阁有感》

十九、竟无人解知心苦。——晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》

二十、寒食时看郭外春，野人无处不伤神。——云表《寒食诗》

二十一、已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。——杜甫《又呈吴郎》

二十二、寄语东阳沽酒市，拼一醉，而今乐事他年泪。——朱服《渔家傲·小雨纤纤风细细》

二十三、愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。——范仲淹《御街行·秋日怀旧》

二十四、花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。——黄公绍《青玉案·年年社日停针线》

二十五、蜂儿不解知人苦，燕儿不解说人愁。——程垓《最高楼·旧时心事》

二十六、吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。——李贺《致酒行》

二十七、愁里高歌梁父吟，犹如金玉戛商音。——郑思肖《二砺》

二十八、又是羊车过也，月明花落黄昏。——黄升《清平乐·宫怨》

二十九、午梦初回，卷帘尽放春愁去。——周晋《点绛唇·访牟存叟南漪钓隐》

三十、多少泪珠何限恨，倚栏干。——李璟《摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残》

三十一、满目飞花万点，回首故人千里，把酒沃愁肠。——葛长庚《水调歌头·江上春山远》

三十二、青苔满地初晴后，绿树无人昼梦余。——刘攽《新晴·青苔满地初晴后》

三十三、往事思量一晌空，飞絮无情，依旧烟笼。——夏完淳《一剪梅·咏柳》

三十四、男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。——刘克庄《玉楼春·戏林推》

三十五、忍泪不能歌，试托哀弦语。——晏几道《生查子·坠雨已辞云》

三十六、终然独不见，流泪空自知。——李白《独不见》

三十七、月色入高楼，相思两处愁。——秋瑾《菩萨蛮·寄女伴》

三十八、闲倚博山长叹，泪流沾皓腕。——韦庄《归国遥·春欲晚》

三十九、萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。——李清照《念奴娇·春情》

四十、偷弹清泪寄烟波，见江头故人，为言憔悴如许。——袁去华《剑器近·夜来雨》

四十一、柳锁莺魂，花翻蝶梦，自知愁染潘郎。——史达祖《夜合花·柳锁莺魂》

四十二、帝里重清明，人心自愁思。——孟浩然《清明即事》

四十三、邮亭无人处，听檐声不断，困眠初熟。——周邦彦《大酺·越调春雨》

四十四、草木虽无情，因依尚可生。——李白《树中草》

四十五、发短愁催白，颜衰酒借红。——陈师道《除夜对酒赠少章》

四十六、今年游寓独游秦，愁思看春不当春。——杜审言《春日京中有怀》

四十七、中州遗恨，不知今夜几人愁。——辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》

四十八、须愁春漏短，莫诉金杯满。——韦庄《菩萨蛮·劝君今夜须沈醉》

四十九、寒灯思旧事，断雁警愁眠。——杜牧《旅宿》

五十、万里妾心愁更苦，十春和泪看婵娟。——华清淑《望江南·燕塞雪》

五十一、扰扰马足车尘，被岁月无情，暗消年少。——元好问《玉漏迟·咏杯》

五十二、深宫桃李无人问，旧爱玉颜今自恨。——元好问《玉楼春·惊沙猎猎风成阵》

五十三、自昔佳人多薄命，对古来、一片伤心月。——辛弃疾《贺新郎·用前韵送杜叔高》

五十四、明眸皓齿谁复见，只有丹青余泪痕。——苏轼《虢国夫人夜游图》

五十五、赤兔无人用，当须吕布骑。——李贺《马诗二十三首·其

五十六、近泪无干土，低空有断云。——杜甫《别房太尉墓》

五十七、对山河泪痕沾血。——张琼英《满江红·题南京夷山驿》

五十八、尊前只恐伤郎意，阁泪汪汪不敢垂。——夏竦《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》

五十九、东风又送酴釄信，早吹得、愁成潘鬓。——锺过《步蟾宫·东风又送酴釄信》

六十、望君烟水阔，挥手泪沾巾。——刘长卿《饯别王十一南游》

六十一、世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。——唐婉《钗头凤·世情薄》

六十二、泪花落枕红棉冷。——周邦彦《蝶恋花·早行》

六十三、低花树映小妆楼，春入眉心两点愁。——白居易《春词》

六十四、寒禽与衰草，处处伴愁颜。——司空曙《贼平后送人北归》

六十五、争奈醒来，愁恨又依然。——朱淑真《江城子·赏春》

六十六、才道莫伤神，青衫湿一痕。——纳兰性德《菩萨蛮·新寒中酒敲窗雨》

六十七、花渐凋疏不耐风，画帘垂地晚重工，堕阶萦藓舞愁红。——孙光宪《浣溪沙·花渐凋疏不耐风》

六十八、恨入空帷鸾影独，泪凝双脸渚莲光，薄情年少悔思量。——顾敻《浣溪沙·荷芰风轻帘幕香》

六十九、蜡泪恼东风，旧垒眠新燕。——纳兰性德《生查子·鞭影落春堤》

七十、至今云雨带愁容，月斜江上，征棹动晨钟。——牛希济《临江仙·峭壁参差十二峰》

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古代诗歌中的意象分类整理

2008-08-21 11:28

古代诗歌中一些常见的意象主要有：

1、 树木类：

树的曲直：事业、人生的坎坷或顺利

黄叶：凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢

绿叶：生命力、希望、活力

竹：气节、积极向上

柳：送别、留恋、伤感、春天的美好

折柳：是汉代惜别的风俗。后寓有惜别怀远之意。

“杨柳”：伤别情怀

堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。

红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。

松柏：坚挺、傲岸、坚强、生命力

松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。

李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。

梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。

如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思《双调水仙子夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。

2、花草类：

花开：希望、青春、人生的灿烂

花落：凋零、失意、人生、事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋、追怀。

桃花：象征美人

兰：高洁

牡丹：富贵、美好

草：生命力强、生生不息、希望、荒凉、偏僻、离恨、身份、地位的卑微

禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）

岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格

红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。

源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。

菊：隐逸、高洁、脱俗

菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。

屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。

梅：傲雪 坚强 不屈不挠 逆境

梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。

宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。

莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。

如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。

以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。

丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）

3、动物类

猿猴：哀伤、凄厉、杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”

鸿鸽：：理想、追求

鱼：自由、惬意

鹰：刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功

狗、鸡：生活气息、田园生活

（瘦）马：奔腾、追求、漂泊

乌鸦：小人、俗客庸夫、哀伤

沙鸥：飘零、伤感

鸟：象征自由

莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味。后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。

双鲤：代指书信。

汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。

庄周梦蝶：语出自《庄子齐物论》：“昔者庄周梦为胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡（蝴）蝶与？胡（蝴）蝶之梦为周与周与胡（蝴）蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游《冬夜》诗云：一杯**蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。”

（孤）雁：孤独、思乡、思亲、音信、消息

鸿雁：书信——对亲人的思念。

鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。

如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。

以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）等。

也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。

鹧鸪鸟：鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。

寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。

如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”〔西陆：秋天〕以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。

鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）。

古诗词中“燕子”意象

燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。

（1）表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人暮春即事》），南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。

（2）表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（宴殊《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久《清江引》）的留恋企盼。凡此种种，不一而足。

（3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。

燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”（《谒金门怀故居》），姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”（《点绛唇》），张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”（《高阳台》），文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。

（4）代人传书，幽诉离情之苦。

唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久《塞鸿秋春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。

（5）表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。

“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦《满庭芳》）；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安《淮南子》）。燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。

4、风霜雨雪水云类：

海：辽阔、力量、深邃、气势

海浪：人生的起伏

海浪的汹涌：人生的凶险、江湖的诡谲

江水：时光的流逝、岁月的短暂、绵长的愁苦、历史的发展趋势

烟雾：情感的朦胧、惨淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻灭

小雨：春景、希望、生机、活力、潜移默化式的教化

暴雨：残酷、热情、政治斗争、扫荡恶势力的力量、荡涤污秽的力量

春风：旷达、欢愉、希望

东风：春天、美好

西风：落寞、惆怅、衰败、游子思归

狂风：作乱、摧毁旧世界的力量

霜：人生易老，社会环境的恶劣，恶势力的猖狂，人生途路的坎坷、挫折

雪：纯洁、美好、环境的恶劣、恶势力的猖狂

露：人生的短促、生命的易逝

云：游子、飘泊

以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。

天阴：压抑、愁苦、寂寞

天晴：欢愉、光明

金风：秋风

“水”的意象

（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。

如：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。

（2）因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。

如李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。

5、器物类

玉：高洁、故地重游、脱俗

珍珠：美丽、无瑕

簪缨（冠）：官位、名望

捣衣砧：妇女对丈夫的思念。

西楼小楼：闺怨之情；

丝竹：音乐；

汗青：史册；

须眉：男子；

巾帼：妇女；

桑梓：故乡；

轩辕：祖国；

三尺：法律；

寸管：笔；

青鸟：信使

船：兰舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、樯撸（借代大船、战船）。

吴钩：泛指宝刀、利剑。

例如辛弃疾《水龙吟登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。

昆山玉：比喻杰出的人才。

语出李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝（指随侯珠与和氏璧），垂明月之珠，服太阿之剑（吴国名剑’），乘纤离（骏马名）之马，建翠风之旗，树灵鼍（tuó，扬子鳄之类的动物，皮可制鼓）之鼓……今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。”后来就以“昆山玉”比喻优秀人才。

中国古典诗歌中用以表现“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飞蓬、孤雁等，“船”则是表现这种情感的最为常见的意象之一。一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡风物，更易触发无限的思绪。杜甫诗中的“船”意象出现得极为频繁，表现漂泊之感也非常强烈：《旅夜书怀》《登岳阳楼》

与“漂泊”之感相对，中国古典诗歌中“船”意象的另一典型内涵是“自由”。这种思想的渊源可以追溯到庄子，他说“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”他的思想虽然消极，但是对中国文人来说，“泛不系之舟”，却成为颇具吸引力的人生理想：

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。李白《宣州谢眺饯别校书叔云》

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。韦应物《滁州西涧》

韦诗描写春花、春草春树春鸟春潮春雨等明丽的景象，用一系列繁密景物烘托出“野渡无人舟自横”的中心意象，既是写实化描写，又是诗人心态的形象化表现。

6、颜色类

白：纯洁、无暇、丧事

红：热情奔放、青春、喜事

绿：希望、活力、和平

蓝：高雅、忧郁

黄：温暖、平和

紫：高贵、神秘

黑：黑暗、绝望、庄重、神秘、对死者的怀念、命途的多舛

7、关于人的品质、行为活动的。

英雄：追慕、自愧自叹

小人：鄙夷、明志、自省、鞭挞

六朝旧事、南朝旧梦：表示往日富贵繁华的生活。

击楫：谓立志报效国家，收复失地。

娥眉（蛾眉）：美女

峨眉：高尚的德行

青青子矜：有才能的人

巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。

碧血：借指为正义事业所流的血。后来也用“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如《窦娥冤》：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”

折桂：比喻科举及第。典出《晋书》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”

怀桔：指孝顺双亲。

采薇：借指隐居生活。《史记伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。后来也表现坚守节操。

诗人常常用诗歌里的“山林”和“宫阙”的形象，来表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突。所谓“宫阙”也言“魏阙”，是朝廷的代称，也是诗人受到当道重用的象征。所谓“山林”则是指诗人在政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时，作者心生怨愤而转向归隐山林息影草泽的形象的代称。

哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁袁鸣之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。

咏絮：谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。

南冠：指囚犯。典故出自《左传成公九年》一楚人钟仪囚于晋，仍然戴南冠．弹奏南国音乐，范文子称赞这是君子之行：后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。

8、地点：

古迹：怀旧明志、昔盛今衰（国家）、衰败、萧条（古迹一般和古人密切相联）

乡村：思归、厌俗、田园风光、生活气息、纯扑美好、安逸宁静

草原：辽阔、人生境界、人的胸襟

城市（市井）：繁荣热闹、富贵奢华

仙境：飘逸、美妙洁净、忘尘厌俗

凭栏：思念故国、故乡、亲人

南山：代表隐居的地方

桃源：代表着一个理想的乐土

武陵人：代表隐居的人

柳营：指军营。后也代称纪律严明的军营。

天地尘世：鸿蒙、希夷、太清、太虚。

细柳营：汉代周亚夫屯军之地。王维《观猎》“忽过新丰市，还归细柳营。”

9、其他类

白衣苍狗：亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。

破晓：初现希望

深夜：愁思怀旧

雪：琼玉、碎玉、冰花、六出；

信：鸿雁、尺牍、尺素

亡国：后庭花。

天地：人类的渺小、人生的短暂、心胸的广阔、情感的孤独

浮生：表示短暂虚幻的人生。

朝阳：希望、朝气、活力

夕阳：失落、消沉、珍惜美好而短暂的人生或事物

正午：热烈、热情奔放，恶势力对社会、对人的摧残

酒：欢悦、得意、失意、愁苦

月亮：人生的圆满、缺憾、思乡、思亲

“望月怀远”、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝”、“梧桐细雨则凄楚悲凉”

月亮的别称：蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫；“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”

月亮：在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。

李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”这首诗表现了李白的思乡之情。诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。

此外“月”还有以下意象

（1）明月蕴涵边人的悲愁。

如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。

（2）明月蕴涵情感的无奈。

如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月，天涯共此时。”的希冀和渴盼。

（3）明月蕴涵时空的永恒。

“古人今人若流水，共看明月皆如此。”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。

中学古典诗词中的意象

所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。意象的营构是中国古典诗词创作的焦点，也是我们学习古典诗词的重点。本文拟就几种最常见的意象进行解读。

一、“柳”的意象

1、“柳”、“留”二字谐音，经常暗喻离别。

“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句，表现了柳永对恋人的怀念。

2、“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。

“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。

3、“柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。

“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。

二、“燕”的意象

1、燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。

如“落花人独立，微雨燕双飞。”展示了词人梦觉酒醒后凄寂惆怅的心境和对感怀对象的相思之情。

2、燕子眷恋旧巢的习性，成为古典诗词表现时事变迁，抒发人事代谢的寄托。

“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”既暗示了乌衣巷往日的繁华，又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨。

三、“水”的意象

1、因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。

如：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。

2、因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。

如李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。

四、“月”的意象

1、明月蕴涵边人的悲愁。

如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。

2、明月蕴涵情感的无奈。

如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月，天涯共此时。”的希冀和渴盼。

3、明月蕴涵时空的永恒。

“古人今人若流水，共看明月皆如此。”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。

综上所述，我们不难发现：对古典诗词中的意象进行多维解读，实际上就是对诗词的内涵进行挖掘。限于笔者水平，对以上意象的解读难免浅薄，期待方家指正。

一、家世

李商隐，字义山，号玉溪生，又号樊南生，祖籍怀州河内（今河南省沁阳市）。其先世陇西成纪（今甘肃省秦安县），与唐皇室同宗。观李商隐家世，系出唐宗，但此种关系却是非常疏远，贵族血统徒具象征意义而已。

二少年时代

穆宗长庆元年（西元八二一年）父李嗣病逝，十岁的李商隐随母奉丧返郑州，自此面临的是困窘不堪的家道，其祭裴氏姊文曾忆及当时处境：「四海无可归之地，九族无可倚之亲。既祔故邱，便同逋骇。生人穷困，闻见所无。衣裳外除，旨甘是急。」而另一篇祭徐氏姊文亦曰：「内无强近，外乏困依。」其景况之孤苦可想而知。

父丧期满后，便于郑州占籍为民，还是少年的李商隐开始肩负家计的重担，以「佣书贩舂」度日（即靠着为官府抄写文书和买卖谷物舂米维持生计）。此外，大约在敬宗宝历二年（西元八二六年）以后，学仙于玉阳，这一段学仙的生活对于他日后诗歌创作的题材、色彩、情调、意境、遣词用语都产生了深刻影响。

李商隐于文学上启蒙甚早，其上崔华州书道：「五年读经书，七年弄笔砚。」又曾与弟李义叟共同接受叔父处士房「亲授经典，教为文章」。房为崔戎之中表，为一坚持终身不仕，精通五经，间着别述，以授徒自给之高士，又能为赋，论歌、诗，书法亦妙。这位长辈兼老师的堂叔对李商隐的影响是多方面的。一是授以儒家经典的传统教育及对儒家经典的独特理解，二是其人格品德对李商隐产生潜移默化的影响，三是专攻古体诗文创作对李商隐的影响。

文宗大和元年（西元八二七年），十六岁的李商隐初学有成，樊南甲集序称：「樊南生十六能着才论、圣论，以古文出诸公间。」言其所工者为古文，正因为如此，而受到令狐楚的赏识而受聘入幕。

三、踏入仕宦

受令狐楚延揽入幕后，自此李商隐一生便与幕府生活结下不解之缘。从正式踏入仕宦开始，一直到晚年，三十年中，共历十一次佐幕，总计时间长达二十年。

在令狐楚幕下时期，李商隐与其子令狐綯等同门学习骈文，由令狐楚亲自指点。而骈文属对精密、隶事用典和辞藻华丽的特色，连带影响到李商隐往后的诗歌创作。

文宗大和七年（西元八三三年），二十二岁的李商隐应举落第，直至开成二年（西元八三七年），李商隐第五次参加在长安举行的礼部进士考试，终登进士第，同年令狐楚病逝。李商隐在兴元帮助令狐兄弟料理丧事，继续在那里待了一段时间。从兴元回到长安，已是开成二年冬。开成三年春，李商隐又参加了吏部博学宏词科的考试，期待通过后能觅得官职。而李商隐命运多舛，原已通过之考试，于复审时却意外地遭中书驳下。久盼入仕，眼见官职近在眼前，却又生变故，对他造成的冲击特别大，以致对己身命运抱持悲观看法。

由于博学宏词最后被黜落，李商隐于开成三年，应泾原节度使王茂元之邀，在泾原幕府为从事，担任文字之役，并娶王茂元之女。

开成四年（西元八三九年），李商隐勉强通过吏部考试，并被授任秘书省校书郎一职，旋又调补宏农尉。大约在到宏农尉任不久，因为减免受冤囚徒的刑罚，触怒了陕虢观察使孙简，将罢职，李商隐愤而以「乞假归京」的名义辞官求调，暂依华州刺史周墀幕。

会昌二年（西元八四二年）春，在经过一年多的努力与等待之后，李商隐终于再一次以试书判拔萃合格而被任命为秘书省正字。从开成四年到会昌二年，将近四年的时间里，李商隐一直为求仕而奔走，而辛苦的结果就是秘书省正字，转了一圈又回到原先的起点，仿佛是命运对他的一种嘲弄。就在他初上任不久，又遭受生活中另一重大变故—母亲去世，守丧的礼制迫使李商隐离开宦途，中断仕进之路。次年岳父王茂元亦撒手人寰。

会昌四年（西元八四四年）春，李商隐移家永乐（今山西省芮城县），过着「遁迹邱园，前耕后饷」，而「渴然有农夫望岁之志」的闲居生活。次年春赴郑州李裦之招，归居洛阳，同年十月入京重官秘书省正字。半年不到，重用李党的武宗因服食丹药而死，皇太叔李忱即位为宣宗，武宗朝之重臣李德裕等全遭贬逐，而认为李商隐「背恩」、「无行」的牛党成员令狐綯却大受重用。从此，因就婚于王氏而被归于李党的李商隐，便只有黯然无奈地独吞失意苦果。

宣宗大中元年（西元八四七年），桂州刺史郑亚辟李商隐入幕掌书记，次年一度代理昭平（今广西乐平）郡守。同年二月郑亚再贬循州（今广西龙川）刺史，极度郁闷的李商隐只得离桂北归，五月至潭州，秋归洛阳，冬初返长安，被补选盩厔尉；尚未赴任，即于次年（大中三年）被留在京兆府代理法曹参军，专掌章奏。十月时，前朝老臣武宁节度使卢弘止出镇徐州，辟李商隐为判官，遂于年末抵徐州；大中四年春夏间，李商隐还曾奉使回长安。这段知己相得的幕府岁月维持不久，大中五年（西元八五一年）卢弘止病卒，李商隐只得又收拾行囊离开徐州。当他返回长安时，其生命再添一恶耗，妻王氏已先一步在春夏间永别人世，不及与奔赴回乡的李商隐诀别。

丧妻后真正一无所有的李商隐，在无路可走的困境下，只好屈辱地投赠文章干求令狐綯，得补太学博士。而补官不过数十日，大中五年七月，另一位前朝老臣柳仲郢任东川节度使，辟李商隐为书记，即随之赴梓州（今四川省三台县）；十月至蜀后又改任判官。此后数年的岁月，李商隐便一直在此度过。

四暮年时期

大中十年春至大中十二年末这三年，是李商隐一生中的最后阶段。这三年中李商隐的官历可考者唯任盐铁推官一职。大中九年（西元八五五年）秋，柳仲郢调回长安任兵部侍郎，李商隐随之返京入朝，次年初抵达长安后，柳荐李任盐铁推官。大中十一年正月，李商隐居王茂元旧宅。大中十二年罢推官一职，不久即在丝尽泪干中结束四十七年的风烛人生。

（节录自辜宏育李商隐无题诗研究，玄奘大学中国语文学系硕士论文，二○○七年）

五、作者轶闻掌故

(

李商隐为诗文喜用典故，翻检书册极多，为取用方便，书本往往翻置桌上，层层错乱相叠，因此人称「獭祭鱼」。所谓「獭祭」，指水獭常捕鱼陈列水边，如同陈列供品祭祀。实际情形是水獭性残，食鱼往往只吃一两口就抛掉，捕鱼能力又强，所以每食必抛掉许多吃剩的鱼，后来因称堆积故实为「獭祭」。

原典

唐李商隐为文，多检阅书史，鳞次堆积左右，时谓之「獭祭鱼」。（宋吴炯五总志）

商隐工诗，为文瑰迈奇古，辞难事隐，及从楚（令狐楚）学，俪偶长短，而繁缛过之。每属缀，多检阅书册，左右鳞次，号「獭祭鱼」。（元辛文房唐才子传）

(

李商隐清廉耿介，令与他相处的人心生敬畏。他出任广州都督时，曾有人带着金子要来送他，李商隐说：「我不会收你的金子，因为我的天性本分是不会改变的，不是怕别人知道才这样。」

原典

商隐廉介可畏，出为广州都督，人或袖金以赠，商隐曰：「吾自性分不可易，非畏人知也。

（元辛文房唐才子传）

(

李商隐名声初播，有一次在长安漫游，长安城中见过他的人还很少。李商隐投宿在旅店，有几位客人饮酒正酣，众议以「木兰花」为题咏诗，也请在一旁的李商隐加入，可是不知道他是何许人物。后来李商隐赋成一篇木兰花诗：「洞庭波冷晓侵云，日日征帆送远人。几度木兰船上望，不知原是此花身。」（语译：清晨的洞庭湖水波仍透着冷冽的寒气，天空云霭低垂逼近，常常来到此处送别乘船的远行人。远行者屡屡从船上远眺回望，却不知这船原是木兰树所制，它其实是木兰花的化身啊！）众客一听大惊，问知姓名，赶忙为不识李商隐而谢罪。木兰，香木名，皮似桂而香，状如楠树，枝叶俱疏，其花内白外紫，亦有四季开者，深山生者尤大，可以为舟。楚辞离骚有「朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽」，谓屈原采摭木兰花以为己用，属香草之列。一般吟咏木兰多从花木形态入手，而李商隐却着眼于远行的木兰舟上人，点出送行者的思念与祝福，一如对木兰花的深深情感。因情意婉转，别出心裁，诗句一成，果然惊动众人。

原典

（李商隐）初得大名，薄游长安，尚希识面，因投宿逆旅，有众客方酣饮，赋木兰花诗，就呼与坐，不知为商隐也。后成一篇云：「洞庭波冷晓侵云，日日征帆送远人。几度木兰船上望，不知原是此花身。」客问姓名，大惊称罪。（元辛文房唐才子传）

白居易年老退休时，尤其喜欢李商隐文章，曾对李商隐说：「我死后能投胎转世做你的儿子，便心满意足了。」白居易死后数年，李商隐生下一儿，就命名为「白老」。白老长大后非常迟钝鄙陋，温庭筠曾戏谑他：「如果你的前世是白居易，不也太羞辱他了？」后来李商隐又生了一个儿子，取名为「衮师」，聪颖异常，李商隐高兴得作诗称：「衮师是我的宝贝，才气杰出没人可比。」或许衮师才是白居易的后身吧！

原典

时白乐天老退，极喜商隐文章，曰：「我死后得为尔儿足矣。」白死数年生子，遂以「白老」名之。既长殊鄙钝，温飞卿戏曰：「以尔为侍郎后身，不亦忝乎？」后更生子名衮师，聪俊，商隐诗云：「衮师我娇儿，英秀乃无匹。」此或其后身也？（元辛文房唐才子传）

六、诗歌成就与主张

(一)政治诗揭露时局

李商隐的诗歌流传下来者约六百首，其中以直接方式触及时政题材的，占了相当比重。(二)咏史诗借史实讥评世局

李商隐的咏史诗有很高的成就。它们着眼于借鉴历史的经验教训来指陈政事、讥评时事，使咏史成为政治诗的一种特殊形式。

(三)无题诗深有寄托

无题诗是李商隐独具一格的创造。它们大多以男女爱情相思为题材，意境要眇，情思宛转，辞藻精丽，声调和美，读来令人回肠荡气。但这些作品的意义不限于表现一往情深的恋爱生活。那些实有寄托的诗篇固然暗含作者身世之感，就是一些托意在有无之间的作品，集中抒写悲剧 情相思，那种期待与失望、痛苦与留恋、执着与彷徨交织一起的矛盾心情，实际上与整个时代心理是息息相通的。这也正是无题诗吸引后来各时代人们去反覆诵读和把玩的一个重要原因。

(四)抒情咏物诗传达苦闷心声

诗人还有一部分抒情咏物的名篇。他的抒情诗往往以深挚的感情、细腻的笔触，传达出晚唐这一特定时代条件下受压抑文人苦闷忧痛的心声，从一个侧面展现了社会衰败的面影。

(五)哀感沉绵、婉曲见意的风格

李商隐诗歌的抒情，较少采用直抒胸臆的方式，而特别致力于婉曲见意。诗人喜欢把自己的艺术构思锤炼得千回百转，一波三折。他常避免作正面抒情，而借助于环境景物的描绘来渲染气氛，烘托情思

(六)诗歌艺术前有所承

李商隐诗歌艺术的成就，与他多方面地学习前人密切相关。他恻怆的情思和「美人香草」的表现形式源于屈原，伤时忧国的怀抱和精严顿挫的律法承自杜甫，转折层深的构思方式由李贺得到启发，词旨隐晦的作风受阮籍的影响，而清新流丽的语言显然脱胎于六朝民歌和齐梁文人之诗。此外，他的某些长篇古风雄直恣放，格局恢张，接近韩愈的歌行；一些抒情写景的小诗则又淡语天成，绰约多姿，不失盛唐绝句的风味。这多方面的传统，诗人都吸收、镕铸到自己独特的艺术风格中，在唐代诗坛上独辟蹊径，开拓出寄情深婉的新境界。

七、三十六体与西昆体

李商隐与段成式、温庭筠均长于以四六体写章奏等公文，因三人排行均为第十六，时号「三十六体」。西昆体为北宋初年一种追求辞藻华美、对仗工整的诗体。西昆体诗人宗法李商隐。