“问篱边黄菊，知为谁开？”与姜白石《扬州慢》中的名句“念桥边红药，年年知为谁生！”

“问篱边黄菊，知为谁开？”忽然向花发问，此问虽奇，但亦有本依，唐人《惜花》诗说 ：“春光冉冉归何处？更向尊前把一杯。尽日问花花不语，为谁零落为谁开？”大慨是最早的开了问花之风。秦少游的老师苏东坡，在《吉祥寺花将落而述古不至》一诗里说 ：“今岁东风巧剪裁，含情只待使君来。对花无信花应恨 ，直恐明年便不开。”足见在诗人眼中花是有感情的，它可以专为某人而开。东坡又在《述古闻之明日即至坐上复用前韵同赋》诗里说 ：“太守问花花有语，为君零落为君开 。”不仅问了花，而且花还作了回答。秦少游把问春花改为问秋菊，不止是为了表明时令，和下边几句联系来看，它还有更深刻的意义 。“谩道愁须殢酒，酒未醒、愁已先回”是一句久经苦难的词人的肺腑之言，中间蕴蓄着词人的无限辛酸。这几句和上边两句初看似乎没有什么联系，实际上是紧密相连。从词人的发问语气里可以判断出他已无心赏花，无心把盏，因为即使吃醉了酒，也解不了愁，“酒未醒，愁已先回”。就这样，把黄花与酒以及解愁与否联系起来，感情跌宕，喷涌而出，步步进逼，最后说出一句最深挚、最动情的话：酒敌不过愁。这样的回肠荡气的词境 ，在婉约词人中很少能够达到。

姜夔的《扬州慢》“念桥边红药 年年知为谁生”中的“红药”正是扬州市花芍药，诗句的大意是经过战乱，人们都以离去，而芍药呀依旧在那桥边开放，你是为谁而开呢？芍药包含一股寂寞情怀，物尚如此，人何以堪。二十四桥又名红药桥，附近盛产红芍药花。这句是说，想桥边的红芍药，还是一年一度地盛开着，可它们是为谁生长为谁开放呢？可见已经无人来欣赏它们了。经过战乱，这里的人有的死去，有的逃亡，即便留下来的，也没有赏花的心情了。芍药花的情怀是多么的寂寞啊，物尚如此，何况是人？结处含不尽之意于言外。

经过扬州城，（本来繁华之地，）现在却是一片荒凉。

（春风十里，引用自杜牧的诗句，指扬州城）

“过春风十里，尽荠麦青青”，自虚处传神，城池荒芜、人烟稀少、屋宇倾颓的凄凉情景不言自明，这与杜甫的“城春草木深”（《春望》）用笔相若。“春风十里”，并非实指一路春风拂面，而是化用杜牧诗意，使作者联想当年楼阁参差、珠帘掩映的盛况，反照今日的衰败景象。

出自宋代词作家姜夔的《扬州慢·淮左名都》

扬州慢 词牌名。南宋姜夔自制曲。双调，九十八字，押平声韵。

扬州慢 ·姜夔

淳熙丙申至日,予过维扬。夜雪初霁,荠麦弥望。入其城则四壁萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔,因自度此曲。千岩老人①以为有《黍离》之悲也。

淮左②名都，竹西③佳处，解鞍少驻初程。过春风十里④，尽荠麦青青。自胡马窥江⑤去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏、清角吹寒，都在空城。

杜郎⑥俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦⑦好，难赋深情。二十四桥⑧仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药⑨，年年知为谁生。

注释

①千岩老人：宋代诗人萧德藻，自号千岩老人，姜夔曾向他学诗。

②淮左：宋在苏北和江淮设淮南东路和淮南西路，淮南东路又称淮左。

③竹西：扬州城东一亭名，景色清幽。竹西佳处，扬州城东禅智寺旁有竹西亭，曾是著名风景区。杜牧《题扬州禅智寺》：“谁知竹西路，歌吹是扬州。”

④春风十里：借指昔日扬州的最繁华处。

⑤胡马窥江：1129年和1161年，金兵两次南下，扬州都遭惨 重破坏。这首词作于1176年。

⑥杜郎：唐朝诗人杜牧 ，他以在扬州诗酒清狂著称。

⑦青楼梦：杜牧《遣怀》，“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”

⑧二十四桥：在扬州西郊，传说有二十四美人吹箫于此。

⑨桥边红药：二十四桥又名红药桥，桥边生红芍药。

[作者简介]

姜夔(kuí）（ 1155— 1221），字尧章，自号白石道人，饶州鄱阳（今属江西）人。一生未仕，往来于湘、鄂、皖、苏、浙之间，与范成大、杨万里诸人相酬唱。精通音律，常作自度曲。有《白石道人诗集》、《白石词》。

简析

尽管姜夔一生以游士终老，但白石词并不仅仅是游士生涯的反映，展现在他笔下的是折射出多种光色的情感世界。诚然，由于生活道路和审美情趣的制约，较之辛词，姜词的题材较为狭窄，对现实的反映也略显淡漠。但他并不是一位不问时事的世外野老。姜夔身历高、孝、光、宁四朝，其青壮年正当宋金媾和之际，朝廷内外，文恬武嬉，将恢复大计置于度外。姜夔也曾因此而痛心疾首，深致慨叹。淳熙二年，他客游扬州时便有感于这座历史名城的凋敝和荒凉，而自度此曲，抒写黍离之悲。在作年可考的姜夔词中，这是最早的一首。

上片由“名都”、“佳处”起笔，却以“空城”作结，其今昔盛衰之感昭然若揭。

“过春风十里，尽荠麦青青”，自虚处传神，城池荒芜、人烟稀少、屋宇倾颓的凄凉情景不言自明，这与杜甫的“城春草木深”（《春望》）用笔相若。“春风十里”，并非实指一路春风拂面，而是化用杜牧诗意，使作者联想当年楼阁参差、珠帘掩映的盛况，反照今日的衰败景象。

“胡马窥江”二句写金兵的劫掠虽然早已成为过去，而“废池乔木”犹以谈论战事为厌，可知当年带来的战祸兵燹有多么酷烈！陈廷焯《白雨齐词话》认为：“‘犹厌言兵’四字，包括无限伤乱语，他人累千百言，亦无此韵味。”姜词以韵味胜，其佳处即在于淡语不淡，其中的韵味反倒是某些浓至之语所不及的。

“清角”二句，不仅益增寂凄，而且包含几多曲折：下有同仇敌忾之心，而上无抗金北伐之意，这样，清泠的号角声便只能徒然震响在兵燹之余的空城。词的下片，作者进一步从怀古中展开联想：晚唐诗人杜牧的扬州诗历来脍炙人中，但如果他重临此地，必定再也吟不出深情缱绻的诗句，因为眼下只有一弯冷月、一泓寒水与他徜徉过的二十四桥相伴；桥边的芍药花虽然风姿依旧，却是无主自开，不免落寞。

“二十四桥”二句， 愈工致，愈惨淡，可谓动魄惊心。萧德藻认为此词“有黍离之悲”，的确深中肯綮。

《扬州慢》乃姜夔自作调，"白石因游扬州而作，创为新调，即以词意名题，其所言即扬州之事。"（万树《词律》）此词作于淳熙丙申（1176年）冬至日，距金人兵临扬州已有十六年。当年繁华都会，如今满目萧条，引发词人抚今追昔之叹。千岩老人读后，"以为有《黍离》之悲也。"词分上下两片。上片描述扬州眼前萧条的景况：以"淮左名都"之昔日繁华对比今日"尽荠麦青青"之荒凉，以"废池乔木，犹厌言兵"极写伤乱之感。最后三句以"暮色、军角、空城"，描绘眼前凄凉。下片侧重对扬州史事的虚拟。词人想象风流俊赏之杜郎今日重游扬州之"难赋深情"，并多次化用杜牧歌咏扬州昔日景物的诗句，构成风月繁华与萧条颓废的意象对比。

　　宋诗词中月的意象

　　在古诗词的相关教学中，经常会用到“意象”的概念。那么，什么是“意象”呢意象的英文为：Image，有图象、映象、影象、形象，译为意象最好。意象就是情意融注在形象中，而这形象是包涵并体现了诗人主观情感的形象。意象是主观情义和客观意象的统一，是情景交融的美学呈现状态。简单地说，意象就是寓“意”之象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。

　　月亮作为唐宋诗人最钟爱的诗歌意象，频繁出现在唐宋浩如烟海的诗词作品中。为什么浪漫的诗人们都对“月”这一意象情有独钟呢月的意象与诗歌意境的呈现又有什么关系呢

　　就像苏轼《水调歌头》中所言：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，“月”这一意象寄托着诗人们悲欢离合的主观情思。

　　下面就从“悲”“欢”“离”“合”四个层面分析唐宋诗词中“月”的意象。

　　一、悲——永恒、无常

　　“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”。刘禹锡驻足“石头城”的秦淮河畔，仰望苍穹，一弯“旧时月”引起了诗人对历史的浩叹和追思，感慨系之。月作为历史的见证，阴晴圆缺，循环往复，亘古不变，月在诗人眼中是“永恒”；石头城昔日繁华，今日萧条，可谓“无常”。在永恒与无常的鲜明对照中，在历史与现实的梦幻交错中，诗人不禁悲从中来。

　　李煜说：“春花秋月何时了，往事知多少小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”(《虞美人》)，世事无常，如烟似梦，往昔歌舞升平、雕梁画栋的故国金陵如今只能在追忆中重现——所谓无常；而春花秋月亘古不变——所谓永恒。春花秋月的良辰美景只能越发衬托出国破家亡、君王沦为阶下囚的悲哀。

　　张若虚从“江畔何人初见月，江月何年初照人。”的发问中引出“人生代代无穷已，江月年年只相似”的感伤。虽年年岁岁“月”相似，却岁岁年年“人”不同。人生就如同历史长河中稍纵即逝的浪花一般，显得短暂而渺小，而明月、宇宙才是伟大而永恒的存在。诗人以月作为人生的参照物，通过对月之永恒与人生无常的哲学思辨，抒发了绵绵无绝期的悲痛之情。

　　李白的“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”悠悠万世，一轮皎洁的明月长挂碧天苍穹，毫不吝惜地倾泻着邈邈银辉，它晚升日隐，与人总是若即若离。今人看不到古时的明月，古时的人也看不到今天的月亮，明月长在，而人生短暂。面对亘古如斯的明月，诗人不觉感慨系之，引发了对人生哲理的探求，把宇宙的浩瀚无际、时空的苍茫无限与人生的短暂渺小巧妙融合，抒发了永恒与无常之悲。

　　李白《苏台览古》中的“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人”，杜牧《润州二首》中的“大抵南朝皆旷达，可怜东晋最风流。月明更想桓伊在，一笛闻吹出塞愁”，姜夔《扬州慢》中的“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生!”等等，传达的都是永恒与无常之悲。

　　二、欢——美人、爱情

　　1、月与美人

　　在古代文人的审美世界里，月的形态美与女子的容貌、身姿之美最为相似，明月是美人的象征，从而创造出众多用月描绘美人的句子，如人们常说的“花容月貌”、“闭月羞花”等。晏殊的《浣溪沙》中“鬓弹欲迎眉际月，酒红初上脸边霞。”他用“月”与“霞”来隐喻女子的眉和脸，从而描绘出这位美人的娇艳。再如晏几道的《蝶恋花》中“斜贴绿云新月上，弯环正是愁眉样”，描写一位深闺少女午睡醒后的慵懒之态。以“绿云”暗喻少女乌发，以“新月”暗喻少女乌发之下的愁眉。李白诗中月之意象也多有这种象征、比喻意。如“眉目艳皎月，一笑倾城欢”(《古风》二十六)，写女子的美丽胜过皎洁的月亮；“衔杯映歌扇，似月云中见”(《相逢行》)，就是以月比人，写歌女用扇子遮面的娇羞模样，恰似时而云翳雾罩、时而半露娇面的云中美月。天上美月，地上佳人交相辉映，相辅相成，至此诗人将天上人间巧妙融合，可望不可及的美月似乎相伴左右，身旁的佳人宛若天上仙子，如月的佳人带给诗人视觉和心灵的双重慰藉，这里的月是欢乐的意象。

　　月不但像美人，月宫中就住着一位绝世独立的美人——嫦娥。对嫦娥曾有微词的李商隐也赞美：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”嫦娥和青女在夜凉如水的月光中，争着显示自己的美好姿态。诗人的想像一改嫦娥在人们心中孤傲的形象，赋予嫦娥更多凡人的心理情感，甚至是炫耀自己美貌的虚荣心理，此时，嫦娥已不是神仙，而是一位普普通通、有血有肉的美人。月是嫦娥的家，月是嫦娥的广寒宫，因为嫦娥的美家喻户晓，月也经常被当作美人的象征。

　　2、月与爱情

　　唐宋诗人在爱情诗词中常常用到“月”的意象：一是因为月夜特有的浪漫气息，特别适合烘托恋人间的柔情蜜意、勾勒有情人的缠绵缱绻；二是因为月亮的皎洁无暇、亘古长存可以象征爱情的坚贞不渝、天长地久。

　　在这类诗词中，“月”暂时摆脱了传统的悲愁意象，变得温柔而朦胧，清新而明朗，正如人们常说的“花前月下”，充满了诗情画意。如晏几道《六么令》中“闲云归后，月在庭花旧栏角”一句交代了恋人幽会的地点环境，渲染了情境氛围。再如张先的《诉衷情》：“花前月下暂相逢，苦恨阻从容。何况酒醒梦断，花谢月朦胧。花不尽，月无穷，两心同。此时愿作，杨柳千丝，绊惹春风。”全词用花、月的意象贯串而成，借“花前月下”象征昔日相恋，借“花谢月朦胧”象征爱情受阻，借“花不尽，月无穷”象征对爱情的美好期愿与执着追求。天上月，地上花交相辉映，共同构成了一幅朦胧优美、花好月圆的图画，此时的月是爱情誓言的见证，是甜蜜欢愉的见证。

　　总之，在唐宋诗人的笔下不论是描绘美人，还是抒写爱情的作品，都频繁使用“月”的意象，将款款深情和欢欣喜悦寄托于明月。此时的月不是冷清，不是悲愁，而是在诗人含情脉脉的眼中幻化为温情与喜悦。

　　三、离——分别、思念

　　白居易曾叹息“商人重利轻别离”，可生性浪漫的诗人们正好相反，常常为生离死别而叹息不已。不管是与亲人、友人、恋人还是与故国家园的分离，当时的情怀都会在诗人心中久久萦绕——成灰亦相思，从而创作出大量的离别诗，其中不乏借助“月”来寄托离情别绪的作品。另外，此类作品中的月都不是“满月”“圆月”而是“残月”“新月”，取残缺、不得团圆之意，这与诗作传达的离愁别绪分外吻合。

　　苏轼《水调歌头》中的“但愿人长久，千里共婵娟”应是境界最开阔的，诗人遥祝天下饱受离别之苦的亲人、友人、恋人可以身心无恙，共赏月光。

　　李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”诗人把对朋友的一腔思念化作奇思妙想，请明月清风代劳去夜郎转达自己的问候，寄托自己对老友的牵挂与思念。又如：自居易的《长相思》：“思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。”用最浅显通俗的语言描绘了一幅思妇盼归图——痴心的女子斜倚在雕梁画栋的阁楼窗外，仰望月空，形单影只，百无聊赖，一腔思念与怨恨绵绵无绝期，只有到心上人回来的那一刻方能罢休。这里的月是相距千山万水的恋人惟一能共同欣赏的景物，满怀心事只能与月倾诉，这里的月是相思之物。李清照的《一剪梅》：“雁字回时，月满西楼。”柳永《雨霖铃》中的“今宵酒醒何处杨柳岸晓风残月。”周邦彦《风流子》中的“望一川暝霭，雁声哀怨；半规凉月，人影参差。”苏轼《江城子》中的“料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”月作为恋人间相思的意象不胜枚举。

　　李白《静夜思》中的“举头望明月，低头思故乡。”杜甫的“露从今夜白，月是故乡明。”范仲淹《苏幕遮》中的“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。”都不约而同选择“月”的意象寄托思乡之情。

　　四、合——团聚、团圆

　　新月如钩，满月如镜，与“残月”“新月”相对的“满月”“圆月”历来象征着团聚、团圆，也因此华夏儿女至今保留着中秋赏月的传统，对中秋的满月有一份长久的期待与珍惜。唐宋诗人在咏叹团聚的作品中多用到“月”的意象，这里就不赘言了。

　　在浩瀚的唐宋诗词里，众位诗词巨匠将自己对理想的讴歌，对未来的向往，对爱情的礼赞，对生命的叹息，对命运的无奈都融入月的世界里，在月光笼罩下倾诉一腔情怀。不论是悲、欢、离、合，都融入朗朗的明月，在物我合一中达到灵魂的飞升，以至于今天的我们读来仍余韵袅袅，荡气回肠……

词，“别是一家”，李清照的横空出世，使词坛大放异彩。她的词以南渡为界，分为前后两期。前期词主要表现对丈夫的钟情（如《一剪梅》）和对自然景物的热爱（如《如梦令》），代表句子有：“一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头”；“知否？知否？应是绿肥红瘦”……这些词韵调优美，热情明快，天真活泼，而又委婉含蓄。后期词主要反映她亡国之恨、丧夫之痛和孀居之苦，《声声慢》最为典型，要想准确鉴赏这首词作，了解词人经历、弄清写作背景应是当务之急。

李清照（1084—1155），号易安居士，山东济南人。她的父亲李格非，进士出身，为礼部员外郎，是当时著名的学者。母亲知书能文。丈夫赵明城，宰相赵挺之之子，北宋末年出任过莱州（今山东掖县）、淄州（今山东淄博市）知州。夫妻志趣相投，诗词酬唱，共同收集了大量金石书画，婚后生活颇为美满。闺房绣户是她的生活世界，美满的爱情婚姻便成了她主要的人生理想。可是，天有不测风云，人有旦夕祸福，宋高宗建炎三年（1129），赵明城被罢官，八月因病去世。从此以后，李清照流落江南，一直过着颠沛流离的苦难生活。金兵大肆南侵时，她曾一度由江宁、杭州、越州（今浙江绍兴市），一直逃亡到台州（今浙江临海市）、温州（今浙江温州市）。此间在孤寂中度过晚年，怀着沉痛的家国之思，在极度的愁苦中死去。这首词作于词人丧夫后不久，其中无不隐含着情感上的巨大悲痛，表达了她晚年寡居时孤独、凄苦的生活感受。鉴赏这首词，一定要仔细品味女词人这种深深的悼亡之情。

上阙着重写词人心情的悲伤。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”词人一开始就出手不凡，连下七对叠字，“寻寻觅觅”者，寻而又寻之意也。女词人一大早起床便若有所失，满屋子到处寻找，寻找什么呢？寻找快乐，寻找希望，寻找昔日美好时光……由于丈夫刚刚去世，更由于夫妻感情笃深，所以词人根本不相信丈夫已经离去，思之愈深，见之愈切，恍恍惚惚之中总觉得丈夫仍在家中，于是找了又找，寻了又寻。然而“死者长已矣”，人死不能复生，如此反复寻觅，其结果只能是：“展转眄枕席，长簟竟床空；床空委清尘，室虚来悲风。”（潘岳《悼亡》）失去了丈夫，她深切地感受到人间的孤独和人生的乏味，自然看什么都“冷冷清清”，了无生气。在这样的景况下，一幕幕令人伤心的往事在脑海里浮现出来，凄惨是遭遇，戚戚是忧伤至极。词人先感于外后感于内，写出了自己陷入愁境而不得解脱的孤苦。这七对叠字，既细致地刻画出女词人丧夫后的心理变化过程，又高度地概括了她深深的悲哀和晚年的凄凉。仅此三句，便为全词定下了凄惨悲凉的感情基调，如此愁情不是短时间内就能演绎出来的，那是百感交集、长期积累的结果，有不吐不快之感觉。“乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。”在亡国失夫之痛的非常时期，在天气寒暖不定的紧要关头，词人本应保养身体抑止悲痛，可是“剪不断、理还乱”的生离死别却让她无法摆脱。既然摆脱不了，能淡化点儿也好，于是就想到了借酒浇愁，不料晚风忽起，寒气砭骨，使她意绪全无，她很清楚，“三杯两盏淡酒”根本无法驱散她心头浓重的愁云的。怎么办？百无聊赖之中，想问苍天。谁知刚一抬头，便看见一群大雁缓缓飞过，这南去的秋雁不是别的，正是在北方时见到的旧时相识。过去大雁带来的是丈夫的温情与慰藉，有“云中谁寄锦书来”的喜悦，现在大雁还在，可丈夫却不在了，并且永远的不在了，自然产生“物是人非事事休”的念头，引发的是无尽的绝望和“欲语泪先流”。

下阕进一步写词人的孤寂、凄苦。抬头望天心中不快，那么俯首看地又如何呢？“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？”从前见菊花，虽人比黄花瘦，但不失孤芳自赏之潇洒，还可以以愉悦的心情去观去赏去采去摘；如今见黄花，花仍盛开而人已憔悴，“以乐景写哀情”可见一斑。“士为知己者死，女为悦己者容”，人去了，花开还有什么意义呢？“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，人不赏花，花当自开；人不摘花，花当自萎；“念桥边红药，年年知为谁生”，及花已损，则欲摘已不堪摘，何等荒败何等凄凉！这里既写出了无心摘花的郁闷，又透露出惜花将谢的情怀，笔意比唐人杜秋娘所唱的“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”要深远多了。词人以花写人，感叹自己如同那饱受风雨摧残的黄花，护花使者没了，将来还有谁关爱自己呵护自己呢？客观环境凄凉倒也无妨，只要心中有太阳照样可以走向光明，而偏偏心情又是抑郁的悲伤的，既有家国之恨，又有个人之愁，如何走出困境，心中一片茫然。仰首是愁，俯首是愁，想到心里还是愁，面对苦日子，女词人感到分外难熬，万般无奈，只好独自“守着窗儿”，盼望快点天黑，快些让这些触动她生死殊途之恨的景物被夜幕淹没，可这种等待这种煎熬如何能消受得了。“屋漏偏逢连夜雨”，视觉上的痛苦还未解决，听觉上的痛苦又接踵而至：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”本来郁闷的心情因绵绵细雨更加潮湿，潮湿就潮湿罢，它还“点点滴滴”，没完没了地打在窗前的梧桐树叶上，那哪是打在树叶上啊，那简直是打在她那破碎的心上……词的结句“这次第，怎一个愁字了得？”含蓄地点明了全词的主旨，意思是说女词人此时此刻的感情决非笔墨所能形容，也许是“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，也许是“问君能有几多愁，恰是一江春水向东流”，到底如何，女词人没有明说，是不忍心说，还是说不清楚，显然给读者留下了丰富的想象空间。试想一下，偌大一个世界，词人的满腹苦水居然没有一个人甚至一只动物听她的倾诉，不仅如此，漫天的黑幕正一步步向她逼来，秋风蹂躏她瘦弱的身躯，细雨啃噬她滴血的心灵，表面上说“这次第，怎一个愁字了得”，实际上展示给读者的是“这愁情，怎一个女子受得”。

李清照是中国文学史上创造力最强、艺术成就最高的女性作家，在《声声慢》中就有两点值得我们注意：①巧选意象。词人因情设景，巧妙地选取了几个颇有代表性的意象：消愁的“淡酒”、急促的“晚风”、南去的“大雁”、满地的“黄花”、黄昏中的“窗儿”、细雨中的“梧桐”……每个意象的背后都有一个伤感的故事，而词人精心地把这些意象一一组织起来，真切地表现出年老寡居所独有的生活情态和寂寞心境。②使用叠字。开头连用14个叠字，从动作到环境再到心理感受，多层次地表现出寡居老人闷坐无聊、茫然若失而又四顾寻觅、恍惚悲凉的心态，更是千古创格。李清照不仅在婉约派中光彩照人，而且在中国文学史上占有崇高的地位。正如清人李调元所说：“易安在宋诸媛中，自卓然一家，不在秦七、黄九之下。”“不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉。”（《雨村词话》卷三）

附：

              声 声 慢

                             李清照

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？