子夜吴歌写作文

1 把李白写的秋歌《子夜吴歌》改成一篇小短文 作文450字

1、改写：

寒夜、深秋，月光皎洁。

古老的长安城内，一轮秋月清辉之下，还是处处灯火，家家未眠。清冷的街道上，街街巷巷都不见人影。一袭夜风拂过，凌乱了街前古柳的干枝，却吹不散千家万户那阵阵捣衣的声音。秋天正是官府规定，家家户户赶制征衣的季节，这月明如昼，也正好捣衣，所以在这明朗的月夜，长安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵声中，而这种特殊的“秋声”，对于思妇又是一种难耐的挑拨。唐玄宗长期以来的穷兵黩武，连年征战，给人民造成了巨大的灾难，战场上，平沙茫茫，白骨露野，阴风惨惨，鬼哭凄凄。远离前线的长安城内一派凄清悲惋，寂冷阴森。统治者加给百姓的精神桎梏，使得人们有怨也不敢言，但这悲怨的情绪压是压不住的，听吧！那阵阵砧杵之声，一声声都是百姓对战争的怨忿之声，一声声都是家人对出征之将士的思念，每一声仿佛都在呼喊着，什么时候才能把胡虏平定，我的丈夫、我的父兄、我的孩子啊，就可以不再当兵远征。

2、原诗：秋歌

长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

3、翻译：秋歌

长安城上一片明月，干家万户都传来阵阵的捣衣之声。秋风吹不尽的是，思妇们对玉门关外的绵绵的思念之情。何日才能扫平胡虑，夫君从此不再远征。

4、赏析：《子夜吴歌四首》是唐代诗人李白创作的组诗，又题《子夜四时歌四首》。这四首诗分以四时情景写了四件事。第三首写秋景，是说戍妇为征人织布捣衣之事；征夫之妻秋夜怀思远征边陲的良人，希望早日结束战争，丈夫免于离家去远征。虽未直写爱情，却字字渗透着真挚情意；虽没有高谈时局，却又不离时局。情调用意，都没有脱离边塞诗的风韵。作品构思巧妙，层次分明，结体严谨。

2 子夜吴歌是不是写叙事

李白的《子夜吴歌》既写景，也叙事一、作品简介李白的《子夜吴歌》共四首，分咏春、夏、秋、冬四季因属吴声曲，故又称《子夜吴歌》其内容多写女子思念情人的哀怨，具有时代之新意二、诗词原文子夜吴歌·春歌 秦地罗敷女，采桑绿水边素手青条上，红妆白日鲜蚕饥妾欲去，五马莫留连子夜吴歌·夏歌 镜湖三百里，菡萏发荷花五月西施采，人看隘若耶回舟不待月，归去越王家子夜吴歌·秋歌 长安一片月，万户捣衣声秋风吹不尽，总是玉关情何日平胡虏，良人罢远征子夜吴歌·冬歌 明朝驿使发，一夜絮征袍素手抽针冷，那堪把剪刀裁缝寄远道，几日到临洮？三、写作特点1、《春歌》写的是美妇，不仅有美貌，更有美丽的心灵，她的勤劳的品质在“蚕饥妾欲去，五马莫留连”一句中得到了很好的阐述2、《夏歌》写的是西施，她具有更深一层的美丽——为祖国献身的伟大，所以也可以说她是一位“烈妇”她的美就像是“三百里镜湖中竞开的荷花”，她的美使“前来看她的人挤满若耶（西施的家乡），显得若耶都狭隘了”然而西施的命运却是如此令人感慨，“回舟不待月，归去越王家”3、《秋歌》写的是全长安的妇女，她们的美超越了外貌的境界，因为“万户”妇女的美是不能用简单几行诗描绘得出的，诗人便从那情，那事写起，“长安一片月，万户捣衣声”，这一片月既是那清凉的秋月，又代表了长安妇女的一片勤心、爱心、思心这样的心是美丽的，美得让人感动4、《冬歌》则全是另一种写法不写景而写人叙事，通过一位女子“一夜絮征袍”的情事以表现思念征夫的感情。

3 子夜吴歌的写作背景

《子夜四时歌》为南朝乐府民歌，收录在宋代郭茂倩所编《乐府诗集》中，属“清商曲辞·吴声歌曲”，相传是晋代一名叫子夜的女子创制，多写哀怨或眷恋之情。

现存七十五首，其中春歌二十首，夏歌二十首，秋歌十八首，冬歌十七首。又称《吴声四时歌》或《子夜吴歌》，简称《四时歌》。

李白仿照南朝乐府《子夜四时歌》所写，亦称《子夜吴歌》，也分春歌、夏歌、秋歌、冬歌。 《春歌》写的是美妇，不仅有美貌，更有美丽的心灵，她的勤劳的品质在“蚕饥妾欲去，五马莫留连”一句中得到了很好的阐述。

《夏歌》写的是西施，她具有更深一层的美丽——为祖国献身的伟大，所以也可以说她是一位“烈妇”。她的美就像是“三百里镜湖中竞开的荷花”，她的美使“前来看她的人挤满若耶（西施的家乡），显得若耶都狭隘了”。

然而西施的命运却是如此令人感慨，“回舟不待月，归去越王家”。 《秋歌》写的是全长安的妇女，她们的美超越了外貌的境界，因为“万户”妇女的美是不能用简单几行诗描绘得出的，诗人便从那情，那事写起，“长安一片月，万户捣衣声”，这一片月既是那清凉的秋月，又代表了长安妇女的一片勤心、爱心、思心。

这样的心是美丽的，美得让人感动。 《冬歌》则全是另一种写法。

不写景而写人叙事，通过一位女子“一夜絮征袍”的情事以表现思念征夫的感情。事件被安排在一个有意味的时刻──传送征衣的驿使即将出发的前夜，大大增强了此诗的情节性和戏剧味。

一个“赶”字，不曾明写，但从“明朝驿使发”的消息，读者从诗中处处看到这个字，如睹那女子急切、紧张劳作的情景。 如此的突然，如此的早，冬天已经来了。

猝不及防的人呀，被今年的第一夜寒霜击倒。倒在她们深深不已的自责里……昨夜的那一场严霜，已把户外的竹树冻得恹恹欲病了。

寒冷的风，已困得人不敢轻易去开启期盼的门窗了。整整一个白天，让人食不安，坐不稳了。

素手抽针冷，那堪把剪刀。关于如何“絮”、如何“裁”、如何“缝”等等具体过程，作者有所取舍，只写拈针把剪的感觉，突出一个“冷”字。

素手抽针已觉很冷，还要握那冰冷的剪刀。“冷”便切合“冬歌”，更重要的是有助于情节的生动性。

天气的严寒，使“敢将十指夸针巧”的女子不那么得心应手了，而时不我待，偏偏驿使就要出发，人物焦急情态宛如画出。“明朝驿使发”，分明有些埋怨的意思了。

然而，“夫戍边关妾在吴，西风吹妾妾忧夫”（陈玉兰《寄夫》），她从自己的冷必然会想到“临洮”（在今甘肃临潭县西南，此泛指边地）那边的更冷。所以又巴不得驿使早发、快发。

这种矛盾心理亦从无字处表出。读者似乎又看见她一边呵着手一边赶裁、赶絮、赶缝。

“一夜絮征袍”，言简而意足，看来大功告成，她应该大大松口气了。 可是，“才下眉头，却上心头”，又情急起来，路是这样远，“寒到身边衣到无”呢？这回却是恐怕驿使行迟，盼望驿车加紧了。

“裁缝寄远道，几日到临洮？”这迫不及待的一问，含多少深情呵。 内地冷犹如此，边关何堪？即使征衣寄出，又还要几日才得以寄至边关？戍人更在边关外！当此时，已不觉自己一夜未睡的疲倦，也忘却了自己的冷暖。

心系征人哪，情切意深心更迫！ 那一件冬衣，维系着一家人的冷暖。内地与边关的人哪，都用它来遮挡风寒！ 那一件冬衣，维系着一个国家的冷暖。

只有大家都温暖了，才算得上天下太平，百姓福安！ 《秋歌》正面归结到怀思良人之意，而《冬歌》却纯从侧面落笔，通过形象刻画与心理描写结合，塑造出一个活生生的思妇形象，成功表达了诗歌主题。结构上一波未平，一波又起，起得突兀，结得意远，情节生动感人。

如果说《秋歌》是以间接方式塑造了长安女子的群像，《冬歌》则通过个体形象以表现出社会一般，二歌典型性均强。其语言的明转天然，形象的鲜明集中，音调的清越明亮，情感的委婉深厚，得力于民歌，彼此并无二致，真是“意愈浅愈深，词愈近愈远，篇不可以句摘，句不可以字求” 夜风苦寒、烛火摇曳。

光影明明灭灭，映着锦年轻的容颜。 纤纤细指捏着针线，银针细且冰凉。

锦的手指在快要缝制好的衣衫上娴熟翻飞，优美的动作如雨滴亲吻树叶，轻轻地、柔柔地。

自从别君后，一种相思、两地闲愁。远方的夫婿啊，此时的你已入眠了吗？还是在想着妻？今年冬天尤为寒冷，是你不在身边的缘故吗？ 指间冰凉，锦拿着针线密密缝，细细裁。

那嫩若柔荑的手指在烛光的氤氲下更显楚楚动人，可恨那剪刀却如此冰凉啊，握着它像握着一块寒冰，知此剪刀凉，心何已堪？ 明朝驿使发，他们会带着好多征袍送到遥远的边关。夜夜辛勤缝制，多少长安女子的心血里又寄予了怎样深的情？ 烛泪将尽，青釭暗明灭，夜何其深。

总算缝制好了，锦站起身，长长地舒了口气，剁剁已经冻得失去知觉的脚，拿着缝好的衣衫上下打量，很是满意，夫婿穿上这厚厚的衣裳，就算在再冷的边关也应该不会觉得寒冷了吧？ 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。此去边关远路迢迢，要多少个昼夜这件衣裳才能穿到他的身上呢？ 寒夜凄清，冷风刺骨，而塞外风声更紧。

明朝驿使发，一夜。

4 子夜吴歌主要描写什么

李白的《子夜吴歌》共四首，分咏春、夏、秋、冬四季。

《子夜吴歌》是六朝时南方著名的情歌，多写少女热烈深挚地忆念情人的思想感情，表现地非常真诚、缠绵。

李白正是掌握住了这种感情表达的特点，在本诗中成功地描写了清秋景色，抓住秋夜月下捣衣这一具有典型意义的场景予以渲染，绘出了一幅情意深浓的妇女捣衣怀远图。

千家万户的捣衣声声，传出多 女的哀怨；萧萧的秋风吹不尽怀念玉关的深情。

这都是战争给人民带来的愁苦。

因此。诗的末尾自然而有力地喊出了要求平息战争，使良人归来团聚的呼声。

全诗音韵和谐婉转，清新自然，反映了李白向民歌学习而又有所创造的巨大成就。

5 子夜吴歌是谁写的

子夜吴歌：六朝乐府有《子夜歌》，因为主要在吴地流行，所以也称《子夜吴歌》，多是描写男女恋情的。

李白写的有。。

题一作《子夜四时歌》，共四首，写春夏秋冬四时。六朝乐府《清商曲。吴声歌曲》即有《子夜四时歌》，为作者所承，因属吴声曲，故又称《子夜吴歌》。此体向作四句，内容多写女子思念情人的哀怨，作六句是诗人的创造，而用以写思念征夫的情绪更具有时代之新意。

子夜吴歌·秋歌

长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

子夜吴歌·冬歌

明朝驿使发，一夜絮征袍。

素手抽针冷，那堪把剪刀。

裁缝寄远道，几日到临洮？

6 古诗李白子夜吴歌时代背景

李白 长安一片月，万户捣衣声秋风吹不尽，总是玉关情何日平胡虏，良人罢远征注：子夜吴歌：六朝乐府吴声歌曲《唐书·乐志》：“《子夜吴 歌》者，晋曲也晋有女子名子夜，造此声，声过哀苦”《乐府解题》：“后人更为四时行乐之词，谓之《子夜四时歌》”李白的《子夜吴歌》也是分咏四季，这是第三首咏秋并由原来的五言四句扩展为五言六句一片月：一片皎洁的月光万户：千家万户捣衣：洗衣时将衣服放在砧石上用棒棰打吹不尽：吹不掉之意玉关：玉门关这两句说飒飒秋风，驱散不了内心的愁思，而是更加勾起了对远方征人的怀念平胡虏：平定侵扰边境的敌人良人：指驻守边地的丈夫罢：结束赏析：杰出的浪漫主义诗人李白，在他的创作实践中，十分注意向汉魏六朝的民歌学习，从中获得丰富的养料，充实和发展自己的创作，这首《子夜吴歌》就是诗人向民歌学习而又有所创造的例证《子夜吴歌》是六朝时南方著名的情歌，多写少女热烈深挚地忆念情人的思想感情，表现非常真诚缠绵，李白正是掌握住了这种表达感情的特点，在本诗中成功地描写了闺中思妇那种难以驱遣的愁思“长安”两句写景，为抒情创造环境气氛皎洁的月光照射着长安城，出现一片银白色的世界，这时随着飒飒秋风，传来此伏彼起的捣衣声捣衣含蕴着思妇对征人的诚挚情意“秋风”两句承上而正面抒情思妇的深沉无尽的情思，阵阵秋风不仅吹拂不掉，反而勾起她对远方丈夫的忆念，更增加她的愁怀“不尽”既是秋风阵阵，也是情思的悠长不断这不断的情思又总是飞向远方，是那样执着，一往情深最后两句思妇直接倾诉自己的愿望，希望丈夫早日安定边疆，返回家园和亲人团聚，过和平安定的生活，表现了诗人对劳动妇女的同情这首民歌气味很浓的乐府诗，朴素自然，流丽婉转，真切感人。

7 子夜吴歌秋歌的表达了什么思想

全诗写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的良人，希望早日结束战争，丈夫免于离家去远征虽未直写爱情，却字字渗透着真挚情意；虽没有高谈时局，却又不离时局情调用意，都没有脱离边塞诗的风韵 月色如银的京城，表面上一片平静，但捣衣声中却蕴含着千家万户的痛苦；秋风不息，也寄托着对边关思念的深情读来让人怦然心动结句是闺妇的期待，也是征人的心声 笼统而言，诗人的手法是先景语后情语，而情景始终交融“长安一片月”是写景，同时又是紧扣题面，写出了“秋月扬明辉”的季节特点而见月怀人是古典诗歌传统的表现方法，加之秋来是赶制征衣的季节，所以写月也有起兴的意义此外，月明如昼，正好捣衣，而那“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”的月光，也容易勾起思妇的相思之情制衣的布帛须先置砧上，用杵捣平捣软，是谓“捣衣”这明朗的月夜，长安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵声中，而这种特殊的“秋声”，对于思妇又是一种难耐的挑拨“一片”、“万户”，写光写声，似对非对，措辞天然而得咏叹味秋风，也是撩人愁绪的，“秋风入窗里，罗帐起飘扬”，便是对思妇的第三重挑拨月朗风清，风送砧声，声声都是怀念玉关征人的深情用“总是”二字，情思益见深长这里，秋月秋声与秋风织成浑成的境界，见境不见人，而人物却好像真的在，“玉关情”也很浓王夫之评价说：“前四句是天壤间生成好句，被太白拾得”（《唐诗评选》）此情之浓，不可遏止，于是有了末二句直表思妇的心声：“何日平胡虏，良人罢远征？”后世的某些人偏爱“含蓄”，如田同之就曾说：“余窃谓删去末二句作绝句，更觉浑含无尽”（《西圃诗说》）其实未必是这样“不知歌谣妙，声势出口心”（《大子夜歌》），慷慨天然，是民歌本色，原本不必故意使用那种吞吞吐吐的用语而从内容上看，正如沈德潜指出的“本闺情语而忽冀罢征”（《说诗晬语》），使诗歌思想内容大大深化，更具社会意义，表现出古代劳动人民冀求能过和平生活的善良愿望全诗手法如同**，有画面，有“画外音”月照长安万户、风送砧声、化入玉门关外荒寒的月景、插曲：“何日平胡虏，良人罢远征”……这是十分有意味的诗境，读者须知，这种犹如女声合唱的“插曲”决不多余，它是画面的有机组成部分，在画外也在画中，它回肠荡气，激动人心因此，《秋歌》从正面写到思情，而有不尽之情[2]。

8 子夜吴歌的写作背景

笼统而言，它的手法是先景语后情语，而情景始终交融。

“长安一片月”，是写景同时又是紧扣题面写出“秋月扬明辉”的季节特点。而见月怀人乃古典诗歌传统的表现方法，加之秋来是赶制征衣的季节，故写月亦有兴义。

此外，月明如昼，正好捣衣，而那“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”的月光，对思妇是何等一种挑拨呵！制衣的布帛须先置砧上，用杵捣平捣软，是谓“捣衣”。这明朗的月夜，长安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵声中，而这种特殊的“秋声”对于思妇又是何等一种挑拨呵！“一片”、“万户”，写光写声，似对非对，措语天然而得咏叹味。

秋风，也是撩人愁绪的，“秋风入窗里，罗帐起飘扬”，便是对思妇第三重挑拨。月朗风清，风送砧声，声声都是怀念玉关征人的深情。

著“总是”二字，情思益见深长。这里，秋月秋声与秋风织成浑成的境界，见境不见人，而人物俨在，“玉关情”自浓。

无怪王夫之说：“前四句是天壤间生成好句，被太白拾得。”（《唐诗评选》）此情之浓，不可遏止，遂有末二句直表思妇心声：“何日平胡虏，良人罢远征？”过分偏爱“含蓄”的读者责难道：“余窃谓删去末二句作绝句，更觉浑含无尽。”

（田同之《西圃诗说》）其实未必然。“不知歌谣妙，声势出口心”（《大子夜歌》），慷慨天然，是民歌本色，原不必故作吞吐语。

而从内容上看，正如沈德潜指出：“本闺情语而忽冀罢征”（《说诗晬语》），使诗歌思想内容大大深化，更具社会意义，表现出古代劳动人民冀求过和平生活的善良愿望。全诗手法如同**，有画面，有“画外音”。

月照长安万户。风送砧声。

化入玉门关外荒寒的月景。插曲：“何日平胡虏，良人罢远征。”

……这是多么有意味的诗境呵！须知这俨然女声合唱的“插曲”决不多余，它是画面的有机组成部分，在画外亦在画中，它回肠荡气，激动人心。因此可以说，《秋歌》正面写到思情，而有不尽之情。

9 子夜吴歌主要描写什么

李白的《子夜吴歌》共四首，分咏春、夏、秋、冬四季。

《子夜吴歌》是六朝时南方著名的情歌，多写少女热烈深挚地忆念情人的思想感情，表现地非常真诚、缠绵。

李白正是掌握住了这种感情表达的特点，在本诗中成功地描写了清秋景色，抓住秋夜月下捣衣这一具有典型意义的场景予以渲染，绘出了一幅情意深浓的妇女捣衣怀远图。

千家万户的捣衣声声，传出多 女的哀怨；萧萧的秋风吹不尽怀念玉关的深情。

这都是战争给人民带来的愁苦。

因此。诗的末尾自然而有力地喊出了要求平息战争，使良人归来团聚的呼声。

全诗音韵和谐婉转，清新自然，反映了李白向民歌学习而又有所创造的巨大成就。

作者表达了：既然是“归向越王家”，勾践同样也能留下这个美人，但他在“报吴”、“复仇”的目标下克制住了；而西施的入吴，却成为亡吴的原因之一。南朝乐府民歌大多是女子所唱的情歌。与后世婉约派词风的含蓄不同，乐府民歌大多质朴坦率，简单易懂。

虽然这类情歌中也有轻俗浮艳的作品，但纵观《子夜四时歌》全篇，婉约清丽者有之，质朴清新者有之，细腻缠绵者有之，大胆率真者有之，且因民歌本身的歌谣性质，音节摇曳，朗朗上口，实为值得一背的好诗。

扩展资料：

《子夜四时歌》有较高的水平，比起晋宋古辞显经文人加1二，语言更文雅， 也更流畅，有一种欢快的情致。在艳歌中应属感情真挚、艺术水平较高的上品。如《子夜四 时歌》春歌一首：“阶上香入怀，庭中花照眼。

春心一如此，情米不可限”意即人好春色触 动江南女儿春情萌发，不可遏制地产生相思之情。因为江南本为理想的爱情之地，景色优美、 经济富庶、繁华，也就造就了江南女儿的痴情与柔媚；她们陷入感情中感受爱情的甜蜜、芬 芳，同时又有着短暂离别的哀愁。

在这种环境中，江南的莺歌燕舞、旖旎风光使她们身上充 满着浪漫气息，她们有的是青春萌动所特有的欢快与活泼，轻松与多情，而少有生活的沉重 负担。

-子夜四时歌

子夜吴歌·春歌

秦地罗敷女，采桑绿水边。

素手青条上，红妆白

日鲜。

蚕饥妾欲去，五马莫留连。

子夜吴歌·夏歌

镜湖三百里，菡萏发荷花。

五月西施采，人看隘若耶。

回舟不待月，归去越王家。

子夜吴歌·秋歌

长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

子夜吴歌·冬歌

明朝驿使发，一夜絮征袍。

素手抽针冷，那堪把剪刀。

裁缝寄远道，几日到临洮

《春歌》写的是美妇，不仅有美貌，更有美丽的心灵，她的勤劳的品质在“蚕饥妾欲去，五马莫留连”一句中得到了很好的阐述。

《夏歌》写的是西施，她具有更深一层的美丽——为祖国献身的伟大，所以也可以说她是一位“烈妇”。她的美就像是“三百里镜湖中竞开的荷花”，她的美使“前来看她的人挤满若耶（西施的家乡），显得若耶都狭隘了”。然而西施的命运却是如此令人感慨，“回舟不待月，归去越王家”。

《秋歌》写的是全长安的妇女，她们的美超越了外貌的境界，因为“万户”妇女的美是不能用简单几行诗描绘得出的，诗人便从那情，那事写起，“长安一片月，万户捣衣声”，这一片月既是那清凉的秋月，又代表了长安妇女的一片勤心、爱心、思心。这样的心是美丽的，美得让人感动。

《冬歌》则全是另一种写法。不写景而写人叙事，通过一位女子“一夜絮征袍”的情事以表现思念征夫的感情。事件被安排在一个有意味的时刻──传送征衣的驿使即将出发的前夜，大大增强了此诗的情节性和戏剧味。作者有所取舍，只写拈针把剪的感觉，突出一个“冷”字。素手抽针已觉很冷，还要握那冰冷的剪刀。“冷”便切合“冬歌”，更重要的是有助于情节的生动性。天气的严寒，使“敢将十指夸针巧”的女子不那么得心应手了，而时不我待，偏偏驿使就要出发，人物焦急情态宛如画出。“明朝驿使发”，分明有些埋怨的意思了。然而，“夫戍边关妾在吴，西风吹妾妾忧夫”（陈玉兰《寄夫》），她从自己的冷必然会想到“临洮”（在今甘肃临潭县西南，此泛指边地）那边的更冷。所以又巴不得驿使早发、快发。这种矛盾心理亦从无字处表出。读者似乎又看见她一边呵着手一边赶裁、赶絮、赶缝。“一夜絮征袍”，言简而意足，看来大功告成，她应该大大松口气了。可是，“才下眉头，却上心头”，又情急起来，路是这样远，“寒到身边衣到无”呢？这迫不及待的一问，含多少深情呵。《秋歌》正面归结到怀思良人之意，而《冬歌》却纯从侧面落笔，通过形象刻画与心理描写结合，塑造出一个活生生的思妇形象，成功表达了诗歌主题。结构上一波未平，一波又起，起得突兀，结得意远，情节生动感人。

如果说《秋歌》是以间接方式塑造了长安女子的群像，《冬歌》则通过个体形象以表现出社会一般，二歌典型性均强。其语言的明转天然，形象的鲜明集中，音调的清越明亮，情感的委婉深厚，得力于民歌，彼此并无二致，真是“意愈浅愈深，词愈近愈远，篇不可以句摘，句不可以字求”（《诗薮。内编》卷二）

《子夜吴歌·冬歌》原文及赏析1

　 子夜吴歌·冬歌

　唐代：李白

　明朝驿使发，一夜絮征袍。

　素手抽针冷，那堪把剪刀。

　裁缝寄远道，几日到临洮。

　 译文

　明晨驿使就要出发，思妇们连夜为远征的丈夫赶制棉衣。

　纤纤素手连抽针都冷得不行，更不说用那冰冷的剪刀来裁衣服了。

　妾将裁制好的衣物寄向远方，几时才能到达边关临洮

　 注释

　临洮：在今甘肃临潭县西南，此泛指边地

　驿：驿馆

　 赏析

　不写景而写人叙事，通过一位女子“一夜絮征袍”的情事以表现思念征夫的感情。事件被安排在一个有意味的时刻——传送征衣的驿使即将出发的前夜，大大增强了此诗的情节性和戏剧味。

　一个“赶”字，不曾明写，但从“明朝驿使发”的消息，读者从诗中处处看到这个字，如睹那女子急切、紧张劳作的情景。关于如何“絮”、如何“裁”、如何“缝”等等具体过程，作者有所取舍，只写拈针把剪的感觉，突出一个“冷”字。素手抽针已觉很冷，还要握那冰冷的剪刀。“冷”便切合“冬歌”，更重要的是有助于情节的生动性。

　天气的严寒，使“敢将十指夸针巧”的女子不那么得心应手了，而时不我待，偏偏驿使就要出发，人物焦急情态宛如画出。“明朝驿使发”，分明有些埋怨的意思了。她从自己的冷必然会想到临洮，那边的更冷。所以又巴不得驿使早发、快发。这种矛盾心理亦从无字处表出。读者似乎又看见她一边呵着手一边赶裁、赶絮、赶缝。“一夜絮征袍”，言简而意足，看来大功告成，她应该大大松口气了。

　可是，“才下眉头，却上心头”，又情急起来，路是这样远，“寒到身边衣到无”呢这回却是恐怕驿使行迟，盼望驿车加紧了。“裁缝寄远道，几日到临洮”这迫不及待的一问，含多少深情呵。从侧面落笔，通过形象刻画与心理描写结合，塑造出一个活生生的思妇形象，成功表达了诗歌主题。结构上一波未平，一波又起，起得突兀，结得意远，情节生动感人。

　 鉴赏

　《子夜吴歌》诗题又作《子夜四时歌》，共四首，写春夏秋冬四时。这里所选是第四首。六朝乐府《清商曲·吴声歌曲》即有《子夜四时歌》，因属吴声曲，故又称《子夜吴歌》。此体原为四句，内容多写女子思念情人的哀怨，作六句是诗人的独造，而用以写思念征夫的情绪更具有时代之新意。

　《子夜吴歌·冬歌》不写景而写人叙事，通过一位女子“一夜絮征袍”的情事以表现思念征夫的感情。时间是传送征衣的驿使即将出发的前夜，大大增强了此诗的情节性和戏剧性。一个“赶”字，不曾明写，但从“明朝驿使发”的消息，读者从诗中处处看到这个字，如睹那女子急切、紧张劳作的情景。关于如何“絮”、如何“裁”、如何“缝”等等具体过程，诗人有所取舍，只写抽针把剪的感觉，突出一个“冷”字。素手抽针已觉很冷，还要握那冰冷的剪刀。“冷”既切合“冬歌”，更重要的是有助于加强情节的生动性。天气的严寒，使手指也不灵巧了，而时不我待，偏偏驿使就要出发，人物焦急情态宛如画出。“明朝驿使发”，分明有些埋怨的意思了。然而，她从自己的冷想到“临洮”(在今甘肃临潭县西南，此泛指边地)那边的更冷。因此又巴不得驿使早发、快发。这种矛盾心理亦从无字处表出。读者似乎又看见她一边呵着手一边赶裁、赶絮、赶缝。“一夜絮征袍”，言简而意足，然而随即又情急起来，她想：路是这样远，“寒到身边衣到无”呢这回却是恐怕驿使行迟，盼望驿车加紧了。“裁缝寄远道，几日到临洮”这迫不及待的一问包含极度的深情与牵挂。《子夜吴歌》中的第三首《秋歌》是正面归结到怀思良人之意，而《冬歌》却纯从侧面落笔，通过形象刻画与心理描写结合，塑造出一个活生生的思妇形象，成功表达了诗歌主题。结构上一波未平，一波又起，起势突兀，结句意远，情节生动感人。

　如果说《秋歌》是以间接方式塑造了长安女子的群像，《冬歌》则通过个体形象以表现出一类人——思妇形象。其语言的明转天然，形象的鲜明集中，音调的清越明亮，情感的委婉深厚，得力于民歌，真是“意愈浅愈深，词愈近愈远，篇不可以句摘，句不可以字求”(《诗薮·内编》卷二)的佳作。

　 评析

　如果说《秋歌》是以间接方式塑造了长安女子的群像，《冬歌》则通过个体形象以表现出社会一般，二歌典型性均强。其语言的明转天然，形象的鲜明集中，音调的清越明亮，情感的委婉深厚，得力于民歌，彼此并无二致，真是“意愈浅愈深，词愈近愈远，篇不可以句摘，句不可以字求”(《诗薮·内编》卷二)的佳作。

《子夜吴歌·冬歌》原文及赏析2

　作品介绍

　《子夜吴歌·冬歌》的作者是李白，被选入《全唐诗》的第165卷第30首。《子夜吴歌》诗题又作《子夜四时歌》，共四首，写春夏秋冬四时。这里所选是第四首。六朝乐府《清商曲·吴声歌曲》即有《子夜四时歌》，因属吴声曲，故又称《子夜吴歌》。此体原为四句，内容多写女子思念情人的哀怨，作六句是诗人的独造，而用以写思念征夫的情绪更具有时代之新意。

　 原文

　子夜吴歌·冬歌

　作者：唐·李白

　明朝驿使发，一夜絮征袍。

　素手抽针冷，那堪把剪刀。

　裁缝寄远道，几日到临洮。

　 注释

　①驿使:驿站传送文书及物件的人。

　②素手;指妇女洁白的手。把:拿。

　③临洮:唐洮州，天宝元年改为临洮郡，治所在今甘肃临潭。此泛指边地。

　 赏析

　《子夜吴歌》诗题又作《子夜四时歌》，共四首，写春夏秋冬四时。这里所选是第四首。六朝乐府《清商曲·吴声歌曲》即有《子夜四时歌》，因属吴声曲，故又称《子夜吴歌》。此体原为四句，内容多写女子思念情人的哀怨，作六句是诗人的独造，而用以写思念征夫的情绪更具有时代之新意。

　《子夜吴歌·冬歌》不写景而写人叙事，通过一位女子“一夜絮征袍”的情事以表现思念征夫的感情。时间是传送征衣的驿使即将出发的前夜，大大增强了此诗的情节性和戏剧性。一个“赶”字，不曾明写，但从“明朝驿使发”的消息，读者从诗中处处看到这个字，如睹那女子急切、紧张劳作的情景。关于如何“絮”、如何“裁”、如何“缝”等等具体过程，诗人有所取舍，只写抽针把剪的感觉，突出一个“冷”字。素手抽针已觉很冷，还要握那冰冷的剪刀。“冷”既切合“冬歌”，更重要的是有助于加强情节的生动性。天气的严寒，使手指也不灵巧了，而时不我待，偏偏驿使就要出发，人物焦急情态宛如画出。“明朝驿使发”，分明有些埋怨的意思了。然而，她从自己的冷想到“临洮”（在今甘肃临潭县西南，此泛指边地）那边的更冷。因此又巴不得驿使早发、快发。这种矛盾心理亦从无字处表出。读者似乎又看见她一边呵着手一边赶裁、赶絮、赶缝。“一夜絮征袍”，言简而意足，然而随即又情急起来，她想：路是这样远，“寒到身边衣到无”呢？这回却是恐怕驿使行迟，盼望驿车加紧了。“裁缝寄远道，几日到临洮？”这迫不及待的一问包含极度的深情与牵挂。《子夜吴歌》中的第三首《秋歌》是正面归结到怀思良人之意，而《冬歌》却纯从侧面落笔，通过形象刻画与心理描写结合，塑造出一个活生生的思妇形象，成功表达了诗歌主题。结构上一波未平，一波又起，起势突兀，结句意远，情节生动感人。

　如果说《秋歌》是以间接方式塑造了长安女子的群像，《冬歌》则通过个体形象以表现出一类人——思妇形象。其语言的明转天然，形象的鲜明集中，音调的清越明亮，情感的委婉深厚，得力于民歌，真是“意愈浅愈深，词愈近愈远，篇不可以句摘，句不可以字求”（《诗薮·内编》卷二）的佳作。

　 作者介绍

　李白（701年2月28日－762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），5岁随父迁至剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。

　李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。他往往喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，宛若天际的狂飙和喷溢的火山。他的想象奇特，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。

　 繁体对照

　卷165_30子夜吴歌·冬歌李白

　明朝驿使发，壹夜絮征袍。

　素手抽针冷，那堪把剪刀。

　裁缝寄远道，几日到临洮。

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