人生情感哲理名言_人若软弱就是自己最大的敌人

1、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。--伊索

2、只要有信心，人永远不会挫败。

3、人若勇敢就是自己最好的朋友。

4、受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。--西塞罗

5、毋意，毋必，毋固，毋我。 --《论语》

6、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。--罗曼·罗兰

7、小不忍，则乱大谋。 --《论语》

8、小人之过也必文。 --《论语》

9、学做任何事得按部就班，急不得。

11、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。

12、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。伊索

13、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。--苏格拉底

14、真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。

15、知人者智，自知者明。--《 老子 》

16、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。--《 论语》

17、是否门当户对不要紧，最重要应该是兴当趣对，不然没有共同语言，即使在一起，仍然会感觉到孤独。

18、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 --歌德

19、青春一经“典当”，永不再赎。

20、人若软弱就是自己最大的敌人。

21、人一旦觉悟，就会放弃追寻身外之物，而开始追寻内心世界的真正财富。

22、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。--《论语》

23、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。--歌德

24、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

25、自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。

人，最大的敌人是自己

人，最大的敌人是自己。

懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。

我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。

梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。

崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。

如果是自己本来就站歪了，就别怪天要塌下来了；如果本来就生活在底层，那就不必担心混得没有底气。

人生最大的喜悦是每个人都说你做不到，你却完成它了！

世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

永远对生活充满希望，对于困境与磨难，微笑应对。

如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不一样呢？事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。

不要太高估自己在群众中的力量，因为当你选择离开时，就会发现即使没有你，太阳照常升起！

人生要敢于理解挑战，经受得起挑战的人才能够领悟人生非凡的真谛，才能够实现自我无限的超越，才能够创造魅力永恒的价值。

不要生气要争气，不要看破要突破，不要嫉妒要欣赏，不要托延要用心，不要心动要行动。

没有不老的誓言，没有不变的承诺，踏上旅途，义无反顾！

行动是成功的阶梯，行动越多，登得越高。

尽量充实自己。不要停止学习。不管学习什么，语言，厨艺，各种技能。

如果你相信自己，你能够做任何事。

有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

成功是一种观念，成功是一种思想，成功是一种习惯，成功是一种心态。

用心者相信只有推动自己才能推动世界，只要推动自己就能推动世界。

每件事情都必须有一个期限，否则，大多数人都会有多少时间就花掉多少时间。

当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。

与其临渊羡鱼，不如退而结网。若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。

在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。

每一个人都多多少少有点惰性。一个人的意志力量不够推动他自己，他就失败，谁最能推动自己，谁就最先得到成功。

无论才能知识多么卓著，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。

年轻的你，迷茫又着急。你想要房子想要汽车，想要旅行想要高品质生活。你不断催促自己成长，却沉不下心来认真读一篇文章；你急切地期待成功，却每次在遇到挫折时提前退缩。

积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

人生最大的敌人是自己的怯懦

1、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。

2、Action speak louder than words行动胜于言语！

3、人生最大的敌人是自己的怯懦

4、困难和挫折都不可怕，可怕的是丧失做人的志气和勇气。

5、你才非主流!你全家非主流!你妈嘧樱∧惆治酵罚

6、习惯无法改变，只能替代。

7、心里很苦所以笑着生活

8、要成功，不要与马赛跑，要骑在马上，马上成功。

9、真理穿了衣裳觉得事实太拘束了，在想象中，她却转动得很舒畅。 泰戈尔

10、时间从未因为谁而停止过，所以心烦时大可不必忧伤，努力去改变始终会被人看见。

11、高尚的目标用卑鄙的手段来实现，同样不是高尚的行为。

12、这个世界是这样的不牢靠。

13、各界精英大展宏图夺英魁，莘莘学子汇聚一堂学本领。

14、做人，品为先，才为次。

15、明朗地摆在你的面前。

16、少年负壮气，奋烈自有时。

17、安眠药竟没有老师的讲课声有用

18、聪明人能洞察事物未来的发展趋势。他们在发洪水之前养鸭，而不是养鸡。

19、会有那么一天，你会脱掉你的帆布鞋，穿上漂亮的高跟鞋，优雅的走在路上，你会盘起发髻，梳上刘海画着精致的妆容，徘徊在各种社交场合，不会像以前那样梳着马尾，留着齐眉刘海哈哈的傻笑，你会成为父母引以为傲的孩子，会有那么一天，你也可以坚强，坚强到可以为你爱的人撑起一片天。

20、居安思危，思则有备，有备无患。 (左传)

人生情感哲理感悟句子

一、爱透一次，恨透一次。于是乎，人生也就不那么平庸了。

二、你永远都不知道自己有多么喜欢一个人，除非你看见他和别人在一起。

三、学着主宰自己的生活；即使孑然一身，也不算一个太坏的局面。不自怜、不自卑、不怨叹，一日一日来，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在于我们自己的修持。三毛

四、幸福的人都喜欢沉默。一直喋喋不休说自己如何幸福的人一定内心是虚弱的。当一个人内心足够强大时，说与不说，都已无用。最重要的是，选择最适合自己的方向，一意孤行走下去。找到生命中最确定的信息那些相似的人或事物终会走到一起，那些不相似的人或事物，终会背道而驰。雪小禅

五、清晨醒来时，有一颗插翅飞翔的心，满怀感激迎接一个爱的白天；中午休息时光，深思爱的陶醉；黄昏时分，怀着感谢之情回家；然后临睡前为你心中所爱的人祈祷，在嘴唇边挂起一只赞美之歌。

六、年纪大了以后的好处，或者坏处之一是：你可以对很多事情宽容了。很多时候，这意味着，你可以一再降低自己的标准，或者，干脆就忘记那所谓的标准。

七、不要拿着别人的地图，找自己的路。

八、钱可以买到什么？钱可以买到房屋，但买不到家庭；钱可以买到药物，但买不到健康；钱可以买到饰物，但买不到青春；钱可以买到钟表，却买不到已流走的时光。

九、用心事串起的落叶在空中一闪一闪，像时光走过时留下的脚印。夜色，迷蒙了一切，落叶依旧飘飞，让风带走这一地脚印，风过无痕，留下的是平淡的心。默默地思念，静静的时光里流淌着你的影子，叶脉留着我丝丝眷恋飘向远方。

十、在这个世界上，只有摆脱自卑和抑郁，正确认识自己的价值，对自己充满自信，就能轻松的面对一切。要想获得财富和幸福，必须具备与之相应的个性因素。简而言之，你希望生命中出现彩虹，就必须接受雨水的洗礼；你想获得人生的金子，就必须淘尽生活中的沙烁。

十一、感情就是这样，你伤了别人，无论有意无意，就总会有一个人来伤你。

十二、真正的才华如火焰般难以收藏，总会燎原。

十三、尽管人生会有小人，但是不能没有朋友。朋友也不相同：有一时的朋友，有一地的朋友，有一事的朋友，也有终身的朋友。

十四、《洛丽塔》：我望着她，望了又望。一生一世，全心全意，我最爱的就是她，可以肯定，就像自己必死一样肯定。她可以褪色，可以枯萎，怎样都可以。但我只望她一眼，万般柔情，便涌上心头。

十五、人生的路，靠的就是自己一步步去走。生活是开水，不论冷热，只要适合的温度，人与人之间真的有磁场这回事，一接触就能感觉出来。有些人能和你一见如故，有些人和你永远不会深交。不是不好，只是磁场不合。所以能遇到对味的人，真的挺幸运的，感谢相遇吧！

十六、不沉溺幻想。不庸人自扰。要快乐，要开朗，要坚韧，要温暖，对人要真诚。要诚恳，要坦然，要慷慨，要宽容，要有平常心。事实和梦想只是两条平行的线，只要规则被打破了，就会碰撞出火花，交织成绚丽的风景，涂鸦在时间烙印上的划痕，用来祭奠这一场故事的开始和谢幕。

十七、麦兜：感谢我的身材，即使臃肿，我也能到世界各地去旅游；感谢我的鼻子，即使塌，也让我可以呼吸新鲜空气；感谢我的双眼，再小、再眯，我也能看见，日出、日落、花开、花谢。感谢太阳又升起，继续点燃我的梦想；感谢那些曾让我伤心难过的日子，我知道快乐已经离我不远了。

十八、不要拿着别人的地图，找自己的路。

十九、情绪不可迁怒，不可任纵，不可延时。

二十、我不会依赖别人，因为我受够了失望。

二十一、我们之所以会心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间；我们之所以会痛苦，就是追求的太多；不是我们拥有的太少，而是我们计较的太多。多数的错失，是因为不坚持，不努力，不挽留，然后催眠自己说一切都是命运。

二十二、《天下无双》：所谓情之所至，就是你中有我，我中有你。原来，一个人吃饭没有两个人吃饭开心。

二十三、天底下有享不了的福，没有遭不了的罪，多大的苦你要吃，多大的罪你要受，只要你吃苦受罪，好日子就会来了。

二十四、你说过的永远留在昨天，就当它是我最美的纪念。

二十五、是走过的路，都会留下痕迹。时间就像一块橡皮擦，可以轻易抹去你曾经那些有心无心错过的事情，但它却不能擦去那些因过错而烙在你心头的印痕。错过与过错往往就在一念之间。不要因为错过的事情而耿耿于怀，也不要因为过错而郁郁寡欢，人生本来短暂，没必要再把时间浪费在过去的事情上。

当人们看一场感人的**时，会激动得落泪；回想往事的时候，有时会哑然失笑；遇到违背社会公德的人和事，会义愤填膺；经过艰苦的思索，攻克一道难题，就会满心欢喜。这种伴随着认识活动产生的喜、怒、哀、乐等心理现象属于人的情绪和情感过程。

1什么是情绪

情绪和情感是人对客观事物的态度体验及相应的行为反应。它包括刺激情境及对其解释、主观体验、表情、神经过程及生理唤醒等内容。

人在认识世界和改造世界时，并不是无动于衷的。人们对周围事物，他人和自己的行为，常常抱着不同的态度。一些现象使人愉快，另一些现象使人悲哀，一些现象使人愤怒，另一些现象使人恐惧。愉快、悲哀、愤怒、恐惧等都是常见的情绪体验。

情绪与认识过程一样是人对客观现实的反映。产生的根源在于客观现实本身。人没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。但情绪不同于认识过程。认识过程是人对客观事物本身的反映，情绪是反映事物与人的需要之间的关系。情绪是人对客观事物与人的需要之间的关系的反映。它是以需要为中介的一种反映形式。客观事物并不全部都能引发人的情绪，只有与人的需要有关的事物，才能引发人的情绪。

一般地说，凡满足人的需要的事物，会引起肯定的情绪体验（如愉快、满意等），凡不能满足人的需要的事物，则引起否定的情绪（如愤怒、恐惧等）。此外，认识过程是通过形象或概念来反映客观事物，而情绪是通过体验来反映客观事物与人的需要之间的关系，无论人对客观事物抱什么态度，人自身都能直接体验到。“体验”被认为是情绪的基本特征。离开了体验就谈不上情绪。总之，情绪是人对客观事物的态度的体验，而这种体验反映着客观事物与人的需要之间的关系。

2人的基本情绪

一般认为，快乐、愤怒、恐惧和悲哀是四种最基本的情绪。这些情绪与人的基本需要相联系，是不学而能为，通常还具有高度的紧张性。

（1）快乐

快乐是个人目的达到、紧张解除后的情绪体验。如经过积极准备，考取了大学后常常会有快乐的情绪。快乐的程度和紧张程度取决于目的重要程度和目的达到的意外程度，如果追求的目的非常重要，并且目的的达到带有突然性也会引起异常的欢乐，否则只能引起微小的满意。一般把程度分为：满意、愉快、异常的欢乐、狂喜。

（2）愤怒

愤怒是个人目的不能达到或一再受到妨碍从而逐渐积累起紧张而产生的情绪。如幼儿的目的性行动受到阻挠或威胁时，就能引起愤怒情绪。一般把愤怒的程度分为：轻微的不满、生气、愠、怒、大怒、暴怒。

（3）恐惧

恐惧是个人企图摆脱、逃避某种情景而又无能为力时所产生的情绪。恐惧与快乐、愤怒不同，快乐和愤怒都是会使个体接近情绪。恐惧是一种会使个体企图摆脱危险的逃避的情绪。如，在遇到地震，人们无力对付时，往往会恐惧万分。引起恐惧的关键因素是人缺乏处理可怕情境的力量。此外，熟悉的环境发生了意想不到的变化也会引起人的恐惧情绪。

（4）悲哀

悲哀是个人在失去所盼望的、所追求的东西或有价值的东西时所引起的情绪，如考试失败由悲哀所带来的紧张释放而导致哭泣，哭泣一般不超过15分钟，在这段时间内完全可以减轻过度的紧张。哭泣之后会使人精力衰竭，甚至会神志不清，最后使人感到轻松。悲哀取决于失去的事物的价值，失去的东西价值越大的，引起的悲哀也越强烈；失去的东西价值越小，引起的悲哀也越微弱。一般把悲哀的程度分为：遗憾、失望、难过、悲伤、悲痛。

人们形成的否定情绪和情感往往只是短暂的，痛苦一阵以后，强烈的体验随着刺激的消失而消失。或者紧张的情绪虽然持续相当时日，但最后问题还是得到解决，需要得到满足，伴随而来的是轻松的体验。但是，如果由困难挫折引起的焦虑、紧张和忧愁长期存在，使人惶惶不可终日，由情绪引起的生理变化也久久不能复原，其结果会怎样呢？情绪的长期压抑对个人健康有很大的影响，影响的程度因人而异。俗语云“心病还需心药医”，指的就是对某些疾病的治疗，除了药物治疗、手术治疗和物理治疗外，还需要心理治疗。

情绪上的长期紧张和焦虑往往会降低人体抵抗细菌和其他引发疾病因素的能力。尤其是气愤和懊恼的情绪是引起许多身心性疾病的主要原因。“笑一笑，十年少；愁一愁，白了头”形象生动地说明了情绪与健康的关系。

3情绪的基本状态

根据情绪发生的强度、持续时间的长短及外部表现的情况，可将情绪分成心境、激情、应激等。

（1）心境

心境是一种使人的心理活动都染上某种相应色彩的微弱而持久的情绪状态。其特点表现为：第一，和缓而微弱，似微波荡漾，有时人们甚至觉察不出它的发生；第二，持续时间较长，少则几天，长则数月；第三，它是一种非定向性的弥散性的情绪体验，在人的心理上形成了一种淡薄性的背景，使人的心理活动、行为举止都蒙上一层相应的色彩。例如，人在得意时感到精神爽快，事事顺利，干什么都起劲。失意时，则整天愁眉不展，事事感到枯燥乏味。

心境产生的原因是多种多样的。个人生活中的重大事件，诸如事业的成败、工作的顺逆、人际关系的亲疏、健康状况的优劣，甚至自然界的事物，如时令气候，环境景物等都可以成为某种心境形成的原因。除了由当时的情境而产生的暂时心境外，人还能形成各自独特的稳定心境。这种稳定的心境是依人的生活经验中占主导地位的情绪体验的性质为转移的。例如，有的人朝气蓬勃，在他的生活中愉快的心境便占主导地位；有的人失望忧愁，在他的生活中忧伤之情便占主导地位。对心境起决定影响的是一个人的世界观。

心境有消极和积极之分。积极的心境，使人振奋愉快，能推动人的工作与学习，激发人的主动性与创造性；消极的心境则使人颓丧悲观，妨碍人的工作和学习，抑制人的积极性的发挥。人应充分发挥其主观能动性，正确地认识、评价自己的心境，消除消极心境的不良影响，培养坚强的意志，增强抗御外界刺激和干扰的能力，树立正确的理想和信念，有意识地掌握自己的心境，做心境的主人。

（2）激情

激情是一种强烈的、爆发式的、持续时间短暂的情绪体验。如欣喜若狂、暴跳如雷、悲恸、绝望等。激情有以下四个特点：第一，激情具有激动性和冲动性。激情一旦产生，人完全被情绪所驱使，言行缺乏理智，带有很大的冲动性和盲目性；第二，激情维持的时间比较短，冲动一过，时过境迁，激情也就弱化或消失了；第三，激情具有明确的指向性。激情通常由特定的对象所引起，如意外的成功会引起狂喜，理想破灭会引起绝望，黑暗、巨响会引起恐惧，等等；第四，激情具有明显的外部表现。在激情状态下，人的内脏器官、腺体和外部表现都会发生明显的变化，如暴怒时“面红耳赤”，绝望时“目瞪口呆”，狂喜时“手舞足蹈”等等。

引起激情的原因是多方面的，对人有重大意义的事件（如巨大的成功、亲人的亡故），对立意向的冲突，过度的抑郁和兴奋，都可能导致激情产生。从生理上看，激情是外界的超强刺激使大脑皮层对皮下中枢的抑制减弱甚至解除，从而使皮下的情绪中枢强烈兴奋的结果。在激情状态下，人的认识范围缩小，理智下降，不能正确评价自身的行为的意义及结果，控制自己的能力减弱，不能很好地约束自己，往往会做出令人吃惊的蠢事。但是，如果以激情是不可控制的或以激情爆发来原谅自己的错误，也是不正确的。人能够意识到自己的激情状态，也能够有意识地调节和控制。

激情具有双重作用。激情如果伴随着冷静的头脑和坚强的意志，它可以成为激发人的所有潜能积极投人行动的巨大动力。如许多诗人、艺术家常常是在激情状态下产生灵感，完成不朽的杰作的；许多爱国志士也往往是在激情状态下做出轰轰烈烈、可歌可泣的英雄壮举。激情如果是不符合社会要求的，对机体有害的就起消极作用。青少年犯罪中常见的就是激情犯罪。可见，激情的意义是由它的社会价值决定的。

（3）应激

应激是在出乎意料的紧急和危险的情况下所引起的高度紧张的情绪状态。当人遇到紧张危险情境下而又需迅速采取重大决策时，就可能导致应激状态的产生。在应激状态下，人可能有两种表现：一是目瞪口呆，手足失措，陷于一片混乱之中；一是急中生智，冷静沉着，动作准确有力，及时摆脱险境。

出乎意料的危险情景或面临重大压力的事件，如火灾、地震、突遭袭击、参加重大的比赛、考试等，都是应激状态出现的原因。

应激有积极的作用，也有消极的作用。一般的应激状态能使有机体具有特殊防御排险机能，能使人精力旺盛，使思想特别清楚、精确，使人动作敏捷，推动人化险为夷，转危为安，及时摆脱困境。但紧张而又长期的应激会产生全身兴奋，注意力和知觉范围狭小，言语不规则、不连贯，行为动作紊乱。在意外的情况下，人能不能迅速判断情况并做出决策，有赖于人的意志力是否果断、坚强，是否有类似情况的行为经验。另外，应激状态下，思想觉悟、事业心、责任感、献身精神等也是在防止行为紊乱的重要因素。

4高级的社会情感

由人的社会性需要是否获得满足而产生的情感，主要有道德感、理智感和美感。这是人类社会历史发展过程中形成的高级的社会情感。

（1）道德感

道德感是人们运用一定的道德标准评价自身或他人的行为时所产生的一种情感体验。如敬佩、赞赏、憎恨、厌恶等。

人们在相互交往中掌握了社会上的道德标准，并将其转化为自己的社会需要。人们看到一定的言语行为和观察到一定的思想意图时，总是根据个人所掌握的道德标准加以评价，这时人所产生的情感体验即为道德感。如，当别人或自己的言论、行为、意图符合自己的道德标准时，便产生满意的、肯定的体验；否则，便产生消极的、否定的体验。可见，道德感是由人们所掌握的道德观念、道德标准决定的。

在不同的历史时代、不同的社会制度、不同的阶级中，道德标准是不同的。因此，道德感总是受社会生活条件的制约，受阶级的制约。如封建社会的男尊女卑、君君臣臣、父父子子的道德伦理纲常就不适应于今天的社会。在社会主义制度下，爱国主义情感、国际主义情感、集体主义情感、责任感、义务感等才是社会主义社会所提倡的道德感。

（2）理智感

理智感是人们认识和追求真理的需要是否得到满足而产生的一种情感。它在认识活动中表现为：对事物的好奇心与新异感；对认识活动初步成就的欣慰高兴的体验；对矛盾事物的怀疑与惊讶感；对判断证据不足时的不安感；对问题解答的坚信感；对知识的热爱、真理的追求；对偏见、迷信、谬误的憎恨；对错失良机的惋惜；对取得巨大成就的欢喜与自豪等。

理智感同人的认识活动成就的获得、需要的满足、对真理的追求及思维任务的解决相联系。人的认识活动越深刻，求知欲望越强烈，追求真理的情趣越浓厚，人的理智感就越深厚。理智感不仅产生于认识活动之中，而且也是推动人们探索、追求真理的强大动力。天文学家哥白尼在回顾自己所走的道路时说，他对天文的深思产生于“不可思议的情感的高涨和鼓舞。”

（3）美感

美感是人对客观事物或对象美的特征的情感体验。它是由具有一定审美观点的人对外界事物的美进行评价时所产生的一种肯定、满意、愉悦、爱慕的情感。

美感体验有两个鲜明的特点：第一，对审美对象感性面貌特点。如线条、颜色、形状、音韵、谐调、匀称等的感知是产生美感的基础；第二，对美的对象的感知与欣赏能引起情感的共鸣并给人以鼓舞和力量。

一个人到底有几种感情？很多人把它归结为三种：爱情、亲情和友情。

　　

爱情是伟大的，是心与情的交融；亲情在一定程度上是爱情的转化，血浓于水，亲情的流露总是原于本能的；友情是神圣的，它值得我们特别的推崇，真正的友谊像健康失去时才觉得倍感可惜。

　　

但最近又流行第四种感情，一种比爱情少一点比友情多一点的感情。这样的感情无法界定也无法用言语来说得清楚，好像就是需要这样的一种感情存在，这样的感情有与对方的仰慕之思，有与爱人的亲近感，有朋友的默契感，可能比朋友还要贴心。这种第四种感情可能是感觉多一点。

　　

无论是第四种感情也好，第五种也好，我认为前面这三种是最重要是，是人生不可缺少的。曾经有一位作家说过：爱情是一种纯度，友情是一种广度，而亲情是一种深度。是的，如果你失去了爱情，你只失去了一点；如果你失去了友情，你就失去了许多；如果你连亲情都失去了，那么你把一切都失掉了。一个人如果连亲情都不善待，那他还会去善待爱情，还会善待友情吗？

　　

我想这个世界不管有多么变化，这个社会有多么复杂，但人世间的爱情、亲情和友情是不会变的，埋藏在人心里的这点真也是不会变的。

是阿赖耶识吧？

他用自己的死亡领悟到了究极的小宇宙 第八感 阿赖耶识。冥王篇一战，沙加正是基于人的身份及情感的驱使，演绎出沙罗双树园里最为悲壮的一幕：看着昔日的战友混杂在冥斗士中间，沙加的情感表现是愤怒，他毫不留情地打下了伪装在撒加等人身上的冥衣，并试图让三人说出闯宫的真正目的。当撒加坚定地说“我们要去取雅典娜的人头！”时，沙加为隐藏在撒加坚忍表情背后的难言苦衷而忧虑，这忧虑促使他做出慷慨赴死的决定。这个决定，是基于对朋友的信任和对所守护世界的热爱而做出的，这种休戚与共的情感，是属于并只属于人类的。这时的沙加，与其说是佛陀的转世，不如说是超越了生死境界的人。

沙罗双树园之战是整部作品中的重头戏，在飞舞的花瓣、凄美的音乐和感人的对白中所烘托出来的唯美而忧伤的氛围中，沙加的灵魂在双树下化为星辰消失，整个故事进入高潮。不能否认，沙加是统领全局的灵魂人物，如果没有沙加，黄金圣斗士的光芒就会黯然失色。

如果说沙罗双树下的沙加是领悟了人类情感力量的人，那么叹息墙边的沙加则是真正意义上的佛。当他从穆的手中接过念珠时，当他看到生死与共的兄弟要为同一个信念而奋斗时，沙加再一次感受到了友情的力量，他仿佛看到阳光与希望正在自己和伙伴们的手中一点点升起。用生命为人类铺就一条通向光明的道路，这不正是佛所讲的慈悲胸怀吗？此刻的沙加彻底完成了从人到佛的转变，也和他的前世释迦牟尼达成了最终意义上的统一。

沙加有一双极具爱与智慧光芒的眼睛。他出生于佛教的发源地印度，自幼修炼于恒河流域的冈底斯河。平日里的沙加总是闭起眼睛端坐在莲花台上，片中说他这样做是为了集中精力凝聚小宇宙，一旦沙加睁开了眼睛，他就会爆发出异常强大和可怕的力量。但是很多动漫迷认为作为最接近神的人，沙加不是为了修炼而闭上眼睛，而是因为不忍目睹世间的虚伪和人类的苦难才闭上眼睛的，但最终他慈悲的胸怀让他为人类寻找光明而睁开了这双蔚蓝色眼睛并为之献身。正是这双爱与智慧的眼睛，当之无愧地被漫谜们称为是动漫史上最具魅力的一双眼睛。

沙加的功力深不可测，他的实力在黄金圣斗士中是顶尖的。他的绝招很多：象攻防一体的天舞宝轮、把对手打入六界的六道轮回以及天魔降服等等。他仅以一个人的力量就可以对付撒加、修罗、卡秒三位黄金圣斗士，并且把三人逼得使出雅典娜禁用的招数。

有词证---天仙子 沙加

六道轮回超物外，佛陀转世心通灵。清雅智慧如神明，参生死，阅世情，沙罗树下念众生。

胸中清明万千重，故友一战飞花红。粲然一笑赴幽冥，影绰绰，人默默，燃起阳光渡苍生。

一辉于处女宫冥冥中见沙加年幼时立于莲花之芯，一手指天，一手指地，高呼：“天上天下，唯我独尊。”便是传说中佛祖出世的情景。而冥斗士闯十二宫一战，沙加死于沙罗双树园。一生一死，暗合佛陀经历。关于一辉将沙加弄伤，被困血池地狱，确有考证。佛经云，出佛身血，受血池地狱。

沙加之绝技天魔降伏即佛法无边，降妖除魔之意。六道轮回是佛门“十界”之中的冥界：地狱界，永无止境的痛苦；饿鬼界，终日饥不择食；畜生界，弱肉强食；修罗界，血腥杀戮；人界，喜怒不定；天界则随时可能坠入其他各界。（另四界为佛、菩提、缘觉、声闻）以术语作为圣斗士绝技，于此亦不觉生涩。“轮”，是印度古代战争中用的一种武器，它的形状像个轮子。印度古代有一种传说，征服四方的大王叫做转轮王，他出生时，空中自然出现此轮，预示他的无敌。这里以“轮”来比喻佛所说的“法”，天舞宝轮是“完美合一的战阵”，意味着佛法的圆满成就。

被誉为最接近佛的圣斗士，平时闭着双眼，

但当他张开眼睛时，其力量会大为增加，并使出天舞宝轮，夺去敌人的五感。

“今天，又看到冈底斯河里漂浮着好几具尸体。

不管人生如何，最后都只能归于死的沉寂。”

六岁的孩子，紧闭双眼，泪盈于睫，“人，到底为何而生？”

“沙加，任何时候，都不要忘记，死，绝不是最后！”

沙加是转世的佛陀。

一个具有佛陀的慈悲、神力、气度，却又不能抛弃人的感情与理想的佛陀。

就好像在印度那个佛陀出生的国度，却仍然有着佛陀所不能左右的饥寒交困一样，

沙加，一个本该理智到极点的人，却从儿时起便感受着佛陀的慈悲之心，他不能泯灭自己的感情。

如果说十二宫的战斗中沙加给人的感觉还是冷酷的话，

那么冥王一战中，他所表现的，则是完全的热血战士。那个最接近于神的人。

他考验着一辉的承受力，让他尝试了自己全部的招术。

但当一辉想和他同归于尽的时候，他不惜放下他处女座黄金战士的威名，

向穆求救，只希望能把一辉从异次元空间带回。

他是慈悲的，他也是理智的。

当撒加等人穿越前三个神殿，来到巨蟹宫的时候，他们发现，沙加想把他们留住，

所以他们极度狂奔，最后却发现自己在佛陀的手掌上。

昔日的战友，今日成了反贼，沙加不想出手，但又不能不出手。

但他们还是在处女宫碰面。然后，沙加把他们带到了那个叫做沙罗双树园的地方。

传说中，佛陀在沙罗双树下出生，最后，也是在沙罗双树下化作尘土。

沙加一味寻死。他的小宇宙令穆和艾欧里亚不安。

他引导撒加等人使出AE，在灵魂消失的片刻，用血，在沙罗双树的花瓣上写下：阿赖耶识。

每次看到此，我都忍不住落泪：真正的战士。

他孤身一人，赌上了黄金战士的名誉，背负着同伴所受的非人耻辱，

发挥了第八灵感，前往冥界，并且直接去了极乐净土，只想为女神把哈迪斯打倒。

然后，在叹息的墙壁前，燃烧自己的小宇宙，打算赔上自己的性命，和这道墙壁同归于尽。

直到，他的同伴出现在他的身边，和他共同战斗，同生共死。

盛者必衰，诸行无常，超越生死的佛陀，却仍然在为了人间的爱和正义，出生入死。

——这就是沙加的宿命。

传说中，处女座是宙斯的姐姐的农神的化身，她美丽，祥和。

她有一个漂亮的女儿，叫珀尔塞福涅，谁知珀尔塞福涅被冥王掳走，当了冥后，

农神悲痛欲绝，大地寸草不生。

宙斯不忍自己的姐姐悲伤至此，下令允许珀尔塞福涅每年有三个月的时间重返人间，与母亲相聚。

于是，那三个月，农神在山洞中与女儿相聚，不再管理农事，是谓冬季，

而其他的时间，辛勤工作，就是春、夏、秋三季。所以农神手中持有麦穗，代表安宁与富饶。

处女座天生有一颗慈悲的心。沙加也一样。

那个为冈底斯河的尸体哭泣的孤寂灵魂，曾为了理想战斗到生命的最后一刻。

他，已经超越了神。

就像那件跪倒祈求的处女座黄金圣衣，为人类祈福，永远。

沙加: 花会盛开，然后凋谢。

　　 星会闪耀，总有一天也会消失。

　　 就算是这个地球也好，太阳也好，银河系也好，还有最伟大无穷的大宇宙也好，

总有一天，死亡的时刻也会来临。

　　那么，人的一生，如果与之相比，就是一瞬间那么小的东西……

　　就在那一瞬的短暂时刻，人会出生，

　　爱着某个人，恨着某个人

　　有欢笑，有泪

　　战斗，受伤

　　有喜亦有悲。

　　然后被死这个永恒的睡眠包围。

时光回到沙加小时候，沙加坐在巨大的佛像前。

佛陀：沙加，沙加啊，是什么让你如此悲伤，只有六岁的你，

　　　为什么每天都这么坐着，什么事情让你如此忧心忡忡。

沙加：今天，我又看到冈底斯河中浮着好几具尸体，在河岸上

　　　有好多来自印度各地的巡礼者在那里沐浴，看他们的样

　　　子，与其说是求生，不如说是希望求死一样。我所降生

　　　的这个国家为什么会这么贫穷。难到人们是为了受苦受

　　　难而来到这个世界的吗？

佛陀：沙加啊，这就是你悲伤的原因吗？

沙加：当然了，谁会希望一个只有痛苦的人生呢？

佛陀：那是不对的，因为有痛苦，所以快乐也一定相应的存在，

　　　反过来也一样，美丽的花开了，可它也有凋谢的一天。

　　　在这个世界上，生命是一瞬也不会停止的。

　　　它一直在动着、变着，这就是无常，人的一生也是一样。

沙加：但是，最后也只是一死……这难道不可以说，人生还是被

　　　悲伤所支配着吗？活着的时候，无论是克服痛苦还是追求

　　　爱、追求喜悦，最终死亡还是把一切都化为虚无，那人是

　　　为什么而生？想要和死亡这种东西对抗根本就是不可能。

佛陀：沙加啊，你忘记了……

沙加：我忘记了？？？

佛陀：那是……

镜头回到现实，沙加在沙罗双树园，一片花瓣从沙加面前飘然零落。

撒加：沙加啊，现在就如你所愿，使用‘雅典娜之惊叹’

沙加：你们总算是想通了，可是似乎你们已经太迟了，还有最后一击，

　　　你们的五感就会完全消失，我只要以挥动念珠，你们的一切就全

　　　完了，做好了准备，就上吧！

撒加：我明白了。

修罗：安心的去做个涅盘之旅吧

撒加：沙加，你不会白死！

“雅典娜之惊叹”

三人打出雅典娜之惊叹

沙加举起佛珠，佛珠在“雅典娜之惊叹”的光芒下

如飘落的沙罗双树之花瓣枯萎，柔软的垂了下来

沙加：沙罗双树的花也……凋落了吗 他是处女座的黄金圣斗士，同时也是佛祖释迦牟尼的转世，所以沙加被称做最接近神的人。

高高端坐在莲花台上，面色沉静、双目轻阖的沙加圣洁而庄严。沙加很少流露出喜怒哀乐的寻常情感。在他看来，人类的情感正是苦难的来源，端坐在高处的沙加一直以悲天悯人的心态看待人类，那是一种强者对弱者、超脱者对沉溺者的悲悯之情，这正是沙加作为最接近神的人的超然之处。

然而，在十二宫战役中，沙加看着那些热血少年在自己面前一次次倒下又顽强地爬起，他对人类情感的看法动摇了，他从少年们执着的信念里找到了坚强的力量。在一辉为了兄弟和战友，甘愿和他一起冲向生死未卜空间的一刻，沙加明白了并非所有的情感都是苦难的来源，有些情感可以给人们带来强大的力量、可以温暖人们的心灵，这种情感是值得人们用生命去守护的。

正是这一役让沙加从高高的莲花宝座上走了下来，由佛的传道者回归到了人的身份上，而人的情感也随之在他身上复苏

　　感情是对外界刺激的比较强烈的心理反应、动作流露。那么你对感情了解多少呢以下是由我整理关于什么是感情的内容，希望大家喜欢!

　　感情的简介

感情，是人内心的各种的感觉、思想和行为的一种综合的心理和生理状态，是对外界刺激所产生的心理反应，以及附带的生理反应。如：喜、怒、哀、乐等，感情是个人的主观体验和感受，常跟心情、气质、性格和性情有关。

感是思维概念，是感觉，情是依托依赖。思想的相互依赖就是感情。感情是对一系列主观认知 经验 的通称，是多种感觉、思想和行为综合产生的心理和生理状态。最普遍、通俗的情绪有喜、怒、哀、惊、恐、爱等，也有一些细腻微妙的情绪如嫉妒、惭愧、羞耻、自豪等。情绪常和心情、性格、脾气、目的等因素互相作用，也受到荷尔蒙和神经递质影响。无论正面还是负面的情绪，都会引发人们行动的动机。尽管一些情绪引发的行为看上去没有经过思考，但实际上意识是产生情绪重要的一环。

查尔斯·达尔文在1872年写过一本《人与动物的感情表达》。达尔文认为，情绪帮助动物们适应环境。表达情绪和表现动物的身体特点有同样作用，例如，狗在地盘被侵略的时候愤怒狂吠，让敌人认为它比实际上更具有攻击性。达尔文认为，情绪大多有目的性，因此是自然选择的产物。

为了生存，人类必须探索环境(好奇)、吐出不小心吃的异物(恶心)、建立社会关系(信任)、避免伤害(恐惧)、繁衍(爱)、战斗(愤怒)、寻求帮助(哭泣)、重复做对自己有利的事(欢乐)。在原始人类的日常生活中，情绪可以让人类自动趋利避害，做出更利于生存的选择。尽管愤怒看起来没什么好处，但在原始部落里，可以让一个人被人害怕并建立起威望。羞耻和骄傲可以促使一个人维护自己的社会地位。

在社会生活上，情绪帮助我们：

与其他人交流感情(如婴儿不会说话也能成功交流)。影响其他人对我们的态度。表示善意(如不是出于喜悦，只是礼貌性的微笑)。

　感情的对比

数理情感学认为，根据价值的主导变量的不同，情感可分为欲望、情绪与感情。当主导变量是人的品质特性时，人对事物所产生的情感就是欲望。当主导变量是环境的品质特性时，人对事物所产生的情感就是情绪。当主导变量是事物的品质特性时，人对事物所产生的情感就是感情。

情绪，是对一系列主观认知经验的通称，情绪可以被分类为与生俱来的“基本情绪”和后天学习到的“复杂情绪”。基本情绪和原始人类生存息息相关，复杂情绪必须经过人与人之间的交流才能学习到，因此每个人所拥有的复杂情绪数量和对情绪的定义都不一样。

欲望，是人性的组成部分，是人类与生俱来的。它是本能的一种释放形式，构成了人类行为最内在与最基本的根据与必要条件在欲望的推动下，人不断占有客观的对象，从而同自然环境和社会形成了一定的关系。通过欲望或多或少的满足，人作为主体把握着客体与环境，和客体及环境取得同一。在这个意义上，欲望是人改造世界也改造自己的根本动力，从而也是人类进化、社会发展与历史进步的动力。

　感情生物学解释

本来，就主体存续而言，对肯定或否定的状态变化作出评价的主观的现象。但因为同时也产生身体的表现，所以生物学上就有可能对此进行研究，客观地考察感情的发生、经过的条件及其机制。感情状态变化较弱而持续的称心情(mood)，比较强而且急剧的称激动或情绪(emotion，喜、悲、恐、怒、惊等)。因为激动有一定的统一过程，此时身体有显著变化，所以对人以外的许多动物也容易进行生物学的研究，亦即激动时。

行为方面：

例如肌肉变得不能随意地运动，或不随意地哆嗦，出现平时看不到的混乱状态。

因此，作为生物学上研究激动的手段。对人除了进行表情、姿势等肌肉反应的观察外，还要测定呼吸、脉搏、血压、脑电波以及皮肤所产生的电阻等情况，最后一项特别灵敏，对激动现象的精密分析非常有效。这种现象被认为是因植物神经中枢和交感神经的兴奋，引起皮肤的分泌腺细胞(汗腺、粘液腺)的离子透性增大，以及由分泌物本身的电传导所致，所谓“测谎器”就是依据此理。

男女的情欲有四个层次，这四个层次本质是一样的，但是程度有差别。

第一层次是色。也就是贪着外在的美貌。

第二个是情。所谓情是两个人心灵有了沟通点，不管任何沟通点，都会产生情。不但情侣之间如此，朋友之间也是这样。所以，有时专家建议夫妻或伴侣之间要找共同的 爱好 ，其实就是找沟通点，也就是感情的培养。

第三个是爱。爱已经是一种执着，就是不管你爱不爱我，反正我爱你!这跟情是不一样的，它是不需要沟通的。

第四个层次是*欲。*欲是生理的反应，污浊，不管有没有色、情、爱，它只是一种须要解决的心理反应。

这四个层次，就是情侣之间互相贪恋的情感。

　感情的意义

人的生存与发展要核心内容上就是对于价值的生产与消费，那么，情感对于人类的意义就是：人类依靠情感来识别价值、表达价值、区分价值、计算价值、选择价值和创造价值。

识别价值

外界事物的不同类型的刺激信息分别通过不同的感觉器官反映到大脑中，使人形成了对于该事物的不同品质或属性的认识。人的感觉器官分为眼睛、耳朵、舌头、鼻子和皮肤等五大类，分别形成视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉等五种感受形式。价值是事物的一种特殊属性，它作为一种特殊的刺激信息依附于或隐含于视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉信息之中，并通过人的五类感觉器官作用于大脑，使人形成一种特定的感受形式：情感。总之，情感的感受就是人对事物的价值关系的主观感知过程，简而言之，人类就是通过情感感受来识别价值。

表达价值

随着社会分工的不断发展，人与人的相互合作越来越频繁和复杂，人与人之间的利益联系也变得越来越紧密和多变，这就要求每个人一方面通过情感表达来及时、准确而有效地向他人展示自己的价值关系，以便求得他人有效的合作;另一方面又通过识别他人的情感表达来及时、准确而有效地了解他人的价值关系，以便更好地与他人进行合作。人的情感表达主要有三种方式：面部表情、语言声调表情和身体姿态表情。

区分价值

数理情感学认为，情感与价值的关系是主观与客观的关系，人的情感不管多么飘忽不定，都可以找到它的价值对应物，情感的任何变化都可以从价值关系的变动中找到它的客观动因，情感的不同表达模式都对应着价值的不同变化方式，人类通过不同的情感模式来反映各种事物的价值关系及其变化，人的情感模式复杂多样，可以根据它所反映的价值关系的运动与变化的不同特点进行分类。例如：根据价值的正负变化方向的不同，情感可分为正向情感与负向情感;根据价值的强度和持续时间的不同，情感可分为心境、热情与激情;根据事物基本价值类型的不同，情感可分为真假感、善恶感和美丑感三种;根据价值的目标指向的不同，情感可分为对物情感、对人情感、对己情感和对社会情感等四大类。

计算价值

人通过价值观来识别事物的价值率，通过情感来识别事物的价值率高差，再通过情感的相应运算方式来计算各种客观事物之间的价值联系，然后，通过意志的相应运算方式来计算自己的相应行为所产生的价值，并选择出最佳的行为方案。

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