《包法利夫人》赏析

《包法利夫人》是福楼拜一生中唯一一部享誉世界的著作，很有趣的是，这部在当时被司法当局设定为“伤风败俗”的作品，却令隐居遁世的福楼拜，获得了文学史上备受瞩目的地位。

读这本书用了我很长时间，一方面是时间原因，更重要的，是我无法允许自己跳读，毛姆在《巨匠与杰作》里也曾说过，他“无法想象，像或像《包法利夫人》这样结构严谨的小说，可以从中删去哪怕一页。”总体来说，当看完最后一个字的那一刻，在我的心里，包法利夫人和她身边人的影子，如一出被压扁了形象的中国皮影戏一样，色彩和样貌虽然模糊了，但故事之光打在时代背景的幕布上，令我看清了每个人夸张的表演。

一、时代背景的大幕下，是一段浪漫与现实的矛盾挣扎

福楼拜写《包法利夫人》，虽然没有如巴尔扎克和司汤达那样具有时代视角的历史眼光和政治觉察，但是，这部作品以市井平庸的角度，投射了其书写的那个年代的历史特点。前言里介绍到“故事展示的是第二共和国时期的法国社会风貌，此时法国革命风暴已然平息，资产阶级孜孜以求的英雄主义、叱咤风云的领袖人物和斗士销声匿迹，留下的，是依然向往着浪漫主义激情，却沉沦于现实鄙陋的资产阶级庸夫俗子。”

也正是这样的时代背景和人物风貌，促使福楼拜将《包法利夫人》的基调，奠定在了以资产阶级庸夫俗子为对象，揭露他们追求浪漫主义和堕入庸俗鄙陋的现实之间的矛盾，是一场以浪漫抨击现实、以现实讽刺浪漫的人间浮世绘。

二、当作家将自己融于作品-福楼拜说，“包法利夫人，就是我自己”

毛姆说“一个作家写出怎样的作品，取决于他是怎样一个人”。

包法利夫人在福楼拜看来就是他自己，而从故事众多角色里，我似乎也能看到福楼拜的影子，这部作品，融入了他的经历、他所接触的职业、他爱过的人、他厌恶的世态。

1）福楼拜生长在医生家庭，来自父亲的职业特性，相信也影响了福楼拜对人和事细致入微的洞察和剖析能力。他描述查理刚刚失去第一个妻子后，那种为“她爱他”而怀念惋惜、又为“他不爱她”而冷漠厌弃的心理过程，是这样刻画的：“卢欧老爹想来，医生遭逢不幸，尽可能体恤成了他的责任，所以他低声同他说话，他讲故事（逗查理开心），查理意料不到自己笑了；可是他忽然想起太太，就又郁郁不欢。咖啡端上来，他不再思念她了。”

笑话令他不由自主的笑（他忘了太太）、想起太太郁郁不欢（惋惜自己曾如此被她爱着，道德层面也需要自己表现缅怀之情）、咖啡一端上来，他就不去思念太太了（还是不爱，这是真实的情感暴露）。一系列心理动作的反转，没有刻意，却触动人心。

2）福楼拜15岁爱上了莫里斯的妻子伊莉莎，这种禁忌之爱，成为他一生的浪漫憧憬和无奈的伤痕，这里面，在我看来，有多少角色的影子呢：

莱昂去巴黎之前对爱玛的爱和被拒绝后出走的忧伤、

查理对妻子爱玛的爱和信最终被一封封出轨情信击碎的痛；

以及包法利夫人对浪漫激情之爱的向往和被情人背弃的屈辱。

这些无不蕴含着福楼拜对纯爱的守望、和对现实爱而不得的痛恨，即使再后来，他的生命中有各色女人的陪伴，而这一段一段情爱里，他触碰又不愿走心，无法将其放在人生的第一位，这也如包法利夫人在一开始拒绝赖昂时的态度一样，激情之爱、浪漫奢华是她心之所向，至于情场新手赖昂怯懦生涩的情愫，成为不了包法利夫人的主菜。

3）在《巨匠与杰作》里，毛姆介绍福楼拜自小“读书多，干活少”，优渥的生活里，书读多了，不需要囿于温饱，加之其曾经浸*在一个悲观主义青年群体之中。因此，也就有了更多的时间和机会，造就他丰富的想象力、孤独自怜的浪漫主义情怀，同时，还造就了他对文字如艺术品一样的研究和喜好。

然而矛盾在于，他的法律学习经历令他看见了资产阶级子弟装模作样的浮夸虚伪，他厌烦这些同学，厌烦现实的庸俗不堪，却又总是沉迷于它，因为在富裕家庭生活的经历，使他也曾见识过包法利夫人参加侯爵家繁华盛宴的景象，他摆脱不了这样华丽的生活环境，一面厌恶、一面沉溺，就像包法利夫人，时常在恍惚间，“混淆了物质享受与精神愉悦、举止高雅与感情细致”。

综上，可以说，福楼拜的一生的经历，有很多环节嵌入了故事场景；福楼拜性情里那份浪漫主义情怀对现实的批驳，和沉于现实无法脱缰的郁郁苦闷，都在包法利夫人与平庸环境的心理抗争中，融合的严丝合缝。

朱爱朝：喜欢你的第三点分析。

三、在阅读享受上，福楼拜叙述故事自然顺畅，起承转合如一条串珠丝线，每个情节和场景的变换，都得到精巧的连接，让你读起来会想：“对哦，就是这样的，这就对了～”

举个栗子：赖昂和爱玛升起情愫到分离的一段，整个过程用爱玛迁居永镇下榻金狮旅店开始，我们来看这些场景和心理形态的变化：

场景一在金狮旅店二人第一次见面，二人的一段对话，赖昂说得多，爱玛说得少；赖昂表达感受，爱玛拘谨；赖昂说“晚上在火旁一坐，拿起一本书”、“什么也不想，时间过去了，你的思想和小说打成一片”，爱玛应答“可不是？”“对！对！”“我有过这种体会”

爱玛曾经希望自己爱上这样一个人，他“无所不知，无所不能，启发你领会热情的力量、生命的奥妙”，爱玛在这一问一答中找到了可以共鸣的知音。

场景二赖昂陪爱玛去奶妈家看望女儿，“这位漂亮太太，穿一件南京布袍子，周围一片穷苦景象，他越看越觉得不伦不类。”

奶妈家贫穷寒酸的背景映衬爱玛鲜亮（南京布袍子）的品味和优雅美丽，升华了爱玛在赖昂眼里的美好意象。

场景三沿河岸从奶妈家回永镇那一段路程，在河水静静流淌、水草自由丰美、小虫在花间灵动、阳光撩拨水纹的动态景象里，赖昂和爱玛：“没有别的话讲？好像灵魂还有一种深沉、持久的呢喃，驾乎声音的呢喃之上。未来的幸福好像热带的河岸，天性仁厚，滋润两旁大地，阵阵香风由他们尽情享受，如醉如痴，什么顾虑都不搁在心上”

福楼拜描写景色是有他的深意的，水、草、虫、花和阳光构成暗情涌动的隐喻，犹如赖昂和爱玛在无声中细密纠缠的渐浓情欲。

场景四这是爱玛心理的描写，经过了一段时间交换书籍和歌曲的往来，在包法利夫人赠送赖昂毯子做礼物而被人们猜疑的时候，爱玛在赖昂迟疑犹豫中开始有了一段自我觉察：“她并不希望知道她是否爱他，她以为爱情应当骤然来临，电光闪闪，雷声隆隆，仿佛九霄云外的狂飙，吹过人世，颠覆生命，席卷意志，如同席卷落叶一般，把心整个带往深渊”

爱玛的渴望，在赖昂这里能实现吗？在我看来，有了这样一段描述，说明赖昂这样缓慢迟疑的进程，已经无法满足爱玛浪漫的冒险精神和欲念。因此，也就注定了后面的转折。

场景五商人勒乐的出现，一件件名贵精美的适合“风雅妇女”的商品铺满了爱玛的眼帘，她看上了阿尔及利亚围巾、也一定想试试那些精致的绣花领子，但是她说“我都用不着”。

爱玛意识到自己买不起这些，长久厌恶婚姻的无趣、环境的平庸，令自恃骄傲的爱玛在胁肩谄笑的贩子面前颜面尽失。我想，此时的她，自卑升腾，尊严沦丧，这也促使在后来面对赖昂的时候，她要以“贞洁”为名在这个怯懦的年轻人面前保持自己最后的“高贵风雅”，同时，也是她短暂的面对和回归“包法利夫人”这个现实身份的觉悟。

场景六赖昂来看望爱玛，遭到爱玛的冷遇，“难道我不要管家，不要照料丈夫，许许多多分内事，要我先操心？”，当着赖昂，爱玛违心的尽数丈夫查理的好“他是一位好人”“一连几天，都是如此，她的姿态，统统变了”

最终赖昂黯然离开永镇，经历了一段浅尝辄止的探索后，爱玛没有迎来激烈的情爱，并亲自送走了这段浪漫体验，回归现实身份的包法利夫人“枯萎”了，“面色苍白，脸也长了。走路像鸟飞一样轻，而且现在永远静默”。

福楼拜由此串起了爱玛身体和心灵双重体验和纠结的思想，再一次印证爱玛渴望脱缰于现实庸俗，又不得不觉醒到自己的平凡，这种矛盾令她陷入更深的顾影自怜，也为后面欲念一发不可收拾的与第二个情人无所顾忌、和靠借贷铺张奢华埋下了伏笔。

四、毛姆的文艺观中提出，小说的人物应该个性化，行为应该从个性出发

福楼拜在《包法利夫人》里设定了那么多角色，除了查理医生本人善良懦弱，其他人物都蒙上了阴暗、卑劣的人性色彩。毕飞宇谈到《包法利夫人》，提到了一个亮点，就是主人公是在与不同人物的关系里跳出来展示给读者的，而这些周围人物，即使是侍女、马夫之类不起眼的配角，福楼拜在其刻画上也足见洞观细节、深度刻画的功力。

例如：

1）刻画商人勒乐，给我的印象极其深刻

“他生在南方加斯科涅，本来就爱说话，之后在诺曼底定居，又添上科地的狡诘”（丰富的经历造就的世故圆滑）

“一双贼亮的眼睛配上白头发，越发显得灵活”（奸商的虚伪功利嘴脸）

“他礼貌，胁肩谄笑，腰一直哈着，姿势又像鞠躬，又像邀请”（对富贵金钱的媚态）

他说“他开的那种小铺，吸引风雅妇女（他加中口气），本来不配”（多高明的营销手段）。

2）福楼拜刻画查理医生，从童年到壮年，在婚后的状态，给我印象深刻的一句话“精神平静，肉体满足”，寥寥八个字，拎出了查理医生的性格特点和对整个人生的追索。

3）福楼拜刻画药剂师郝麦：

药剂师喜欢“伟大光荣”，喜欢名誉，因此给孩子们起了拿破仑之类的名字；

药剂师深知医生的到来将为自己的业务带来深远的良好影响，因此招待包法利夫妇殷勤有加；

药剂师喜欢充当无所不知的能人，因此会和金狮的老板娘大谈农学和化学；

药剂师希望被瞩目、有光环，因此在农展会后写了一篇文章登在《鲁昂烽火》，通篇浮夸的歌颂政府、鼓吹军队士气、还不忘表彰自己的农学贡献

福楼拜刻画侯爵宴会上那些衣着考究的男人们：“他们举止虽然温文尔雅，却隐隐透出一种特殊的粗暴气息，借此控制那些易于驾驭的事物”

福楼拜在行为里剖白人心，在形貌里刻画人性，每一句话都不是白说的。

五、毛姆强调的文艺观中关于娱乐大于教育，其中阅读的愉悦感，不只是来自人性生动的个性化、故事顺畅起伏的回转串联，还有很重要的是：文字是否简洁直接，文体是否带来感官享受，这两点，福楼拜做到了，且令我无法跳读。

1）简洁直接的语言魅力

福楼拜用几句话向我们展示了两个人的死亡：

一个是查理医生的第一任妻子“过了一个星期，她在院子里晾衣服，吐了一口血，第二天，查理转过背去拉窗帘，她说"啊！我的上帝！"叹息一声，晕倒过去。她死了，真想不到！”（杜比克寡妇面对自己的破产、以及丈夫外心，死的绝望不甘。）

第二个死亡是查理医生本人：“小白尔特一下午没见到他，七点钟找他去用晚饭。他闭住眼睛，长大了嘴，手拿着一股又黑又长的头发，头仰靠着墙。她轻轻推了他一下，他倒在地上。原来是死了。”查理医生看清了爱玛出轨的真相，却无法放下对她的爱，死得痛彻心扉。

两个死亡描写得平静又理智，背后却有丰富的情感张力。

福楼拜描写罗道耳弗计划得到爱玛的心理过程“小可怜儿！巴望爱情，活像厨房桌子上一条鲤鱼巴望水。来上三句情话，我拿稳了她会膜拜你！是的，不过事后怎么甩掉？”“我一定要把她弄到手”…“到什么地方相会？用什么方法？小孩子死盯在后头，女佣人、邻居形形色色的麻烦去他妈的，太糟蹋时间！”“问题旨在寻找机会，展览会不久就要举行，她会来的，趁热打铁，一定成功！”我无法想象，一段内心独白就可以完成这样严密的罪恶谋划，福楼拜简直是个天才。

福楼拜描写爱玛婚礼当天村里人的样子“篱笆外不是传来鞭子响声，栅栏门紧跟着开开，便见进来一辆小货车，直奔台阶第一级，猛一下子停住。乘客四面八方下来，揉揉膝盖，挺挺胸脯”

这段描写，真是十里八方的亲戚都来凑热闹了，说明爱玛嫁给医生，在当地是了不得的事情。

2）《包法利夫人》优美的文字，在我读来，如同散发光泽的珍珠一样，低调自然又珍贵，有时候读起来又像心里在跟着唱歌，总会回响优美的旋律和节奏

例如：

描写赖昂和爱玛从奶妈家出来的景色“水草细长，顺流俯伏，仿佛松开的绿头发，在清澈的水里摊开了一样。有时候，一只细脚虫，在灯心草尖端或者荷叶上面，爬来爬去，要不然就带着不动。波纹粼粼，一道阳光，像细丝一样，穿过蓝色的小气泡；小气泡一个接一个，朝前趱赶，随即又碎裂”

描写赖昂离开后，爱玛的状态“难道她不像亭亭玉立，经浊世而不染，额头隐隐约约，打着崇高宿命的印记？她十分忧郁，而又十分安详；十分温柔，而又十分矜持。人在她旁边，感到一种冷冰冰的魅力，仿佛走进教堂，花香香的，大理石凉凉的，不禁寒颤起来，就连别人也逃不出这种诱惑”这种优美的语言形容爱玛，即使此刻她是被自己的欲念摧残，并不令人同情，也依然在文字里感受到庸常生活里她冰雪女王一般的存在。

结语：《包法利夫人》，以爱玛和查理的一生，叙述了一个多变的故事，爱玛身为包法利夫人，身在修道院教育中，成了礼教牢笼里的金丝雀，以至于在飞向自然的时候，再也无法抵御内心的欲念和外来的诱惑，“家庭生活的平庸使她向往奢华；夫妇之间的恩爱使她缅想奸*。”她毅然骄傲的自我放逐，也死于亲手酿造的灾难。

我在一篇文章里，曾看到有人评价福楼拜的《包法利夫人》，说包法利夫人是一个欲念丛生、依靠男人、永不满足于现状的堕落代表，查理医生娶了她，无异于自毁人生。

而我在想，无论对于包法利夫人，还是查理医生，在那样的童年里滋长了原生的性情，这不是他们可以选择的。

而后来彼此选择成为夫妻、乃至于之后的人生里一个享受现世安稳、精神平静，一个致力于脱缰自由、不负自我，这是他们成年后对人生的自我追求，无论选择怎样的路，走下去是山是坎或是一片火海，这都是自己的选择，没有谁该怪罪于谁，谁也承担不起他人的人生，于小说里如此，于现实里也如此，于过去如此，于我们身处的现代也如此，我认为，福楼拜也在向我们揭示着这跨越时空皆准的道理。

也许，福楼拜写《包法利夫人》，也是选择了一种在虚幻的精神世界里酣畅淋漓的痛恨现实，自我疗愈的方式。他让浪漫主义和现实主义在作品中棋逢对手，彼此牵制和批判；他在小说里梦想突破自己的精神羁绊，使一生之爱在幻想中得以突破禁忌，又使浪漫禁忌在现实里被打碎，他无法改变社会环境的奢靡庸俗，他希望通过《包法利夫人》告诉读者“脱离现实的浪漫主义追求，会把人引向怎样的误区”。（完）

是被门吸夹断后残废的。

门吸也俗称门碰（其实就是吸铁石），也是一种门页打开后吸住定位的装置，以防止风吹或碰触门页而关闭。没有装门吸所以门被风吹关闭了，导致夹了都红的手。

王大夫打小孔是因为问小孔，都红走了是不是她想出来的主意，知道真相后，气急忍不住动手打了小孔。

《推拿》围绕着“沙宗琪推拿中心”的一群盲人推拿师展开。推拿中心里每一个盲人推拿师都在用自己的努力来争取自我的独立和尊严。

扩展资料：

《推拿》的艺术风格

小说的表现手法内敛而又短促有力，是一种富有张力的节制性风格。首先，小说人物情感的表达十分节制。小说涉及的是一群生活在现实边缘地带的隐秘人群——盲人推拿师。

所有的故事和人物都不是一般人可以观察到的，作者毕飞宇曾经从事过特殊学校的教育工作，有很多的盲人学生和朋友，以他对盲人的了解使这部小说更加具有真实性。

毕飞宇并没有通过大起大落的情绪、出奇制胜的心头和生离死别的场面来吸引读者的好奇心。相反，作者将曲折离奇的故事情节内化为人物的心理活动，利用人物的内心冲突来彰显人物性格，并将情节一步步推向高潮。

其次，小说结构的节制，《推拿》以人物命名分为不同的章节，其内部的情节发展都是围绕这个人物进行的，但是每个章节之间并没有足够的连贯性，因此小说呈现出一个开放式的格局。这似乎违背了长篇小说一贯的叙事风格。

有人提出这是这篇小说的垢病，导致了小说的结构较为松散。但是，这也是小说“节制”的另外一种体现。所有的事件发展到一个点上戛然而止，看似浅淡的表述，却有着更为强烈的感情。

-推拿

《玉米》（毕飞宇）电子书网盘下载免费在线阅读

资源链接：

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书名：玉米

作者：毕飞宇

豆瓣评分：78

出版社：江苏文艺出版社

出版年份：2005-10

页数：273

内容简介：

在这本名为《玉米》的书中，我们看到的首先是“人”，令人难忘的人。姐姐玉米是宽阔的，她像鹰，她是王者，她属于白天，她的体内有浩浩荡荡的长风；而玉秀和玉秧属于夜晚，秘密的、暧昧的、交杂着恐惧和狂喜的夜晚，玉秀如妖精，闪烁、荡漾，这火红的狐狸在月光中灵俐地寻觅、奔逃；玉秧平庸，但正是这种平庸吸引了毕飞宇，他在玉秧充满体积感的迟钝、笨重中看出田鼠般的敏感和警觉。

三个人，三个女人，她们生长于田野，她们都梦想远方。但通向远方的路崎岖、艰险，三姐妹中玉秧走得最远，她的所到之处却是幽暗、逼仄的“洞穴”；在她们脚下和心中横亘着铁一般的生存极限，她们焦渴、破碎于干旱坚硬之地。

——通过对“极限”的探测，毕飞宇广博地处理了诸如历史、政治、权力、伦理、性别与性、城镇与乡村等等主题，所有这些主题如同血管在人类生活的肌肤下运行。对我们来说，读《玉米》是经验的苏醒和整理，上世纪70年代的乡土和城镇、那时的日常情境在毕飞宇笔下精确地展开，绝对地具体，因确凿直抵本质。

所以，这三个女人属于过去时代，那个时代塑造了她们的命运；但她们又属于现在和未来，因为她们来自“中国经验”中最令人伤痛、最具宿命意味的深处——在古老乡土和现代进程之间、在历史和生活之间，“个人”何以成立？她（他）的自由、她（他）的道德责任何以成立？我们从《玉米》中、从那激越的挣扎和惨烈的幻灭中看到了“人”的困难，看到“人”在重压下的可能，看到“人”的勇气、悲怆和尊严。

《玉米》的另一个可能的名字也许应该是《三姐妹》，这个和《玉米》一样朴素的名字让我想起契诃夫，想起他对俄罗斯大地上那三个女人的深情守望。

是的，守望，守和望，守着人、望着命运，这是作家的古老姿态，毕飞宇把这种姿态视为写作的根本意义所在——

作者简介：

毕飞宇，男，1964年生于江苏兴化，1987年毕业于扬州师范学院中文系，从教五年。著有中短篇小说近百篇。主要著作有小说集《慌乱的指头》、《祖宗》等。现供职于《南京日报》。 近年来毕飞宇得奖众多，其中有：首届鲁迅文学奖短篇小说奖（《哺乳期的女人》）。 冯牧文学奖（奖励作家）三届小说月报奖（《哺乳期的女人》《青衣》《玉米》两届小说选刊奖（《青衣》《玉米》）首届中国小说学会奖（奖励作家《青衣》《玉米》）。毕飞宇说：《玉米》是他的最爱，是他为年青一代人写的，他希望他们喜欢。