《子夜吴歌·冬歌》原文及赏析

《子夜吴歌·冬歌》原文及赏析1

　 子夜吴歌·冬歌

　唐代：李白

　明朝驿使发，一夜絮征袍。

　素手抽针冷，那堪把剪刀。

　裁缝寄远道，几日到临洮。

　 译文

　明晨驿使就要出发，思妇们连夜为远征的丈夫赶制棉衣。

　纤纤素手连抽针都冷得不行，更不说用那冰冷的剪刀来裁衣服了。

　妾将裁制好的衣物寄向远方，几时才能到达边关临洮

　 注释

　临洮：在今甘肃临潭县西南，此泛指边地

　驿：驿馆

　 赏析

　不写景而写人叙事，通过一位女子“一夜絮征袍”的情事以表现思念征夫的感情。事件被安排在一个有意味的时刻——传送征衣的驿使即将出发的前夜，大大增强了此诗的情节性和戏剧味。

　一个“赶”字，不曾明写，但从“明朝驿使发”的消息，读者从诗中处处看到这个字，如睹那女子急切、紧张劳作的情景。关于如何“絮”、如何“裁”、如何“缝”等等具体过程，作者有所取舍，只写拈针把剪的感觉，突出一个“冷”字。素手抽针已觉很冷，还要握那冰冷的剪刀。“冷”便切合“冬歌”，更重要的是有助于情节的生动性。

　天气的严寒，使“敢将十指夸针巧”的女子不那么得心应手了，而时不我待，偏偏驿使就要出发，人物焦急情态宛如画出。“明朝驿使发”，分明有些埋怨的意思了。她从自己的冷必然会想到临洮，那边的更冷。所以又巴不得驿使早发、快发。这种矛盾心理亦从无字处表出。读者似乎又看见她一边呵着手一边赶裁、赶絮、赶缝。“一夜絮征袍”，言简而意足，看来大功告成，她应该大大松口气了。

　可是，“才下眉头，却上心头”，又情急起来，路是这样远，“寒到身边衣到无”呢这回却是恐怕驿使行迟，盼望驿车加紧了。“裁缝寄远道，几日到临洮”这迫不及待的一问，含多少深情呵。从侧面落笔，通过形象刻画与心理描写结合，塑造出一个活生生的思妇形象，成功表达了诗歌主题。结构上一波未平，一波又起，起得突兀，结得意远，情节生动感人。

　 鉴赏

　《子夜吴歌》诗题又作《子夜四时歌》，共四首，写春夏秋冬四时。这里所选是第四首。六朝乐府《清商曲·吴声歌曲》即有《子夜四时歌》，因属吴声曲，故又称《子夜吴歌》。此体原为四句，内容多写女子思念情人的哀怨，作六句是诗人的独造，而用以写思念征夫的情绪更具有时代之新意。

　《子夜吴歌·冬歌》不写景而写人叙事，通过一位女子“一夜絮征袍”的情事以表现思念征夫的感情。时间是传送征衣的驿使即将出发的前夜，大大增强了此诗的情节性和戏剧性。一个“赶”字，不曾明写，但从“明朝驿使发”的消息，读者从诗中处处看到这个字，如睹那女子急切、紧张劳作的情景。关于如何“絮”、如何“裁”、如何“缝”等等具体过程，诗人有所取舍，只写抽针把剪的感觉，突出一个“冷”字。素手抽针已觉很冷，还要握那冰冷的剪刀。“冷”既切合“冬歌”，更重要的是有助于加强情节的生动性。天气的严寒，使手指也不灵巧了，而时不我待，偏偏驿使就要出发，人物焦急情态宛如画出。“明朝驿使发”，分明有些埋怨的意思了。然而，她从自己的冷想到“临洮”(在今甘肃临潭县西南，此泛指边地)那边的更冷。因此又巴不得驿使早发、快发。这种矛盾心理亦从无字处表出。读者似乎又看见她一边呵着手一边赶裁、赶絮、赶缝。“一夜絮征袍”，言简而意足，然而随即又情急起来，她想：路是这样远，“寒到身边衣到无”呢这回却是恐怕驿使行迟，盼望驿车加紧了。“裁缝寄远道，几日到临洮”这迫不及待的一问包含极度的深情与牵挂。《子夜吴歌》中的第三首《秋歌》是正面归结到怀思良人之意，而《冬歌》却纯从侧面落笔，通过形象刻画与心理描写结合，塑造出一个活生生的思妇形象，成功表达了诗歌主题。结构上一波未平，一波又起，起势突兀，结句意远，情节生动感人。

　如果说《秋歌》是以间接方式塑造了长安女子的群像，《冬歌》则通过个体形象以表现出一类人——思妇形象。其语言的明转天然，形象的鲜明集中，音调的清越明亮，情感的委婉深厚，得力于民歌，真是“意愈浅愈深，词愈近愈远，篇不可以句摘，句不可以字求”(《诗薮·内编》卷二)的佳作。

　 评析

　如果说《秋歌》是以间接方式塑造了长安女子的群像，《冬歌》则通过个体形象以表现出社会一般，二歌典型性均强。其语言的明转天然，形象的鲜明集中，音调的清越明亮，情感的委婉深厚，得力于民歌，彼此并无二致，真是“意愈浅愈深，词愈近愈远，篇不可以句摘，句不可以字求”(《诗薮·内编》卷二)的佳作。

《子夜吴歌·冬歌》原文及赏析2

　作品介绍

　《子夜吴歌·冬歌》的作者是李白，被选入《全唐诗》的第165卷第30首。《子夜吴歌》诗题又作《子夜四时歌》，共四首，写春夏秋冬四时。这里所选是第四首。六朝乐府《清商曲·吴声歌曲》即有《子夜四时歌》，因属吴声曲，故又称《子夜吴歌》。此体原为四句，内容多写女子思念情人的哀怨，作六句是诗人的独造，而用以写思念征夫的情绪更具有时代之新意。

　 原文

　子夜吴歌·冬歌

　作者：唐·李白

　明朝驿使发，一夜絮征袍。

　素手抽针冷，那堪把剪刀。

　裁缝寄远道，几日到临洮。

　 注释

　①驿使:驿站传送文书及物件的人。

　②素手;指妇女洁白的手。把:拿。

　③临洮:唐洮州，天宝元年改为临洮郡，治所在今甘肃临潭。此泛指边地。

　 赏析

　《子夜吴歌》诗题又作《子夜四时歌》，共四首，写春夏秋冬四时。这里所选是第四首。六朝乐府《清商曲·吴声歌曲》即有《子夜四时歌》，因属吴声曲，故又称《子夜吴歌》。此体原为四句，内容多写女子思念情人的哀怨，作六句是诗人的独造，而用以写思念征夫的情绪更具有时代之新意。

　《子夜吴歌·冬歌》不写景而写人叙事，通过一位女子“一夜絮征袍”的情事以表现思念征夫的感情。时间是传送征衣的驿使即将出发的前夜，大大增强了此诗的情节性和戏剧性。一个“赶”字，不曾明写，但从“明朝驿使发”的消息，读者从诗中处处看到这个字，如睹那女子急切、紧张劳作的情景。关于如何“絮”、如何“裁”、如何“缝”等等具体过程，诗人有所取舍，只写抽针把剪的感觉，突出一个“冷”字。素手抽针已觉很冷，还要握那冰冷的剪刀。“冷”既切合“冬歌”，更重要的是有助于加强情节的生动性。天气的严寒，使手指也不灵巧了，而时不我待，偏偏驿使就要出发，人物焦急情态宛如画出。“明朝驿使发”，分明有些埋怨的意思了。然而，她从自己的冷想到“临洮”（在今甘肃临潭县西南，此泛指边地）那边的更冷。因此又巴不得驿使早发、快发。这种矛盾心理亦从无字处表出。读者似乎又看见她一边呵着手一边赶裁、赶絮、赶缝。“一夜絮征袍”，言简而意足，然而随即又情急起来，她想：路是这样远，“寒到身边衣到无”呢？这回却是恐怕驿使行迟，盼望驿车加紧了。“裁缝寄远道，几日到临洮？”这迫不及待的一问包含极度的深情与牵挂。《子夜吴歌》中的第三首《秋歌》是正面归结到怀思良人之意，而《冬歌》却纯从侧面落笔，通过形象刻画与心理描写结合，塑造出一个活生生的思妇形象，成功表达了诗歌主题。结构上一波未平，一波又起，起势突兀，结句意远，情节生动感人。

　如果说《秋歌》是以间接方式塑造了长安女子的群像，《冬歌》则通过个体形象以表现出一类人——思妇形象。其语言的明转天然，形象的鲜明集中，音调的清越明亮，情感的委婉深厚，得力于民歌，真是“意愈浅愈深，词愈近愈远，篇不可以句摘，句不可以字求”（《诗薮·内编》卷二）的佳作。

　 作者介绍

　李白（701年2月28日－762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），5岁随父迁至剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。

　李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。他往往喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，宛若天际的狂飙和喷溢的火山。他的想象奇特，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。

　 繁体对照

　卷165_30子夜吴歌·冬歌李白

　明朝驿使发，壹夜絮征袍。

　素手抽针冷，那堪把剪刀。

　裁缝寄远道，几日到临洮。

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李白的《子夜吴歌》共四首，分咏春、夏、秋、冬四季。六朝乐府即有《子夜四时歌》，为作者所承，此体向作四句，内容多写女子思念情人的哀怨，作六句是诗人的创造，尤具新意。这四首诗分以四时情景写了四件事。第一首写春景，秦罗敷采桑的故事；第二首写夏景，西施若耶采莲的故事；第三首写秋景，戍妇为征人织布捣衣之事；第四首写冬景，戍妇为征夫缝制绵衣之事。而连起来就是一组彩绘的春夏秋冬四扇屏美人图。

第一首诗吟咏了秦罗敷的故事，不仅有美貌，更有美丽的心灵，赞扬她不为富贵动心，拒绝达官贵人挑逗引诱的高尚品质，而且她的勤劳的品质在“蚕饥妾欲去，五马莫留连”一句中得到了很好的阐述。这是“春歌”，所以用采桑起兴。

第二首诗以写景起端：“镜湖三百里，菡萏发荷花。”广阔三百里的镜湖，在含着花苞的荷花吐发的时候，西施泛舟出现了，成为采莲人，但是她的艳丽和美名引起了轰动，“人看隘若耶”，人人争餐秀色，使宽阔的若耶溪变得狭隘了，着一“隘”字而传神，那种人潮汹涌、人舟填溪满岸的热闹场面，犹如呈现在读者眼前，将王维《西施咏》的“艳色天下重”的虚写，变成了轰动当地的如实描绘。这里又戛然而止，不再在西施身上着墨，而留下了很大的空间：勾践早已确定使用美人计来对付吴国，而西施的美艳倾倒众生，轰动当地，那么越国的君臣也不用去费力探访了，有了这位不二的美女人选之后，才“回舟不待月，归去越王家”。较之王维的“朝为越溪女，暮作吴宫妃”，语异而意同，王维的诗多了一重曲折，略去了勾践君臣实施美人计的过程；李白的诗实施了“截割”，割去了选作吴宫妃子的结果，同样地表现了“艳色天下重”的意义。这种截割，多了一些含蓄和暗示：既然是“归向越王家”，勾践同样也能留下这个美人，但他在“报吴”、“复仇”的目标下克制住了；而西施的入吴，却成为亡吴的原因之一。

西施采莲，在若耶溪里，不但有传说，而且合情理；至于泛舟三百镜湖之中，则是作者的想象了。但这一想象却有更改事实之嫌，因为如果是借镜湖湖水的清澈来表现西施“自鉴其美”，或者是借三百里的水程来表现拜倒西施的人的众多，那么下句“人看隘若耶”就显得多余了，这可能是李白百密一疏的笔误。

第三首诗写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的良人，希望早日结束战争，丈夫免于离家去远征。虽未直写爱情，却字字渗透着真挚情意；虽没有高谈时局，却又不离时局。情调用意，都没有脱离边塞诗的风韵。

笼统而言，诗人的手法是先景语后情语，而情景始终交融。“长安一片月”是写景，同时又是紧扣题面，写出了“秋月扬明辉”的季节特点。而见月怀人是古典诗歌传统的表现方法，加之秋来是赶制征衣的季节，所以写月也有起兴的意义。此外，月明如昼，正好捣衣，而那“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”（张若虚《春江花月夜》）的月光，也容易勾起思妇的相思之情。制衣的布帛须先置砧上，用杵捣平捣软，是谓“捣衣”。这明朗的月夜，长安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵声中，而这种特殊的“秋声”，对于思妇又是一种难耐的挑拨。“一片”“万户”，写光写声，似对非对，措辞天然而得咏叹味。秋风，也是撩人愁绪的，“秋风入窗里，罗帐起飘扬”，便是对思妇的第三重挑拨。月朗风清，风送砧声，声声都是怀念玉关征人的深情。用“总是”二字，情思益见深长。这里，秋月秋声与秋风织成浑成的境界，见境不见人，而人物却好像真的在，“玉关情”也很浓。此情之浓，不可遏止，于是有了末二句直表思妇的心声：“何日平胡虏，良人罢远征？”后世的某些人偏爱“含蓄”，认为删去末二句作绝句更好，其实未必是这样。“不知歌谣妙，声势出口心”（《大子夜歌》），慷慨天然，是民歌本色，原本不必故意使用那种吞吞吐吐的用语。而从内容上看，末二句使诗歌思想内容大大深化，更具社会意义，表现出古代劳动人民冀求能过和平生活的善良愿望。全诗手法如同**，有画面，有“画外音”。月照长安万户、风送砧声、化入玉门关外荒寒的月景、插曲：“何日平胡虏，良人罢远征……”这是十分有意味的诗境，这种犹如女声合唱的“插曲”决不多余，它是画面的有机组成部分，在画外也在画中，它回肠荡气，激动人心。因此，这首诗从正面写到思情，而有不尽之情。

第四首不写景而写人叙事，通过一位女子“一夜絮征袍”的情事以表现思念征夫的感情。时间是传送征衣的驿使即将出发的前夜，大大增强了此诗的情节性和戏剧性。一个“赶”字，不曾明写，但从“明朝驿使发”的消息，读者从诗中处处看到这个字，如睹那女子急切、紧张劳作的情景。关于如何“絮”、如何“裁”、如何“缝”等等具体过程，诗人有所取舍，只写抽针把剪的感觉，突出一个“冷”字。素手抽针已觉很冷，还要握那冰冷的剪刀。“冷”既切合“冬歌”，更重要的是有助于加强情节的生动性。天气的严寒，使手指也不灵巧了，而时不我待，偏偏驿使就要出发，人物焦急情态宛如画出。“明朝驿使发”，分明有些埋怨的意思了。然而，她从自己的冷想到“临洮”（在今甘肃临潭县西南，此泛指边地）那边的更冷。因此又巴不得驿使早发、快发。这种矛盾心理亦从无字处表出。读者似乎又看见她一边呵着手一边赶裁、赶絮、赶缝。“一夜絮征袍”，言简而意足，然而随即又情急起来，她想：路是这样远，“寒到身边衣到无”呢？这回却是恐怕驿使行迟，盼望驿车加紧了。“裁缝寄远道，几日到临洮？”这迫不及待的一问包含极度的深情与牵挂。这组诗第三首是正面归结到怀思良人之意，而这一首诗却纯从侧面落笔，通过形象刻画与心理描写结合，塑造出一个活生生的思妇形象，成功表达了诗歌主题。结构上一波未平，一波又起，起势突兀，结句意远，情节生动感人。

如果说第三首是以间接方式塑造了长安女子的群像，第四首则通过个体形象以表现出一类人——思妇形象。其语言的明转天然，形象的鲜明集中，音调的清越明亮，情感的委婉深厚，得力于民歌，真是“意愈浅愈深，词愈近愈远，篇不可以句摘，句不可以字求”（《诗薮·内编》卷二）的佳作。 其一

《本事诗》：“李白才逸气高。其论诗云：‘兴寄深微……况使束于声调俳优哉！’”

《唐宋诗醇》：“多少含蓄，胜于《陌上桑》作。”

其二

《沧浪诗话》：“菡萏又言荷花，得行布义。”

其三

《唐诗评选》：“前四句是天壤间生成好句，被太白拾得。”

《唐诗镜》：“有味外味。”“每结二语，余情余韵无穷。”

《李诗纬》：“（前）四句入神”

《说诗晬语》：“诗贵寄意，有言在此而意在彼者，李太白《子夜吴歌》本关情语，而乎冀罢征。”

《西圃诗说》：“余窃谓删去末二句作绝句，更觉浑含无尽。”

《唐宋诗醇》：“一气浑成，有删末二句作绝句者，不见此女贞心亮节，何以风世历俗。”

其四

《沧浪诗话》：“情古。”

　　老师们在教授《子夜吴歌》这门课程的时候有什么样的教学 反思 恩下面是有我为你整理的《子夜吴歌》教学反思 ，希望能够帮助到你!

《子夜吴歌》教学反思一

　教学这首诗我以诵读为主线，通过不同层次地读来引导学生与文本对话，体会情感。第一个层次的读是自由练读，把全诗读通顺，读出节奏;第二是让孩子们借助注释读懂古诗大意。第三个层次就是读出诗的意境，读出作者的感情。前两个层次的读比较简单，学生基本上通过几遍自读可以达到。要读出诗的意境和情感，可就需要老师引导学生展开丰富的想象了。所以，我先抓住“一片月”和“捣衣声”让孩子们想象思妇们的生活情景，为什么夜已深，家家户户还传来洗衣声呢让孩子们感受到丈夫远征，妻儿老小生活之艰难。再从“吹不尽”和“玉关情”中启发想象和思考：秋风吹不尽的是什么通过想象让孩子们走进思妇与“良人”的生活世界和精神世界，去感受身心分离之苦，广大百姓生活之苦。边体会边朗读，在孩子们产生了情感共鸣后，读最后一句，引导认识“战争之残酷，和平之可贵。

　这节课在启发学生想象人物内心活动时因为迂回反复浪费了一些时间，有些孩子想象单一，受局限，前面一个同学的想象时常牵制住了后面同学的想象，在引导的时候应该强调孩子们去想象不同身份，不同情境下思妇内心的活动，如白发苍苍的老母亲会想些什么再如在没有战争的日子里，一家人是怎么生活的通过这种对比想象把学生体会到的情感在逐步推进和升华。

　　《子夜吴歌》教学反思 二

　一、初读入诗境

　《子夜吴歌》整首诗语言明转天然，形象鲜明集中，情感委婉深厚，情景交融地表现了长安女子对征夫的思念，以间接方式塑造了长安女子的形象，读来令人评然心动。诗中让学生认读生字及词语，让学生反复诵读古诗给学生明确的学习任务，读准字音。在了解诗的大意之后，读中体会，体会中诵读，这样既能背诵古诗，又能体会诗的意境，可谓一箭双雕。

　二、精读悟诗情

　在教学过程中充分关注学生的学习状态，加强与学生的情感交流，让每个学生都能做到积极主动地思考。诗中前四句由景入情、秋月、秋声与秋风依托相思，交织成心中无尽的思念。在课堂教学中我从五、六句入手，从“何日”深层次的理解诗意，从“玉门关”打开思路，家里的人在盼什么，在等什么，带着自己感受再读诗句，理解其间蕴含着的对边关亲人的思念之情。最后让学生再次回归时代背景，再次想象：“如果没有战争，他们可能在干什么”让学生理解人们共同的呼声： “消除战争，结束动荡分离的生活。”诗人要表达出人们对胜利的渴望，更是对和平的呼唤”。这样有层次的诵读才有利于学生语文素养的形成和发展。

　在教学过程中充分调动情感，多使用鼓励性的评价。如：“好一个‘一片月’;“你的学习习惯真好!”“你已走进长安妇女的内心”等等，使每个学生都能体验到成功的喜悦。

　在教学过程中我的范读，无论从形体，声音，还是表情，适当的动作，都能让学生从诗句中倾听“长安”与“玉关”的对话，倾听“和平”与“战争”的对话。结束时小结提升，点明全诗主旨，引导学生认识“战争之残酷，和平之可贵;思妇之悲苦，百姓之无奈。

　三、研读品诗境

　领会诗的意境是古诗教学的关键。学生是学习的主人，只有充分调动学生学习的积极性，让学生充分与文本对话，与同学对话，与教师对话，学生才能积极参与。教学中通过各种形式诵读古诗，展开想象，让诗中的画面和诗人的感情在学生脑中“活”起来，进而唤起学生的生活体验，激发其情感，让诗人创造的意境在学生的心中再现，让诗人表达的哲理在学生的心中定格，从而达到学以致用，达到自悟自得。我在课堂中捕捉学生诵读的亮点，运用多媒体创设情境，范读时配上孤寂，缓慢的音乐，加上富有感染力的描述，学生才能对诗人的情感基调有一个整体的把握。另外，课后习题第一题是有点难度，但如果学生对诗意完全理解了就能将语言文字训练真正落实了，从而达到学以致用，以诗导行!

《子夜吴歌》教学反思 三

　教学这首诗我以诵读为主线，通过不同层次地读来引导学生与文本对话，体会情感。

　第一个层次的读是自由练读，把全诗读通顺，读出节奏;

　第二是让孩子们借助注释读懂古诗大意。

　第三个层次就是读出诗的意境，读出作者的感情。前两个层次的读比较简单，学生基本上通过几遍自读可以达到。要读出诗的意境和情感，可就需要老师引导学生展开丰富的想象了。

　所以，我先抓住“一片月”和“捣衣声”让孩子们想象思妇们的生活情景，为什么夜已深，家家户户还传来洗衣声呢让孩子们感受到丈夫远征，妻儿老小生活之艰难。再从“吹不尽”和“玉关情”中启发想象和思考：秋风吹不尽的是什么通过想象让孩子们走进思妇与“良人”的生活世界和精神世界，去感受身心分离之苦，广大百姓生活之苦。边体会边朗读，在孩子们产生了情感共鸣后，读最后一句，引导认识“战争之残酷，和平之可贵。

　这节课在启发学生想象人物内心活动时因为迂回反复浪费了一些时间，有些孩子想象单一，受局限，前面一个同学的想象时常牵制住了后面同学的想象，在引导的时候应该强调孩子们去想象不同身份，不同情境下思妇内心的活动，如白发苍苍的老母亲会想些什么再如在没有战争的日子里，一家人是怎么生活的通过这种对比想象把学生体会到的情感在逐步推进和升华。

作者表达了：既然是“归向越王家”，勾践同样也能留下这个美人，但他在“报吴”、“复仇”的目标下克制住了；而西施的入吴，却成为亡吴的原因之一。原文：

夏歌

镜湖三百里，菡萏发荷花。

五月西施采，人看隘若耶。

回舟不待月，归去越王家。

译文：

夏歌

镜湖之大有三百余里，到处都开满了欲放的苛花。

西施五月曾在此采莲，引得来观看的人挤满了若耶溪。

西施回家不到一个月，便被选进了宫中。

扩展资料：

《子夜四时歌四首》是唐代诗人李白的组诗作品。这四首诗分别以四时情景写了四件事。

第一首写春景，秦罗敷采桑的故事；

第二首写夏景，西施若耶采莲的故事；

第三首写秋景，戍妇为征人织布捣衣之事；

第四首写冬景，戍妇为征夫缝制棉衣之事。

四首诗连起来则是一组彩绘的春夏秋冬四扇屏美人图。组诗构思巧妙，层次分明，结构严谨。