1）回答艺术史上对艺术本质的几种主要看法

第一种，“客观精神说”。认为艺术是“理念”或者客观“宇宙精神”的体现。

第二种，“主观精神说”。认为艺术是“自我意识的表现”，是“生命本体的冲动”。

第三种,“模仿说” 或“再现说”。

另外，中外艺术史上还有“形象说”、“情感说”、“表现说”、“形式说”等多种颇有影响的说法历史上不同时代的思想家、美学家和艺术家们，都从各个不同的角度和侧面去探究艺术的性质特点和基本规律，提出了许多精辟的、颇有意义的见解。

情感可以说是世界上最难的事情了。每个人对爱情的理解不同，表达感情的方式也不同。有些人热爱激情，而有些人不我不喜欢表达他们的感情。

从八字中也可以看出一个人如何表达自己的感情。例如，如果一个人s运势旺十二天，表达感情的形式比较直接，有八字命理的原理。

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八字看表述感情方法

1木火五行同生。

木为观念，火主导公文，所以下令主人喜欢通过公文、手机短信、网聊等方式做爱。

2五行水火土共存。

楼主诚实守信，所以通常会用自己的温柔，包容，确定来打动对方。

3土、金、五行共存。

主人很土，很现实，所以一般会告诉主人用马上告白、聚餐、送礼的方式向对方表达自己的感情。

4金水五行共存。

金说水是才艺表演的高手，于是命令他通过展示自己的口才和才华来恋爱求爱。

5水木五行相生。

水是曲折的，木是仁者。所以，主的求爱方式通常是灵活多样的，其中不乏浪漫风情，深爱等等。

6、女命伤官历十二天干。

一个女人她的生活伤害了她的官方s对情感的冷漠，而一个富有的明星坐在丈夫s宫象征着在情感上追求完美。所以，八字命理大师表达爱的方式，往往被看做是外刚内柔，也就是一副大大咧咧的样子，其实是内心的殷切希望。

7女人美国人的生活与财富官员联系在一起。

幸运之星象征着女人的情感线福星象征着一个女人的婚姻的生活。所以，八字命数的主人通常会抓住机会，温柔地和所爱的人做爱。

8，女命弱而官印生。

虚弱的身体标志着来世，象征着生命主人的优雅与从容。这个八字命运的命主，通常都是静静等待自己的自我去追求完美。

9一个女人她的财富是繁荣的，但她可以我看不到财富。

星星象征着真实性、真实性、特性等。所以八字命理主一般会考虑自己的现实，按照为对方解决具体问题来做爱。

10女人的生活和食物都很痛苦。

食物是约束和束缚男朋友的东西。所以八字命理主通常是通过不断找对方的茬来表现对他的好感。

11男人s的生活比抢明星好。

与强盗相比，他们直言不讳，而且不不要拐弯抹角。因此，八字命理师往往直截了当地求爱，比如我真的爱你！

12、男命有强有弱。

天性中难免胆怯，所以八字命运对爱情的表达就是当你不我看不到她，但你没有当你看到她时，我不知道该怎么办。

13一个男人的生活伤害了官员，但他可以我看不到幸运之星。

伤官在观念、天马行空、个人行为等方面象征叛逆。所以八字命理主在恋爱中往往以一种大赢家的方式，意想不到的，甚至是偏执的方式去求爱。

14男人s生活伤害赚钱。

伤害象征着一个男孩的感情线，而财富象征着女朋友。所以八字命理主通过对她表现出极大的关心和爱护，来表现对她的深情。

15男人有富有弱。

我们必须高度重视和敬畏自己的女朋友，所以八字命理师通常会用一切都取决于你和一切按你的分配。

看八字恋爱中的沟通方式。1官星旺的人。

官和七杀在星座运势中占一定的朋友总数。这种男女朋友，谈恋爱的心态就是来了就如火如荼。当他们离开时，他们可以立即转身离开。因为这类人，他们生活的重心都在事业上。

因为在洛杉矶摔倒了

生活中比肩劫更频繁的男生女生，一般对恋爱都有占有欲。也就是说，会有一种竞争的心态。它是你喜欢的人还是谈恋爱的目标。不管是不管合适不合适，你在你慢下来之前，你必须抓住它或者拥有它，但是一旦你抓住了它，你就我会很快厌倦的。

这种男女朋友在恋爱中有时理智有时理智。因为恋爱过程中不同的环节有不同的主要表现，这类人的方法和心态在恋爱中是极其不变的。

3明星富有的人

八字中偏财和正财出现频率较高的男生和女生，在恋爱中也是偏理性型居多。所以这类人选择的形式一般是确定的，考虑到实践中的问题占大多数。

比如，彼此s家庭经济状况，对方是否对自己的事业或人生道路有任何帮助等。他们恋爱了，有时候还会攒钱。如果在恋爱中遇到AA的朋友，大多属于这一类。这时，唐不要奇怪。你只需要问自己能不能接受他们。

4、官星旺人。

经常官偏印的男生女生朋友，注定属于爱情中真实的、长流的类型，也可以说是理智型。

这种八字的人，不管是男生还是女生，在谈恋爱的理性过程中，总能保持清醒的头脑，思考这段感情是否会有结果，在恋爱中会遇到什么问题，房子、车辆、金钱等问题。可以说这种人谈恋爱是为了真正过好日常生活，真正结婚。他们对衣食住行和他们两个人要共同应对的实际问题想得很多。海浪不浪漫几乎无关紧要。

八字的人最相信真爱。1八字人，棱角分明。

印度意味着奉献，没有自私的利益，爱安静，丰富的精神生活，你可以为爱吃生活的酸心。尤其是女刃在月柱上，太阳支也是女刃星的女性，可以为了更好的真爱放弃一切物质。

2，八字财星有根能出公刃。

财星象征着传统的专一和对配偶的忠诚，但是当财星比较感性的时候，就会比较连贯。相反，很容易动摇他们的想法。如果财星能有标准的阳具刃，命主会更注重自己的精神生活，不容易为了更好的外在诱惑而摇摆不定。这样的女人我们的生活属于精神生活的崇拜者。

3吃人伤星聚财弱，财星发大财。

食星者象征着一个人的观念，而且也是一个不拘泥于刻板印象的明星，会追求自己喜欢的人和事的完美；财星象征现实，讲究金钱；正星象征丈夫；一个幸运的人，比如八字饮食中间吃到发家致富的人，运气好的人，八字命数的人，爱财，但更爱老公。当选择了其中一个，她会放弃金钱选择真爱。通常这种八字命也很幸运，老公的专业能力也很不错。

感情对每个人来说都是珍贵的。如果你现在已经追求一段完美的感情，或者已经提前做好了追求一段完美的感情的准备，你不不要随意放弃。上帝会眷顾坚持的人。

每个人表达感情的方式都不同，像我女友每次要表达感情的时候就是直接说，有时候不高兴了还会发火，而我则不同，我喜欢用写文的方式来表达，我觉得这样可以宣泄情绪并且不会影响到别人，而他人看到我的文章后也能理解我的心情。

女人表达感情的方式很含蓄，当她们喜欢一个人时，会有哪些表现？

尽管现在的女生性格大多数很奔放和外向，遇到喜欢的人也勇于主动追求，但是大多数女人内心里还很传统，感觉主动追求积极告白这种事情都是男人们的来完成的。

女人表达情感的形式很委婉，或许会有时你不仔细揣测非常容易错过了一段缘份。但人啊，一旦内心里住一个人，即使是言语上再怎样掩盖，目光终归是骗不了人，情绪与行为也会随着你的一举一动往返转换，也许只是因为你今天多和她说了一句话，她可能就一整天欢欣鼓舞。但是假如今天你没有回复她的数据，或者回复信息时语调看起来很平淡，她就会在心中苦恼大半天。

有些时候喜欢一个人内心里就和坐过山车一样，崎岖不平起起落落，之前多么的单独的一个人，现如今有了要想紧紧围绕你过一辈子的心思。

1“她有意无意问过你的择偶观”

或许对你有喜欢的人了，也许是对你有超过友情之外的念头，她常常拐弯抹角问你的情感难题。哪些有没有女朋友，哪些女朋友怎么不跟你在一起啊，这种话。听见你批评的回应，你可以看到她眼神里有欣喜也是有明亮，乃至低着头也有羞涩。

实际上这样的想法没什么问题，只不过是因为她内心里心疼你，可是又没办法直接说你的情感情况，因此拐弯抹角根据其他渠道来咨询你。她甚至还老是像关注你的择偶观，问你喜爱什么样的女生，询问你之前的女朋友是什么类别的，总而言之对你有各种各样求知欲，什么都想要掌握。一个女人对你的一切那么放在心上，只不过是由于内心里对你有念头，想通过这样的方法来增进大家间的距离而已。

2“她会不顾女孩的矜持，主动找你”

我认为不论男女，一旦喜欢上一个人，是很难控制住自己不去找他的。即使是每日应用各种手段来说服自己，可是就算来到道路上见到一片叶子落了出来，还会找借口发信息能让对方了解。

所以无论你喜欢的女孩有多羞涩多么的温柔体贴，只要她从来没主动联系过你一次，那样一定说明她内心里对你也是没太多意愿的。也不管你每一次主动联系她时他有多么的激情，大家聊着有多么开心，但只要她不主动找你，基本就是对你没有哪些其它的念头，可能只是别开玩笑了。

3“她甚至替你们想好了未来”

我有一个朋友，他当初跟自己前任女友在一起的时候，才刚毕业后。那个女孩子那是真的纯粹，跟随他从南来到北，日常生活再艰难也没有埋怨过。

原本以为两人能修成正果呢，谁曾料想到上年听闻分开了。就是我这个朋友犯二，跟公司一个同事走得太近，那个姑娘应该也是身心疲惫，想分手坚决而果断。我这个朋友过了好久以后才悔恨，有一天喝醉酒之后跟我说，说之前那个女孩子还说以后要给他生两个孩子，连名字都起好啦。讲完一个大老爷们居然呜呜呜痛哭。哎，早知道今日何必当初呢。

女人对待感情都是很认真的，她们要求的也都很简单，不过就是一个待她们好的人而已。因此多点真诚少些套路，最美好的爱情你一定会拥有。

俗话说:花有五颜六色,人有七情六欲。

何谓七情《礼记-礼运》说:“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见,情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动,而欲是七情之一。奇怪的是,佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异,指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫,把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化,七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志,这七种情志激动过度,就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病,令人深思的是,中医学不把“欲”列入七情之中。

那么,什么是六欲呢《吕氏春秋-贵生》首先提出六欲的概念:“所谓全生者,六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西东汉哲人高诱对此作了注释:“六欲,生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存,生怕死亡,要活得有滋有味,有声有色,于是嘴要吃,舌要尝,眼要观,耳要听,鼻要闻,这些欲望与生俱来,不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远,认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲,基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望,也就是现代人常说的“情欲”。

现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”,而不把七情六欲作具体的区分。有一首流行歌曲,歌名就叫“七情六欲”,歌词记不太清楚了,但有几句印象很深,说什么“醉了吧反正清醒更断肠”,“陪你走过一段七情六欲全都品尝/爱你的苦不要你扛泪不要你挡/七情六欲打翻/笑着哭哭着笑去想你的模样;”具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚,但却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了。

说到这里,情与欲似乎已经得到了统一。也就是说,情与欲是不能分开的,没有情哪来的欲没有欲又哪来的情没有情,没有欲,六根清净,四大皆空,不食人间烟火,没有儿女情长,没有悲欢离合,这样的人不是尼姑、和尚,就是神仙、鬼怪了。

由此观之,七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态,是人性基础的基础,是人人皆有的本性,也是人间生活的最基本色调。但人与人并不一样,七情六欲的表现也就有五花八门,正所谓七情六欲人人有,千差万别各不同。正因为如此,如何表现人的七情六欲,就成了文学艺术创作取之不尽的源泉和气象万千的话题。

然而情毕竟不等于欲,在现代汉语概念里,情与欲还不完全是一回事。情主要是指人的情感表现,属于人的心理活动范畴;而欲主要是指人的生存和享受的需要,属于生理活动的范畴。有一句谚语说:情太切伤心,欲太烈伤身,说明情与欲分别属于“心”与“身”两个联系密切但又不同的领域。其次,情与欲互动互补,相辅相成,情可以生欲,欲也可以生情;欲的满足需要感情的投入,而情的愉悦也有赖于欲的满足。但如果非要对情与欲排个坐次,分个先后,不妨展开一场辩论,那么正方和反方恐怕都可以振振有辞,说得头头是道,讨论起来就像先有鸡还是先有蛋一样热闹而有趣。不信你去问热恋中的青年男女,他们虽说身临其境,但肯定很难说清楚情与欲到底是怎么个关系。文学艺术作品如果无情无欲,恐怕就不成其文学艺术了,但如果你想从文学艺术作品中找答案,可能就更扑朔迷离,云遮雾障,稀里糊涂了。

不过科学家已经有比较明确的说法。在我们生存的世界里,可以把一切分为矿物、植物、动物三大类。矿物是没有生命的;植物有生命但没有欲觉,只有接受而没有感受;动物有生命有欲望,而且知道“感受”。人是动物,当然具有求生存的基本欲望,所以孟子说:“人之异于禽兽者几希”。但人毕竟不是禽兽,而是高等动物,是“万物之灵”,比起禽兽的欲望当然要高级得多,也就是说,人类不仅能接受信息,感受信息,而且还能因授受信息而感动、激动、冲动,并理智地加以节制或处理,把动物的欲望发展到情感和理智的高度,而普通动物的欲望和感受只停留在本能的水平上。从某种意义上来说,文学艺术就是表现人的七情六欲的艺术。看一件文艺作品的精粗、雅俗与高下水平,有一个重要标志,就是看作品表现人的七情六欲时,究竟达到了与时代相适应的情感和理智的何种程度或高度。

1直觉的道德情感

由于对某种具体的道德情境的直接感知而迅速发生的情感体验。当感知到某种情境就会迅速产生一种积极或消极的情感体验，因为产生迅速，一般当事人不能明显意识到。例如，一个人走在路上，看到一个小孩子突然冲向马路，这时他会不经思考的去拦下那小孩，这就是一种直觉的道德情感，未经思考迅速发生，拉开以后才可能意识到自己可能也会陷入危险，或假如错过拉开怎么办等等。

2想象的道德情感

通过对某种道德形象的想象而发生的情感体验，例如想象历史上的某位名人，从而唤起自己的钦慕、敬佩之情。

3伦理的道德情感

是以道德的理性认识为基础，以清楚地意识到道德概念、原理和原则为中介的情感体验。伦理的道德情感具有清晰的意识性和明确的自觉性，具有较大的概括性和较强的伦理性，具有稳定性和深刻性，是道德情感的最高形式。如爱国主义情感、集体主义情感就是一种伦理的道德情感。

我国古人表达情感的方式含蓄而多样，如写诗词歌赋以传情达意，赠送定情信物如发束以表白坚贞等等，在元稹的《莺莺传》中，张生与崔莺莺的往来亦通过诗词、信物、奏曲等多种方式表达情感。

一、爱的诗词

在张生与崔莺莺的交往过程中，双方共有三次的书信往来，充分表现诗词歌赋表情达意的特点。

第一次书信的开始是张生在受红娘指点提醒后，得知莺莺擅长吟诗作赋，张生大喜，为赢得佳人青睐立即写成《春词》两首表明心意。莺莺收到信后回诗一首——《明月三五月》，“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”全诗充满暧昧之意，原文中也用“张亦微喻其旨”，以及接下来张生夜半爬墙之举来说明该诗的情感魅力之大。不过，此诗是崔莺莺故意而为之，极尽撩人之意引张生过来，当面通过言辞拒绝分析事理原由，告诫张生休得再犯。这是崔莺莺恪守封建礼教束缚压抑自我情感，使其言行举止符合传统礼教道德规范的表现。

第二回也是张生主动写诗给莺莺，在深夜与张生第一次幽会后的莺莺“事后十余日，杳不复知”，于是张生赋《会真诗》三十韵，让红娘送与莺莺，于是莺莺又开始和张生交往，并且还是晚上悄悄来，早上悄悄离去，两人一起在西厢住了一个多月，这样浓情蜜意的行为举动足以表现出张生《会真诗》里的真情流露打动了莺莺，不得不说，诗歌是表达情感的最佳方式。

第三回是张生考试不中，滞留京城。寄信给莺莺，文章中有莺莺的回信即“捧览来问，抚爱过深慎言自保，无以鄙为深念。”信中“睹物增怀，但积悲欢耳”体现莺莺对张生的思念之情，“如或达士略情，舍小从大，以先配为丑行，以要盟为可欺。则当骨化形销，丹诚不泯因风委露，犹托清尘。存殁之诚，言尽于此。”体现莺莺因两人爱情违背封建礼教传统而陷入矛盾自责的心理，同时又表达了其对于爱情的坚贞。“心迩身遐，拜会无期。幽愤所钟，千里神合。千万珍重！春风多厉，强饭为嘉，慎言自保，无以鄙为念”，体现莺莺对张生无微不至的关怀，以至于都忽略了自我。此信展示了莺莺对于张生极致的深情，表现一个痴情女子深陷爱情之中的情态。

第四回是多年后张生途经莺莺寓所，以求相见。莺莺两次回绝张生的诗词。“自从消瘦减容光，万转千回懒下床。不为旁人羞不起，为郎憔悴却羞郎”写尽遭抛弃后莺莺的落寞惆怅与憔悴悲愁的生活。“弃置今何道，当阿且自亲。还将旧时意，怜取眼前人。”这是莺莺对张生最后的决绝与忠告，也以此诗来表明自己放下感情的决心。

二、爱的信物

小说中有两处提到张生、莺莺表达爱意的信物。此两处中的信物也形成鲜明对比，对比出男女主人公对爱情的坚定程度。一处是张生考试落第，从京城寄给莺莺的一盒花粉、一支口红，花粉与口红都是外在装饰，体现张生爱的肤浅与表面。另外一处是莺莺送的玉环、乱丝、斑竹茶碾子，这几样东西虽不值钱，但小说中提到玉环乃莺莺小时玩物，表达自己对张生的爱像玉一样永不改变。乱丝、斑竹茶碾子更是表达对张生的幽幽情思。此两处中的男女主人公信物形成鲜明对比，体现男女主人公对于爱情的坚定程度，反衬女主人公莺莺的痴情。

三、爱的弹奏

小说中莺莺是一个沉静内敛而具矛盾性的人物形象，因此表达感情往往含蓄婉转，在张生即将离开赴考之际，莺莺将她所有的感觉情绪都寄托于唐明皇与杨贵妃这一曲《霓裳羽衣曲》中，最后才弹几声，琴声哀怨混乱便骤然停止，丢开琴，泪水涟涟，跑回房再也不出来了。这非常符合莺莺的人物形象，也表现出她此时此刻的内心斗争：不忍心上人的离开，又深知爱情无果的无奈之情。

小说中表达感情的方式，均通过诗词、信物、奏曲表达，但这原本美好的行为在悲剧小说《莺莺传》中也被笼罩着淡淡的悲剧色彩，小说通过这些表现形式，将一个对爱情忠贞、守望与无奈的痴情女子刻画得栩栩如生，令读者为之惋惜，为之动容，为之沉醉，是小说中的一大亮点。

1、根据价值的正负变化方向的不同，情感可分为正向情感与负向情感。正向情感是人对正向价值的增加或负向价值的减少所产生的情感，如愉快、信任、感激、庆幸等；负向情感是人对正向价值的减少或负向价值的增加所产生的情感，如痛苦、鄙视、仇恨、嫉妒等。

2、根据价值的强度和持续时间的不同，情感可分为心境、热情与激情。心境是指强度较低但持续时间较长的情感，它是一种微弱、平静而持久的情感，如绵绵柔情、闷闷不乐、耿耿于怀等；热情是指强度较高但持续时间较短的情感，它是一种强有力、稳定而深厚的情感，如兴高采烈、欢欣鼓舞、孜孜不倦等；激情是指强度很高但持续时间很短的情感，它是一种猛烈、迅速爆发、短暂的情感，如狂喜、愤怒、恐惧、绝望等。

3、根据价值的主导变量的不同，情感可分为欲望、情绪与感情。当主导变量是人的品质特性时，人对事物所产生的情感就是欲望；当主导变量是环境的品质特性时，人对事物所产生的情感就是情绪；当主导变量是事物的品质特性时，人对事物所产生的情感就是感情。

4、根据价值主体的类型的不同，情感可分为个人情感、集体情感和社会情感。个人情感是指个人对事物所产生的情感；集体情感是指集体成员对事物所产生的合成情感，阶级情感是一种典型的集体情感；社会情感是指社会成员对事物所产生的合成情感，民族情感是一种典型的社会情感。

5、根据事物基本价值类型的不同，情感可分为真假感、善恶感和美丑感三种。真假感是人对思维性事物（如知识、思维方式等）所产生的情感；善恶感是人对行为性事物（如行为、行为规范等）所产生的情感；美丑感是人对生理性事物（如生活资料、生产资料等）所产生的情感。

6、根据价值的目标指向的不同，情感可分为对物情感、对人情感、对己情感和对特殊事物情感等四大类。对物情感包括喜欢、厌烦等；对人情感包括仇恨、嫉妒、爱戴等；对己情感包括自卑感、自豪感等。

7、根据价值的作用时期的不同，情感可分为追朔性情感、现实性情感和期望性情感。追朔性情感是指人对过去事物的情感，包括遗憾、庆幸、怀念等；现实性情感是指人对现实事物的情感；期望性情感是指人对未来事物的情感，包括自信、信任、绝望、期待等。

8、根据价值的动态变化的特点，可分为确定性情感、概率性情感。确定性情感是指人对价值确定性事物的情感；概率性情感是指人对价值不确定性事物的情感，包括迷茫感、神秘感等。

9、根据价值的层次的不同，情感可分为温饱类、安全与健康类、人尊与自尊类和自我实现类情感四大类。温饱类情感包括酸、甜、苦、辣、热、冷、饿、渴、疼、痒、闷等；安全与健康类情感包括舒适感、安逸感、快活感、恐惧感、担心感、不安感等；人尊与自尊类情感包括自信感、自爱感、自豪感、尊佩感、友善感、思念感、自责感、孤独感、受骗感和受辱感等；自我实现类情感包括抱负感、使命感、成就感、超越感、失落感、受挫感、沉沦感等。