中国古埙十大名曲有那些

中国古典十大名曲，指《高山流水》、《梅花三弄》、《夕阳箫鼓》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《渔樵问答》、《胡笳十八拍》、《广陵散》、《平沙落雁》、《十面埋伏》。

单单听了这些名字就已经神为之夺，中国韵味之美，由此可见一斑。

伯牙在江边抚琴，唯钟子期从中听懂山之雄浑、水之幽深；春江明月初升，一叶扁舟，一点渔火，在月下随水漂浮；寒梅迎霜傲雪，疏影弄月，暗香轻度，清奇挺拔。

离乡背井的凄凉中夹杂着离别后的思念，如泣如诉，身陷十面埋伏，耳听四面楚歌，空有拔山之力，可惜英雄气短，别姬自刎，痛何如哉；秋月秋风秋夜长，孑影徘徊思故乡，如此寂寞，卿何以堪。

自嵇康辞世，从此而绝的广陵散，再现当年聂政刺王的侠肝义胆，今人有兴有幸得见，可谓幸甚。

扩展资料：

《高山流水》——传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会曲中高山流水之意。伯牙惊道：“善哉，子之心与吾心同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不操，故有高山流水之曲。

《梅花三弄》——此曲系借物咏怀，通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特征，来赞颂具有高尚情操的人，曲中泛奇曲调在不同的徵位上重复了三次，所以称为“三弄”。

《春江花月夜》——原来是一首琵琶独奏曲，又名《夕阳箫鼓》、《浔阳琵琶》、《浔阳夜月》、《浔阳曲》。后被改编成民族管弦乐曲。深为国内外听众珍爱。乐曲通过委婉质朴的旋律，流畅多变的节奏，形象地描绘了月夜春江的迷人景色，尽情赞颂江南水乡的风姿异态。

《汉宫秋月》——崇明派琵琶曲。《汉宫秋月》意在表现古代受压迫宫女的幽怨悲泣情绪，唤起人们对她们不幸遭遇的同情。

《阳春白雪》——一首广泛流传的优秀琵琶独奏古曲。它以清新流畅的旋律、活泼轻快的节奏，生动表现了冬去春来，大地复苏，万物向荣，生机勃勃的初春景象。

《渔樵问答》——此曲在历代传谱中有三十多种版本，有的还附歌词。乐曲表现渔樵在青山绿水中间自得其乐的情趣。

《胡笳十八拍》——汉末，著名文学家、古琴家蔡邕的女儿蔡琰（文姬）,在兵乱中被匈奴所获，留居南匈奴与左贤王为妃，生了两个孩子。

后来曹操派人把她接回，她写了一首长诗，叙唱她悲苦的身世和思乡别子的情怀。情绪悲凉激动，感人颇深。十八拍即十八首之意。又因该诗是她有感于胡笳的哀声而作，所以名为《胡笳十八拍》或《胡笳鸣》。

《广陵散》——又名《广陵止息》。传说原是东汉末年流行于广陵地区的民间乐曲。现仅存古琴曲，以《神奇秘谱》载录最早。早期并无内容记载，现多数琴家按照聂政刺韩王的民间传说来解释。据《琴操》中所载：聂政，战国时期韩国人，其父为韩王铸剑误期而被杀。

为报父仇，上泰山刻苦学琴十年之后，漆身吞炭，改变音容，返回韩国，在离宫不远处弹琴，高超的琴艺使行人止步，牛马停蹄。韩王得悉后，召进宫内演奏，聂政趁其不备，从琴腹抽出匕首刺死韩王。为免连累母亲，便毁容自尽。

《平沙落雁》——又名《雁落平沙》或《平沙》，作者不详。问世以后，深受琴家喜爱，广为流传，并有多种版本，是传谱最多的琴曲之一。 

对于曲情的理解，有描写秋天景物的；有寓鹄鸿之志的；也有发出世事险恶，不如雁性的感慨的。音调基调静美，静中有动，旋律起伏，绵延不断，优美动听；

《十面埋伏》——传统琵琶曲之一，又名《淮阳平楚》。明《四照堂集·汤琵琶传》中记载琵琶家汤应曾奏《楚汉》：“……两军决斗是，声动天地，屋瓦若飞坠，徐而察之，有金声、鼓声、金、剑击声、人马群易声，俄而无声。

久之，有怨而难明者为楚歌声；凄而壮者为项王悲歌慷慨之声、别姬声；陷大泽，有追骑声；至乌江，有项王自刎声，余骑蹂践项王声。使闻者始而奋，既而悲，终而涕泪之无从也，其成人如此。”所绘之情景、声色与今之《十面埋伏》甚近似。

-中国十大古曲

《流水》充分运用“泛音、滚、拂、绰、注、上、下”等指法，描绘了流水的各种动态，抒发了志在流水，智者乐水之意。 流水：古琴曲，乐曲充分运用“泛音、滚、拂、绰、注、上、下”等指法，描绘了流水的各种动态。 第一段：引子部分。旋律在宽广音域内不断跳跃和变换音区，虚微的移指换音与实音相间，旋律时隐时现。犹见高山之巅，云雾缭绕，飘忽无定。 第二、三段：清澈的泛音，活泼的节奏，犹如“淙淙铮铮，幽间之寒流；清清冷冷，松根之细流。”息心静听，愉悦之情油然而生。第三段是二段的移高八度重复，它省略了二段的尾部。 第四、五段：如歌的旋律，“其韵扬扬悠悠，俨若行云流水。” 第六段：先是跌岩起伏的旋律，大幅度的上、下滑音。接着连续的“猛滚、慢拂”作流水声，并在其上方又奏出一个递升递降的音调，两者巧妙的结合，真似“极腾沸澎湃之观，具蛟龙怒吼之象。息心静听，宛然坐危舟过巫峡，目眩神移，惊心动魄，几疑此身已在群山奔赴，万壑争流之际矣。”（见清刊本《琴学丛书·流水》之后记，1910年） 第七段：在高音区连珠式的泛音群，先降后升，音势大减，恰如“轻舟已过，势就倘佯，时而余波激石，时而旋洑微沤。”（《琴学丛交·流水》后记） 第八段：变化再现了前面如歌的旋律，并加入了新音乐材料。稍快而有力的琴声，音乐充满着热情。段末流水之声复起，令人回味。 第九段：颂歌般的旋律由低向上引发，富于激情。段末再次出现第四段中的种子材料，最后结束在宫音上。八、九两段属古琴曲结构中的“复起”部分。 尾声情越的泛音，使人们沉浸于“洋洋乎，诚古调之希声者乎”之思绪中。

还是上初中的时候我偶然在一本叫做《人类探索的脚步》书时看到了有关中国的一首古典民族曲子《流水》被录入美国“航天者”号太空船上携带的一张镀金唱片上，于1977年8月22日发射到太空，向宇宙星球的高级生物传道中华民族的智慧和文明信息的事，我当时很有一种民族自豪感，想听听到底是什么能担负起人类文明和与可能的外星生物文明之间大使的作用，但是在自豪中国的音乐可以代表“人类文明”精华的同时我为是一个中国人到了15岁才能从它国翻译过来的文字中知道我们自己民族文明中的精品时我有一种耻辱感。到今天我22岁零340天的时候我才真正有机会去接触这些民族文化的瑰宝，我在惋惜的同时非常赞同在大学生中开展这样的教育和修养塑造。爱国心，个人的生活情趣，甚至人生哲学都有可能发生很大的改变。

或许因为非主观的原因我们这一代大多数失去了与音乐这一人类灵魂的代言联姻的机会，我们没有钱买乐器，我们没有人教，甚至我们总 开始就不知道音乐除了儿童歌曲和国歌以外还有古典，现代；中国，外国的区别。就像我大概是14岁的时候听一首钢琴曲时问母亲为什么没有人唱一样，这些都是我们的悲剧。虽然那次我听说了《流水》一曲但是对中国古典民族音乐依然只是一个轮廓和数字上的认识，后来学历史慢慢知道了《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多种谱本。有琴曲和筝曲两种，两者同名异曲，风格完全不同。 战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传，故亦传《高山流水》系伯牙所作。乐谱最早见于明代《神奇秘谱（朱权成书于1425年）》，此谱之《高山》、《流水》解题有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数。至来分高山为四段，流水为八段。”两千多年来，《高山》、《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中间广泛流传。

随着明清以来琴的演奏艺术的发展，《高山》、《流水》有了很大变化。《传奇秘谱》本不分段，而后世琴谱多分段。明清以来多种琴谱中以清代唐彝铭所编《天闻阁琴谱》（1876年）中所收川派琴家张孔山改编的《流水》尤有特色，增加了以“滚、拂、绰、注”手法作流水声的第六段，又称“七十二滚拂流水”，以其形象鲜明，情景交融而广为流传。据琴家考证，在《天闻阁琴谱》问世以前，所有琴谱中的《流水》都没有张孔山演奏的第六段，全曲只八段，与《神奇秘谱》解题所说相符，但张孔山的传谱已增为九段，后琴家多据此谱演奏。

另有筝曲《高山流水》，音乐与琴曲迥异，同样取材于“伯牙鼓琴遇知音”。现有多种流派谱本。而流传最广，影响最大的则是浙江武林派的传谱，旋律典雅，韵味隽永，颇具“高山之巍巍，流水之洋洋”貌。

山东派的《高山流水》是《琴韵》、《风摆翠竹》、《夜静銮铃》、《书韵》四个小曲的联奏，也称《四段曲》、《四段锦》。

河南派的《高山流水》则是取自于民间《老六板》板头曲，节奏清新明快，民间艺人常在初次见面时演奏，以示尊敬结交之意。这三者及古琴曲《高山流水》之间毫无共同之处，都是同名异曲，风格也完全不同。

《流水》充分运用“泛音、滚、拂、绰、注、上、下”等指法，描绘了流水的各种动态，抒发了志在流水，智者乐水之意。

流水：古琴曲，乐曲充分运用“泛音、滚、拂、绰、注、上、下”等指法，描绘了流水的各种动态。

第一段：引子部分。旋律在宽广音域内不断跳跃和变换音区，虚微的移指换音与实音相间，旋律时隐时现。犹见高山之巅，云雾缭绕，飘忽无定。

第二、三段：清澈的泛音，活泼的节奏，犹如“淙淙铮铮，幽间之寒流；清清冷冷，松根之细流。”息心静听，愉悦之情油然而生。第三段是二段的移高八度重复，它省略了二段的尾部。

第四、五段：如歌的旋律，“其韵扬扬悠悠，俨若行云流水。”

第六段：先是跌岩起伏的旋律，大幅度的上、下滑音。接着连续的“猛滚、慢拂”作流水声，并在其上方又奏出一个递升递降的音调，两者巧妙的结合，真似“极腾沸澎湃之观，具蛟龙怒吼之象。息心静听，宛然坐危舟过巫峡，目眩神移，惊心动魄，几疑此身已在群山奔赴，万壑争流之际矣。”（见清刊本《琴学丛书·流水》之后记，1910年）

第七段：在高音区连珠式的泛音群，先降后升，音势大减，恰如“轻舟已过，势就倘佯，时而余波激石，时而旋洑微沤。”（《琴学丛交·流水》后记）

第八段：变化再现了前面如歌的旋律，并加入了新音乐材料。稍快而有力的琴声，音乐充满着热情。段末流水之声复起，令人回味。

第九段：颂歌般的旋律由低向上引发，富于激情。段末再次出现第四段中的种子材料，最后结束在宫音上。八、九两段属古琴曲结构中的“复起”部分。

尾声情越的泛音，使人们沉浸于“洋洋乎，诚古调之希声者乎”之思绪中。

出处：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”。讲的是春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”

一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。这首曲子柔内有刚，静中有急，给人以定心定神的感觉，明确地体现了自然生灵的安宁，与世隔绝的仙境，不掺杂任何烦恼忧愁。”本曲音调舒缓，犹如水花飞溅，高山流水，韵律和谐，好像身临其境，在此我想到古人弹曲吟诗，喝着美酒，对月当歌的情景，真是让我感慨万分。

听这首曲子，让我感受到的不仅是为人的义气道理，更给为了我一种平和心理的启示，我们在人类文明的面前尚且无知，当你在黑夜听完此曲仰头夜空繁星的时候你会感慨我们在宇宙的面前更是不值一提，所以平和的心态对待人生外物，亲近自然是我们应该追求的和谐境界。

我不知道作者在那个没有多少外界诱惑的遥远年代达到那种“超脱”，平静，与自然和谐，与人情平和相处的境界是不是需要非凡的“敏锐情感”，但是我敢说在他们的时代，人与自然的矛盾依然是激励无比的，要达到那种修养境界不是其人刻意的追索，而正是音乐本身让他具有了那种意识。

我们的社会现在被“浮躁”的气氛笼罩，讲求与自然，人情和谐的修养也几乎只能成为一种一相情愿的梦想，或者仅仅是人们意识中的一种遥远的传说。“快餐文化”，“商业文学”给几乎所有的“作品”涂饰上了“流行”的印象，一时间我们在流行中却找不到流行本身了。

我们是渺小的，我们本身也已天生地丢失了“和谐”的潜质，只愿望的是在知道了我们遥远的同脉文明中曾有那么一些追求“平和”，“完美”的人给我们留下了一些不知道是为了他们自己，还是为了“启示”我们的尝试。我只能说感谢他们，并且乞愿我们的后半生有更多的人能有机会躲在喧嚣的城市的角落在黑夜里看着天空听这一首《高山流水》。

　相信大家都写过作文吧，尤其是作为主要学习作文类别之一的记叙文，记叙文是以记叙、描写为主要表达方式，以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体形式。那么写这类作文时还应注意哪些问题呢？下面是我帮大家整理的我的暑假生活记叙文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

我的暑假生活记叙文1

　很多人都说快乐的时光总是特别快，一年一度的暑假一瞬间就结束了，暑假时都觉得很无聊但是一结束就突然觉得不舍，而且我的暑假生活有点无聊实在没什么好说的，不过依读者要求我就说好了。 暑假的第一天我们全家就出发到台北去玩，第一天我们住在妈妈朋友在阳明山的别墅，但是却很无聊只有撞球可以玩。第二天我们去台北，坐了宇宙探险车看还看了星空图，可是星空图超无聊的害我都睡着了！

　在我睡着的时候我的手机竟然掉了也摔坏了，被我妈骂的要死，幸好我在糊里糊涂的情况下把它修好了，到了第三天我跟弟弟妹妹一大早就起床，因为今天要到，为了我的暑假作业，一到了动物园我就一直不停的拍照，就因为这几张照片我暑假作业有三分之二都可完成了。因为对西门町一直很向往，所以妈妈也带我们到西门町逛逛，结果很令人失望又脏又乱又有有许多色老头，我们一走过去他们就会看一下你，妹妹都快吓死了。

　幸好还吃到不错吃的辣年糕，总算有ㄧ点值得带回台南的回忆。

　第四天我们就打道回府了，一路上我们到只要经过较大的休息站，妈妈就停下来让我们玩一下，就这样一路玩回到台南。台北行是我这次暑假最主要的行程，因为妈妈要上班，所以也没时间再带我们去别的地方，所以我才说这个暑假有点无聊。 虽然暑假有点无聊不过要结束了还真的有点不舍，因为天天可以睡到自然醒也不错啦！而且今年暑假也算有进步今年去台北玩四天，我记得去年只有去台东绿岛玩三天而已，而且是跟团体去玩的几乎没有玩到什么，今年是自己去的玩得还比较尽兴呢！不知道明年会去哪里呢？最好是去游乐园玩，我开始要许愿喽，神阿！帮助我美梦成真吧！

我的暑假生活记叙文2

　暑假里有许许多趣事，但最有趣的还要数我们一家三口去水上乐园玩呢！

　那天上午，太阳火辣辣的，就像一团烈火，热得叫人气都喘不过来，我抱怨道：“这是什么鬼天气，怎么这么热！”这时聪明的爸爸提议道：“我们去游泳吧！”

　“好啊，好啊”我大声回应道，并连忙收拾好游泳的一切东西，提着袋子就往外跑，妈妈在后面叫道：“宝贝，别跑太快了，小心摔跤，”“好的，知道了。”

　一路上我蹦蹦跳跳，就像欢乐的小鸟，不一会儿，我们来到了水上乐园，恨不得一下子就钻进水里，我赶紧换好泳衣，就跳进游泳池，在水里好舒服啊！顿时就解去了暑热。在水里自由自在的游了好一阵子，又跑到了高高的彩虹桥上，可一下子，我胆怯了，不敢往下冲，站在那里发呆。这时，站在我身边的叔叔对我说：“小朋友，得先穿好救生衣哦！”又鼓励我不要怕，沉着冷静，放松身体，我便穿好救生衣，按照叔叔教的方法，张开双臂，冲了下去，啊！真好玩，整个人就像飞起来了一样，玩的真尽兴。

　时间不知不觉地溜走了，天色已近黄昏，爸爸妈妈也在叫我回家了，我只好依依不舍地离开。

我的暑假生活记叙文3

　暑假已经过大半了，而这期间，我几乎是无所事事。作业神马的以后再说，我有拖延症！

　老妈早就看不下去了，早上老对我实施骚扰，但都被我挡回去了，她总是风一样地跑来，再如斗败了的公鸡般回去，但今天似乎不同。

　我听见收拾书包的声音，还有一句“带上票！”我“腾”地从床上坐起来，两眼放光。走出房门，那桌上赫然是两张票，两张去呼伦贝尔的票！我狗腿地给老妈倒了杯水，蹭了过去，献媚地说：“老妈，来喝水！"一杯水下肚，老妈说：“怎么，太阳打西边出来了！”我瞪大了星星睛道：“我是您亲生的，您不知道我要干什么？”老妈笑了，“走，出发！”“得令！”我欢呼，然后背上包跟了上去。

我的暑假生活记叙文4

　暑假期间，爸爸、妈妈带着我去云南旅游。我们去了有“春城”之称的昆明，有美丽的苍山和洱海的大理，古色古香的丽江古城等。我印象最深的是大理的苍山。

　那天我们早早的来到苍山，我们排了一会队，坐上了去往苍山的缆车，坐上缆车后我十分兴奋，坐了一会后，看到一大片白色的房子，问了爸爸后才知道，那是大理古镇。又过了一会，整个大理都展现在我们眼前了，现在我们已经比苍山上的树还高了，整个苍山都像在我们脚下了。

　下了缆车，一股凉意扑面而来，我们顺着一条小路向山下走去，去看七龙女池，我一边看着苍山的美景，一边往下走，不知不觉都快走到山底了。我先听到了瀑布流下的声音，然后又走了一段路后，就看见了瀑布，这让我想起了叶圣陶的《瀑布》：还没看见瀑布，先听见瀑布的声音。山路忽然一转，啊，望见了瀑布的全身。现在又有一个难题摆在我面前了，那就是要原路返回。都说“上山容易下山难”，对于我来说都一样难了。我虽然爬得很累，但我还是在他们中爬了第一名，我真开心呀！

我的暑假生活记叙文5

　暑假是丰富多彩的，就好似一个调味盒，有酸的、有甜的、有苦的，有辣的。

　在这漫长又短暂的暑假里，我没去繁华的大城市游玩，就只待在我们的家乡余江，有时甚至只能在家里。因此，我非常羡慕一些可以去见识其他城市特色的小朋友。没办法，谁让我的爸爸妈妈太忙了！我多想帮爸爸妈妈减轻一点负担！

　那我可以干什么呢？对了！做家务。我把自己、爸爸妈妈还有弟弟的房间整理了一遍，然后拿起拖把把家拖得干干净净，又把脏衣服洗的洁洁白白。就一个上午我把家里打扫得一尘不染。我猜想，爸爸妈妈回到家，看见如此整洁的家会开心地笑吧！

　我的暑假生活过得很开心，因为只有父母陪伴的孩子才是世界上最幸福的孩子，你们怎么认为？

我的暑假生活记叙文6

　今年暑假里，爸爸妈妈带着我、妹妹、姐姐到随州去玩。

　白云湖岸边有一个亭子，亭子上挂着彩灯，每到晚上，就会亮起来，五颜六色的，非常漂亮。

　亭子的一边有个大石头，石头上刻着李白写的一首诗，这首诗里有好多我不认识的繁体字，很遗憾，我不能把这首诗完整的记下来。那个大石头的旁边还有两个小一点的石头，我踩着石头爬到大石头上面，妹妹看见我坐在大石头上面玩，她也想上来坐着，她急得直喊：“妈妈，我要上，我要上。”妈妈看见了，就把妹妹抱到石头上坐着，妹妹坐到石头上，高兴的快蹦起来了。我和妹妹坐在石头上，真想拍张照片留作纪念啊！

　爸爸妈妈坐在亭子的椅子上看白云湖，姐姐在我们旁边的石头上坐着，高兴地看着我们。过了一会儿，我就下来说：“姐姐，我们到那里去玩，好吗？”姐姐说：“好。”她就把妹妹抱下来了，妹妹坐在石头上赖着不愿意下来。等妹妹下来了，我们争先恐后地往那儿跑，爸爸妈妈在后面追着喊：“慢点跑，慢点跑。”那是一座小桥。我说：“这应该是用很大的一棵树做成的。”姐姐说：“这是用水泥做成的。”我看了一会儿，发现这是用水泥做成的，外面涂了颜色，做的不是光滑的，而是和树皮摸着一样的感觉。我说：“姐姐，这应该花了很大的功夫做成的。”姐姐说：“是啊！”

　道路的两旁种着很多漂亮的竹子，就像竹林一样。我们在竹子里玩捉迷藏，玩得可高兴了。我们到处玩，还坐在树下的石椅上看白云湖面远处的游船。

　我还到过千千水岸的工地上帮爸爸扫过楼梯，还送妹妹上幼儿园陪读两天。还回到老家看望爷爷奶奶、外公外婆，还和村里的小伙伴玩过家家……

　我的暑假生活真是丰富多彩！我们玩得好开心，好快乐！

我的暑假生活记叙文7

　暑假里，妈妈带我去了荆州小梅沙海洋馆玩。

　我们一走进去，就看到有五颜六色的鱼。有**的、黑色的、墨绿色的，当妈妈带我走到一座海底隧道，那海底隧道是用玻璃做的，上面有几只鲨鱼、海龟等……他们在水里面自由自在的游着，像无忧无虑的蒲公英。

　随着音乐的响起，最让我吸引眼球的海豚表演要开始了，我们看到了海豚，海豚开始表演。海豚们先用敏捷的身子从水中窜上窜下，一会跳回水面一会跳入水中，好像在跟工作人员开玩笑似的说着：“你来抓我呀！你来抓我呀！”然后是顶球，工作人员把球挂的很高，海豚们一点也不害怕，他们做好准备，等着工作人员发号施令，一鼓作气地冲出水面顶中了球，引来了观众们的一片欢呼声。

　表演接近尾声，我们一天的旅行也接近尾声，回到家里我晚上睡觉的时候还躲在被子里咯咯地大笑。

我的暑假生活记叙文8

　时间如流水，眨眼间就要开学了，我度过了一个充实而多彩的暑假。上补习班假期四分之一的时间，我是在补习班里度过的。

　在那里，我认识了两位新老师。英语老师幽默风趣，课堂上时而讲个笑话，时而出个抢答题。表现好的还能得个小奖品，大家兴致都很高。数学老师严谨认真，讲课时深入浅出，尤其善于题型发散。我们学得轻松、悟得透彻。同学间虽然互不相识，但并不见外。课间三三两两聚在一起，或下棋、或看闲书，或海阔天空……热闹极了。不知道的还以为是在开Party呢！上补习班，让我巩固了知识，结识了许多新朋友，此行不虚！

　做家务，若空闲时间比较富余，我就主动做点家务。我最喜欢的是拖地，以拖把当笔，以水为墨，在客厅中横一下、竖一下，不久就出现一幅山水画。浓淡疏密错落有致，宛如烟雨江南，我都怀疑自己是不是米芾再生？当然最头疼的是遇上污渍，拖把轻易蹭不掉，我跪在地上，铲子与指甲并用，再用抹布使劲擦，俨然一个尽职尽责的家政员。洗碗的活看似简单，其实学问不少。洗洁精放少了，碗油腻腻的`，洗不干净；放多了，尽是泡沫，很难清干净；有时碗洗完了，发现居然还有一个漏网之鱼。我慢慢总结经验，终能游刃有余。

　读书，妈妈怕我在家看电视的时间太长，会影响视力，就给我买了很多书。于是我渐渐的和书成为了亲密朋友。家里随处可见它们的踪迹：床头边、沙发上、卫生间里……书的种类也很杂，杂志、名著、同龄人作文……我沉浸其中，时悲时乐、时笑时哭，经受了一次次情感的洗礼，学到了不少写作方法与技巧。炎炎夏日，想想要没有这样充实多彩的生活，我岂不闷死？

我的暑假生活记叙文9

　光阴似箭，日月如梭。时光来也匆匆去也匆匆，眨眼间，一个学期的时间已在我们手中流逝，在炎热的天气中迎来了暑假。

　“书中自有黄金屋”，这个暑假我决定多阅读，提升自己的写作水平，让写作这项技能“更上一层楼”。我给自己目标定下一个目标—读完7本书。于是我去网上买了10本一套，一套价格128元的书，其中令我感兴趣的7本书分别是：《红脖子》、《洋葱头的故事》、《野性的呼唤》、《小战马》、《中国神话故事》、《南城启示》，看完这些书我明白了一些道理：一，遇到困难不要退缩，冷静应对，沉着思考，就能化险为夷；二，我们不能迷信权威；三，暴力是解决不了问题的；四，要学会随机应变；五，中国神话人物十分伟大。

　这个暑假，是一个收获的暑假！

我的暑假生活记叙文10

　我的暑假生活多姿多彩，因为我选择学习了一些兴趣班。

　其中，我最爱学古筝，因为它的音调好似行云流水、小溪潺潺、鸟儿鸣叫，若是让资深者弹上一曲，你定会沉浸其中，无法自拔。即使是喧嚣的城市，添上古筝的调儿，也会显得异常宁静，祥和，便有了古代那种让人陶醉的氛围。伤心时，来一曲《小白菜》陪你落泪；兴奋时，来一首《老六板》和你同乐；春天到了，就来一曲《杨柳青》吧；入夜了，弹一首《静悄悄》吧；看到农民伯伯开心得收成农作物，那就来一曲《愉快的劳动》。筝曲伴我度过欢乐、悲伤、忧郁的每一天！

　暑假生活自然也少不了因为自然气候而特别的时候。

　昨天来了台风，一切的一切都变了。“麦莎”疯狂得呼啸而来，草木或其他东西都遭到了不同程度的损坏。据杭州新闻报道，一些简陋住房的屋顶几乎全部损坏了，房间漏了水，政府只好将那些住主带去居委会或学校暂住，其中也包括外来务工者。一位周**回家时，肩膀被倒下的大树压伤。一些建筑工地下的道路也被工地上由于台风席卷下的建筑材料盖满。一时间，沿海城市被洪水淹了。景象惨不忍睹，叫人害怕。

　我的暑假生活充满了艺术气息，充满了特别氛围，我喜爱我的暑假生活！

我的暑假生活记叙文11

　每天七点钟起床，吃完早饭开始 写作业，写到九点半去上舞蹈课。放学回来正好吃午饭，午饭后休息半小时开始练琴，因为七三十日钢琴要考级，所以每天我都要努力认真的练琴，每天练琴时间加起来要练三、四个小时，一天也不能偷懒。下午练完琴开始看两个小时的书，之后写阅读记录本、新阅读、计算能手和过好暑假每一天。我还预习了下学期的课文，很多课文已经会背了，乘法口诀表也会背了。妈妈说这样开学学起来比较轻松，领悟也会比较快。

　七月份除了妈妈，每一个人都觉得我比上学还忙碌，都让我舞蹈不要学了，可是我喜欢跳舞，一点儿也不觉得累和辛苦，还好有妈妈一直支持我，妈妈告诉我只要我不放弃她就不会放弃的。只要我开心，她永远支持我，即使学了将来没有用处也没关系，就当给我玩了，开心就好，别人在玩的时候我总是有做不完的事，时间对我来说非常紧张，其实这是一件好事。

　不要看我这个月很忙碌，可是八月我也是很放松的，我们一家人去了很多地方旅游。这就是我快乐而又充实的暑假生活。

我的暑假生活记叙文12

　暑假里大家都去了哪些好玩的地方旅游呢？我的同学有的去了四川，有的去了云南，有的去了上海，还有的去了江西等…我也去了很多地方，比如海边、西樵山、罗浮山农庄等…

　我最喜欢去海边嬉戏，来到一望无际的大海。蓝色的海水涌起滚滚浪花，浪花拍打着岸边的礁石，发出阵阵欢笑声，好像在欢迎客人的到来。海浪一个接一个，一排连一排，相互追逐着、奔跑着、特别热闹。抬眼望去，蔚蓝色的天空里悬浮着几朵洁白的白云。天和海已完全融成一体，偶尔有几艘快艇疾驰而过，这难道不是一幅美妙绝伦的彩色画吗？

　傍晚时来到沙滩上，沙滩上有很多人，有的在挖沙、有的在堆城堡、还有的在拍照。我光着脚丫踩在又松又软的沙子上，一阵阵的海风吹得更清爽了，夏日的炎热一扫而光。我用手轻轻地拍打着浪花，顽皮的浪花溅起了无数颗细小的水珠，溅在脸上凉丝丝的，特别舒服。这飞奔的浪花像一个个调气的小娃娃。突然一阵海风吹过，把这群淘气的小娃娃打倒了。风爷爷好像在说：“你们这群淘气的小娃娃，怎么又跑出来玩呢？”时间不早了，该回家了，大家才依依不舍地离开了。

我的暑假生活记叙文13

　光阴似箭，日月如梭，转眼间，我们送走了紧张而又漫长的一学期，迎来了严热的暑假。放假的感觉真好。早上睡到十点多才睁开那惺忪的眼睛，“啊！睡懒觉的感觉真好啊！”我一边打着哈欠一边不紧不慢的穿衣服。在也不用担心妈妈的催促；再也不用担心上学迟到。每天早上都可以细细品尝那香甜可口的早餐。放假的感觉真好。每天都可以玩电脑、看电视了，再也不怕老师布置的作业还没有完成那。

　暑假里，我可以扔掉那每天压的我喘不过气来的作业，拿起那些上学时绝不允许看的漫画、小说。放假的感觉真好！痛苦篇快乐的时间总是短暂。妈妈对于我明年升六年级非常重视，因为去年我的英语成绩不太理想，所以今年升六年级妈妈一定要我把英语成绩升上去。妈妈不知从哪借来一本俯姬碘肯鄢厩碉询冬墨六年级上册英语书，要求我每四天背一课，每天背好才能玩电脑。她还翻出了一本我写了好长时间都没有写完的字帖，要求我一天写一面，一个暑假写完。妈妈还帮我报了绘画培训班，虽然很有趣但从家到中央广场上课，不仅路途遥远，还要每天不到9点就去上课。有点上学的感觉。怀念篇不知不觉，我居然怀念上学的日子。

　平时在学校虽然多了点规定、多了些作业，但和同学们一起度过的日子却都很愉快。好怀念啊。

　我的暑假生活丰富多彩，有苦有乐，收获很多。其中一个感觉每年都有：一开学我就盼放假，

　　请问是哪个派别的？有山东的，有河南的，有浙江的。　　山东 《高山流水》：情感较强烈，速度也较快，刮奏较多，好像山间飞瀑，激流勇进　河南《高山流水》（又名《花流水》）：没弹过（明朗，开阔的）　　浙江《高山流水》：较柔美，感情也更柔和，细腻，旋律典雅，韵味隽永，速度也较慢像山间小溪，流水潺潺，柔和缓慢，（典雅，舒展）　　高山流水赏析 [转]　做为古筝曲，高山流水为代表曲目。但高山流水最普遍的是三个版本，一个是山东筝派，一个是浙江筝派，还有一个就是河南筝派。　　之所以是三个版本，是因为曲调完全不同，而不是演奏技法的不同。　　“齐鲁大板”的山东筝派:演奏时，大指使用频繁，刚健有力。即令是“花指”，也是以大指连“托”演奏的下花指为多；而 左手的吟揉按滑则刚柔并蓄，铿锵，深沉，其演奏风格纯朴古雅。　　“中州古调”（或称“郑卫之音”）的河南筝派[/b]:河南筝在演奏上有一个很大的特点就是右手从靠近琴码的地方开始，流动的弹奏到靠近“岳山”的地方，同时，左手作大幅度的揉颤，音乐表现很富有戏剧性，也很有效果。在河南筝中，把这一技巧称为“游摇”。其中尤以左手的滑按（左手按至音位，弹弦时略退少许，迎音迅速滑上，敏越无迹）、小颤（颤音细密紧促）、滑颤（边沿边颤）、大颤（颤幅阔大，动宕有情）等招法最有特色。在演奏风格上，不管是慢板或是快板，亦无论曲情的欢快与哀伤，均不着意追求清丽淡雅、纤巧秀美的风格，而以浑厚淳朴见长，以深沉内在慷慨激昂为其特色。在傅玄《筝赋序》中对河南筝曲的评价是“曲高和寡，妙技难工”。　　“武林逸韵”的浙江筝派[/b]:演奏特点有“大指摇”、“快四点”、“夹弹”、“提弦”等技法，并借鉴、学习、融汇了琵琶、三弦、扬琴乃至西洋乐器的演奏技法， 浙江筝中“摇指”的运用是以大指作细密的摇动来演奏，其效果极似弓弦乐器长弓的演奏。严格来说，这是在其他流派的传统筝曲中所没有的，因为在其他流派所称的“摇指”或“轮指”实际上都是以大指作比较快速的“托”、“劈”，而浙江筝的“摇指’则显示了它自身的特点而有别于其他流派。　　但浙江筝派的高山流水曲调优美。在最开始，右手跨三个八度同时表现山的庄严和水的清亮。曲中部右手如水般流畅，左手在低音位置的配合如山耸立其间。后半部用花指不断划奏出流水冲击高山的湍急。最后用泛音结尾，如水滴石般的柔和清脆。　　《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多种谱本。有琴曲和筝曲两种，两者同名异曲，风格完全不同。　　古代琴曲。战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传，故亦传《高山流水》系伯牙所作。乐谱最早见于明代《神奇秘谱（朱权成书于1425年）》，此谱之《高山》、《流水》解题有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数。至来分高山为四段，流水为八段。”两千多年来，《高山》、《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中间广泛流传。　　随着明清以来琴的演奏艺术的发展，《高山》、《流水》有了很大变化。《传奇秘谱》本不分段，而后世琴谱多分段。明清以来多种琴谱中以清代唐彝铭所编《天闻阁琴谱》（1876年）中所收川派琴家张孔山改编的《流水》尤有特色，增加了以“滚、拂、绰、注”手法作流水声的第六段，又称“七十二滚拂流水”，以其形象鲜明，情景交融而广为流传。据琴家考证，在《天闻阁琴谱》问世以前，所有琴谱中的《流水》都没有张孔山演奏的第六段，全曲只八段，与《神奇秘谱》解题所说相符，但张孔山的传谱已增为九段，后琴家多据此谱演奏。　　另有筝曲《高山流水》，音乐与琴曲迥异，同样取材于“伯牙鼓琴遇知音”。现有多种流派谱本。而流传最广，影响最大的则是浙江武林派的传谱，旋律典雅，韵味隽永，颇具“高山之巍巍，流水之洋洋”貌。　　山东派的《高山流水》是《琴韵》、《风摆翠竹》、《夜静銮铃》、《书韵》四个小曲的联奏，也称《四段曲》、《四段锦》。　　河南派的《高山流水》则是取自于民间《老六板》板头曲，节奏清新明快，民间艺人常在初次见面时演奏，以示尊敬结交之意。这三者及古琴曲《高山流水》之间毫无共同之处，都是同名异曲，风格也完全不同。　　乐曲赏析　　《流水》充分运用“泛音、滚、拂、绰、注、上、下”等指法，描绘了流水的各种动态，抒发了志在流水，智者乐水之意。　　流水：古琴曲，乐曲充分运用“泛音、滚、拂、绰、注、上、下”等指法，描绘了流水的各种动态。　　第一段：引子部分。旋律在宽广音域内不断跳跃和变换音区，虚微的移指换音与实音相间，旋律时隐时现。犹见高山之巅，云雾缭绕，飘忽无定。　　第二、三段：清澈的泛音，活泼的节奏，犹如“淙淙铮铮，幽间之寒流；清清冷冷，松根之细流。”息心静听，愉悦之情油然而生。第三段是二段的移高八度重复，它省略了二段的尾部。　　第四、五段：如歌的旋律，“其韵扬扬悠悠，俨若行云流水。”　第六段：先是跌岩起伏的旋律，大幅度的上、下滑音。接着连续的“猛滚、慢拂”作流水声，并在其上方又奏出一个递升递降的音调，两者巧妙的结合，真似“极腾沸澎湃之观，具蛟龙怒吼之象。息心静听，宛然坐危舟过巫峡，目眩神移，惊心动魄，几疑此身已在群山奔赴，万壑争流之际矣。”（见清刊本《琴学丛书·流水》之后记，1910年）　　第七段：在高音区连珠式的泛音群，先降后升，音势大减，恰如“轻舟已过，势就倘佯，时而余波激石，时而旋洑微沤。”（《琴学丛交·流水》后记）　　第八段：变化再现了前面如歌的旋律，并加入了新音乐材料。稍快而有力的琴声，音乐充满着热情。段末流水之声复起，令人回味。　　第九段：颂歌般的旋律由低向上引发，富于激情。段末再次出现第四段中的种子材料，最后结束在宫音上。八、九两段属古琴曲结构中的“复起”部分。　　尾声情越的泛音，使人们沉浸于“洋洋乎，诚古调之希声者乎”之思绪中。　　《流水》一曲被录入美国“航天者”号太空船上携带的一张镀金唱片上，于1977年8月22日发射到太空，向宇宙星球的高级生物传道中华民族的智慧和文明信息。