标题 《伤逝》中子君说了一句什么话震动了涓生的灵魂?体现了女主人翁什么思

标题 《伤逝》中子君说了一句什么话震动了涓生的灵魂体现了女主人翁什么思如下：

《伤逝》是鲁迅先生唯一一篇以爱情为题材的小说，创作于1925年10月。文章以“涓生的手记”的形式，讲述了子君和涓生在五四时期的背景下，新青年相恋的爱情悲剧，沉痛地回顾了两人从相恋相识到相爱相离的过程，最终两人的爱情以悲剧结束。

两人对爱情的盲目追求以及人物性格、形象的影响。

子君和涓生的爱情过于匆匆，甚至可以说是有些幼稚，两人只想着打破封建、冲破阻碍，却从没有考虑将会面临什么而又能否承担，特别是涓生，涓生追求是的风花雪月、诗情画意的爱情，他好像爱的不是子君，而是子君这种性格的女生，或者说是爱子君为她反抗一切的精神。

从最初两人的见面涓生只是在小破屋焦急的等待，面对子君家人的为难他也丝毫不敢反驳，甚至之后不敢再去主动找子君。面对逛公园时路人的讥笑和轻蔑，涓生也是懦弱的，涓生是在乎旁人的看法的，而子君却是毫不在意的。其次，涓生缺乏责任感，他只看到他自己因为追求爱情丢失工作却并没有考虑到子君为了爱情近乎于脱离家庭没有家人了。

子君是一个接受了“五四”时期个性解放思想的新女性。她追求恋爱自由、婚姻自主，反对封建势力对她恋爱、婚姻的干涉、束缚。

因而，庄严地对涓生宣称：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”并不惜和封建旧家庭闹翻，毫不理会“老东西”、“小东西”和路人的讥笑、猥亵和轻蔑的眼光，“坦然如入无人之境”，和涓生自由恋爱并建立起小家庭。

涓生是“五四”新思潮影响下具有某种民主主义思想的知识青年。他跟子君“谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈易卜生，谈泰戈尔，谈雪莱”，成了子君思想的启蒙者。他大胆地向子君求爱，而且爱得热烈纯真。为了爱情，当街上的行人投以讥笑、轻蔑的眼光，他即刻提起“骄傲和反抗”来支持，并且还跟朋友绝了交。

这样的时代强音，并付诸了果敢的行动。但是他们的爱情最终以悲剧结局。原因如下,一,封建势力的强大，五四时期虽然出现了新思想新文化，封建思想意识并不是即刻就被一扫而尽的，它仍然在各个方面影响着人们的思维方式和行为方式。

扩展资料：

鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

小说通过涓生、子君始以争取个性解放婚姻自主终却落到悲剧结局的描写，反映了个人和社会的冲突：离开整个社会的解放，个性的解放和婚姻自主是无法实现的。

小说语言优美凝炼，富有诗的情韵；开头结尾部分有些语句的故意重复，不仅在结构上起着贯通前后的作用，而且有物是人非之感，加强了抒情气氛，有助于主题的表达；有些句子写得委婉含蓄，寓意深刻，发人深思，深化了主题

“五四”时期，诉说婚姻不自由的痛苦，是许多青年的公意，争取恋爱婚姻自由已成为当时个性解放思想的重要内容。因此，20世纪20年代的小说创作，描写男女恋爱的占了全数的百分之九十八，其中最多的是写婚姻不自由。鲁迅对个性解放的反封建意义，是予以充分肯定的，但同时也敏锐地发现隐藏在恋爱婚姻自由背后的危机。

——伤逝

涓生是“五四”时期成长起来的年轻一代知识分子。他们在个性解放、平等自由等资产阶级民主主议思想的影响下，勇敢地反对封建礼教的束缚，争取个人的婚姻自由。在他和子君的坚决斗争下，终于冲破重重阻力，创立了“满怀希望的小小家庭”。但是这场自由婚姻的胜利，却成了他们爱情悲剧的开始。他们的“幸福生活”，很快就被残酷的现实生活所代替。涓生回到了以前借居的会馆，负着巨大的悔恨和悲哀，虽然也在努力寻求新的生路，但是囿于他的思想，也只是孤独地挣扎着。

涓生和子君爱情悲剧的思想意义在于，从反面告诉我们：追求爱情婚姻自由，真正实现个性解放，必须同改造社会的斗争结合起来，才有出路。

关于《伤逝》中子君和涓生爱情悲剧的主要原因，不同人有不同看法。有人认为是社会黑暗的原因；有人认为是他两性格不合的关系。也有人认为是经济上的压迫造成的。经过一番讨论，我方一致认为经济是造成子君涓生爱情幻灭的主要原因。美国经济学家马斯洛把人的需要分成五个层次，生存的需要摆在首位，也就是最基础的位置。家庭的性质归根到底是由经济基础决定的。鲁迅先生也曾说过：“人必生活着，爱才有所附丽。”这里，作家强调爱情必须建立在生存之上。一个人如果没有立身之本，就没有爱情可言。我们虽不敢说没有面包就没有爱情，当时没有面包的爱情是难以维持的。 在《伤逝》中，我们很容易看出子君和涓生在同居前后、涓生失业前后的情感变化。而经济正式造成这种变化的主要原因。同居前，涓生有工作，子君也不用操心钱的事。两个人可以很愉快地在一起谈家庭专制、谈打破旧习惯、谈男女平等、谈伊普生、谈雪莱、谈泰戈尔，两人的感情越来越好，最后决定同居。但他们盲目地追求爱情，而忽视了同居后的存在的经济问题。同居后，光是筹备住所和家具就用去筹来款子的大半，子君还卖掉了她唯一的金戒子和耳环。家里的经济状况不容乐观。两人都为这个家而忙碌着。由于经济上的限制，他们没法雇女工，子君管了家务便连谈天的功夫也没有，何况读书和散步呢。涓生曾对子君说过“爱情必须时时更新、生长、创造”，但在这种情况下，他们没法像以前那样谈新思想、谈新文化了。自然就少了一份理解和交流。爱情又如何更新、生长和创造呢？慢慢地，他们之间的隔膜就产生了。涓生发现，他曾一度仰视过的子君不过是有新思想的普通家庭妇女，思想、情趣并不高雅，和自己除了谈家庭琐事、回忆恋爱往事外，毫无共同语言。渐渐地，他们间的隔膜加深了。涓生的失业成为更致命的打击。这断绝了他们唯一的经济来源。无谓的子君也变了色。之后，涓生就留在家里办公。涓生需要一个安静的环境工作，而子君也为了生活琐事及生活上的拮据同邻居争论不休，致使涓生有一种感觉，“天气的冷和神情的冷，逼迫我不能在家庭中安身。”又由于经济困难，他们不得不将油鸡杀掉，不得不将阿随放走，而这些都是子君所喜爱的。因此，子君觉得涓生是个忍心的人了。他们之间的矛盾渐渐加深。由于经济上的压迫，涓生对子君的热情也日益冷却，还将她看成一个庸俗浅薄的管家婆而厌烦。为了减轻自己的负担，把希望寄托在子君的离开。这样的爱情显然不能持久。经济上的困顿诱发和激化了感情的贫困。最终，他们的爱情幻灭了。“但人不能饿着静候理世界的到来，至少也得留点残喘，正如涸辙之鲋急谋升斗之水，就要这较为切近的经济权，一面再想办法”所以，涓生和子君想得到美满的爱情，首先要解决经济问题。向他们这样，只知道追求爱情，却不了解爱情与生活的关系，不知道爱情怎样需要神会物质生活来保障，把个人的爱情看得比什么都重要，真所谓“生命诚可贵，爱情价更高”真真一个“爱情至上”。“梦是好的，钱是要紧的。”不要让爱情麻木了自己的思想，不要以为有了爱情就科导了一切，“肚子问题”同样要解决，否则，脚下的路变难走了很多。

《伤逝》是鲁迅先生唯一一部爱情小说。从第一次阅它至今已十年，但是依然像醇酒一样挥发着浓郁的芳香，令人回味无穷。是什么让我如此神往《伤逝》里的情节呢？下面将为你解答其中的奥妙。回答你的问题之前，我需要先引用鲁迅先生的一句话作为这个问题的中心。那就是鲁迅先生在《娜拉走后怎样》的演讲时候说过一句非常唯美的名言——“人生最大的痛苦，莫过于梦醒之后无路可走。”一，涓生是一个现实的人吗？小说中，史涓生担任的是一个文职员的角色。从中可以看出他的出身并不优秀，子君因为文学和他产生了共鸣，并走到了一起，开始了一段懵懂的感情生活。我们要从什么地方去分析涓生的现实与否呢？当然就是同子君的感情生活一些细节来看。我所要剖析的，就是他们感情生活中“物质和精神的摩擦”。有两件事可以看出这种物质和精神上的摩擦，那就是饲养宠物和饮食上的矛盾。子君毕竟是一个妙龄的年华的女人，也拥有着一些女性所独有的母性情节在里面，生活中饲养宠物成了她精神上的寄托。然而我们可以看出涓生是不快的，他包含一种理性的态度在这个问题中。后来导致饮食也成了让涓生大为不满的一些矛盾的诱因。因为涓生意识中还是希望子君能在生活中做到一个妇女所具备的能力，然而子君让她失望了。这就是“爱情在面包面前无可避免的矛盾。”综上所述，可见涓生属于一个现实的文人，而非贤人。二，他们之间的爱情是否真实？分析这个问题之前，我们不妨逆向思考一下。他们的爱情是否不真实？我们可以顺藤摸瓜从他们爱情起点到结尾看看中间是个怎样的过程。互相欣赏→涓生告白→彼此同居→生活矛盾→涓生失职→矛盾激化→感情破裂→寻找子君→陷入忏悔。从中我们不难看出这是一段有血有肉的爱情，非常真实！其中有一个细节是非常感人的，仅从小说中这个细节就不难看出这是一段凄美并真是的爱情。那是子君离开涓生后，涓生回到住所看见子君将菜和面粉以及铜元给他聚集到一处，默默的把这生活中的全副交给了涓生！多么伤感和无言的离别啊！三，关于子君和涓生爱情的悲剧。其实关于子君和涓生爱情悲剧的结尾，已经有不少前辈给予过我们非常精到的解释。不过我想在这里说，爱情在每个人心中是不一样的定位，也就导致了小说给我有不同的见解！我们姑且摒弃鲁迅先生在小说中批判社会黑暗戕害爱情的用意，从灵魂和故事来解剖这个凄美的爱情悲剧。其实在这个时候我们又可以用“人生最大的痛苦莫过于梦醒以后无路可走”来切入这个悲剧了。整个故事就是这样，子君代表了涓生心中一个梦，那是他爱上子君的时候。可是当生活中矛盾接踵而至的时候，涓生发现这场梦已经醒来，除了离开子君，几乎是落得无路可走，于是他做出了离开子君的决定。当她离开子君以后，寂寞的思念以及关于子君死去的传闻又扑面而来。这下他才恍然大悟，原来他才刚刚从梦中醒来。并且子君也永远不会回来了，涓生犯了一个永远都不容原谅的错误。子君离去以后，涓生一直活在内心的忏悔，心灵的寂寞之中，深感痛苦。其中有一个细节不知道读者注意到没有，涓生寻找子君未果时一个阴沉的下午，涓生发现了子君以前饲养的趴儿狗阿随。这个细节表达的是作者怎样思想呢？那就是失去了才懂得珍惜，但已经为时已晚。当初因为生活不能承担它的饮食，所以把它丢弃。而现在已经物是人非，阿随的再次出现必定让涓生心中更加五味杂陈。总的来说，涓生和子君的相识已经注定了一个悲剧的结束。兴许这是他们之间爱情的宿命，也是在动荡社会中失去自我的一种真实写照。如梦初醒，但是悔之晚矣！四，子君最后是不是死了。关于这个问题。鲁迅先生并没有在小说中给予明确的答案。只是通过一些似是而非的细节来把子君的生死描述得更加疑惑。这里就需要大家细细的去品位鲁迅先生的良苦用心了，这里顺便要提一下写作技巧。假设鲁迅先生给予一个子君很清晰的死亡写照，那么这个故事的悲剧性似乎就要打那么一些折扣了。因为你已经把故事的结局交待清楚了。其实很多大师级的作家都会留下伏笔，而不会给予你清晰的条理。而是给你一个想像的空间。鲁迅先生在《伤逝》中使用了这样的技巧不得不说是非常高明而且妙不可言！子君的生与死，其实存在于每一个读者的脑中，如果你同情和怜悯涓生，那么故事中的子君就没有死去。但如果你唾弃和憎恶涓生，那么故事中的子君就已经死去。这就是鲁迅先生为什么不给予一个子君生死明确的交代，以涓生为脉络，把悲剧和结尾留给读者心中去评判！谢谢，我的解答完毕。