到了一定年纪，你就会明白：读书，才是门槛最低的幸福

“爱读书的人即使一个人也不会孤独，爱读书的人每一个孤独的时刻都是成长时刻”。

—— 轩轩妈

我们一生不停读书、学习、工作、 探索 、奋斗，参与各类 社会 活动，克服各种艰难险阻，最终目的无非是过上幸福的人生。

幸福是人生的根本问题，但很少有人能说清楚什么是幸福，更少有人能指出通往幸福的路径。

幸福，很久以来都是个虚幻的问题。

“幸福是一种有意义的快乐”， 在近年来脑科学和行为心理学发展的基础上，清华大学彭凯平教授对幸福做出一个简单清晰的定义。

幸福是建立在实实在在的物质和生理基础上，而不是一个虚幻的概念。

我们可以由此找到打开幸福之门的钥匙。

首先，我们不妨对快乐和幸福相关的脑科学做一个基本的了解。

大脑与情绪相关的重要组成部分包含 杏仁核、中脑腹侧被盖区（VTA） 以及 大脑前额叶 等。

杏仁核产生情绪，识别情绪和调节情绪，控制学习和记忆的脑部组织，人在不开心、焦虑或者恐惧时，杏仁核会出现充血的状态，由此也会产生不愉快的情绪。

VTA会分泌多巴胺、催产素、血清素等神经化学激素，这些都和幸福体验密切相关。

大脑前额叶则与人的认知、情绪、疼痛和行为管理等相关，人的认知革命很大程度上得益于这部分的进化成功，让我们开始能够讲故事，也开始能够为事物赋予意义。

中国人是一个有智慧的民族，很早就把快乐和幸福两个词做了一个容易理解但可能不太确切的区隔。

快乐多是由多巴胺决定的，就像大美的夕阳；幸福则多是由内啡肽决定的，就像雨后的彩虹。

快乐往往是迎合自己的、即时的、短暂的，吃甜食会让人产生愉悦，玩 游戏 会让我们忘我。这样的时刻，TVA会大量分泌多巴胺。

幸福往往需要我们推迟满足感，用长时间的努力，甚至需要自我牺牲才能获得。

长期运动最终拥有健壮的体魄，十年如一日努力奋斗最终实现了梦想，这个过程会经历很多磨砺甚至挫折，但与之相随的每一个小赢都会让我们体会到莫名的兴奋和成就感。

快乐往往需要借助外在刺激才能达成，是一个短暂的过程，会随着外力刺激的减弱而消退；

但幸福却是源于内在心灵的修炼和完善，是一个持续的过程，往往会随着自我不断完善而进阶升华。

一个人如果只是追求快乐，追求感官的满足，往往在短暂的快乐之后会更加空虚，离真正的幸福越来越远；

而一个人如果以长期主义的视角追求幸福，不会过度在意感官的快乐满足，而是更多地通过付出和努力，在现实世界中不断自我修炼，最终会走向人生幸福之路。

从根本上来说，快乐和幸福都是一种欲望被满足的感受，但快乐在感官层面即可达成，而幸福则要上升到心灵层面。

幸福是一种更高层面升华的欲望。

人类几千年文字记载的 历史 中，贫困是幸福最大的拦路虎。

但在这个和平且物质丰饶的时代，很多人的幸福感反而更弱，原因在于这同时是一个乌卡时代，快速变化和不确定性，整个 社会 充满了焦虑不安。

我们的杏仁核比以往任何时候都处于充血状态，我们的大脑前额叶都来不及被调动起来，诗歌和文学正离我们的生活越来越远，我们越来越少顾及内心的意义感。

按照彭凯平教授的观点，幸福地感受一定包含 智慧和对人性的感悟，这是对人生的深刻理解和满足感，也就是人生的意义感。

意义感如此重要，那么究竟什么是人生的意义呢？

茨威格在《人类的群星闪耀时》说：

这里的人生使命，就是如何推动世界往好的方向发展，如何为人类创造更大的价值，这种经世济民的宏大意愿，是一种高尚的人生意义。

我在亚杰的导师徐井宏老师说：

这种升华了的无私 情感 ，是一种大爱的人生意义。

当我们啃一本原本不懂的经典著作，从不懂到懂的那一刻；

当我们自我复盘，发现之前的自己是如此幼稚的那一刻；

当我们永葆好奇心，对时间和空间的本质有了更深刻理解的那一刻；

这种突破自我认知之后豁然开朗的心流体验，是一种神奇的人生意义。

当我们看到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这样美好的诗句时；

当我们阅读《简爱》或者《哈姆雷特》时产生的欣喜或同情时；

当我们了解敦煌石窟灿烂文化，被人类创造力深深震撼时；

这种在深厚的人文底蕴之上从心底触动的感受，是一种美好的人生意义。

人作为万物之灵，最本质的即是无论在何种境况下，都能够以自由的意志做出意义选择。

苏格拉底在两千多年前说：

未经审视的人生，是对自己没有清晰的认识，不知道自己要什么，不知道人生什么是最重要的，一生要么忙忙碌碌焦虑不安，要么浑浑噩噩随波逐流，无论挣扎纷争还是躺平放弃都离幸福越来越远，这实在是可悲至极。

幸福的意义是如此重要，遗憾的是，我们读了很多书、上了很多课，却没有碰到或者有意识去上好一堂人生幸福课。

“幸福是有意义的快乐”，有了彭凯平教授对幸福的简单清晰的定义，我们基本上弄清楚了快乐与幸福的生理学原理——

知道VTA分泌多巴胺带来 短暂的满足感、 分泌内啡肽带来 持久的成就感、 大脑前额叶会带来 无以言表的意义感。

由此，我们可以找到一把打开幸福之门的钥匙。

我们要保持 好奇心 ，不断 探索 ，不断加深对自我和世界的认知。当认知越深刻，我们就越能够超越感官的满足，越能更好地做出有意义的选择，越能保持生活的激情和动力。

我们要有 长期主义 的视角 ，对未来有信心，对当下有耐心，和时间做朋友，把单纯情绪上的焦虑转化为当下行动的动力，如此我们很可能更好更快的达成既定目标。

我们 追求完美但不过度苛求 ，接纳世界和自己的不完美。当我们到达一个目的地，发现路途中无论阳光还是风雨，无论欢笑还是泪水，无论坦途还是逆境都是美好的过程，如此每时每刻生活都会充满了意义和幸福感。

“世界不是缺少美，而是缺少美的眼睛”，我们打开自己，提高自己的人文素养，修炼我们的心智模式——

我们的心智模式就如同一个翻译器，输入相同的信息，不同的心智模式之下我们的感受可谓是天壤之别，如此即便外界什么都没有改变，我们内在的幸福感也大大提升了。

多年阅读推动的经验让我们看到：

“爱读书的人即使一个人也不会孤独，爱读书的人每一个孤独的时刻都是成长时刻”。

读书本身就可以让我们挥别焦虑，延迟满足感，不断修炼心智，拥有更加持续和稳定的情绪状态，这正是幸福人生的基础。

凯勒说：

读书可以让我们不断提升对自己和世界的认知，不断增强能力，让我们有更大的能力去爱别人，更好地去为世界创造更多的价值，这正是幸福人生的核心。

莎士比亚说：

很多人说读书是逆人性的，看到的只是读书不能像刷短视频那样获得即时的感官的满足感，没有看到一旦跨过了习惯养成的门槛能获得的更高级别的心流快感，这正是幸福人生的关键。

歌德说：

人生幸福的所有条件几乎都可以通过读书获得，而我们所要付出的只是一定的时间和少量的金钱。

持续读书让我们的大脑持续分泌内啡肽，让我们的大脑前额叶持续活跃。

读书是门槛最低的幸福。

获得幸福人生，一个简单有效的方法就是养成终身读书的习惯。我们一生历经千辛万苦都在追求幸福，那为什么不努力迈过这眼前的门槛呢？

（有书创始人兼CEO雷文涛参加领读人大会）

2015年12月12日 ，从带动国人开始阅读的朴素愿望开始，我们发起了 “有书共读行动计划”。

在热心书友们的大力支持下，有书一步一步走到了今天。

在创业九死一生的历程中，这一天我们获得了重生，意义重大，因此被定为有书的生日。

和过去的五年一样， 每年的12月12日， 我都会代表有书团队向大家汇报过去一年的思考、感悟和行动， 希望能以此特别的方式向一直关心支持有书的朋友们表达我们衷心的感谢。

过去六年当中，我们围绕着个人阅读和终身学习不断深入 探索 ，很幸运地获得了一些关键洞察，每一个洞察都在推动着我们前进一大步。

2015年，我们奋力 寻找阅读推广的切入口， 发现中国人自古崇文重教都有一颗想读书的心，但是因为家庭学校以及 社会 发展等方面的原因，真正读书的人少之又少，由此发起了 “有书共读行动计划”， 旨在帮助人们把阅读的愿望变成实际的行动。

2016年，我们开始 思考什么是“有书的力量”， 发现通过 游戏 化和社群，可以营造良好的读书氛围，帮助一些书友跨过养成阅读习惯的艰难时刻，最终养成终身读书的习惯。

2017年，我们开始 思考为什么“读了很多书依然过不好这一生”， 发现“知识内化为智慧需要体验做桥梁”，由此在业内率先开始了线上训练营和城市共读会业务。

2018年，我们开始 思考如何在乌卡时代更好生存， 发现了唯有“终身成长才能对抗不确定”，“要成为一个幸福者要先成为一个终身成长者”，由此开始全面推广有书VIP会员业务，帮助用户构建终身成长的知识体系。

2019年，我们开始 思考个人如何获得终身学习的动力， 构建了个人“终身成长引擎”，由此拓展了训练营和直播课业务，同时也将“成长的力量”作为有书周年庆典的永久主题。

2020年，我们进一步 思考终身成长的持久动力问题， 希望帮助书友走通终身成长最后一公里，让终身学习不再知易行难，由此确定了有书的使命是“把用户当亲友，帮助人们持续、系统且高效的获取所需要的知识，让人人都能享受终身成长带来的美好生活”。

2021年，我们继续 探索 ，期待能 洞察到个人成长的底层逻辑和密码， 帮助一亿国人找到适合自己的终身成长之路，打开幸福人生之门。

在即将到来的2022年，我们仍会持续进步，保持一颗好奇心， 这条路，我们不会单调向前，有你，有我，有无数位书友。今日之我胜过昨日之我，明天一定会更加幸福。

再次感谢亲爱的有书书友，感谢一直热情支持有书的朋友们，有书有你真好！

NULL，即Null，在C(C++)语言中它是一个无类型指针，并且值通常定义为0。NULL，空字符(也空终止符或空字节，缩写NUL)

学习，是指通过阅读、听讲、思考、研究、实践等途径获得知识和技能的过程。学习分为狭义与广义两种:

狭义:通过阅读、听讲、研究、观察、理解、探索、实验、实践等手段获得知识或技能的过程，是一种使个体可以得到持续变化(知识和技能，方法与过程，情感与价值的改善和升华)的行为方式。例如通过学校教育获得知识的过程。

广义:是人在生活过程中，通过获得经验而产生的行为或行为潜能的相对持久为方式。

社会上总会出现一种很奇怪的现象，一些人嘴上埋怨着老板对他不好，工资待遇太低什么的，却忽略了自己本身就是懒懒散散，毫无价值。

自古以来，人们就会说着“因果循环”，这话真不假，你种什么因，就会得到什么果。这就是不好好学习酿成的后果，那么学习有什么重要性呢？

物以类聚人以群分，什么样水平的人，就会处在什么样的环境中。更会渐渐明白自己是什么样的能力。了解自己的能力，交到同水平的朋友，自己个人能力越高，自然朋友质量也越高。

在大多数情况下，学习越好，自身修养也会随着其提升。同样都是有钱人，暴发户摆弄钱财只会让人觉得俗，而真正有知识的人，气质就会很不一样。

高端大气的公司以及产品是万万离不了知识的，只有在知识上不输给别人，才可以在别的地方不输别人。

孩子的教育要从小抓起，家长什么样孩子很大几率会变成什么样。只有将自己的水平提升，才会教育出更好的孩子。而不是一个目光短浅的人。

因为有文化的父母会给孩子带去更多的在成长方面的的帮助，而如果孩子有一个有文化的父母，通常会在未来的道路上，生活得更好，更顺畅。

学习是非常的重要，学习的好坏最终决定朋友的质量、自身修养和后代教育等方面，所以平时在学习中要努力。

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许多小诊所和美容机构抓住求美者的心理漏洞，以优惠打折等名义取得求美者的信任，实则技术并不成熟，从而导致手术失败甚至毁容，所以一定不要图便宜。因人而异吧价格 因为方式和每个人情况不同，可以看别人怎么说，要多听一听大家的口述意见呀，毕竟只听广告是不可取的，自己起码要有个自主的辨识能力哟。"

人生要用简单的心境，对待复杂的人生，最无情的不是人，是时间；最珍贵的不是金钱，是情感；最可怕的不是失恋，是心身不全；最舒适的不是酒店，是家里；最难听的不是脏话，是无言；最美好的不是未来，是今天。

学前儿童家庭教育指导形式包括那些？

世纪50－90年代其幼儿家庭教育指导的形式主要有：家庭访问、来园接待、家园联络册以及家长会。在90年代的时候，随着家庭教育指导的法规日趋健全、家庭教育指导的组织逐步建立以及家庭教育指导的培训提高工作，这几种形式的使用频率都已经低于前几个时期。幼儿园开始采用各种多姿多彩的指导形式，如家园资讯窗与联络箱、家庭教育学报、班级家庭教育黑板报与墙报等。 进入21世纪的学前儿童家庭教育指导形式会朝着与知识经济的时代相适应、与世界学前教育的发展相适应、与学前教育的一体化相适应这三方面发展。21世纪上海的学前儿童家庭教育指导形式也在跟着时代的发展而发展，常用的学前儿童家庭教育指导形式主要有个别指导、集体性指导两类。个别指导形式包括：访问家庭、在校接待、单独咨询、电话联络、信件来往、家校联络册和电子信箱等；集体性指导形式包括：家长会、讲座与报告会、经验交流会、专题讨论会、教育开放活动、亲子活动等。且充分利用和发挥了家庭教育专业报刊杂志，自编小报，墙报与黑板报和**、电视、广播、自摄录影、网路查询等大众传媒的宣传普及指导作用。特别是在现代生活中网路的普及，家长和教师可以方便快速的通过网路交流、传递资讯。这已经成为最便捷的指导形式了。还有一种是亲子活动，它是现在上海的幼儿园普遍都有的一种形式。

由于学前儿童家庭教育指导的物件主要是学前儿童的家长,所以学前儿童家庭教育指导属于一种什么呢？

属于家长的家庭教育指导啊，这是家庭教育的范畴啊，这问题提的不知道让人回答什么哦，呵呵

学前儿童家庭教育包括哪些因素？急！

四件事情把他合理安排好

一、替他做些什么？（布置一个书房，买些适合他看的书、玩具，选可以结交的朋友等）

二、教他做些什么？（作业、做家务、养成良好的品德和良好的学习生活习惯等）

三、陪他做些什么？（适当陪他做作业，发现不良习惯及时究正，陪他看书、买书、看电视、做手工、参加有体育活动等）

四、让他做些什么？（独立作业、检查作业、玩游戏、进行体育活动、养花或小动物等）

学前儿童家庭教育指导现状的调查研究

龄前儿童的教育我认为，现在有两个极端。一个是城市的孩子，家长因为工作的忙碌，而把所有的教育推给了幼儿园 和补习班。所以，孩子在很小的时候，就有学习很多知识的经验。比如美术英语珠心算跳舞等等。家长在家里反而不重视孩子的心理引导，只是督促孩子完成各科作业，造成孩子还没有上学，就开始厌学，或者是家长忙自己的，把孩子推到电脑那里，等孩子因为无人陪伴而喜欢上电脑之后，又开始发愁有网瘾的孩子怎么办？

另一个人农村的孩子，农村的孩子学龄前也会学到很多知识，但这跟城市的孩子不同，他们学到的是很多生活的技能，比如吃喝，比如玩乐。这个玩乐不是贬义的，是褒义的，因为会玩的孩子，才是之后会懂得劳逸结合的孩子。他们还会有拥有非常健康的身体。这也是城市的孩子很难具备的。农村的孩子的教育教育相对薄弱，对于单纯知识的教育，父母是很难胜任的。所以，孩子到了真正上学的时候才会接触。这样的孩子反而因为没有压力而轻松学习，当然也不会厌学。

当然，我说的很片面，只能代表一部分的家庭现状。

我认为不管是城市的还是农村的，学龄前的教育，只要让孩子有健康的身体，有懂得珍惜和关爱的心灵，有喜欢的事物，就足够了。上学学知识是上学之后的事情，没有必要提前到这个阶段。

学前儿童家庭教育 学前儿童家长的教育观念应包括哪些方面

学前儿童家庭教育是指对学前儿童进行家庭化和科学化的教育中 学前儿童家庭教育时家长应树立正确的科学教育观，创设适宜的心理环境，支援和引导儿童的经验建构，提高其科学能力，并善于进行随机教育，培养其科学探究习惯。 家庭教育若开展得好，往往既温馨又愉快，能最大限度地解除外界给予孩子的压力和紧张感，同时父母了解自己的孩子，能有针对性地实施个别教育。这对在家庭中实施科学教育也是一样的。本文将探讨家长在对学前儿童进行科学教育时应注意的几个重要方面。 一、应树立正确的科学教育观 (一)学前儿童的科学教育宜是启蒙性的 学前儿童科学探索能力的发展具有明显的知觉导向(perception-oriented)与随机范畴(random categories)特点，换言之，学前儿童在进行科学探究活动时，容易受知觉主导的思维及直觉判断的影响，倾向于以单一的知觉属性来分类；同时，儿童会根据一时的主观知觉或外在 形成“不稳固的心象”(unstable image)，当知觉改变或活动不同时，形成的心象就不同。例如，皮亚杰等人发现，2～6岁儿童的思考集中于知觉物体形态方面，其分类操作主要是通过知觉对物体进行排列或分堆。”家长应充分尊重学前儿童的这一认识特点，将学前儿童的科学教育视为科学启蒙教育，注重培养他们对周围世界的积极情感、好奇心和对科学的兴趣，养成尊重证据、乐于接受新思想与新资讯的科学态度，让学前儿童在科学探究过程中培养领悟科学、运用科学的能力，促进其科学思维能力的发展，而不要过分追求让儿童掌握所谓科学的结论。 (二)学前儿童的科学教育宜是生活性的 皮亚杰认为，2～6岁儿童的思维发展处于前运算阶段，在知识建构的过程中仍然主要以感觉为主，通过获得重复性感官经验及与操纵经验相关的直接体验，促进其认知发展。耐森(Nelson)也说：“学前儿童的认识过程是镶嵌于他们日常生活情境中的，儿童得到的真实世界的知识几乎全来自直接经验。”间可见，在与环境充分互动的过程中，感知觉和动作系统帮助儿童建立了对周围世界的核心认识和情感，随着认知水平的提高，他们才能通过间接的手段，在已有认识的基础上建构新的经验。因此，家长在安排科学教育的内容时，应尽可能使其与儿童的生活经验相结合，引导幼儿参与科学探索活动

学前儿童家庭教育指导的物件以及指导的主要渠道

指导物件应该是孩子的监护人吧，跟孩子最亲近的人。

渠道太多了，有针对性的宣传，利用各类传媒，方式形式多样。

《学前儿童家庭教育》读后感咋写

今天，我读了一本美国著名作家马克·吐温写的代表作品——《王子与贫儿》。 故事是这样的：在很久以前的一天里，故事的两位主人公王子爱德华与贫民汤姆在同一时间出生了。虽然是这样，但他们的身份却是天壤之别。一个是衣衫褴褛的贫民汤姆，一个是王位的继承人爱德华。在他们十三岁的一天中，由于一个偶然的机会，汤姆和爱德华戏剧性地对掉了角色。由于他俩长得像，所以无人认得出来。汤姆在宫里待的时间长了，学会了应付和使用权力。而由于他小时候在“垃圾巷”生活，知道一些人民的疾苦，所以废掉了很多残忍的刑罚；而爱德华在社会底层受尽了苦难，亲身体验了人民的痛苦和不平以及官员们的盛气凌人。还是一个偶然的机会，他再次与汤姆互换了角色，登上了国王的宝座，废除了王法，制定了新法，最终成了一位受人爱戴的新国王。 我认为汤姆在十三岁以前一直生活在社会的底层，他当上王子纯粹是一个偶然。这本书上说得对，贫民想拥有一个王子的荣华富贵，却不愿意放弃自己的自由；而王子希望拥有自由，但也不愿意放弃自己的荣华富贵，这说明人在任何时候都有一个奢望，就拿汤姆和爱德华来说，汤姆在他十三岁以前，是一个乞丐，虽然没有钱，但他却能自由玩耍，幻想能当上王子，拥有荣华富贵，可他当了王子之后，便觉得自己被囚在一个黄金做的“笼子”里。虽然享受荣华富贵，过著锦衣玉食的生活。但他比以往任何时候都要思念在“垃圾巷”的自由时光。当真正的国王爱德华如自己的心愿，喘著破烂不堪的衣服，像汤姆以前一样，到处流浪。虽然这样，我觉得他们这样弄拙成巧。因为爱德华贫困潦倒，所以尝尽了人生中的辛酸苦辣，因此从中受益匪浅：因为过著与老百姓一样的生活，所以发现了政治弊端，这对他统治国家是大有益处的，况且，我还认为汤姆和爱德华都很善良，因为如果王子不善良的话，汤姆也不会进宫，更不会引出这一系列的事情。而且汤姆当了王子后，废除了许多残忍的法律，释放了许多无辜的犯人。好人有好报，最后王子终于登上了皇帝的宝座，汤姆也成了一名皇帝的顾问。 读了这本书后，我想到了以前从未想过的：人在任何时候，都不可能使自己的生活十全十美，做什么事都有利有弊，因为所有事情都是相对的：你拥有了这样，就必须放弃另一样。而且，我还感受到人不论是在荣华富贵中，还是在贫困交加中，都要本着一颗善良的心，为大家，为别人做好事！

0—3岁儿童家庭教育指导包括哪些

我看过一本关于家庭教育的书0~6岁的，下面是书内目录，供你参考：

家庭教育入门篇；

生命的成长规律；

发展关键期；

心里健康启蒙篇；

感觉统合篇；

儿童成长篇；

测验篇；

儿童发展期；

理论升华与技术指导篇；

学前儿童家庭教育概念 怎么理解

学前教育中的教学（这里的教学是广义的）与儿童发展之间的关系，不仅是一个有趣的理论问题，也是一个迫切需要解决的实际问题。

皮亚杰的发展理论认为，学习要从属于儿童的发展水平，否则儿童就难以同化新知识，达不到教学目的。如果教育者不遵循儿童的发展规律，盲目追求价值和知识的传递，试图以此来加速儿童的发展，最终必然使儿童难以构建应有的认知结构，造成学习困难，同时也会扼杀他们的创造性。而维果茨基则认为，“教学应当走在发展前面”，广义的教学是儿童发展的源泉。他认为，儿童的发展具有两个水平，其一是现有的实际发展水平，其二是可能发展到的水平，即“最近发展区”。教学的价值在于促进儿童由现有的水平向最近发展区过渡。教学取得成功后，原来的最近发展区就成为儿童新的现有水平，而新的现有水平又有其最近发展区，这时教学再次发挥作用，如此回圈递进，儿童的发展水平不断得到提高。因此，教学只有走在儿童的现有水平之前、最近发展区之内，才能促进儿童的发展。

两者的观点看似针锋相对，但仔细分析一下，却发现有很多相通之处。因为从出发点来看，两人都认为教学应该从儿童的实际心理发展水平出发。两人得出的结论之所以大相径庭，是因为两人对于心理发展水平的理解有差异。维果茨基所说的心理发展水平包括儿童的现有水平和最近发展区，而皮亚杰所说的主体发展水平是指儿童所处的一个阶段。由于现有水平一般是指达到某一标准而被认可的水平，所以它应该是整个发展历程中的一个点，最近发展区就是从这个点到可能发展到的一个最高域值。而应亚杰的主体发展水平所处的阶段中肯定也包含着儿童在该阶段中所达到的能力和儿童在该阶段中尚未达到的能力。因此，皮亚杰所说的“教学应服从发展”中的“发展”，并不是维果茨基所说的发展中的现有发展水平，而是与现有发展水平和最近发展区域所组成的阶段有交叉的发展阶段。虽然皮亚杰划分阶段的标准和维果茨基确立最近发展区的标准不同，但是两人所理解的教学与发展的关系在本质上是相同的，只是表述不同而已。皮亚杰解释道：“例如，只有当儿童发展到接近于运算水平时，也就是说他们能够理解数量关系时，他们在学习中才能达到依次的守恒概念。”儿童发展到接近运算水平，不正意味着运算水平是儿童现有水平的最近发展区吗？

既然两者的观点并无本质的区别，而维果茨基的表述又较为清晰，因此关于教学与发展之间的关系，我们可以得出这么一个结论：好的教学应走在儿童的现有发展水平之前，并在最近发展区之内。

在学前教育中也存在着教学与发展关系的讨论。“教学与发展并不是在学龄期才初次相遇的，而实际上从儿童出生的第一天便相互联络著。”这里的教学并不是狭义的课堂中的各科教学，而是广义的，包括一切社会环境有意识地让幼儿获得知识的活动。因此，学前教育中的教学也应走在儿童的现有发展水平之前，最近发展区之内。

学前教育的教学分为两个阶段。第一个阶段是0～3岁的幼儿教育，以自发型教学为主。这时的教学任务主要是为幼儿提供丰富的环境 ，让幼儿在与周围环境的接触中，产生尽可能多的对知识和技能的需求，从而为幼儿进一步获取知识和技能提供条件。第二个阶段是3～6岁的幼儿教育，处于自发型教学和反应型教学之间。这时的教学任务主要是促进幼儿从“按自己的大纲学习”向“按教师的大纲学习”转变。前者是现有水平，后者是最近发展区，教学的目的主要在于逐渐引导孩子的兴趣符合社会的要求（即课程内容）。

学了学前儿童家庭教育与活动指导有什么感想

这本书大约有300页,我一直把它放在家里,也没去翻它记得这是我读幼师的时候学校发的,是一门专修课后来毕业后,一直就没理它最近整理房间时发现了这本已被灰尘覆盖了很久的书轻轻地弹去它身上的灰,随意的翻了几页咦不错嘛,好像挺好的于是就坐了下来,开始一页一页的翻,一张一张的看

看了几页,不由得让我回想起当初老师上课时对我们的讲解,也让我重新认识了这本书,重新了解家庭教育的意义

家庭不仅有人口生产的功能,为社会提供生物的人,更重要的是还有教育的功能,为社会培养社会的人在儿童从生物的人发展成为社会的人的过程中,家庭是第一个教育场所,父母是第一任教师正如苏联教育家马卡连柯所指出的那样：“家庭是最重要的地方,在家庭里面,人初次向社会生活迈进!”

书的第一章告诉我们,学前儿童的家庭教育与托儿所、幼儿园的教育是不一样的,学前儿童的家庭教育具有时代性和社会性、亲情性和感染性、针对性和随机性、连续性和一贯性、权威性和专制性等特点；然后从儿童机休的正常生长发育、智力潜能的最大开发、社会化程序的加速、审美才能的提高、未来发展的走向等方面说明学前儿童家庭教育的重要价值；接着阐明学前儿童家庭教育的目的是促进孩子个性的全面和谐的发展,并从健康教育、认知教育、品行教育和审美教育的角度,分析了学前儿童家庭教育的主要任务；最后论述了学前儿童家庭教育的原则：科学性原则、理智性原则、指导性原则、渐进性原则、适度性原则、一致性原则等,以及运用各条原则时的注意事项此外,还阐述了学前儿童家庭教育的方法：环境薰陶法、兴趣诱导法、暗示提醒法、活动探索法、榜样示范法等这些等等,让我对学前儿童家庭教育重新进行了了解,知道家庭教育对孩子的重要性