孟浩然的诗词《早寒江上有怀》注释及赏析

#诗词鉴赏# 导语孟浩然，字浩然，号孟山人，世称孟襄阳，盛唐山水田园诗人，与王维并称“王孟”。下面就和 考 网一起来了解下孟浩然的诗词《早寒江上有怀》，欢迎阅读！

　 《早寒江上有怀》

　木落雁南渡，北风江上寒。

　我家襄水曲，遥隔楚云端。

　乡泪客中尽，孤帆天际看。

　迷津欲有问，平海夕漫漫。

注释

　1、我家句：孟浩然家在襄阳，襄阳则当襄水之曲，故云。襄水：也叫襄河，汉水在襄樊市以下一段，水流曲折，故云襄水曲。

　2、遥隔句：指乡思遥隔云端。楚：襄阳古属楚国。

　3、迷津句：《论语·微子》有记孔子命子路向长沮、桀溺问津，却为两人讥讽事。这里是慨叹自己彷徨失意，如同迷津的意思。津：渡口。

　4、平海：指水面平阔。古时间亦称江为海。

　这是一首怀乡思归的抒情诗。以兴开首，借鸿雁南飞，引起客居思归之情。中间写望见孤帆远去，想到自己无法偕同的怅惘，最后写欲归不得的郁积。

　全诗情感是复杂的。诗人既羡慕田园生活，有意归隐，但又想求官做事，以展鸿图。这种矛盾，就构成了诗的内容。

扩展阅读：孟浩然的诗风

　孟浩然的诗歌主要表达隐居闲适、羁旅愁思，诗风则清淡自然，以五言古诗见长。

　孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人。他主要写山水诗，是山水田园诗派代表之一，他前期主要写政治诗与边塞游侠诗，后期主要写山水诗。其诗今存二百余首，大部分是他在漫游途中写下的山水行旅诗，也有他在登临游览家乡一带的万山、岘山和鹿门山时所写的遣兴之作。还有少数诗篇是写田园村居生活的。诗中取材的地域范围相当广大。

　山水景物是南朝诗歌最重要的题材，经历长期发展，取得了显著的成就。到孟浩然，山水诗又被提升到新的境界，这主要表现在：诗中情和景的关系，不仅是彼此衬托，而且常常是水乳交融般的密合；诗的意境，由于剔除了一切不必要、不谐调的成分，而显得更加单纯明净；诗的结构也更加完美。孟浩然在旅程中偏爱水行，如他自己所说：“为多山水乐，频作泛舟行。”（《经七里滩》）他的诗经常写到漫游于南国水乡所见的优美景色和由此引发的情趣，如《耶溪泛舟》）

　房日晰在《略谈孟浩然诗风的清与淡》一文中指出：“纵观孟诗，其诗风之淡，大致有三：一为思想感情的淡，没有激切的情绪的流露；二为诗意表现的淡，没有浓烈的诗意的展示；三为语言色彩的淡，没有绚丽色彩的描绘。

扩展阅读：历史评价

　李白《赠孟浩然》：红颜弃轩冕，白首卧松云。高山安可仰，徒此揖清芬。

　杜甫《解闷十二首》：清诗句句尽堪传。

　殷璠《河岳英灵集》：浩然诗，文采丰萁，经纬绵密，半遵雅调，全削凡体。

　皮日休：先生之作遇景入咏，不拘奇抉异，令龌龊束人口者，涵涵然有干霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也。北齐萧悫“芙蓉露下落，杨柳月中疏”；先生则有“微云澹河汉，疏雨滴梧桐”。王融“日霁沙屿明，风动甘泉浊”;先生则有“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”。何逊之诗句精者有“露湿寒塘草，月映清淮流”；先生则有“荷风送香气，竹露滴清响”此与古人争胜于毫厘也。

　皮日休《郢州孟亭记》：其抒情之作，如《岁暮归南山》、《早寒江上有怀》、《与诸子登岘山》、《晚泊浔阳望庐山》、《万山潭作》等篇，往往点染空灵，笔意在若有若无之间，而蕴藉深微，挹之不尽。

　严羽《沧浪诗话·诗辨》：一味妙悟而已。

　苏轼：子瞻谓浩然之诗，韵高而才短，如造内法酒手而无材料尔。

　王士源《孟浩然集序》：骨貌淑清，风神散朗；救患释纷，以立义表；灌蔬艺竹，以全高尚。

　樊泽：故处士孟浩然，文质杰美，殒落岁久，门裔陵迟，丘陇颓没，永怀若人，行路慨然。前公欲更筑大墓，阖州搢绅，闻风竦动。而今外迫军旅，内劳宾客，牵耗岁时，或有未遑。诚令好事者乘而有之，负公夙志矣。

　蔡传：孟浩然诗组建安，宗渊明，冲淡中有壮逸之气。

　王士碌曾举浩然《晚泊浔阳望庐山》一诗作为范本：诗至此，色相俱空，政如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也。

　潘德舆《养一斋诗话》：东旭早光芒，浦禽已惊聒。卧闻鱼浦口，桡声暗相拨，日出气象分，始知江湖阔、太虚生月晕，舟子知天风。挂席候明发，渺漫平湖中。中流见匡阜，势压九江雄。香炉初上日，瀑布喷成虹，精力浑健，俯视一切，正不可徒以清言目之。

孟浩然：春眠不觉晓，处处闻啼鸟 可以想象，现在如果随便找个幼儿来背三首唐诗，这「 ”春眠不觉晓”定在其中，这说明孟浩然的诗是有很大普及性的。 在我幼年所背诗歌中，孟诗所占的比例不少，「 ”待到重阳日，还来就菊花”，「 ”微云淡河汉，疏雨滴梧桐”这样的诗篇多多，所以对我来说，孟浩然算是很熟悉的一位诗人了，其中，我最喜欢他的诗句是「 ”野旷天低树，江清月近人”，这闭眼可见一幅静谧的「 ”江村夜宿图”便呈现在脑海中，好有画面感，好优美。 孟浩然，名浩，字浩然，号孟山人，湖北襄阳人，世称孟襄阳， 唐朝 早期诗人，他是著名的山水田园派诗人，除中年前有过离家远游的经历外，大部分时间都是居住在故乡涧南园。 他40岁赴长安应试落第，随后即在吴越一带游历多年，后值张九龄被贬荆州刺史，他曾应辟入幕，但时间不长便辞归家乡，直至52时去世，有《孟浩然集》传世。 这里有个小小的疑问，大家都叫他孟浩然，没人叫他孟浩，而且也有说他本名不详的，这个似乎有些奇怪，在一般场合下都是称其名而不称其字，比如我们都称李白杜甫，极少情况叫李太白和杜子美的。 就如同你如果突然同人一说杜子美，也许有些人还不知道说的是谁呢，虽然「 ”以字行”是一种尊重，但在他那个年代，缘何其它人皆称名，而独独这孟浩然称字呢？不懂。 孟浩然一生布衣，似乎是隐士一枚，对此我是严重不同意这种说法的，尽管文史大家闻一多先生曾对孟浩然的隐士生涯有过一个很著名的论断。 他说：「 ”正如当时许多有隐士倾向的读书人，孟浩然原来是为隐居而隐居，为了一个浪漫的理想，为着对古人的一个神圣的默契而隐居。” 隐士和科举完全是不搭界的两条路，从简介中我们可以看到，孟浩然四十岁时是去考了科举，只不过没考上罢了，何况后来还去张九龄处吃过几天的官饭，这同隐士的作为相去就甚远了。 孟浩然自称是孟子后代，这个无考之事就不说了，他在《书怀贻京邑同好》一诗中说自己是「 ”家世重儒风”，那他自幼受的便是儒家传统教育，对个体来说，儒家是从「 ”修身齐家”为起点，到最高理想便是「 ”治国平天下”，孟浩然在这样的家风熏陶下，是不会脱离此道的。 他生当盛唐之初，于李杜等人来说是老前辈，世人因他同王维都专注于写山水田园诗，所以一直以来是「 ”王孟”并称，亦被称作王孟诗派，但是，他比王维要大十几岁，而且严格说来，诗风的差别亦是很大的。 孟浩然留下来的诗约有270多首，大约有一半以上的诗是不能划归到山水田园诗中的，因为他有些诗是干谒名人之作，而有很多是失意后在游历中发出的人生感叹。 即使是纯山水田园题材的诗作，他的表现方式与王维也很是不同，他流露出的是一种陶渊明般的飘逸清淡，而王维展现的则是浓浓地禅意和看透人生的寂灭。 按说以孟浩然的高才，而当时科考已是在考诗赋了，如何他会折戟沉沙地名落孙山呢？其实，如果我们站在当时考科举实际情况就知道，孟浩然的落榜也很正常。 科举兴于隋唐，其实一直到宋时都是一个逐步完善的过程，至少在唐前期都是半考半举荐，所以才有那么多的人四处「 ”拜帖”，李白做过，杜甫做过，这不丢人，大家都做过，得到这些人的欣赏和举荐，有了这些权威人士做后台，才有可能高中，否则，想要考中进士那就是做梦了。 似乎孟浩然对趋承逢迎之事并不太擅长，他是个洁身自好之人，李白就高赞他是「 ”红颜弃轩冕，白首卧松云，高山安可仰，徒此揖清芬”，李白诗虽然每每有夸张，却至少不是空穴来风，但孟浩然耿介的性情在被时人所钦羡的同时，也可能误了自己的前程。 在前期的孟浩然也许是想当个隐士，所谓「 ”迷花不事君”地终老乡野，但到了40时突然变了，要去京城考进士去了，这说明他已放弃了白衣终生的理想，而想要在仕途上一展其才了，要「 ”兼济天下”去了；所以，说孟浩然是隐士很是不全面，他只能说是曾经想当隐士。 来到长安的孟浩然四处投帖，拜谒权贵，无奈好像没找对门路，竟然科考落榜，这对才高心气更高的孟浩然来说，受到的打击那是相当地大，但似乎又并没有影响他太多的情绪。 落榜后，他就在长安交结朋友，如那陈子昂一样地四处散发他的诗作，果然很有效果，一时在京城声名鹊起。 王维是他的老朋友，有一次带着孟浩然参加秘书省的才子聚会，席间大家吟诗联句时，孟浩然的一句诗，吓得大家顿时闭嘴，皆被折服，不敢再出诗句了。 此事记载于王士源为孟浩然诗集所作的序中：「 ”闲游秘省，秋月新霁，诸英华赋诗作会。浩然句曰：‘微云淡河汉，疏雨滴梧桐’，举座嗟其清绝，咸阁笔不复为继”。 《新唐书》里也有记载，「 ”尝于太学赋诗，一座嗟伏，无敢抗。张九龄、王维皆称道之。”只是不知道说的是不是一件事。 孟浩然在此时大唐诗坛上地位那是一流，所以如李白这样初出茅庐的后进之辈对其只有仰慕的份了，李白专门为他写的诗有七首之多，对孟浩然的赞扬也是不吝美词，不仅写出:「 ”吾爱孟夫子,风流天下闻。”这样的诗句，还专门前去襄阳拜会请教，至于那世人皆知的「 ”烟花三月下扬州”一诗，也更使得孟浩然扬名天下。 八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 这首名为《望洞庭湖赠张丞相》的诗是孟浩然拜见丞相张九龄的献诗，其中颔联两句被历代视为描写洞庭湖的最佳之作，而颈联之「 ”欲济无舟楫，端居耻圣明。”则明显表示出希望张九龄施以援手，以助他入仕的一臂之力，一看便知为典型的「 ”妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”之意。 张九龄亦是大诗人，他的一句「 ”海上生明月，天涯共此时”几乎是人人皆知，但他却是孟浩然的铁杆粉丝，按说有这样的高官相助，孟浩然的仕途应该很坦荡才是，缘何连考个进士也没中呢？估计是交结太晚的缘故吧。 从这首诗中其实我们也能看出孟浩然诗作的另一面，他不是仅能写那些清新闲适风格的小诗，亦是能写出如「 ”气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”这般雄浑大气的诗句，可以说，孟浩然的诗情在不同地场合中，会呈现出不同的气象和色彩。 所谓「 ”成也萧何败也萧何”，孟浩然的诗在给他带来了极大的声誉，但也是因为诗而让他彻底死心地告别仕途，这是缘于他同唐玄宗的一次不期而遇。 王维当时作为学士，日常是要在宫廷「 ”待诏”，随时听候传唤的，一日，这王维邀请孟浩然一同前往，二人谈兴正浓间，突然玄宗驾临，这李隆基也尝闻孟浩然大名，就让他念一首所作之诗，不知这孟夫子是哪根筋给扭起了，选了首自己觉得能反映际遇的诗作呈上： 北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。 白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。 这首《岁暮归南山》其实表达的是自己求仕情切，无奈宦途渺茫，鬓发已白，功名未就的忧虑心境；但这：「 ”不才明主弃”的弦外之音让玄宗听了很不爽，大怒道：「 ”卿不求仕，而朕未弃卿，奈何诬我？”于是这孟浩然瞬间悲催，直接被「 ”放还南山”，永无出头之日了。 上述事件记载于《唐摭言》中，是一部古代文言轶事小说集，作者为唐末人氏，可信度几何不得而知，我倒是觉得至少其中这一段故事矛盾重重，现录摘录如下： 「 ”维待诏金孪殿，一旦，召之商较风雅。忽遇上幸维所，浩然错愕，伏床下。维不敢隐，因之奏闻。上欣然曰:「 ”朕素闻其人。”因得召见。” 这段话中我始终对孟浩然偶遇玄宗的地点没太读懂，既然是殿，那就是皇家宫殿了，如何又是「 ”维所”，似乎又是王维的家，如果是家，那二人应在客厅而坐，如何又有这「 ”床”，何况这「 ”床”是个什么东东，因为古代所说之「 ”床”同我们现在的概念是完全不同的，所以，我实在是读不懂这一段话。 这一事件如果是真的，这史上「 ”最差的面试”对孟浩然的打击那是太大了，历朝在记述方面也很多，即所谓「 ”转喉触讳”典故的出处，但孟浩然是同谁在一起遇到这一倒霉之事却说法不一，有说李白，有说李元绂，也有说是同张说，但主流说法是同王维。 由此我觉得这孟浩然「 ”无官受黜”不是太可信，按我现在的理解，一是宫廷戒备森严，这王维如何随便带得进人去；二是玄宗如果要召幸这类待诏之人，如何能踱着步去他们的闲聊之所，偶然得遇孟浩然，所以，此事大可疑。 如果此事为真，孟浩然几如后世之柳永，宋仁宗的一句「 ”且去填词”就在突然之间被封杀，断了仕途，不过柳永后来还去当了个小官，而这孟浩然则离开长安云游，从此远离仕途，再没踏入官场一步了。 「 ”当路谁相假，知音世所稀”，这是孟浩然离别长安时写给王维的诗句，他虽有诗名，但的怀才不遇的寂寥之情总时时在心中翻腾，从中我们也可看出孟浩然的孤寂。 除了诗名远播外，孟浩然的朋友应该还是很多的，他的「 ”知音世所稀”感觉，其实就是来自于官家，因一首诗就被官家所抛弃，半生辛苦付流水，这对一生徘徊于求官与归隐的矛盾之中的他来说，还是很失败的。 观孟浩然的田园诗作，总有一种清淡的感觉，淡到了极致，潇洒而飘逸，如竹林清风，一派地天然，单纯明净；他这类诗毫无做作之感，似脱口而出，却又字句如锻，韵味十足，浑然天成，是诗歌中的天籁。 沈德潜在《唐诗别裁集》中有一评价是颇有见地，他说孟诗是「 ”语淡而味终不薄”，不说那妇孺皆能诵的「 ”春眠不觉晓”了，即使是他的《过故人庄》也是于味淡之中透出无尽地浓浓的蕴藉之情，一如杜甫所言：「 ”清诗句句尽堪传”。 故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。 这首诗就是一篇很通透的诗作，就如拉家常般地将记述朋友相聚这一普通之事，通过对周边景物地描述，一个环抱在青山绿野中的村落，友人对座而饮画面，如**蒙太奇般地一一摇过，如行云流水，便将一幅《乡间对饮图》徐徐地展现在读者的眼前。 孟浩然京城杀䦀后，便开始了他的游历，期间还短时间入过张九龄的幕府，结束游历后就一直呆在襄阳老家，不幸的是他得了「 ”背疽”，即今天西医所说的背部急性化脓性蜂窝织炎，很是严重。 这在古代是十分危险的疾病，所幸经过医治得以痊愈，只是需要忌口，尤其是不能吃鱼类，因为这被中医认为是发毒助火助邪之品，容易诱发旧病。 时值名动天下，号「 ”诗家夫子”的王昌龄前来拜访，孟浩然高兴异常，以家乡绝美之品查头鳊来款待，此时的孟浩然尽顾得高兴去了，「 ”浪情宴谑，食鲜疾动”，早已将医生的嘱咐抛到九霄云外，不幸病发，王昌龄还未离开襄阳，孟浩然就溘然而逝。 孟浩然就这样走了，带着王昌龄的自责和叹息，他融入了家乡的湖光山色中， 他留给后世的身影一如他的名字，清丽淡雅、超然脱俗。 史家称孟浩然是第一位倾全力写山水田园诗的隐士，我是很不赞同的，不过，他所写的这类诗的确开启了大唐田园诗派的崛起；他虽然不能算隐士，两次赴长安求仕未果，但他在游历中写下的歌咏祖国大好河山的诗作，亦给我们留下了美好的记忆。 他走过的地方，仿佛山水间都印着他的履痕，青山连绵，松涛阵阵，似乎蕴含着他的诗句，水波潋滟，流光脉脉，在他的平仄中吟诵……

“春晓”的意思是：春天的早晨。晓：天刚亮的时候；早晨。

--------作品原文--------

春晓

孟浩然 〔唐代〕

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

--------作品翻译--------

春日里贪睡不知不觉天就亮了，到处可以听见小鸟的鸣叫声。

回想昨夜的阵阵风雨声，不知吹落了多少娇美的春花。

--------相关注释--------

晓：天刚亮的时候，春晓：春天的早晨。

不觉晓：不知不觉天就亮了。

啼鸟：鸟的啼叫声。

知多少：不知有多少。

--------创作背景--------

孟浩然早年隐居在鹿门山，后入长安谋求官职，考进士不中，还归故乡。《春晓》即是他隐居鹿门山时所作。

--------作品赏析--------

《春晓》这首诗是诗人隐居在鹿门山时所做，意境十分优美。诗人抓住春天的早晨刚刚醒来时的一瞬间展开描写和联想，生动地表达了诗人对春天的热爱和怜惜之情。此诗没有采用直接叙写眼前春景的一般手法，而是通过“春晓”(春天早晨)自己一觉醒来后瞬间的听觉感受和联想，捕捉典型的春天气息，表达自己喜爱春天和怜惜春光的情感。

诗的前两句写诗人因春宵梦酣，天已大亮了还不知道，一觉醒来，听到的是屋外处处鸟儿的欢鸣。诗人惜墨如金，仅以一句“处处闻啼鸟”来表现充满活力的春晓景象。但人们由此可以知道就是这些鸟儿的欢鸣把懒睡中的诗人唤醒，可以想见此时屋外已是一片明媚的春光，可以体味到诗人对春天的赞美。

正是这可爱的春晓景象，使诗人很自然地转入诗的第三、四句的联想：昨夜我在朦胧中曾听到一阵风雨声，现在庭院里盛开的花儿到底被摇落了多少呢？联系诗的前两句，夜里这一阵风雨不是疾风暴雨，而当是轻风细雨，它把诗人送入香甜的梦乡，把清晨清洗得更加明丽，并不可恨。但是它毕竟要摇落春花，带走春光，因此一句“花落知多少”，又隐含着诗人对春光流逝的淡淡哀怨以及无限遐想。

宋人叶绍翁《游园不值》诗中的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，是古今传诵的名句。其实，在写法上是与《春晓》有共同之处的。叶诗是通过视觉形象，由伸出墙外的一枝红杏，把人引入墙内、让人想象墙内；孟诗则是通过听觉形象，由阵阵春声把人引出屋外、让人想象屋外。只用淡淡的几笔，就写出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。两诗都表明，那盎然的春意，自是阻挡不住的，你看，它不是冲破了围墙屋壁，展现在你的眼前、萦回在你的耳际了吗？

施补华曰：“诗犹文也，忌直贵曲。”（《岘佣说诗》）这首小诗仅仅四行二十个字，写来却曲屈通幽，回环波折。首句破题，“春”字点明季节，写春眠的香甜。“不觉”是朦朦胧胧不知不觉。在这温暖的春夜中，诗人睡得真香，以至旭日临窗，才甜梦初醒。流露出诗人爱春的喜悦心情。次句写春景，春天早晨的鸟语。“处处”是指四面八方。鸟噪枝头，一派生机勃勃的景象。“闻啼鸟”即“闻鸟啼”，古诗为了押韵，词序作了适当的调整。三句转为写回忆，诗人追忆昨晚的潇潇春雨。末句又回到眼前，联想到春花被风吹雨打、落红遍地的景象，由喜春翻为惜春，诗人把爱春和惜春的情感寄托在对落花的叹息上。爱极而惜，惜春即是爱春──那潇潇春雨也引起了诗人对花木的担忧。时间的跳跃、阴晴的交替、感情的微妙变化，都很富有情趣，能给人带来无穷兴味。

《春晓》的语言平易浅近，自然天成，一点也看不出人工雕琢的痕迹。而言浅意浓，景真情真，就像是从诗人心灵深处流出的一股泉水，晶莹透澈，灌注着诗人的生命，跳动着诗人的脉搏。读之，如饮醇醪，不觉自醉。诗人情与境会，觅得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙手偶得之”，这是最自然的诗篇，是天籁。

--------作者简介--------

孟浩然（689年—740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。