认知共情和情感共情的区别

共情是在区分自我和他人的基础上对他人情绪的体验和理解，共情既是一种人格特质，也是一种心理过程。共情的结构和功能是近年来发展心理学、比较心理学、社会心理学和认知神经科学等多个领域的研究焦点之一。共情不是一个单维的心理结构，而是包含着自下而上的情绪分享过程和自上而下的认知调节过程。情绪分享过程是刺激驱动的自动化的过程，而认知调节过程会对情绪分享过程产生调节作用，两个过程既彼此独立又互相作用，以确保个体社会适应的灵活性。两个过程的不平衡可能会导致社会适应问题，甚至引发心理疾病。

共情是在区分自我和他人的基础上对他人情绪的体验和理解，共情既是一种人格特质，也是一种心理过程。共情的结构和功能是近年来发展心理学、比较心理学、社会心理学和认知神经科学等多个领域的研究焦点之一。共情不是一个单维的心理结构，而是包含着自下而上的情绪分享过程和自上而下的认知调节过程。情绪分享过程是刺激驱动的自动化的过程，而认知调节过程会对情绪分享过程产生调节作用，两个过程既彼此独立又互相作用，以确保个体社会适应的灵活性。两个过程的不平衡可能会导致社会适应问题，甚至引发心理疾病。

共情是理解和分享他人感受并对他人的处境做出适当反应的能力。共情是一个非常宽泛的概念，是一种复杂的心理现象，涉及到个体社会性的方方面面。共情既可以作为一种特质，也可以作为一种状态而存在。首先，共情可以是一种人格特质或者一般性的能力，是一种“了解他人的内部感受”、“感受他人情绪”的能力和倾向。确实，共情是一种跨情境的特征，且存在稳定的个体差异，有些人就是比其他人更容易产生共情、更倾向于采取亲社会的行为方式，且共情还和某些人格特征有关系。其次，共情还是情景特异化的认知一情感状态，不论是共情的认知方面还是情感方面，产生共情体验最终取决于当时的情境；并需要一个过程。

情感共鸣是指欣赏者由于对作品的理解而产生的相似相同的情绪情感体验，与作者同声相应、同气相求、爱其所爱、憎其所憎、悲欢与共、思想感情的交流感应。艺术作品的欣赏是各种形式的艺术品（如美术、音乐、诗歌等）作用于欣赏者思想感情的过程，同时也是拥有一定审美能力的欣赏者对艺术作品进行感知、理解、想象等一系列心理活动的过程。还包括与认识过程相伴随的主观方面的感受与情感活动。它们之间相互联系、相互渗透。艺术中的情感共鸣分为以下三个方面：

一、审美注意和审美期望。

在这一阶段时,欣赏者对艺术作品产生精神需求，是进行审美的心理动因，也是进入审美的初始状态。在这一阶段内，人们在意识上对审美对象产生兴趣，并高度集中，表现为欣赏者对审美对象的凝神观照。

二、审美感知与审美情感。

1、对艺术作品的色彩、线条、形体、构图、动态等发生感性的、自然的直接关系。在感觉的基础上形成，反映直接作用于欣赏者视觉的对象特征总和，通过视觉对人的大脑皮层产生不同刺激，在人的情感中激起类似的、结构基本相同的力的样式，从而使人感受到悲哀、欢快等各种情感。这种对艺术作品的感知是一种充满情感的整体把握，这种力的式样被格式塔心理学派称之为“异质同构” 现象。在审美感知中，各种艺术形式的美都能给人感官上的愉悦，在人们心目中激起共鸣，使人的各种心理要素：思维、记忆、想象等都活跃起来达到一种兴奋状态，产生丰富的情感。

2、情感在审美中是一个中心问题。美术作品主要是作用于人的情感领域。（自己举个例子）如万里长城激起学生的民族自豪感，拉菲尔画的《圣母像》激起人们愉悦爱慕亲切的情感，古希腊雕像《拉奥孔》使人观后有痛苦的体验。美术作品在引起欣赏者的激动和共鸣中，唤起了优美、崇高、悲哀、痛苦等种种思想感情，在潜移默化中使欣赏者接受某种道德情操，受到某种精神品质的熏陶，从而改善人们的情感状态，影响人的行为。审美情感可以说是审美过程中的心理动力。

三、审美理解与审美想象。

审美理解与审美想象是在感受的基础上进而把握作品的意味、内容、技巧、象征意义等，只有直觉是不够的，要对艺术作品进行深入全面地理解和认识，才可能深刻地感知作品，整体地把握作品，与之产生共鸣。

1 接受性

情商高的人能够以一个人在接受大自然的特性时所持的那种毫不怀疑的态度，来接受脆弱、过失、弱点，以及人性的罪恶面。他们看见的是人性的本来面目而不是他们希望的人性。情商高的人的眼睛并不为各种眼镜所累，从而歪曲、改变或者粉饰所见事实的真相。他们没有防御性，没有保护色或者伪装；他们厌恶别人身上的这类做作。假话、诡计、虚伪、装腔作势、面子、玩弄花招、以庸俗手法哗众取宠，这一切在他们身上异常罕见。

2 自发性

情商高的人的行为特征是坦率、自然、很少做作或努力。他们对惯例的不遵从，不是表面性的，而是根本性的或内在的。面对种种俗套的仪式和礼节，他们会表现出善意的无可奈何和容忍，尽可能地通情达理。其实，成功者的这种遵从习俗的行为就像披在肩上的一件斗篷，可以轻易地甩掉。情商高的人实际上从不允许习俗惯例妨碍或阻止他们做他们认为是非常重要或者根本性的事情。他们是最有道德的人，尽管他们的道德准则与周围人不尽相同。

3．以问题为中心

情商高的人通常都强烈地把注意力集中在他们自身以外的问题上。他们是以问题为中心，而不是以自我为中心。他们自身对自己来说一般不是问题，他们一般也不太关切他们自己。这些情商高的人通常有一些人生的使命、一些有待完成的任务、一些他们自身以外的问题，这些占用了他们的大部分精力。这些任务未必是他们喜欢的或自己选择的，这些可能是他们所感到的职责、义务或者责任，是“他们必须做的工作”。

4 超然独处

情商高的人都可以离群独处而不会伤害自己或感到不适。而且他们比一般人更喜欢独处与隐居。内倾和外倾的两分法几乎完全不适合于这些人。他们常常可以超然于物外，泰然自若地保持平静，而不受那些在其他人那里会引起骚动的事情的影响。情商高的人并非在一般意义上需要他人。情商高的人自己下决心、自己拿主意，他们是自己的主人，对自己的命运负责。情商高的人较一般人拥有更多的“自由意志”，更少宿命论。

5 人类亲情

情商高的人对人类怀着一种很深的认同、同情和爱的感情。他们感受到亲情和关联，正因为如此，他们有帮助人类的真诚愿望，就好像所有人都是一个大家庭的成员。如果一个人的视野不够开阔，那么他可能就体会不到这种人类认同感。

问题一：什么是情感共鸣 就是两个人都互有好感。

问题二：情感需要共鸣 想到琴瑟合鸣的典故。

问题三：所谓的“情感共鸣”,心理学称为 心理共鸣。

准确的定义应该是：两个人或者一个群体在日常行为和生活上产生了一种灵魂上的和精神的无限延展和沟通。对事物的看法和理解基本一致，达到配合默契的交往。

问题四：情感共鸣在交往中的作用 交往是个很复杂的东西

情感共鸣只能说内在相通

但内在相通不代表理智相通

如果两个陌生人的话

情感共鸣只能说代表第一印象

问题五：真正的情感共鸣是怎样的？ 我觉得真正的情感共鸣是希望彼此能得到幸福得到快乐，希望对方比自己快乐比自己幸福，即使不在一起，心也牵挂着对方，另外，祝你幸福哦。

问题六：哪首诗带给人心里的触动，感情的共鸣为什么 带给人心里的触动，感情的共鸣的诗句，是根据你当前所处的环境，你当前的思想所决定的！比如你看了某书或电视，对侵略者的愤怒之心溢于言表，那么，你肯定对岳飞的《满江红》有触动！再比如你当前不被人们理解，被人们误解的时候，也许你会对李白的‘知我者谓我心忧，不知我者谓我何求’有触动！

问题七：如何引起别人的情感共鸣 这个要看你所说的事情值不值得别人共鸣，如果你想要引起别人的情感共鸣，你所讲的事情必须精彩动听。

问题八：爱是在情感上共鸣的吗？ 我想是吧！！

爱情仅仅是一种感觉，是在拥有的时候让我们快乐，失去的时候让我们痛苦的感觉。

没有了感觉也就不会有爱情。

爱情是快乐与悲伤的综合体

爱情是甜蜜与痛苦的代名词

谁也无法说清爱情是什么？爱情有时很美很美，像是一朵有剌的玫瑰，会刺伤人的。伤的是人的心。。。。当心流出了血，就再也不会愈合了。。

爱情是一颗幸福的子弹！

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爱情是一种感觉，用任何的东西来修饰它 ，用任何的语言来装饰它都不恰当因为它是两个相爱的人之间的一种感应，两个人爱的感觉。

爱情是什么？每个人都会给你不同的答案，因为每个人的感觉都是不同的，虽然有许多人一辈子也不会感受到爱情，但他们还是会幻想那种感觉，而甚至，那种感觉也没有一样的。

问题九：感情共鸣伤。感情共鸣地，感情共鸣室。请问大家哪一个好听？如果有更好的建议，请讲。 感情共鸣室 好些，理由：在房子里才能共鸣嘛(物理知识) 这名字也比较平和，也会比较长久

1 文中写了哪些人物他们共同的情感是什么

5文中写了哪些人物？他们共同的情感是什么？ 答：祁瑞宣、祁瑞宣的学生和三位他的老友。

共同的情感是都有一种亡国之痛。 6为什么祁瑞宣在开学的日子会“靠着墙根，他低着头疾走。

”？联系相关背景，说说你的理解。

答：因为他当时的内心和茫然，害怕遇见熟人，特别是学生，由此可见，他身为亡国奴内心的痛苦。 7和《最后一课》描写课前气氛一样，文中第二段也有环境描写。

请摘出一处作简要分析。 答：①潮气像雾似的凝结在空中，使人不敢呼吸。

②今天，屋里像坟墓那样潮湿，静寂。（自选一句） 写出了人们压抑、沉闷的心情，烘托人们内心的沉痛。

8学生们上课前的表现发生了什么变化？为什么有这样的变化？ 答：以前吵吵闹闹、蹦蹦跳跳，现在院里没有任何声音。表现了学生们的爱国情感和亡国后的悲愤心情。

9选段中有一组同义词，请找出来并作解释。 答：惟和但；解释：只 10用现代汉语写出下面句子的意思。

问女何所思，问女何所忆。 答：问姑娘在回忆什么，问姑娘在思念什么。

11木兰为何从军？这体现了她是一个怎样的人？请结合原文回答。 答：因“阿爷无大儿，木兰无长兄。”

她是一个孝顺、热爱国家的人。 12从画线句中，你读到了什么？（提示：可从环境、人物等角度思考） 答：从“黄河流水鸣溅溅，燕山胡骑鸣啾啾”看出战争非常紧张；从两个“不闻爷娘唤女声”可以看出木兰对亲人的思念之情；从“旦、暮”可以看出木兰行军速度快，战事非常紧迫。

13解释下列加点的词语。 （1）什么时候才能够 （2）跑 14这首诗表现了诗人怎样的思想感情？ 答：这首诗通过写马的自述表现了诗人想建功立业的豪情和壮志难酬的苦闷。

2 作者在文中表达了怎样的情感呢

这一篇应该是朱自清的散文匆匆吧

文章紧扣“匆匆”二字，细腻地刻画了时间流逝的踪迹，表达了作者对时光流逝的无奈和惋惜，揭示了既然来到这个世界就不能白白走一遭的主题思想。

本文围绕“匆匆”展开叙述，先写日子一去不复返的特点；再写自己八千多个日子来去匆匆和稍纵即逝，作者思绪万千，由景及人，叹息不已。最后，作者发出内心的感叹。文章的特点：一是结构精巧，层次清楚，转承自然，首尾呼应；二是文字清秀隽永，纯朴简练；三是情景交融，无论是写燕子、杨柳、桃花，还是写太阳，都与“我们的日子为什么一去不复返呢”的感叹融为一体，处处流露出作者对时光流逝感到无奈和惋惜。

通过作者的多处修辞也可以感受到作者的时间飞逝的无奈和惋惜，希望能唤起人们珍惜时间的意识并懂得珍惜时间。

本课是首次学习朱自清的文章，目的是引导学生初步感受其作品优美的语言，体会作者的思想感情，同时引导学生体会文章表达上的特点，并积累优美语言。

①燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？

用排比的句式描写燕子有再来的时候，杨柳有再青的时候，桃花有再开的时候，在描绘的春景之中，表明大自然的荣枯是时间飞逝的痕迹。“我们的日子为什么一去不复返呢？”看似在问，实际上表达了作者对时光逝去而无法挽留的无奈和对已逝日子的深深留念。

②像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。

作者运用极新奇巧妙的比喻，把自己过去的八千多日子比喻成极小极小的针尖上的水滴，把时间的流比喻成浩瀚的大海。日子显得多么的渺小，消逝得那么快，无声无息，无影无踪。表现出作者十分无奈的愁绪。

③洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼

作者用一系列排比句描写人们日常生活的细节——洗手、吃饭、默思，“日子从水盆里过去”“日子从饭碗里过去”“从凝然的双眼前过去”，以细腻而独特的笔触，展示了日子在生活的不经意中来去匆匆。

④过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？

作者把自己八千多日子的流逝作了高度的概括，使时间匆匆而去的形象化为“如轻烟”“如薄雾”，比喻独特，联想新奇。轻烟、薄雾瞬息被“吹散了”，被“蒸融了”，日子就是如此稍纵即逝。作者用全身心去感受时光的流逝。

3 指出作者写作此文的目的,即文中抒发了怎样的思想感情

《山中访友》写景抒情，意境优美在教学中播放视频朗读，优美的音乐，美丽的画面和深情的朗读，让学生对文章的景物描写有一个整体的把握，学生在听读感知、欣赏体味中，平面的文字变成了一幅幅美妙动人的立体画面：他们仿佛也置身于山清水秀的山中，来到了古老的石桥边，青翠的森林里，拜访一个个“老朋友”，与他们亲切地打招呼……学生在愉悦的情境中进行美的熏陶，陶冶了思想情操这是一篇散文，就散文的特质来说，我觉得在教学时，不是让学生从中获得文本所传达出来的讯息，而是要让学生体会作者在文中所表达出来了什么样的感情，以及如何表达出这样的情感看到这篇文章，很容易走到这样一条理解的路上，那就是：作者访问了哪些朋友？他和这些朋友有着怎样的深厚感情？这篇文章表达了作者什么样的情感？如果是这样理解的话，我认为就是把学习这篇散文的文字内容作为目的了在这篇文章中，作者的朋友其实也是我曾见过的，平常的景物，可是在作者的笔下却散发着浓浓的友情的气息为什么我没有想到把这些都当作朋友？为什么我没有感觉到它们是朋友？为什么我没有用这种方式去感受这些自然的朋友呢？这究竟是它们天生是作者的朋友，还是因为作者有一颗爱它们的心所以它们才是作者的朋友？尝试着问自己这几个问题后，我逐渐感觉到，学习这篇文章，要学习的是作者在用什么样的心在感受自然，读这篇文章要能感受到文章美在作者那热爱生命、热爱自然的生命的气息课题为“山中访友”，“访友”的意思是访问，访问是有目的地看人，并去跟他谈话，而文中的朋友都是些不能说话的朋友，那么又如何能构成谈话呢？靠的是作者细微的感觉，丰富的想象文章的结构并不复杂，前两小节介绍了作者在什么时候，怎样去访友中间五个小节分别介绍了作者和哪些朋友谈心的最后一小节是说我在天黑时告别朋友回家文章在开始部分即说“我”是“带着满怀的好心情”去的，结尾时又说“我”“带回了满怀的好心情”，这两次的好心情其实是有不同，第一次的好心情是带去的，应是作者本就是热爱生活之人，他能与微风撞满怀，能闻到露水和栀子花的气息，具有这样细微情感的人，才会在这个清晨感觉好清爽第二次的好心情是带回的，带回来的好心情应是作者在山中和诸多“好友”的神往，在人与自然的交往中，放松了心情，净化了心灵，表达了作者对自然的热爱学习作者“状难写之景如在眼前”应是这篇文章学习的第一个层次，作者拜访了哪些山中的朋友？他们是如何交往的？我们需要读来还原这些画面老桥是“我”的老朋友，作者将百年沧桑的老桥比作德高望重的老人，既形象地写出了这多年来老桥默默奉献的精神，也有着叹岁月是无情的，生命是有限的，只有这不变的老桥依然如旧的意味树儿是“我”的知己，作者将人树合一，通过想象自己也是一棵树，全身心地融入到树中，这样的想象是需要闭着眼睛静静地投入山中的一切都是“我”的朋友，作者通过和山泉、溪流、瀑布、悬崖、白云、云雀打招呼，通过嗅落花、看落叶、敲石头，通过把雷阵雨看成是侠客或诗人，把岩石看成巨伞，让这些自然中本来平平常常的事物都有了生命比喻、拟人、排比、想象的表达方法，是这篇课文中实实在在可以触摸到的语文知识，表达出了作者的情感。