鲁迅的《祝福》是什么？

鲁迅的《祝福》是一篇小说，发表于1924年《东方杂志》21卷6号。小说着重刻画一个苦难深重的劳动妇女祥林嫂的一生经历。寡妇祥林嫂因不堪婆家虐待，逃到鲁四家做佣工，后被婆婆捆走，强行卖到深山坳里给贺老六作妻。丈夫因病死去，儿子又被野狼吃掉，只得再回鲁四家做佣工。

因再嫁又寡被鲁家认为“败坏风俗”的不祥之物，在祝福时不许她洗祭祖器皿，给她精神上以致命打击。后将所有积蓄到土地庙捐一条门槛做替身，企图借此赎罪；但在冬祭时，鲁家主人仍呵责她不许沾手祭器，从此失魂落魄，心身备受摧残，终于在被鲁家逐出后惨死于祝福的爆竹声中，直到临死时还背着沉重的精神负担。

《祝福》的文学内涵

小说通过祥林嫂“想做奴隶而不可得”的一生的描述，典型地反映了在礼教和迷信毒害下的旧中国劳动妇女的悲惨命运，有力地抨击了封建制度和吃人礼教的罪恶。

小说还通过满身“道学”气的鲁四老爷的形象，揭露了压迫者的伪善与凶恶；结尾以全镇在祝福中的欢乐与祥林嫂在雪中的倒毙加以对比，抒发了“我”的悲愤感受，对旧社会作了有力地批判和控诉。

《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反对封建的必要性 。此文在如泣如诉的血泪控诉中，对旧社会劳动人民的苦难，特别是对封建礼教，给予了强烈的鞭挞通过描写祥林嫂悲剧的一生，表现作者对受压迫妇女的同情，对封建思想封建礼教的无情揭露。

物形象分析

1祥林嫂　祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。　

2鲁四老爷　鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐，保守，顽固，坚决捍卫封建思想，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，在精神上迫害祥林嫂，才让她生存信心彻底毁灭，是导致祥林嫂惨死的主要人物。

3祥林嫂的婆婆　祥林嫂的婆婆是一个精明强干、有心计的女人，也是封建社会中自私自利典型。她拿走了祥林嫂的工钱，把祥林嫂当成工具，并且不顾祥林嫂的反对，不考虑她的意愿，就把她嫁到偏僻的村庄来获取高额的彩礼钱。同时她也从容能干，面对鲁四爷的时候从容应对。4柳妈　柳妈是个吃斋念佛的善女人，受封建迷信思想毒害很深，同情祥林嫂，又把她视为不贞的人加以奚落。出于善意，她想给祥林嫂寻求解脱的药方，结果反而给祥林嫂造成难以支持的重压，把祥林嫂推向更悲惨的深渊之中。柳妈自身的被害与她不经意的害人，从另一角度揭露了封建礼教的罪恶。　

5“我”　“我”并不是鲁迅，而是鲁迅虚构的一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂，但又软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在结构上，“我”起着线索作用，是祥林嫂悲剧的见证人。　

6四婶　四婶只是看祥林嫂能干，把她当工具一样使用，并没有把她当人看。　

7夫家的堂伯　帮助祥林嫂的婆婆捉走祥林嫂，而且在贺老六死后抢夺屋子。

　　鲁迅小说《祝福》中的祥林嫂。祥林嫂是一个被封建礼教和封建迷信毁灭的悲剧形象。在探究祥林嫂死亡原因的时候，鲁镇人的冷漠应是重要原因。在这样的环境里，祥林嫂缺少真正的倾听者、同情者。在祥林嫂第二次到鲁镇时，丈夫和幼子的死对祥林嫂的打击是可想而知的。所以，她才会和老车夫姚纳一样，神经质似的不断向周围的人诉说阿毛的死。

　　反观鲁镇人的态度，我们看到同情心的缺失使鲁镇的人一开始就怀着寻找谈资的心态来听阿毛的故事，他们不是要来安慰祥林嫂的，即使一开始他们听了阿毛的故事，会“陪出许多眼泪来”，但他们脸上却分明有着“鄙薄的神气”，然后是“叹息一番，满足地去了”。很显然，听阿毛的故事，只不过在满足着他们猎奇的心理，是在对别人不幸的咀嚼中获得对自己卑微生活的满足感。在他们眼里，祥林嫂是个不值得同情的不祥之人，鲁镇的人不会慷慨施舍自己的同情心给这样的人，在礼教和人性面前，鲁镇人是毫不犹豫的选择了前者。“存天理，灭人欲”，高高在上的冰冷的封建礼教和伦理道德压抑着人本身的同情、怜悯。在这个冷漠的世界里，当祥林嫂的悲哀“经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓”之后，她再讲阿毛的故事，就“只值得厌烦和唾弃”。这是比姚纳得到的更有过之的一种冷漠和麻木，姚纳还能和老马倾诉，而祥林嫂只能“看了天空，叹息着，独语似的说着‘我真傻’

　　:以祥林嫂的悲惨经历来控诉封建社会里封建制度及封建统治对人性的残害和销毁,写人世间的冷漠和冰冷杀死了一个贫弱的下层劳动人民，以说明封建统治的黑暗和无情。顺便也有她的反抗和不满。

　　其实这些东西是有的，但是跟重要的我个人为是对人性的扼杀和毁灭。是因为很久以来我们的民族，我们的国家，都是人不在场的，更不用说什么人间的真情和觉悟。人本身是不同与动物的，但人的愚昧和邪念让人几乎成了与动物无疑的生物。我们生存不是为了追求更高意义的价值，而是仅仅为了生而活。我们的民族没有信仰和宗教情结，缺乏控制力和抑制力。所以善良的人更善良，邪恶的人更邪恶。