主要内容和中心思想：
（一） 对无私母爱的赞颂
冰心用最炽烈的语言讴歌母亲,把母爱宣扬为至诚至大,至高至上的威力,把母亲宣扬为孕育着一切的“万有之源”,而当不安宁的心灵需要安慰和归宿的时候,母亲又成为最安全的寄寓之所
（二） 对纯真童心的咏叹
冰心对纯真童心的歌颂,是她宣扬的母爱向另一个方向的自然延伸她偏爱一切幼小的、稚嫩的、芽苗一样的事物她视儿童为世界上最纯真、最可爱的朋友,以童真之美善反衬社会的丑恶及世风的堕落
（三） 对美好自然的礼赞
冰心崇尚自然,热爱自然这与她对母爱的宣扬一脉相承她是自然的女儿,在她的心中,“深蓝的太空”“闪烁的繁星”“无声的树影”“粉红的荷花”“深绿的荷盖”“淡白的花”“深红的果”、流星、大海、山影、晚霞、白云……无不散发出生命的气息意象丰繁而情思专一
（四） 对人生意义的沉思
冰心在诗集中,反复出现“人类”“众生”等词句这些诗句产生在诗人探索人生的过程之中,因此她的一部分诗歌寓情于景蕴涵着人生的哲理,耐人寻味
楼主，我也时借鉴了他人的，不知对你是否有所帮助
《繁星》是现当代著名女作家、儿童文学家冰心女士的第一部诗集，它由164首小诗组成。仔细翻读诗集《繁星》，我们可以从叙写的对象上把它分成三个系列：一是写情感，抒发自己对童年生活的美好回忆，对亲人、朋友、家乡的无比思念；二是写思想，叙写自己作为青年人苦闷与忧愁引发对人生的积极思考，对青年、世人（也包括自己）的激励与劝诫，以及用深刻笔触表达自己深邃的思想与特立独行的人格；三是写自然，或以淡雅的笔触表达对自然的热爱与赞颂，或借平凡的自然景观阐发深刻的哲理，或情景交融表达自己浓烈的情感。
一、奔泻的情感特写“爱的哲学”
冰心一生信奉“爱的哲学”，她认为“有了爱，便有了一切”；在《繁星》里，诗人用自己真挚而流淌的情感反复萦唱着爱的赞歌。这种爱首先表现为对童年生活的美好回忆，以及多年留学在外对亲人、对朋友、对家乡的无比思念。
1、甜蜜的回忆
回忆童年，眷恋童贞，是构成《繁星》的基本格调。回忆中的甜蜜在诗人对童年精致的叙述中缓缓地从文本中流淌出来。《繁星二》写道：“童年呵！／是梦中的真，／是真中的梦，／是回忆时含泪的微笑。”童年是真，是梦，是真与梦的交融，是值得回忆的一切美好：曾经多少次月明的园中，藤萝的叶下，母亲的膝下(繁星七一)，父亲动人的故事（繁星七五）是永不漫灭的回忆；曾经我也以滑稽的故事哄骗三个弟弟开心的情景（繁星四）怎么会忘记呢？中秋时节，丹桂飘香怎么会忘记家乡的桂花也开得正盛（繁星一0四）？故乡的海波，飞溅的浪花，现在仍然和从前一样一滴一滴地敲她心弦的盘石（繁星二八）。家中的亲人，儿时的朋友；儿时的情，儿时的景，一切都在甜蜜的回忆中。正如二十年代的批评家评论得那样：“《繁星》里的两个特点，一是用字的清新，一是回忆的甜蜜。”冰心回忆童年的甜蜜，还在于童年的生活已离冰心远去。“距离产生美”，冰心出洋留学，而且一去就是多年。童年生活虽然已经远去，但它已经根深蒂固地留在诗人的记忆深处，成了诗人无法挥去的眷恋情结。
2、无边的思念
然而诗人多年在外求学，越是有甜蜜的回忆就越是有对亲人、对朋友的无比思念，迫切希望能够早点回家。《繁星一0一 》写道，“弟弟呵! 似乎我不应勉强着憨嬉的你 来平分我孤寂的时间 ”孤单的我，想起了自己的三个弟弟。也想起了父亲，想起了他曾经给我讲的一切，于是《繁星一一三》写道：父亲呵!／我怎样的爱你／也怎样爱你的海。《繁星七二》写道“西山呵! ／别了! ／我不忍离开你／但我苦忆我的母亲 ”这里直接写出了对母亲的思念。《繁星四七 》写道：儿时的朋友／海波呵／山影呵／灿烂的晚霞呵／悲壮的喇叭呵／我们如今是疏远了么 ？《繁星一一八》写道： 故乡!／何堪遥望/何时归去呢／白发的祖父／不在我们的园里了!淡淡的离情、深深的眷恋跃然纸上。但这怎么能足以表达一个海外游子的思乡思亲之情呢？“母亲呵! ／撇开你的愁容／我沉酣在你的怀里／只有你是我灵魂的安顿”（繁星三三）。“母亲呵! ／天上的风雨来了／鸟儿躲到他的巢里／心中的风雨来了／我只躲到你的怀里”（繁星一五九）。这是对母爱最由衷的赞美与感激，这是诗人对母亲的深情呼唤。
夜阑人静的时候是想家的时候。《繁星一四二》写道： 一夜――／听窗外风声／可知道寄身山巅／ 烛影摇摇／影儿怎的这般清冷 ／似这般山河如墨／只是无眠―― 《繁星一00》写道： 夜半――／ 宇宙的睡梦正浓呢! ／独醒的我／可是梦中的人物 。浓浓的思乡情像一只小虫在慢慢蚕食诗人的灵魂让她难以入眠。思之深，想之切，对亲人的思念之情令诗人魂牵梦萦。正如诗人数十年后在《痴人说梦》中所写的“我几乎没有一夜不做梦……我梦里的人物，都是七八十年前的我的父、母、弟弟、师、友……醒来涌上我的心头……”。《繁星四六》写道：桌饭上的蜡烛／依旧照着罢! ／反复的调儿／弹再一阕罢! ／等候着／远别的弟弟／从夜色里要到门前了。明明是自己远行，却写弟弟远行急切回家；诗人这是故意颠倒事实，实则突出自己盼归心切。《繁星一二八》写道：澎湃的海涛沉／黑的山影――／夜已深了／不出去罢／看呵! 一星灯火里／军人的父亲独／立在旗台上 。诗人对父亲的思念已幻化为身为军人的父亲当年在旗台上演讲的情景。《繁星九二 》写道：朝露还串珠般呢!／ 去也――／风冷衣单／何曾人到烦乱的心／朦胧里数着晓／星怪驴儿太慢山／道太长――／梦儿欺枉了我母／亲何曾病了／归来也――／辔儿缓了阳／光正好／野花如笑看朦／陇晓色隐／着山门 。出门在外已经很久没有母亲的消息，于是梦中出现了听说母亲生病的讯息；没有切身的经历是难以体会此诗的妙处的。它是多么的真实，对母亲的思念之情也是无与伦比的。
千万种离愁只因为“家是最不情的――／人们的泪珠／便是他的收成” （繁星三一）， “‘家’么我／不知道但／烦闷一一忧愁／都在此中融化消灭”（繁星一一四）。此时，诗人已是归心似箭，盼望立刻回到家中、回到亲人身边；最后化成了一句话“指点我罢／我的朋友! ／我是横海的燕子／要寻觅隔水的窝巢”（繁星六三）。
《繁星》中诗人无论是叙述自己对童年甜蜜的回忆，还是对亲人、朋友、家乡满含愁肠的思念，都是不含丝毫虚伪的、出自内心的真实情感的流露，读来感人至深。正如诗人自己说：“心里有什么，笔下就写什么”，“自由奔放，从脑中流到指下，从指下落到笔尖。微笑也好，深愁也好。洒洒落落，自自然然地画在纸上。”
二、澄澈的思想彰显人格魅力
1、内心的独白 真实的流露
冰心写作《繁星》的时候，正值“五四”新文学活动时期，在当时那种文学社团如雨后春笋般涌现的社会环境里，诗人成了文学研究会中的一员。文学研究会“为人生”的创作主张在《繁星》也有充分的体现。首先表现在诗人把自己作为抒情的主人公，以自己内心独白的形式表达对人生的苦闷与忧愁的关注。“我的心呵！你昨天告诉我，世界是欢乐的，今天又告诉我，世界是失望的，明天的语言，又是什么？教我如何相信你！”（繁星一三一）作为青年人，诗人也有烦闷、忧愁，这也是一个时代的情绪。“诗人／是世界幻想上最大的快乐 ／也是事实中最深的失望”（繁星三一）诗人感慨理想与现实之间的差距。“光阴／难道就这般过去么／ 除却飘渺的思想之外――／一事无成！”（繁星三十）、“我知道你 ／时间呵！／你正一分一分的／ 消磨我青年的光阴” （繁星四） 诗人感慨时光飞逝，人生如梦。“无聊的文字 ／抛在炉里／也化作无聊的火花”（繁星七三）写出了自己内心的浮躁与烦闷。“我的心／孤舟似的／穿过了起伏不定的时间的海” （繁星 一九）、“ 寂寞呵！／多少心灵的舟／在你软光中浮泛”（ 繁星八四） 写出了内心的孤独与寂寞。这些都是诗人内心真实思想情感的流露，展现了诗人那一颗多愁善感的心灵对人生的思索。
2、、热情的激励 深情的劝诫
在“为人生”的思想指导下，《繁星》中有不少诗篇直接表达了诗人对广大青年、世人的热情的激励和深情的劝诫（也可理解为诗人的对自己的鞭策，与表达苦闷与忧愁相映衬）。《繁星一一0 》写道：青年人呵! ／你要和老年人比起来／就知道你的烦闷是／温柔的。这里我们读到了青年人的“温柔的烦闷”，细细品味诗人正是在劝诫青年要正确地对待困难和挫折，从容豁达地面对，勇敢乐观地去迎接生活的挑战。《繁星一六》写道：青年人呵! ／为着后来的回忆／小心着意的描你现在的图画。通俗易懂，诗人劝诫、激励我们要把握好现在，脚踏实地地工作，一个“小心”用词精妙，无限关爱、叮咛之情力透纸背。《繁星九八》写道：青年人! ／信你自己罢! ／只有你自己是真实的／也只有你能创造你自己。诗人再次充满深情劝诫青年人要相信自己、战胜自己、超越自己，不怕人生路上的艰难坎坷，不畏生活中风霜雨雪。《繁星十》写道：嫩绿的芽儿，／和青年说：／“发展你自己！”／淡白的花儿，／和青年说：／“贡献你自己！”／深红的果儿，／和青年说：／“牺牲你自己！”诗人用大自然的语言营造的平等与和谐的气氛劝诫青年人要勇于承担责任容易走进读者的心灵世界。“聪明人!／抛弃你手里幻想的花罢!／她只是虚无缥缈的／反分却你眼底春光”（繁星一三七），诗人如一位循循善诱的老人告诫我们不要一味幻想，而要立足现实。诗人通过“ 聪明人! ／文字是空洞的／言语是虚伪的／ 你要引导你的朋友／ 只在你／自然流露的行为上” （繁星一六0）告诫我们要用真诚而自然的行动引导、教育、感动别人。
3、冷静的头脑 清高的人格
冰心曾说过，“一个作家要养成他的风格，必须先养成冷静的头脑、严肃的生活和清高的人格”。诗人习惯以深邃的眼光来打量世界，以冷静的头脑来思考人生，她的〈〈繁星〉〉也充分体现了这一点。《繁星一二》写道：人类呵!／相爱罢／我们都是长行的旅客／向着同一的归宿 。诗人认为生命就是“向死而生”的长途旅行。“希望那无希望的事实／解答那难解答的问题／便是青年的自杀! ”（繁星一三0）诗人以哲学家的思想作出判断，告诉我们要抛弃无谓的希望。“‘缺憾’呵！／‘完全’需要你／在无数的你中／衬托出它来”（繁星一二四）诗人采用拟人和对比的手法，写出了事物发展循序渐进的过程，也体现出诗人对一些“缺 憾者” 的人文关怀。“真理／在婴儿的沉默中／不在聪明人的辩论里”、（繁星四三）“常人的批评和断定／好像一群瞎子／在云外推测着月明”（繁星五―），在鲜明的对比和形象的比喻中，我们不难体会诗人的观点，也读出了诗人那份孤傲、烦扰。《繁星二三》写道：心灵的灯／在寂静中光明／在热闹中熄灭。《繁星五七》写道：冷静的心／在任何环境里／都能建立了更深徽的世界。从这些诗句中我们更加体会到诗人所提出的“淡泊以明志，宁静以致远”的心境。
无论是表达自己与青年一代的苦闷与忧愁，还是对青年热情的激励与劝诫，抑或是写自己对人生和世事的思考，我们都能从中看到了诗人那一颗充满睿智的灵魂在跳动，一个有着澄澈的思想和独特人格魅力的形象在闪现。正如上世纪二三十年代一位批评家所说，“读冰心的文字，每觉得其尊严庄重的人格，映显字里行间，如一位仪态万方的闺秀，虽谈笑风生而神情肃穆，自然使你心生敬重”。
三、多彩的自然蕴涵别样的诗情
1、清雅笔意写古典意蕴
大自然也是《繁星》中反复描写、歌颂的对象。诗人在对自然事物进行诗意描画时，首先通过若干典型物象的组合写出了古典诗词的美妙意境。〈〈繁星〉〉开篇写道：繁星闪烁着-- ／深蓝的太空, ／何曾听得见他们对语 ／沉默中, ／微光里, ／他们深深的互相颂赞了。 有如一曲优美、温婉、和谐的“天籁之音”，随着诗人的吟唱，便有一副图画在我们眼前幻化出来：繁星、深蓝的天空、微光，宛如一副典雅清丽的水墨画，极富古典诗词的蕴味。“井栏上，／听潺潺山下的河流――／料峭的天风，／吹着头发”（ 繁星三八）“阳光正好，／野花如笑；／看朦胧晓色，／隐着山门”（ 繁星九二）“怎能忘记？／夏之夜，／明月下，／幽栏独倚。／粉红的莲花，／深绿的荷盖，／缟白的衣裳！”（繁星一三四）“夏之夜，／凉风起了！／襟上兰花气息，／绕到梦魂深处。”这些诗句中，“井栏”、“天风”、“野花”、“晓色”、“莲花”、“荷盖”、“兰花”、“微风”等，都是古典诗歌中使用频率很高的诗歌意象，它们的入诗，大大增添了诗歌的古典韵味。《繁星 八》写道：残花缀在枝上；／鸟儿飞去了，／撒得落红满地――／生命也是这般的一瞥么？诗人从落红满地中获得生命意味的顿悟，不比龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”缺少意蕴。《繁星一四四》写道：塔边，／花底，／微风吹着发儿，／是冷也曾何冷！／这古院――／这黄昏――／这丝丝诗意――／绕住了斜阳和我。斜阳、塔边、古院、花底和我构成从高到低的层次，塔边、古院、花底是静态的美，斜阳和我是动态的美。黄昏， 静中有动，动中有静，诗意产生，画意产生，美妙而隽永的意境油然而生了，诗歌从而散发出感染人的艺术魅力。
2、普通的景物含深刻哲理
在对自然景物的描写中，诗人还普通中看出了其不普通之处，通过自己的心灵烛照使之呈显出了不平常的意义。她写成功的花：成功的花／人们只惊慕她现时的明艳! ／然而当初她的芽儿／浸透了奋斗的泪泉／洒遍了牺牲的血雨（繁星五五），写出了成功的来之不易，绚丽的鲜花同妩媚的人生一样，在芬芳的笑魇背后，洒遍了牺牲的坎坷与艰辛。写言论的花儿：言论的花儿／开的愈大／ 行为的果子／结得愈小（繁星四五），与《论语》中的“信言不美，美言不信”有异曲同工之效。写花与果的关系：风雨后――／花儿的芬劳过去了／花儿的颜色过去了／果儿沉默的在枝上悬着／花的价值／要因着果儿而定了! (繁星一三六)的确花的价值因它的果实而定，人生的价值也是由他对于社会的奉献而定，朴素的诗句传达出了永恒的真理。写泥沙：创造新陆地的／不是那滚滚的波浪／却是他底下细小的泥沙（繁星三四）。“创造新陆地”，或者说，创造伟大事业的，究竟是什么呢？诗人在 “波浪”和“泥沙”鲜明的对比间，揭示了深刻的人生哲理――创造新事业需要细小泥沙般的坚持不懈的积累。写轨道旁的花儿和石子：轨道旁的花儿和石子！／只这一秒的时间，／我和你／是无限之生的偶遇，也是无限之生的永别再来时，／千万同类中，／何处更寻你？（繁星五四）以哲学家的眼，冷静地观照宇宙万物，在诗人的慧心中连一秒钟间所得于轨道边的花石的印象，也成了一段“神奇的文字”。写蜜蜂：蜜蜂／是能溶化的作家／从百花里吸出不同的香计来酿成他独创的甜蜜 （繁星一二五）诗人在此又似乎不仅仅是写蜜蜂，更是在歌颂像蜜蜂一样能够虚怀若谷不断汲取别人长处勇于创造的人。在《繁星四八》中写道“弱小的草呵!／骄傲些罢／只有你普遍的装点了世界。”我读到了诗人的那一份自信；在《繁星七七》中写道“小盘石呵!／坚固些罢／准备着前后相催的波浪!”、我读到了诗人的那一种坚毅；在《繁星三六》中写道“阳光穿进石隙里，／和极小的刺果说／“借我的力量伸出头来罢／解放了你幽囚的自己！” “树干儿穿出来，坚固的盘石裂成两半”诗人用拟人手法写出了树干顽强的生命力和不懈奋斗精神。总之，诗人写自然同样也是写自己心灵的烛照、人生感悟。
3、融情入景 情景交融
一切景语皆情语。诗集《繁星》中，对自然的描写，除了直接抒发对自然的热爱与歌颂、通过自然景物阐发深刻哲理与人生感悟外，还有不少的诗句中诗人将自己的甜蜜回忆、绵长的思念及深深的离愁融入在对自然景物的描写中，融情入景，情景交融。《繁星七一 》写道：这些事――|是永不漫灭的回忆 |月明的园中 |藤萝的叶下 |母亲的膝上。“情藏景中，景中生情”。月明下的庭院、青青的藤萝、母亲等几个意象组合成了一副幸福、和谐的夏夜乘凉图，诗人对童年幸福生活的向往之情更显得浓烈。《繁星一0四》写道：窗外人说桂花开了／总引起清绝的回忆／ 一年一度／ 中秋节的前三日。《繁星二一》写道：窗外的琴弦拨动了／我的心呵!／怎只深深的绕在余音里／是无限的树声是／无限的月明 。窗外飒飒的树声、皎洁的明月是写景，我的心弦被拨动是写情，此诗情景并茂给我们留下丰富的想象空间。诗人的思乡之情不难理解,读着此诗我想起了诗仙李白的《静夜思》：窗前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。“夜中的雨，丝丝的织就了诗人的情绪”（繁星五六），亦是采用此种手法写出那种不说也明的离愁。
《春水》之三：
青年人！
你不能像风般飞扬，
便应当像山般静止，
浮云似的，
无力的生涯，
只做了诗人的资料呵！
[赏析]
这是一首非常精彩的哲理诗。诗人以风儿飞扬、云儿飘浮和高山静止巧妙设喻，对比比照，告诉我们立身养性的真谛。诸葛亮曾在《诚子书》中谆谆告诫其子诸葛瞻“静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。”可见神静气定，戒除浮躁，对于我们修身养性是多么重要啊！
《春水》之三十四：
青年人！
从白茫茫的地上，
找出同情来罢。
[赏析]
这是一首告诫青年人如何待人处事的抒情诗。言简意赅，情深意长。诗人要青年人“从白茫茫的地上找出同情来”，就是要青年人对别人充满关爱，对社会充满爱心。罗曼·罗兰说：“爱是生命的火焰，没有它，一切将变成黑暗”。说得多么好啊！可见同情和关爱对别人、对社会是多么重要。正如那首歌所唱的那样：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。
《春水》之八十七：
青年人！
只是回顾么？
这世界是不住的前进呵。
[赏析]
什么是诗？艾青说：“诗是一个心灵的活的雕塑”，什么是好诗？艾青说：它“不仅使人从那里感触了它所包含的，同时还可以由它而想起一些更深更远的东西”。冰心的这首小诗就是这样的一首好诗。她将自己“心灵的活的雕塑”栩栩如生地展现在青年人面前，她不但让我们从诗中“感触了它所包含的”，而且还让我们“由它而想起一些更深更远的东西”。诗歌告诫青年人不要取得了一点成绩，有了一点进步就沾沾自喜，妄自尊大，停步不前，不要老是沉浸在幸福的“回顾”中，要戒骄戒躁，不断创新，不断前进，因为“这世界是不住的前进呵”。诗歌真具有催人奋进的力量！
《春水》之一三一：
青年人！
觉悟后的悲哀，
只深深的将自己葬了。
原也是微小的人类呵！
[赏析]
这首诗和《繁星》之一一零一样，也是告诫青年人要正确对待错误和挫折的抒情诗。这首诗写得稍微难于理解些。但只要我们懂得了读诗要注意其跳跃和省略的特点，那么这首诗就容易理解了。这里，我们只要稍稍将诗人的思路作一个梳理，它就成了：青年人！要正确对待错误和挫折，觉悟后还悲哀，就只会深深地将自己葬了。这原本是微小的人类的致命弱点呵！
诗歌精短而警策，如醍醐灌顶，足以使那些昏聩的头颅猛醒。
《春水》之一七四：
青年人！
珍重的描写罢，
时间正翻着书页，
请你着笔！
[赏析]
这是一首极富哲理的劝勉诗。诗歌开篇用呼告手法，采用倒装句式，劝勉青年人勤奋努力地学习，去“珍重的描写”自己的人生诗篇。不要懈怠，不要蹉跎。然后，用一拟人兼比喻的修辞手法点明原因，催人上进；因为“时间正翻着书页，请你着笔”啊！诗歌与岳飞的“莫等闲，白了少年头，空悲切”有着异曲同工之妙。读到此，我们耳畔会油然响起古代那位哲人震聋发聩的警语：“逝者如斯夫，不舍昼夜”，从而扬鞭催马自奋蹄，勤勉地去抒写辉煌的人生
月明的园中，
藤萝的叶下，
母亲的膝上。
——《繁星·七一》�
阶边，
花底，
微风吹着发儿，
是冷也何曾冷!
这古院——�
这黄昏——
这丝丝诗意——
绕住了斜阳和我。
——《繁星·一四四》�
柳条儿削成小桨，�
莲瓣儿做了扁舟——
容宇宙中小小的灵魂，
轻柔地泛在春海里。
——《春水·一五四》
这几首诗展示了冰心小诗基本的情调。冰心的诗情属于黄昏和夜晚。她几乎没有歌咏过蓬勃的日出，没有赞叹过明朗的白昼，就连高山、大海这些在别人眼里雄健阔大的景色，到了冰心的笔下，也会幻出一种温柔的女性色彩。她缺乏那种喷薄炽热的感情，她的内心过于均衡，她的诗情过于和谐了。这种和谐的诗情，驱使她寻找着最适合于表达它的意象，于是，她自然而然地将目光投向了渐浓渐近的黄昏和愈深愈厚的夜晚。在她的笔下，不厌其烦地反复出现深深的树影，临照着夕阳的池水、清云淡月、晚风星辰……这种柔静的景色，最适于寄托冰心那种静穆的情感。她诗中的自然景象不是背景，而是一种糅合着自我意识在内的主体形象。你看，窗外飞进的一缕琴音犹如来自天外的仙乐；在久久不散的余音里，她的心与晚风中悠悠的树声、天幕里朗朗的月辉不知不觉地融和了。在这种忘我的境界里，她体会到大自然无限的伟力；月夜，幼年的冰心偎在母亲怀里，静静地透过藤萝枝叶的间隙，眺望着如水的月光洒落在花园中，也洒落在母亲爱抚的话语里。人与景交融得那么和谐，透出一种静穆的诗意；在暮色笼罩的古院旁边，在只剩一抹余辉的夕阳之下，这种诗意增添了苍凉的色彩，而在明媚的春色之中，圣洁的莲舟载着轻灵的梦想，则又使一切显得多么圆满!……诗人与自然结合得这样紧密，以至于我们无法分辨，她笔下的景色究竟是外在自然的人化，还是内在人格的景化�
情绪是诗歌的生命。情绪的独特性决定了诗人及其作品的独特性。冰心诗情的独特性是什么呢她笔下的树声、月色、夕照、莲舟，在其他现代诗人笔下也曾出现过；幽静的意境，在其他诗人笔下也可以找到。然而，冰心对于幽静的感受却是独具的——她能够在幽静中感受到庄严。她选择的意象大多具有一种舒缓的静雅的美，她成功地表现了这种美，同时又从中挖掘出了那潜存着的崇高。读过上述几段诗以后，那一个个凝立不动的意象会给人留下一种圣洁的印象，诗人轻柔的笔触会把人带入一个圣者居住的仙境，使人屏住呼吸，惟恐破坏那种神圣的静态。这，就是“静穆”在冰心诗情中的内涵，也正是冰心诗歌的独特性。依靠这种诗情，冰心得以在日常生活的纷扰之上架构起一个理想化的世界，成为其中的子民。
古典诗人如陶渊明，王维，其作品中不乏清雅飘逸的意境。在欣赏自然中寄托对人世纷争的厌恶之情，已凝成了古来文人墨客的审美情趣。冰心的诗情也有这种传统色彩。但是，与古典作品相比照，冰心的静穆没有幽冷的出世情调，却增添了温暖的入世色彩。在她对黄昏、月夜的描写中，追求的不是孤独的情绪，而是朦胧之中所显现的和谐。这里体现的，正是不同时代赋予诗人的不同的审美理想。
冰心的个人生活极为平静，极为温暖。这些小诗杀青的时候，她才刚刚二十二岁，是燕京大学的学生。小诗所体现的静穆，不是感情上经过千锤百炼之后的产物，而是源于她自身气质的诗情；在那些微雨、红墙、古柏、晓月之后，隐藏着的不是一番内容丰富的感情经历，而是一种稳静地承受全部生活的人生态度。
冰心是幸运的，她赶上了一个历史上最伟大的时代。她目睹了中国古老的封建文化所受到的最全面、最猛烈的冲击，也看到了新思潮所带来的民族精神的变化。尽管冰心并不是无条件接受这一切的，但她依然意识到：“青年!/只是回顾么/这世界是不住的前进呵。”(《春水·八七》)于是，她采取了积极的人生态度，不逃避生活，而是积极地迎接将要来临的一切。
冰心用她的小诗来思考生活。在她的问题小说里，我们看到的是对社会的理解，在她的小诗中，则随时可以见到她对人格的理解。她欣赏幽静典雅，崇拜自然纯真，赞美奋发有为，称颂谦逊坚贞。这一切构成一种坚忍的生活态度，促使她沉静地承受生活中属于她的一切。她说：“我以为领略人生，要如滚针毡，用血肉之躯去遍挨遍尝，要他针针见血!”(《寄小读者·一九》)有了这种“遍挨遍尝”的态度，冰心才能在她的小诗中表现出那样一种坦然的静穆之情。也正是由于这种积极的人生态度，冰心虽没有成为她那个时代的先驱，我们仍旧能够认为，她不是个落伍者。
二�
感情经过千锤百炼之后才能获得崇高的超越，而冰心的诗情却没有经历这种痛苦的情绪。
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残花缀在繁枝上；�
鸟儿飞去了，
撒得落红满地——
生命也是这般的一瞥么
——《繁星·八》
将离别——
舟影太分明。
四望江山青；
微微的云呵!�
怎只压着黯黯的情绪，
不笼住如梦的歌声
——《春水·一六四》
我的心忽然悲哀了!
昨夜梦见，
独自穿着冰绡之衣，
从汹涌的波涛中
渡过黑海。
——《春水·一七七》
读到这里，我们对冰心小诗的最初印象深入了一步。她不再只是个静穆的女神了。在她的目光里，流露出淡淡的哀伤和深深的惆怅。面对永恒的宇宙，尽管她有万物合一的企望，但也时时为个体生命的渺小感到悲哀。人生短暂而柔弱，人的智慧战胜不了大自然的威力，命运是那么威严不可抗拒；就是在有限的人生当中，人们又将失落多少、艰难地付出多少呢于是，在静穆之中，弥漫着一股轻灵的哀愁，像淡淡的晨雾，不沉重，不深厚，却无法排遣。
在《遥寄印度哲人泰戈尔》中，冰心说过：“泰戈尔!谢谢你以快美的诗情，救治我天赋的悲戚；谢谢你以超卓的哲理，慰藉我心灵的寂寞。”谈到冰心的小诗，不能不提及泰戈尔的影响；而谈到泰戈尔的影响，又不能不注意他们之间的差异。
泰戈尔也有一个以诗情建造的世界。但是，与冰心的诗境不同，它不是凌驾于尘世之上，而是建造在尘世之中的。泰戈尔那种博大沉厚的爱，拥抱了他的祖国，他的恋人，他的儿童，拥抱了纯洁与美好的一切。他以“快美的诗情”净化了世俗的生活，使尘世间潜藏的美在瞬间放出了光彩。泰戈尔的诗情不属于黄昏，它属于清晨花瓣上的阳光，充满着光明和希望。
冰心的气质和教养使得她同泰戈尔的博爱纯真之情发生了强烈的共鸣。但与泰戈尔不同，她把这种感情寄托在对童年生活的追忆上。
“造物者——/倘若在永久的生命中/只容有一次极乐的应许。/我要至诚地求着：/
‘我在母亲的怀里，/母亲在小舟里，/小舟在月明的大海里。’”
——《春水·一�五》
冰心的这个请求，包含了她童年生活的全部内容。这是一个与社会相对的血缘世界，以感情的法则来维系；在这里，人与人、人与自然之间没有争斗，和谐地融为一体。冰心认为，只有在这里，爱才能真正实现。与泰戈尔相比，冰心这个世界显然狭窄、单纯得多，这是由她个人的生活环境决定的。冰心生在一个海军军官的家庭里，从小生活得安逸悠闲。和谐沉寂的童年生活养成了她静穆的性情，也养成了她以家庭来推论社会的眼光。当她真正走向社会以后，面对的是意想不到的冷酷与动乱，这时，冰心便用她“爱的哲学”解释世界，用对童心的赞美构筑理想社会。但这毕竟与实际生活相去甚远，于是，她感到一种莫名的苦闷。冰心尽管愿意“遍挨遍尝”地体验人生，但她没有能力生活在泰戈尔那种净化了的尘世之中，她的全部热情存在于自己构筑的那个幻想的王国里。当这个王国与现实世界相交时，冰心便不知所措了。冰心自认的“天赋的悲感”与“心灵的寂寞”，正是从这种不知所措的状态中生发出来的。在她的小诗里，我们感受到的悲哀和寂寞并没有实际的社会内容。童年的失落、宇宙的深奥，使冰心眼中的人生变成一个带着诗意的谜。泰戈尔解开了这个谜，冰心却没有解开。她的悲哀不是由某种具体事物触发而生的，而是源于对现实生活的束手无策。所以，她能够提出的只是宇宙、人生这些极笼统的问题，她的悲哀之情的内涵也就变得极为抽象。恰恰因为这种情绪所具有的概括性，冰心才得以“普遍地表现了那时代的青年的一般烦闷。”(黄英：《谢冰心》，见《冰心论》)“五四”时期，“人生观”问题比任何时代都显得突出，处在两种文化冲突之中的青年一代恰恰又无法解答这个问题。于是，“五四”过后，中国文坛上弥漫着苦闷彷徨的气氛。冰心的小诗和她的其他作品获得了众多的青年读者，她作品中的悲感不能不说是原因之一。
三
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从内容和情调上看，《繁星》和《春水》很难说是有机的整体。它们不是一气呵成之作，读来自然有零碎之感。但是，寻求其中的内在联系，却有助于我们对冰心的小诗创作得出一个较为完整的印象。
冰心自己曾说过：“我的‘诗的女神’只是一个，‘满蕴着温柔、微带着忧愁’的，就让她这样的抒写也好。”(《寄小读者·二七》)这个诗的女神不仅出现在她的诗作之中，而且也支配着她的散文和小说。她的小诗虽然零碎，但也并未离开这个诗的女神的领地。可以说，糅合着悲哀的静穆是冰心小诗的基本情绪，沿着这条情绪线索，便能追寻到冰心诗神的脚踪。
冰心是一个不断需要诗意又不断创造诗意的人。她不愿意陈述现实，而愿意架构理想；不愿意寻找现象，而愿意挖掘情绪。像春蚕一样，她把自己和读者都用闪闪的银丝包裹起来，织出一个安静的美丽的天地，只让外部世界的痛苦化成一道暗影投射进来，却并不搅扰人们安详的梦。冰心的诗神不同于泰戈尔的诗神，也不同于郭沫若、闻一多的诗神，它的轻柔和安静竟然使人怀疑到它的存在。冰心的同时代人梁实秋就曾认为冰心是“一位冰冷到零度以下的女作家”，断言她“理智富而感情分子薄”。的确，冰心的有些小诗是写得很冷的，如《繁星》的二九、三二、四�，《春水》的八五等。但能够举出的毕竟也只是这几首。冰心的弱点在于她缺乏诗的想象力与表现力，而不在于她缺少感情。静穆不等于冰冷，感情的形式是多种多样的。诗的国度里并非只能容纳喷薄奔放的热情，它需要阳光，也需要月色，需要热烈，也需要静穆。冰心不缺少诗情，谁能说在她的黄昏和夜色之后隐藏着的，不是心灵的悸动呢
雪莱曾这样评价诗情：“它驯服了一切不可融和的东西，使它们在它轻柔的羁扼之下结成一体。诗使它所触及的一切都变形；每一形相走入它的光辉下，都由于一种神奇的同感，变成了它所呼出的灵气之化身；……”(《为诗辩护》《古典文艺理论译丛》第一集)冰心缺少变形的能力，这使她的小诗始终没有达到雪莱所说的那种艺术高度；但是，冰心却能够驯服不可融合的情感：在她的小诗里，有乐观进取的旷达，也有怀疑失望的惆怅；有天真烂漫的纯真，也有苍凉深厚的沉郁；有善良纯朴的热情，也有高傲矜持的冷漠。它们分属于不同段落，却又同属于一个抒情主人公。冰心把这些不相协调的感情揉在一起，构成了她小诗中情绪的和音——和谐。在这种和谐气氛的统领之下，冰心笔下出现了她特有的抒情主人公形象。这是个极为节制的形象。我们在诗中的冷处见到热，热处见到冷，在希望处看到失望，又从失望中看到希望，这一切都是因为她的诗神过于和谐了；容不得任何极端的感情。这种种不相协调的感情被融铸成静穆之后，便产生了一种和谐之美，它把人带进平和而不消沉的境地，促使你平静地思考生活；它能使你在幽静和感伤中体会到崇高，使心灵得到净化。
冰心的小诗不是时代的号角。在那个激烈动荡的年代里，喊出最强音的是以郭沫若为代表的浪漫主义诗歌。冰心的小诗缺乏郭沫若诗中那种人本主义的反抗精神，它忠诚地守候着古老的忍耐的文明。我们从冰心小诗中感受到的那种以理节情的和谐，根源就在于此。冰心接受了现代文学，也未放弃传统文化，她从感情的角度把二者兼收并蓄了。在她轻柔的诗境中，不存在两种文化的矛盾冲突，只有微带不安的心灵的悸动，而那是平和的。
茅盾说过：“在所有‘五四’期的作家中，只有冰心女士最最属于她自己。”(《冰心论》，见《文学》第3卷第2期)这个评价是颇有见地的。冰心生活在现代文明兴起的时代，但她始终没能像郭沫若那样，和这个时代血肉相依；相反，她却以自己静穆而忧伤的诗情吟唱出中国人对于传统文化的眷恋之情。当工业文明打破平静的田园生活，当瞬息万变的生活节奏打破从生下来被安排好的生活秩序，这时，社会忽然变得那样陌生。冰心没有去表现这个陌生的社会，她生活在回忆之中。童年的家庭生活对她的影响，要大于青年时期社会的影响，冰心毕竟未能跨出她自己的天地。然而，谁也无法否认，冰心那种静穆而忧伤的诗情，却有着那么深刻的时代基础，中国人在新时代的阵痛之中所获得的失落感，在冰心的诗情中得到了何等具体、何等优美的体现!
任何一个时代的社会思潮都是多层次的。如同一部庞大的交响乐，它必须由不同的音部奏出完整的和弦。而文学，这一精神现象中最为复杂的现象，恰恰最充分地表现了时代思潮的这种多层次性。仅仅用革命——反动、进步——落后这些范畴，不能说明文学现象的全部。我们必须承认，没有唱出主旋律的那些音部，只要不是噪音，就有其独特的存在价值。事实上，冰心小诗的价值，不仅在于它们透露出积极进取的精神，也不仅在于它们代表了五四时期文学所特有的对理性的尊重和思考精神；如果仅止于这些，冰心充其量不过是个毫无特色的末流诗人。冰心小诗无可替代的独特之处，恰恰在于它们暗示了五四时期人本主义精神之外的另一个层次，即在批判封建制度的同时所表现出的对于传统文化的眷恋。在“五四”时期，这个层次显然不是时代的主调，不足以代表当时的社会发展趋势；然而，它却使我们得以更准确地理解现代“文明”在五四时期实际占据的位置。冰心用她的小诗，更用她的散文和小说。向我们暗示了东方文明强大的生命力，和当时介绍西方先进学说、讨伐旧礼教等等各种社会思潮一起，显示着我们的民族在“五四”时期所特有的丰富的文化心理结构。从这一点上看，冰心的小诗为我们提供了可贵的研究材料。
遗憾的是，冰心的语言虽清新流利，却不够凝炼，句法过于散文化；冰心的感情虽细腻深挚，却缺乏想象的能力。这一切决定了冰心虽有诗情，却不能得心应手地驾驭诗歌这个轻骑。她把自己的诗情在散文里发挥到了极致，却没能在诗歌中取得同样的效果。冰心申明她的小诗是“零碎的思想”，原因恐怕就在这里。
但是，透过这些“零碎的思想”，我们仍然清晰地看到了她——静穆、忧伤的诗的女神，这已经足够了。
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繁 星
自 序
一九一九年的冬夜和弟弟冰仲围炉读太戈尔R Tagore的迷途之鸟(Stray
Birds)冰仲 和我说"你不是常说有时思想太零碎了不容易写成篇段么 其实
也可以这样的收集起来 "
从那时起我有时就记下在一个小本子里一九二年的夏日二弟冰叔从书
堆里又 翻出这小本子来他重新看了又写了"繁星"两个宇在第一页上
一九二一年的秋日小弟弟冰季说"姊姊!你这些小故事也可以印在纸上
么 我就写 下末一段将他发表了
是两年前零碎的思想经过三个小孩子的鉴定(繁星)的序言就是这个
冰心九一一九二一
一
繁星闪烁着——深蓝的空中，何曾听得见他们的对话？ 沉默中，微光里，他们深深的互相颂赞了。
赏析短短的几句，却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画。而且，作者的想象力是这样的神奇美妙，那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂，作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。
二
童年呵! 是梦中的真 是真中的梦 是回忆时含泪的微笑
赏析童年是我们逝去的时间，美好而悲伤，所以是梦中的真。因为它曾经真的存在过，所以是真中的梦，也是回忆时含泪的微笑
三
万顷的颤动—— 深黑的岛边 月儿上来了 生之源 死之所!
赏析前三句是描写月亮升起的景色和环境万顷的颤动指海洋如果你住在海边,对这个会有深刻理解最难理解的就是最后两句"生之源， 死之所！",一联系就可以发现,月亮从海上升起,黎明又落入海中海对于月亮既是出生(升起)的地方又是死亡(降落)的地方,所以是生之源，死之所在这里,作者想表达的是一种轮回的思想,世间万物都有这个规律,从哪开始到哪里结束,都是轮回的人生也是,先是成长然后到了老了的时候又返回儿童的心理(老人其实多和他们接触会发现他们的心理很象小孩子)这是世界的规律 。
四
小弟弟啊!我灵魂中三颗光明喜乐的星。温柔的，无可言说的，灵魂深处的孩子啊！
赏析对童真、童趣、童心及一切新生事物的珍爱 在诗人的眼里，充满纯真童趣的世界才是人间最美的世界。
五
黑暗，怎样幽深的描画呢？心灵的深深处，宇宙的深深处，灿烂光中的休息处。
鉴赏这首小诗把黑暗比喻的十分恰当，只要你没杂念，心灵是没有黑暗的；在宇宙中，是黑暗的，但还有许多想太阳一样的恒星带给我们温暖和光明；而在灿烂光中的休息处的确没有阳光，可是阳光休息时是在黑暗的夜晚，不久后，沉寂的夜晚将被太阳那强大的光辉所替代，所以黑暗是永远战胜不了光明的。
六
镜子——对面照着，反而觉得不自然，不如翻转过去好。
赏析诗人劝诫我们要把握好现在，勤奋努力地学习，脚踏实地地工作。只有“小心着意的描你现在的图画”，将来的事业才辉煌，人生之路才宽广。在你“回忆往事的时候”才“能够不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻”！你才能够自豪地说：我的这一生是过得丰盈充实的，是有意义的。一个“小心”，用词精妙、无限关爱、叮咛之情力透纸背。
七
醒着的 只有孤愤的人罢! 听声声算命的锣儿 敲破世人的命运
赏析意在唤醒麻木的人，算命的锣意味着将至的残酷的未来，茫然的活着的人应该意识到而警醒奋起
八
残花缀在繁枝上； 鸟儿飞去了， 撒得落红满地 生命也是一般的一瞥么？
赏析冰心老人用鸟儿飞去匆匆和落满地的情景来与生命做比较，她猜想生命会不会和她在世界中看到的一样“来也匆匆，去也匆匆”，侧面冰心老人可能是在为某人叹息她（他）的生命是如此狼狈，为她（他）婉惜吧！
九
梦儿是最瞒不过的呵，清清楚楚的， 诚诚实实的 ，告诉了 你自己灵魂里的密意和隐忧。
赏析梦和现实都是诚实的告诉了你，你如何解它则是你问题的关键 。《繁星春水》（十）嫩绿的芽儿， 和青年说： “发展：你自己！” 淡白的花儿， 和青年说： “贡献你自己！” 深红的果儿， 和青年说： “牺牲你自己！“ [赏析]：从芽儿，花儿、果儿对青年的“告白”中，不仅可以看到芽儿、花儿、果儿对青年的期望、渴望；从芽儿、花儿、果儿的话中，还可以侧面看出芽儿、花儿、果儿的平时生活怎样的，通常它们都默默地去奉献自己。
一一
无限的神秘 何处寻他 微笑之后 言语之前 便是无限的神秘了
赏析这里的无限的神秘应该就是冰心所赞美的真、善、美。合起来意思就是：有时真、善、美的体现其实很简单，话都不必说，一个微笑就足够了，并不像人们想像的多么无限的神秘。
一二
人类呵! 相爱罢 我们都是长行的旅客 甸着同一的归宿
赏析虽然每个人的人生具体经历都各有不同，但是相同的是我们每个人都在漫漫人生长路上行走着，所以比喻为长行的旅客，直到生命终结的一天，所以说每个人的归宿都是一样，就是死亡。因为人总是会死的，在这既短暂而又漫长的人生中，人与人之间与其互相仇视抵触，痛苦度日；倒不如相亲相爱，和睦相处，让人生充满爱和欢乐。这句话其实反映了冰心一直崇尚的“爱的哲学”，
一三
一角的城墙 蔚蓝的天 极目的苍茫无际—— 即此便是天上一人间
赏析读了这几句有一种苍茫之感，城墙上空有蔚蓝的天，极目远眺，一望无际的是边塞的风光，这就是天上人间了。/每一个人都要有远大的目标，要向前看，无论是谁都要在这苍苍茫茫的世界中实现目标！即使是天上的人
一四
我们都是自然的婴儿 卧在宇宙的摇篮里
赏析把自然和宇宙拟人化 把人类缩小化 表现人类在大自然面前时渺小和无知的。大自然是博大的
一五
小孩子! 你可以进我的园 你不要摘我的花—— 看玫瑰的刺儿 刺伤了你的手
赏析大概是说我可以在一定的空间宽容你做一些事，但请不要触及我的底线，不然会给彼此带来伤害
一六
青年人呵! 为了后来的回忆 小心着意的描你现在的图画
赏析现在好好的学习，工作，为社会做出贡献，不要作出将来会后悔的事。给未来留下值得回忆的事情
一七
我的朋友! 为什么说我"默默"呢 世间原有些作为 超乎语言文字以外
赏析作者默默无闻，但付出了实际努力，而有些人，夸夸其谈，却光说不练
一八
文学家呵! 着意的撒下你的种子去 随时随地要发现你的果实
赏析说明了文学家对文学的细心观察，发现。培养种子，收获果实。
一九
我的心 孤舟似的 穿过了起伏不定的时间的海
赏析这里是把心比作孤舟。突出心的寂寞。起伏不定是说心情。一是说心情十分犹豫，十分悲伤。二是说，命运和道路不知其踪。时间的海，指的是以后的命运和人生的路。也说出了未来路的艰险。和自己有些迷茫。突出了，作者此刻心情的悲伤和孤独。
二十
幸福的花枝 在命运的神的手里 寻觅着要付与完全的人
赏析幸福是在你没有察觉的时候来到的，并不是刻意寻找的，它是掌握在人生的命运里的
二一
窗外的琴弦拨动了 我的心呵! 怎只深深的绕在余音里 是无限的树声 是无限的月明
赏析心在琴声的余音里，听到了无限的树声，看到了无限的月明，体现了世界的美好，不应只在“余音”中环绕
二二
生离—— 是朦胧的月日 死别—— 是憔悴的落花
赏析人活着离开心爱的人时，在夜晚总会不由自主的看月亮，此时的悲伤与思念让人不由得泪眼朦胧。死别时那种巨大的悲哀袭上心头让人憔悴，李清照的“ 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘”便是这个意思了。可以说，这两句话准确的写明了生离死别。
二三
心灵的灯 在寂静中光明 在热闹中熄灭
赏析安静的时候我们更容易认识自己,因为那时我们表现更内在热闹的时候我们更加重视自己的外在,忽略内心所以心灵的美要在安静的时候发现/在热闹中，周围恣意侵占我们的感官，而感官又肆意霸占我们自己，人成了周围的从属，成了感官的奴隶，忘了自己。
而在寂静中，感官都平息下来，人能听到自己的内心在说话，人能和自己的内心交流，在交流中我们知道我们自己。
二四
向日葵对那些未见过白莲的人 承认他们是最好的朋友 白莲出水了 向日葵低下头了 她亭亭的傲骨 分别了自己
赏析诗人通过向日葵的感受写白莲的傲骨。白莲出水前和出水后，向日葵有不同的感觉。尤其是写白莲出水后，向日葵自惭形秽，被白莲的傲骨所折服。这一拟人化的描写分别了两种不同的人格，由此看出诗人的价值取向。
二五
死呵! 起来颂扬他 是沉默的终归 是永远的安息
赏析死亡对作者来说，只不过是一个归属 一个安息地，值得人们赞颂的
二六
高峻的山巅 深阔的海上—— 是冰冷的心 是热烈的泪 可怜微小的人呵!
赏析感叹自然的伟大和人的渺小，人在大自然中不过是微不足道的
二七
诗人 是世界幻想上最大的快乐 也是事实中最深的失望
赏析感叹理想与现实的差异
非赏析写出了诗人很纠结。。i
二八
故乡的海波呵! 你那飞溅的浪花 从前怎样一滴一滴的敲我的盘石 现在也怎样一滴一滴的敲我的心弦
赏析表达对故乡的热爱和思乡之情/故乡的海波将诗人的心弦渐渐滴敲，把诗人的思想之情引得越来越深
二九
我的朋友 对不住你 我所能付与的慰安 只是严冷的微笑
赏析严冷：严肃而冷峻。 是他朋友有什么好事的时候，他不去祝福，而是给他的朋友最严冷的微笑
三
光阴难道就这般的过去么 除却缥渺的思想之外 一事无成!
赏析告诫人们应该珍惜时间，不能光想不做，只空想而不付出实际，将会一事无成i
三一
家是最不情的—— 人们的泪珠 便是他的收成
赏析我网上找也找不到此句赏析，我也赏析不出
三二
玫瑰花的剌 是攀摘的人的嗔恨 是她自己的慰乐
赏析应该是说当别人去伤害别人时，或许就伤害了自己t
非赏析嗔恨：怨恨 许多人在遭遇不如意的对境时，例如别人做了自己不喜欢的事情、或者妨碍我们达到某个目标的事情等，心里往往会生起不满和嗔恨。
三三
母亲呵! 撇开你的忧愁 容我沉酣在你的怀里 只有你是我灵魂的安顿
赏析对母亲深深的依恋，母亲的慈爱，表达了作者对母亲的舍恋之情。/就是说让母亲不要烦心，把忧愁告诉我，让我一起分担，母亲千万不要因为忧愁而倒下，因为您是我灵魂栖息的港湾。
三四
创造新陆地的 不是那滚滚的波浪 却是他底下细小的泥沙
赏析创造的大地的，不是滚滚波浪，是他的泥沙，体现出作者对于平凡人的定义！人有高贵的，平凡的，这波浪式高贵的人，这泥沙是平凡的人，只有平凡的每一个人才能组成千千万万的人！高贵的人何尝不是平凡的人努力后的结果呢？/世间万物都是由最小的分子组成，所有的最小才能组成最大，任何事物都是一个积累的过程。
三五
万千的天使 要起来歌颂小孩子 小孩子! 他细小的身躯里 含着伟大的灵魂
赏析这句话是作者对童真的歌咏、赞赏，以及对一切新生、初萌的事物的珍爱，表现了作者的纯真、纤弱，对真善美的崇仰和坚强的自信心与奋斗精神。/是对母亲的深情赞颂，奠定了作品的深沉细腻的感情基调。与颂扬母爱紧密相连的，便是对童真、童趣、童心及一切新生事物的珍爱。在诗人的眼里，充满纯真童趣的世界才是人间最美的世界
三六
阳光穿进石隙里 和极小的刺果说 "借我的力量伸出头来罢 解放了你幽囚的自己!" 树干儿穿出来了 坚固的盘石 裂成两半了
赏析以极小的刺果为主人公，后来刺果借助阳光的力量伴随着自己的信心解放了自己的幽囚；因为借助阳光的力量和坚定胜利的信力，刺果最终穿出来了，坚固的岩石（盘石）被裂成两半了。本篇这首诗中写出刺果坚定的信念，欲话说得好正定胜邪。
三七
艺术家呵! 体和世人 难道终久的隔着一重光明之雾
赏析凡人和艺术家，光明之雾指的是鉴别艺术的清楚与模糊
三八
井栏上 听潺潺山下的河流—— 料峭的天风 吹着头发 天边——地上 一回头又添了几颗光明 是星儿 还是灯儿
赏析描写自然的美丽。
三九
梦初醒处 山下几叠的云衾里 瞥见了光明的她 朝阳呵! 临别的你 已是堪怜 怎似如今重见!
赏析
四
我的朋友! 你不要轻信我 贻你以无限的烦恼 我只是受思潮驱使的弱者阿!
赏析我是背叛着。请不要相信我。我会给你带来烦恼。其实我也是受害着。叫你不要相信他 他只是个不受自己思维控制的懦夫
四—
夜已深了 我的心门要开着—— 一个浮踪的旅客 思想的神 在不意中要临到了
赏析夜深了，心门敞开着，为迎接思想的神，渴望得到知识
四二
云彩在天空中 人在地面上 思想被事实禁锢住 便是一切苦痛的根源
赏析人往往只看到表面的现象 看不到实质 云彩在天空中说明 站在一个更高更远的角度看待问题 人在地面上 看问题总是有局限性 思想被禁锢了 看不高 看不长远 会让人被事物表面迷惑 或许从另一方面看问题 则又是另一番景象 作者希望大家用发散的思维看待问题 看待生活 想的长远一点
四三
真理 在婴儿的沉默中 不在聪明人的辩论里
赏析有的真理都必须通过实践才能够肯定．而争论是毫无价值的，鉴定是否是真理的唯一途径是通过时间去肯定．现代很多的真理都是前人倡导．后人鉴定出来的结果．所以说是否是真理需要下一代去证实．
四四
自然呵! 请你容我只问一句话 一句郑重的话 我不曾错解了你么
赏析表现了作者对自然的热爱
四五
言论的花儿 开的愈大 行为的果子 结得愈小
赏析凡事都要重在落实，凡事都要脚踏实地才能丰收硕果，漂亮的话谁都会说，可话说得再漂亮，不去落实终究还是一无所获。一味地只知宣扬言论，不去实干，多好的言论也只能是空话，多美的花也只是悲惨的无果花。
四六
做饭上的蜡烛 依旧照着罢! 反复的调儿 弹再一阕罢! 等候着 远别的弟弟 从夜色里要到门前了
赏析过往的事物依然存在，而远别的弟弟却还没回来，等待着，写出了作者对弟弟的思念
四七
儿时的朋友 海波呵 山影呵 灿烂的晚霞呵 悲壮的喇叭呵 我们如今是疏远了么
赏析儿时的记忆已经淡了，童年的海波、山影、晚霞、喇叭，都是童年的快乐。体现了作者对童年的怀念
四八
弱小的草呵! 骄傲些罢 只有你普遍的装点了世界
赏析自信－－－虽然弱小，却装点了世界。做人要自信一点，不要只看到自己的缺点、弱点，还应该相信自己有一定的能力！
四九
零碎的诗句 是学海中的一点浪花罢 然而他们是光明闪烁的 繁星般嵌在心灵的天空里
赏析诗句虽然只是一点浪花却能点亮心灵，这是作者对诗的感悟
五0
不恒的情绪 要迎接他么 他能涌出意外的思潮 要创造神奇的文字
赏析 情绪能影响一切，文字能改变情绪
五—
常人的批评和断定 好像一群瞎子 在云外推测着月明
赏析这首小诗在讽刺一些不懂装懂得人，明明是半斤八两，还在武断批评别人，这种人是最可恶的，就象是瞎子，在云外面推测着天堂的天气如何？只有行家，才能做出聪明的判定，至于行家合常人比起来，简直是一个是天上，一个是地下，这首小诗用简洁的语言来讽刺那些不懂装懂得人，然而那些瞎子往往在行家的面前表现的总是虚伪。
五二
轨道旁的花儿和石子! 只这一秒的时间里 我和你 是无限之生中的偶遇 也是无限之生中的永别 再来时 万千同类中 何处更寻你
赏析一份友谊是难得的可贵，一定要珍惜友谊，即使是一瞬间
五三
我的心呵! 警醒着 不要卷在虚无的旋涡里!
赏析告诫我们要时刻警醒着，不要再恍恍惚惚地度过人生
五四
我的朋友! 起来罢 晨光来了 要洗你的隔夜的灵魂
赏析人要
五五
成功的花 人们只惊慕她现时的明艳! 然而当初她的芽儿 浸透了奋斗的泪泉 洒遍了牺牲的血雨
赏析成功源于不断的奋斗，不断的放弃。而人们往往只看到了成功的甜蜜，却忽视成功背后的付出。
五六
夜中的雨 丝丝的织就了诗人的情绪
赏析意思是诗人的心情就像雨丝一样细腻
五七
冷静的心 在任何环境里 都能建立了更深徽的世界
赏析说明冷静能使人发现生活中不易被发现的一点一滴，而暴躁会让生活的许多美好的小事遗忘
五八
不要羡慕小孩子 他们的知识都在后头呢 烦闷也已经隐隐的来了
赏析人生都得经过同样的过程，不必羡慕也不必抱怨。
五九
谁信一个小"心"的呜咽 颤动了世界 然而他是灵魂海中的一滴
赏析 每个人的心,都是小小的,也都会有呜咽之时不是吗我们每个人都很渺小,但我的每个人也都有实实在在的痛苦当我们小小的心呜咽的时候,我们的整个世界都在颤动但无论我们的心有多么痛苦,从整个世界来看,这也是小小的痛苦,是众人中所有痛苦中的一滴不论你如何痛苦,都不会从根本上改变世界当我们自己不痛苦的时候,我们也要知道,世界上还有许多痛苦,有一个巨大的灵魂痛苦海所以,知道了更多的痛苦,我们就应该忘记自己那小小的痛苦,而去关注别人的更多的痛苦放下了自己,成就了自己
六
轻云淡月的影里 风吹树梢—— 你要在那时创造你的人格
赏析在那时,月黑风高,只有人格好的才不会做一些不该做的事SO, 你要在那时创造你的人格（不知道这算不算赏析……）
六一
风呵! 不要吹灭我手中的蜡烛 我的家远在这黑暗长途的尽处
赏析微弱的蜡烛也有自己的家，风却总阻挠蜡烛回家的路。作者用蜡烛蜡烛比喻做世间的一些弱势群体，而风比喻的是一些欺压弱势群体的人。
六二
最沉默的一刹那顷 是提笔之后 下笔之前
赏析
六三
指点我罢 我的朋友! 我是横海的燕子 要寻觅隔水的窝巢
赏析
聪明人! 要提防的是 忧郁时的文字 愉快时的言语
赏析
六五
造物者呵! 谁能追综你的笔意呢 百千万幅图画 每晚窗外的落日
赏析
六六
深林里的黄昏 是第一次么 又好似是几时经历过
赏析感慨人生的起落悲喜就如同林中的黄昏并不是一次而已，一辈子的生命轨迹也如同在海浪上一样（万顷碧波）起伏跌宕，意在说明人生必定经历许多起落沉浮颠簸辗转！
六七
渔娃! 可知道人羡慕你 终身的生涯 是在万顷柔波之上
赏析
六八
诗人呵! 缄默罢 写不出来的 是绝对的美
赏析
六九
春天的早晨 怎样的可爱呢! 融洽的风 强扬的衣袖 静悄的心情
赏析那是多么美丽的风景啊……
七
空中的鸟! 何必和笼里的同伴争噪呢 你自有你的天地
赏析表达了作者桀骜不驯，清高孤傲，用不凡的眼光去看世界，以及对自己前途的展望，很有气魄
七一
这些事—— 是永不漫灭的回忆 月明的园中 藤萝的叶下 母亲的膝上
赏析母爱永远是作者人生中永恒的回忆
七二
西山呵! 别了! 我不忍离开你 但我苦亿我的母亲
赏析
七三
无聊的文字 抛在炉里 也化作无聊的火光
赏析表达的思想感情，两字：无聊。
七四
婴儿 是伟大的诗人 在不完全的言语中 吐出最完全的诗句
赏析婴儿懵懵懂懂的言语中，是人最初纯洁无暇的美好
七五
父亲呵! 出来坐在月明里 我要听你说你的海
赏析这句话运用了比喻的手法，生动形象地写出了我对父亲的崇敬和对生活的热爱。
七六
月明之夜的梦呵! 远呢 近呢 但我们只这般不言语 听——听 这微击心弦的声! 眼前光雾万重 柔波如醉呵! 沉——沉
赏析
七七
小盘石呵! 坚固些罢 准备着前后相催的波浪!
赏析人也像小盘石，也要坚强些，面对困难
七八
真正的同情 在忧愁的时候 不在快乐的期间
赏析只有在忧愁中才能看出朋友对自己的关怀。表达作者对友情的认识。
七九
早晨的波浪 已经过去了 晚来的潮水 又是一般的声音
赏析
八
母亲呵! 我的头发 披在你的膝上 这就是你付与我的万缕柔丝
赏析就是借作者的话表达出了母亲对她的爱（重点是母爱），用“万缕柔丝”（头发）作为比喻，更显现出母亲那数不尽的温柔如丝的对作者的爱！“披在你的膝上”，为什么是披在“你的膝上”而不是其他地方呢？因为作者（女儿吧），懂得了母亲的爱，从而做出的亲昵举动！说明了女儿对母亲的爱戴与感恩！
八一
深夜! 请你容疲乏的我 放下笔来 和你有少时寂静的接触
赏析深夜中作者放下责任，与美丽的夜色中感受大自然的宁静
八二
这问题很难回答呵 我的朋友! 什么可以点缀了你的生活
赏析在自己感兴趣方面突然降临的灵感，或渴望已久的目标实现所带来的欢欣与成就感。生活的意义即是追求与实现的周而复始的循环，永无止境。正所谓生命不息，奋斗不止
八三
小弟弟! 你恼我么 灯影下 我只管以无稽的故事 来骗取你 绯红的笑颊 凝注的双眸
赏析诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。
八四
寂寞呵! 多少心灵的舟 在你软光中浮泛
赏析寂寞难忍，
八五
父亲呵! 我愿意我的心 像你的佩刀 这般的寒生秋水!
赏析
八六
月儿越近 影儿越浓 生命也是这般的真实么
赏析冰心的诗都是那么的切入人心，生命就是这般的真实，我的影儿也越来越浓了，现实真的不好面对。
八七
初识的海中 神秘的礁石上 处处闪烁着怀疑的灯光呢 感谢你指示我 生命的舟难行的路!
赏析总有一盏灯点亮人的心理，在陌生的人海中，指引心灵的小舟前往世界。
八八
冠冕 是暂时的光辉 是永久的束缚
赏析：“冠冕？是暂时的光辉，是永久的束缚。”这首诗讲的是，荣誉永远代表过去，它警告人“好汉不提当年勇”。只有忘记过去，继续踏踏实实地努力，才能再次取得荣誉。整首诗虽然只有14个字，但它说明了问题。
八九
花儿低低的对看花的人说 "少顾念我罢 我的朋友! 让我自己安静着 开放着 你们的爱 是我的烦扰
赏析花儿如同孩子，看花的人如同父母，父母让孩子自己开花结果，或许会更好。
这首诗以日月星辰、山川草木等自然现象为引子，表达了人生的无常和无常的美妙。杜甫认为，即便智者看遍这些现象也不能彻底理解，而愚者则更无从知晓。他在这里提出一个重要的思想，即在浩瀚的宇宙中，人类的一切都是微不足道的。而人生本身也是一个循环不息的过程，如同一条无限循环的环，没有起点和终点。人们在这个循环中，不断地进退，生老病死，从无到有，从有到无。
然而，杜甫并没有因此而失望，他用“营营彼此，如机之相承”来形容这种生命的流转和相互依存的关系，表达了对于生命本身的敬畏和肯定。但同时，他也感叹了自己的无奈和无力，对于自己的人生和事业都没有取得令自己满意的成就。最后，他以“目断无成，唯见泪痕飞下”来结束全篇，表达了自己内心的悲痛和迷茫。
整篇诗歌以抒发对人生的思考和感慨为主，以巨大的气势展现了作者对于人生的无奈和追求。诗中采用了大量的比喻和象征手法，使得读者在阅读的过程中不仅能够感受到诗人的情感，也能够体验到自然景观和人生的壮阔和深远。
表达的是一种轮回的思想,世间万物都有这个规律,从哪开始到哪里结束,都是轮回的人生也是,先是成长然后到了老了的时候又返回儿童的心理(老人其实多和他们接触会发现他们的心理很象小孩子)这是世界的规律
它的主题是：母爱,自然,童真
歌颂自然,歌颂童心,歌颂母爱,成为冰心终生创作的永恒主题
表述她本人和她那一代青年知识分子的烦恼和苦闷她用微带着忧愁的温柔的笔调,述说着心中的感受,同时也在探索着生命的意义和表达着要认知世界本相的愿望
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