社会认同包括哪些？

包括个人属性和与其他人共同拥有的属性，例如性别或者种族。

社会认同理论认为：社会认同由类化、认同和比较三个基本历程组成。类化指人们将自己编入某一社群；认同是认为自己拥有该社群成员的普遍特征；比较是评价自己认同的社群相对于其他社群的优劣、地位和声誉。

透过这三个历程，人们抬高自己的身价和自尊。社会认同理论把个体对群体的认同摆在核心的位置，认为个体通过社会分类，对自己的群体产生认同，并产生内群体偏好和外群体偏见。

人际行为和群际行为的划分：

社会认同理论首先对社会行为进行了两极的区分，相应的两极，称之为人际行为和群际行为。其中，人际行为指的是两个或多个个体间的互动，这种互动完全由他们之间的人际关系和个体特征所决定，完全不受他们各自所属的社会群体和社会类别的影响。

而群际行为是指由两个或多个个体（或由个体组成的群体）之间的互动所构成，这种互动完全由它们所属的社会全体和社会类别的成员身份或成员资格所决定，而完全不受卷入其中的个体间的个人关系的影响。

社会行为的两极在现实生活中不存在其纯粹的形式。最接近人际行为这一极的例子，就是夫妻间或老朋友间的关系；而最接近群际行为这一极的例子，就是在战斗期间敌对双方士兵之间的关系，或在激烈的谈判桌上代表冲突双方的群体成员之间的关系。

越来越多的人喜欢从标签化中寻求一种认同感和社会归属感

人总归还是群居动物

包括一些“孤僻”“独来独往”这种标签化的形容词讲到底也是在为自己寻找一种被社会所认知和接受的社会认同感和归属感

或者是被动的接受一些被标签化

可总归会被同化

有些可能在你看来和周围格格不入的人

那还有更多像他这样格格不入的人

那这个所谓“格格不入”就是他的团体和他的社会归属位

欢迎反驳

非常想听不同的见解

知史明史，实现主体自觉。

以史为镜，可知兴替。青年学生放眼国际、憧憬未来固然难能可贵，但作为未来的主人，他们也同样需要尊重历史。在民族精神教育过程中，首要的就是要引导大学生尊崇民族传统、发扬民族精髓。作为文化传承和知识创新的前沿阵地，高等学校应通过专业渗透、比较研究、政治疏导、文献佐证、言传身教等不同方式和载体，真正将反映长期历史进程和积淀中形成的民族意识、民族文化、民族习俗、民族性格、民族信仰、民族价值观念和价值追求等共同特质，通过历史的镜头教育学生，使他们认识到这是维系、协调、指导、推动民族生存和发展的精粹，是中华民族生命力、创造力和凝聚力的集中体现，是中华民族赖以生存、发展的灵魂。历史教育，在任何时候都不容忽视；民族精神教育，更需要高度关注历史之维，用时空力量激发学生的民族自觉。

精神当与时俱进。

时代是最鲜活的课堂。青年学生在第一课堂增长的是知识和技能，而在社会这个大课堂，大学生更多的是需要主动融入、自我选择、价值塑形。在社会主义核心价值体系中，民族精神教育最根本的是弘扬爱国精神，让青年学生心存国家，懂得如何爱国和表达爱国情感，如何在动荡的国际局势和社会环境中防止“去国家化”倾向和过度民族主义思潮。在今年的“918”前后，广大青年学子表达了理性爱国精神，向世界传递了中国青年的声音，传达了自信、成熟的民族情怀。

理性精神需要培育。

理性精神、理性态度，是民族精神教育的重要内容。全球化的今天，正如党的十八大报告指出，世界仍然很不安宁，全球发展不平衡加剧，霸权主义、强权政治和新干涉主义有所上升，局部动荡频繁发生，粮食安全、能源资源安全、网络安全等全球性问题更加突出。青年大学生的理性精神包含着当下的世界观、世界发展观和中国发展观及民族进步观。众所周知，东方文化传统中素来缺少对法制、自由和尊严的遵从或追求，其根源还是在于东方文化中素来缺乏理性精神。西方的理性精神导致了一系列精神和科学层面上成功因素的产生，并保证了几百年西方世界和民族的崛起。大学是培养青年理性精神的关键时期。加强民族精神教育，不是简单地说教和灌输，而是需要把民族的放在世界舞台上进行理性对比和价值考量，尤其是要把30多年改革开放举世瞩目的成就向学生讲明白、说透彻，以增强说服力。唯有这样，理性观点才站得住脚，民族自信才有活水源头。

情感认同是最大安全。

青年最富有激情，增强情感认同是加强民族认同和民族精神教育的人文诉求。“认同”可分为自我认同和集体（社会）认同。个人可以有多重的集体归属和认同。当集体认同主要建立在民族等基础之上时，认同感会更为强烈和持久；而民族认同是社会成员对其所属民族或民族国家成员身份的认知以及由此引起的归属感、忠诚和奉献精神。从青年学生角度出发，民族认同与情感认同进而体现为文化认同有着天然的同向性和合力效果。

大学生本身就是情感主体，有着丰富的民族情感、民族文化和民族基因，在全球化的今天，这种民族情感认同已经不再是封闭式的，而需要开放的环境建构，需要扎实的发展依据，需要来自内心自觉和自我选择的文化认同。中国***作为执政党的必然选择、中国特色社会主义发展道路的确立，都是中华民族历史和现实选择的理性结果。这种选择的认同、情感的认同、文化的认同，必须通过主课堂、政治学习、社会实践、国际交流等方式得到强化，以正能量引导大学生的民族自信和高层次认同。青年认同安全才是最大的安全。

在全球化时代弘扬民族精神是青年大学生成长发展的内在要求。采取多种形式、通过各种渠道把民族精神的思想内涵、历史精髓还原到现实中，用启迪和熏陶让青年学生理智选择，用富有时代气息、与时俱进的鲜活精神来充实教育内容。这样，民族精神才能日久弥深，发扬光大。

　　Tajfel（1978）将社会认同定义为：“个体认识到他（或她）属于特定的社会群体，同时也认识到作为群体成员带给他的情感和价值意义。”

　　社会认同理论认为个体通过社会分类，对自己的群体产生认同，并产生内群体偏好和外群体偏见。个体通过实现或维持积极的社会认同（social identity）来提高自尊，积极的自尊来源于在内群体与相关的外群体的有利比较。当社会认同受到威胁时个体会采用各种策略来提高自尊。个体过分热衷于自己的群体，认为自己的群体比其他群体好，并在寻求积极的社会认同和自尊中体会团体间差异，就容易引起群体间偏见和群体间冲突。

认同得以存在，否定得到抛弃。是这个意思？我没听说过呢。

我的理解恰好相反，人的存在得宜于社会的认同。如若不认同你，你很难生存。两个人之间相互不认可，就不能成为朋友。

social identity

社会认同（social identity）,Tajfel提出的社会认同理论，区分了个体认同与社会认同。将社会认同定义为：“个体认识到他属于特定的社会群体，同时也认识到作为群体成员带给他的情感和价值意义”。

社会认同理论是由Tajfel和Turner等人提出的，它对群体行为做出了新的解释，并成为群体关系研究中最有影响的理论。社会认同理论产生于对群体间行为解释，它认为个体对群体的认同是群体行为的基础。新近的研究也为社会认同理论提供了一定的证据。社会认同理论是欧洲心理学本土化的重要成果，对社会心理学具有重要的贡献，同时它也有待于进一步完善。

连接部分看上去不错。我也很感兴趣，只是资料不怎么好找啊。。

http://blogcsdnnet/xianzhi1984/archive/2008/03/06/2154978aspx

暂时找到这些。

在认识到人们受他们所属的各种宽泛类型群体成员身份的影响后，研究者进一步发展处关于群体影响的一种模式，称之为社会认同模式（Social Identity Model）。

该模式指出，对群体成员身份的认同主要是一种认知的过程，这个过程通常是人们在回答“我是谁”这样的问题时产生的。这个问题可以根据个人所属的或所确认的群体的立场来回答。因此，一个人从其赞赏和确认归属的群体中获得一种社会认同感。不仅如此，这种社会认同感似乎并不经常起作用，而是不时的在某种特定的情境中出现，又在某种特定的情境中消失。它一旦出现，个人的言行会试图与他所属的社会类别的规范一直，并配合相关的情景采取行动。

大众传播意义下社会认同模式

大众传播在带来社会认同以支持舆论形成的过程中，扮演着重要的角色。首先，描述群体与议题的相关性；其次，描述群体对议题所持的意见，并告诉认同该群体的人们应该遵守的规范；第三，群体的意见规范在受众心目中的感觉很可能受大众传播的影响而被夸大；最后，人们自己承担起维护这种被认为是群体规范意见的责任，并且更可能去表达这种夸大的规范。正是这个时候，对不同议题的舆论可能表现得更坚定、更具体了。

社会认同——一个明确引导我们如何概念化和评估自己的自我定义，社会认同包括许多独特的特征，比如一个人的名字、自我概念，以及与别人共有的特征。后者包括性别、人际关系（女儿、儿子、配偶、父母，等等）；职业和嗜好（学生、音乐家、心理学家、冲浪运动员、运动员、鸟类观察家，等等）；政治的或意识形态的同盟（女性主义者、环境保护论者、民主党派、共和党派、素食主义者，等等）；特殊的属性（同性恋、聪明的、残疾的、矮的、英俊的，等等）；少数民族或宗教同盟（天主教、美国南部人、拉丁美洲人、犹太人、非裔美国人、回教徒、无神论者、乡下人，等等）。

按照Jackson和Smith的说法，社会认同最好从四个方面进行概念化，对社会团体间情境的觉察、内聚力、相倚信念，以及人格解体。社会认同在社会团体间的关系中所起的作用取决于哪一方面在起作用。Jackson和Smith指出在这四方面中含有两种基本的社会认同类型：安全和不安全。当群体内有很高的安全认同时，群体内的个体倾向于对群体外个体作出更好的评价，在比较群体内外的个体时偏见会少一点，同时不大可能信奉内群同质性。相反，比较高的不安全认同则与以下表现联系在一起：对内群有非常正性的评价，在比较内群和外群时会有更多的偏见，更多地感觉到内群同质性。

        人是社会性动物，一直以来都是追求群体生存模式的，这是亿万年进化而来的结果，任何人都脱离不了群体生存，我们渴望融入团队，渴望获得团体的认可，这种心理也就带来了一种社会认同现象。

        在街道上随处可见的乞丐，你只要稍微仔细观察下，不难发现，他们乞讨用的盒子一般都会放多一些钱在里面，这是给人的一种心理暗示，给人感觉他已经被社会上其他施舍者所认可，给人的假象可能是由于他的残疾，或者身世，亦或者有着不同寻常感人的经历，别人会给予他一些帮助，所以会促使其他路人对他多了一些社会认同，愿意施舍的人也就会变得越多。

        同样在我们日常生活中，经常会充斥着这样类型的新闻：“某大妈大爷倒地挣扎，路人无人问津，社会正在变得越发冷淡”，当你遇到这种情况的时候，你是如何处理的呢？是不是跟大多数人一样，事不关己高高挂起？其实很多路人的想法估计都会觉得，既然那么多人看到，那肯定会有人去报警或者会去处理的，完全轮不到自己瞎操心，可往往大多数人这种想法无形中形成一种社会认同，导致的后果就是无人问津亦或更加严重。

        社会的快速发展，催生了电子商务这个神奇的“东西”，电子商务购物平台遍地开花，其中衍生出了很多行业，给大多数人增加了不少就业机会，不过同时也存在着一些社会丑态，曾经在央视315晚会上曝光过“某宝”，存在着所谓行业“刷单”，已然成了店主营销中的一个明晃晃的潜规则，即虚假购买，然后虚假评价，以此来提高店面销量，提高营业额。这显然也是利用顾客对其他顾客评价物品的认同心理，也即社会认同感来谋取暴利。

        当一个销售去推广自身产品时，刚开始可能会连连碰壁，不过当他有一些业绩之后，你会发觉，他推广产品的难度可能没之前那么大了，因为他已经有部分客户，这能让新的客户感觉他的产品被部分人认同，也是社会认同感在起着作用。

        生活中这样的例子数不胜数，你是否也经常遇到呢？然而你又是如何应对的呢？显然我们不能完全信任社会认同，应该多一份独立思考，独立判断。