鸿文言文答案

1 游仲鸿文言文翻译及习题答案

译文资料供参考： 游仲鸿（1138-1215），字子正，谥为忠，南充人。

1175年（孝宗淳熙二年）进士第，官犍为主簿，被总赋李昌图看中，荐给赵汝愚作制置司干办工事。赵汝愚也器重他，称他是"直谅多闻"之士。

赵汝愚回朝作相后，游仲鸿也被交章推荐入朝，官监登闻鼓院。赵汝愚受打击出朝后，游回川作过利州路转运判、提点刑狱。

可见，游仲鸿在京的官不到部长级，在地方上也只做到路一级的部门之官？quot；大拜"和"参知政事"之说，纯属子虚乌有。 游似（亦写侣）（？-1252），字景仁，号克斋，谥清献，赠少师。

他勤奋好学，师事刘光祖。1221年（宋宁宗嘉定十四年）中进士，官大理司直。

1239年（理宗嘉熙三年）拜端明殿学士，签枢密院事，封南充县伯，同年八月拜参知政事。1245年（淳[礻右]五年）拜右丞相。

游似的官运超过乃父，从拜端明殿学士到拜右相封国公死，都一直在"宰执"的位置上。游似高官后定居今浙江德清县新市镇，那里曾有他的祠。

游氏父子的政绩。游仲鸿的官阶虽不及儿子的高，但他的胆识和办事气魄则远在儿子之上。

他在任制置司干办工事时，宜宾一带的董蛮部内侵到犍为，并俘获了一些宋人。宋准备派兵进击，游仲鸿自请单独前去处理。

他去问明衅端后，叫董部放还俘虏，宋即照付马价，一场干戈就这样化为玉帛。游仲鸿受降而归，从此名声大起，被成都帅杨辅调为幕僚。

他向杨辅提出，用将要淘汰的士兵去耕种。这样既安置了将要退役的士兵，减少人民的赋税，又利用了荒废的土地，真是"一石三鸟"。

绍熙四年入朝，正是韩 胃排斥理学、打击赵汝愚的时候。首相留正、理学家朱熹、谏官黄度都离开了朝廷。

游仲鸿愤然上疏道："陛下宅忧之时，御批数出不由中书；前日宰相留正之去，去不以礼；谏官黄度之去，去不以正；近臣朱熹之去，复去不以道。自古未有舍宰相、谏官、讲官而能自为聪明者也。

愿极还熹，勿使小人得志，以养成祸乱"他敢于这样逆鳞犯颜，予头直指宁宗和韩 胃，确非常人所能为。 自"庆元党禁"起，他被列入党人受到打击，回川在宣抚司任职，又常忤宣抚副使吴曦。

吴曦叛时他已回到南充，宣抚司的幕官薛绂也来到南充，宣抚使程松也来南充，总赋刘崇之也到南充来。游仲鸿指着案上书有"开禧丁卯正月游某死"的册子向薛绂说：我已向家里人说好，"曦逼我死，即填其日"。

游仲鸿又向薛绂说：我已写信劝杨辅讨贼，杨辅不用我议。如程松肯用我议，我用积俸二万缗犒兵，护送他到成都。

结果，程松不顾而去。游仲鸿又遣子游似，将讨贼之义说刘崇之，崇之也不听。

这说明游仲鸿有过人的胆识，才有上述的主张与活动。如当时的游仲鸿有路以上地方大员的权位，那讨吴曦的大功，就不属于安丙和杨巨源了。

游似从中进士起，一直官运亨通，做到右相封国公，没有受过挫折。其间，除了跟理宗讲心学、论王道、劝其亲儒从谏、敬畏检身、节用致爱、选贤共理外，则没有什么特异的政绩可言。

但游似在朝期间，正是南宋中兴，理宗求治，确立理学地位时间。一些贤才及受党禁打击和影响人员多被引用到朝里来了，如范钟、真德秀、魏了翁、赵葵、余[王介]等，均是这个时期入朝和受职的。

所以游似被人称为朝中正士，被杨升庵评为南宋"蜀中四贤相"之一。 游氏父子开南充性理之端。

理学起于北宋，南宋朱熹是理学集大成者，他建立起比较完备的客观唯心主义的理学哲体学系。游仲鸿入朝，一面佐赵汝愚定策，一则"常从朱子讲学"。

游仲鸿因此接受了朱熹理学的思想观点，朱熹还称游仲鸿是蜀中奇士。当朱熹被斥出朝时，他上书反对，要求"极还"朱熹。

后来，把游仲鸿列入"伪学"，受到打击。死后，刘光祖表其墓道日："呜呼！庆元党人游公之墓。

" 游似的学术观点不但受其父和他老师刘光祖的影响，还受到理学功臣魏了翁的影响。魏在潼川（今三台）做官时，即邀游似去研究性理之学。

游似说："嘉定十四载（1221），余方家居。公致之潼川郡斋，同诸友读易，偏考旧说，切磋究之。

"这年游似中进士，开始在朝为官。第二年魏了翁也被召入朝，他们关系更好，用游似的话说："常过余语"。

他对魏"第在外而心服是寄不为外，在内而情意不亲不为内"的讲解是"击节称叹"（拍掌叫好）。可见，游似在理学上是以受魏了翁的影响为大。

所以游似同皇帝论理讲治时，就充分体现了以心为主的理学。游似在权兼礼部侍朗时上疏说："欲尽事天之礼，当尽敬天之心，心存则政事必适其宜，言动必当其理，雨 循其序，夷夏必安其生。

"当游似官史部尚书入侍经幄、皇帝问治时，游似说："人主一念之烈，足以旋乾转坤，……一念有时间断，则无以挽回天下之大势。"游似的论述是紧紧抓着心、念不放，把它当成万能的东西，这既反映了他的理学思想，也反映了魏了翁的主观唯心的理学思想。

我们知道，魏了翁的理学思想来于李燔，李燔是朱熹的学生。朱熹-李燔-魏了翁-游似，这条线是非常清楚的。

所以嘉庆版《南充县志·外纪》说："南充游忠公，常从朱文公（熹）讲学，深明性理，迄今县中颇得其传，盖自游氏父子云。"《杂识志》又说："宋高宗南渡后，中原文献。

2 梁鸿字伯鸾 阅读答案

梁鸿字伯鸾，扶风平陵人也。

父让，王莽时为城门校尉，寓于北地而卒。鸿时尚幼，以遭乱世，因卷席而葬。

后受业太学，家贫而尚节介，博览无不通，而不为章句。学毕，乃牧豕于上林苑中。

曾误遗火，延及它舍，鸿乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿之。其主犹以为少。

鸿曰：“无它财，愿以身居作。”主人许之。

因为执勤，不懈朝夕。邻家耆老见鸿非恒人，乃共责让主人，而称鸿长者。

于是始敬异焉，悉还其豕。鸿不受而去，归乡里。

势家慕其高节，多 之；鸿并绝不娶。同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十。

父母问其故。女曰：“欲得贤如梁伯鸾者。”

鸿闻而娉之。女求作布衣、麻屦，织作筐、缉绩之具。

及嫁，始以装饰入门。七日而鸿不答。

妻乃跪床下请曰：“窃闻夫子高义，简斥数妇，妾亦偃蹇数夫矣。今而见择，敢不请罪。”

鸿曰：“吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔。今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉？”妻曰：“以观夫子之志耳。

妾自有隐居之服。”乃更为椎髻，着布衣，操作而前。

鸿大喜曰：“此真梁鸿妻也。能奉我矣！”字之曰德曜，名孟光。

居有顷，妻曰：“常闻夫子欲隐居避患，今何为默默？无乃欲低头就之乎？”鸿曰：“诺。”乃共入霸陵山中，以耕织为业，咏《诗》《书》，弹琴以自娱。

后至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。每归，妻为具食；不敢于鸿前仰视，举案齐眉。

伯通察而异之，曰：“彼佣能使其妻敬之如此，非凡人也。”乃方舍之于家。

鸿潜闭著书十余篇。及卒，伯通等为求葬地于吴要离冢傍。

咸曰：“要离烈士，而伯鸾清高，可令相近。”葬毕，妻子归扶风。

1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A愿以身居作居作：做佣人B鸿并绝不娶并：全部C简斥数妇简：直接D无乃欲低头就之乎就：投身、屈就答案 C2下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（） 以遭乱世，因卷席而葬 以我应他人，君还何所望（《孔雀东南飞》） 因为执勤 谁为大王为此计者（司马迁《鸿门宴》） 今乃衣绮缟，傅粉墨 今其智乃反不能及（韩愈《师说》） 以观夫子之志耳 舞幽壑之潜蛟（苏轼《赤壁赋》）答案 A3下列各组句子中，全都表明梁鸿“尚节介”的一项是（） ①以遭乱世，因卷席而葬②势家慕其高节，多 之；鸿并绝不娶③鸿不受而去，归乡里④居庑下，为人赁舂⑤七日而鸿不答⑥鸿潜闭著书十余篇A①③④B①②⑥C②③⑤D④⑤⑥答案 C4下列对原文的叙述和分析，正确的一项是（）A梁鸿曾在当时的最高学府中学习，博览群书，无所不通；学成之后却因家境贫寒无法著述，只好在上林苑中放牧。B梁鸿隐居，本意并非厌世，所以后来他又从霸陵山中移居到了吴地；他死后人们认为品性清高的他足以与坚守信念的要离媲美。

C孟光貌丑而心慧，在刚嫁给梁鸿时用盛装丽服来试探梁鸿的品性，从此就认定了丈夫隐居之志十分坚定，于是与其隐居山林。D皋伯通发现佣工梁鸿之妻对丈夫十分敬重，因此断定梁鸿是一个非凡的人，于是安排他住在家里，使梁鸿得以闭门著书。

答案 D5把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）曾误遗火，延及它舍，鸿乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿之。

译文：（2）今而见择，敢不请罪。译文：（3）乃更为椎髻，着布衣，操作而前。

译文：答案 （1）曾经不慎遗留火种（引起火灾），蔓延到别人的房屋，梁鸿就寻找到被烧的人家，问他们损失了什么，把猪全部拿来赔偿给他们。（2）现在被（您）舍弃，我哪里敢不向您请罪呢。

（“见择”译成“被您选择”也可。此题考查“见”的特殊用法。）

（3）于是改变成（梳着）椎形的髻，穿上粗布衣服，做着家务来到梁鸿的面前。参考译文梁鸿，字伯鸾，是扶风平陵人。

父亲梁让是王莽执政时的城门校尉，后来寓居在北地，死在那里。梁鸿那时年纪还小，因为遇上乱世，就用席子卷着把父亲埋了。

后来在太学读书，家境贫寒却崇尚节操，饱读群书，没有不通晓的，却不做文章。完成了学业，就在上林苑放猪。

曾经不慎留下火种，引起火灾，蔓延到别的房屋，梁鸿就寻找到被烧的人家，问他们损失了什么，把猪全部拿来赔偿给他们。那家主人还认为太少。

梁鸿说：“我没有别的财产，愿意用自己的身体做工来抵。”那家主人答应了。

梁鸿就给他做杂务，早早晚晚从不懈怠。那家主人邻居的老人们看梁鸿不是平常人，就一起责怪那家主人，并称赞梁鸿忠厚老实。

从此那主人才敬佩梁鸿，觉得他很特别，把猪全部还给梁鸿。梁鸿不接受而离开，返回自己家乡。

有势力的人家仰慕梁鸿的高尚节操，很多要把女儿嫁给他，梁鸿都谢绝不娶。同县孟姓人家有个女儿，形貌肥胖丑陋黝黑，力气很大，能举起石臼，不想匹配婚嫁，年龄都到三十岁了。

父母问她什么原因。那女子说：“要嫁给像梁伯鸾那样贤能的人。”

梁鸿听说后就下礼聘了她。女子请求制作粗布衣服、草鞋，纺织用的筐、搓绳子的工具。

等到出嫁，开始装饰打扮进了门。过门七天梁鸿都不答理她。

妻子就跪在床前请求说：“我私下听说您有高尚的节义，挑选斥退了几个女子，我（选择夫婿）也高傲地对待过几个男子。现在被（您）。

3 黑土地韩静霆阅读答案

1江南的“水性”指江南之水不仅变幻无穷，温婉柔美，而且具有坚韧与顽强的性情，又富有灵气，涵盖秀慧与智巧《黑土地》中“我”的“土性”指的是“我”汲取黑土地的营养而逐渐形成的博大宽广的胸怀，坚韧不屈的精神品质2内容上：老子的话，一语道破了水的柔弱秀美与坚韧顽强的两重性，为作者的看法找到了理论依据；结构上：承上启下，既解答了上文的提问，又自然过渡到下文对江南之水两重性的写作上w 3略（这是一道开放题，提倡大胆发表自己的见解，注意阐明理由，要层次分明） 4开头这句话定下了全文的感情基调，也是作者行文的线索，强调了“我”与黑土地的亲密关系，黑土地浇铸了“我”的灵魂，“我”对黑土地充满了感激之情5正是因为黑土地博大恢宏、幽远深邃，融自然、历史和人生于一卷，我们不可能一下子读懂这部鸿篇巨著，只有经过灵魂的历练和长期的思索，我们才能渐渐悟出她博大丰富的精髓6略7江南之“水”和北方“黑土”二者精神的相通之处是：它们都滋养了一方风物，一方人：都孕育了一种独特的文化属性：都具有博大温柔、坚韧顽强的性情：都能给人以人生的感悟，给人以对生命意义的思索。

4 《秋词》的阅读答案

1默写《秋词》这首诗（16分），，2历代文人为了抒发“悲秋之情”，常借助那些事物？（4分）答：落叶、悲鸿、衰草、枯木、银霜 3本诗作者表达了对秋的什么迥异态度？（6分）答：借“鹤”，在秋日晴空中，振翅高飞，排云直上，矫健凌厉，体现了激越向上，积极乐观人生态度 4你认为这首诗最可贵的是什么？（8分）答：这两首诗最可贵的是诗人对秋天和秋色的感受与众不同，一反过去文人悲秋的传统，唱出了昂扬的励志高歌5你是如何理解第一首诗中的“鹤”的？（8分）答：那振翅高举的鹤，在秋日晴空中，排云直上，矫健凌厉，奋发有为这只鹤是独特的、孤单的但正是这只鹤的顽强奋斗，冲破了秋天的肃杀氛围，为大自然别开生面，使志士们精神为之抖擞这只鹤是不屈志士的化身，奋斗精神的体现6诗的一、二句表露了诗人怎样的心境？用的是什么手法？（8分）答：表现了作者乐观豁达的心境用了对比的手法，即将古人的悲秋和自己的颂秋进行对比来表现的7结合具体形象简要说说最后两句诗对你人生态度的影响（8分）答：属主观题，可从虽遭遇人生坎坷，仍要不屈不饶，具备奋斗精神这个角度阐述8赏析“自古逢秋多寂寥，我言秋日胜春朝”诗句 （8分）答 ：自古以来文人笔下的秋天，往往是肃杀、冷清，令人伤感凄凉而在我看来秋天远胜初春诗人一反常情，表达了对秋天的赞美，抒发了诗人积极乐观的思想情感10“秋日胜春朝”的理由是什么？（8分）答：秋天天高云淡，爽朗明快，在诗人看来更易激发灵感和 ，使人产生积极奋发，昂扬向上的精神气概诗中蕴含着诗人积极乐观的思想感情11赏析“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”诗句（8分）答：诗人抓“鹤飞冲天”的景观加以描绘，展现出了秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象那凌云的鹤，似乎也载着诗人的一缕诗情，直冲霄汉在诗人看来“鹤”是不屈的化身，它给于读者的感受，不仅仅是秋天的生机和色彩，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操12“晴空一鹤排云上”中的“排”字，有何妙处？（8分）答：一个“排”字，“推开”的意思，写出了孤鹤搏击长空的豪情壮志，抒发了诗人奋发进取的豪情，这正是诗人虽遭贬谪，却绝不消沉的顽强意志的生动体现13秋天可写的景物很多，刘禹锡在诗中为什么只写冲天而上的一鹤？有何深意？ （10分）答：借托鹤冲天的形象表明心志：在厄运面前决不低头、奋发向上的积极精神。

1\解释:直到\离开\号叫着\跟随\是\赎回赎出

2\归类:(ABDE)(CF)

3\再也没有比生死离别更让人悲伤的了，对于动物来说又何尝不是呢！

看待:雄雁救妻的故事与其说是让人非常感动更不如说是让人肃然起敬

启发:它让我深深地认识到真情的珍贵,这个物欲横流的时代,许多真情都被各种利益与欲望所埋没,其实人生中最值得珍惜和最可贵的就是人与人之间最真挚的情感(爱情亲情),没有真情,就不会有幸福,有爱的地方就是天堂!

天津一个捕鸟的人抓到了一只雌雁，雄雁一直追随到了捕鸟人的家，直到天黑了才恋恋不舍的飞走。第二天，雄雁就早早到了捕鸟人家，捕鸟人一出门雄雁便号叫着飞到了他脚下。捕鸟人高兴的想把雄雁也一并抓住。这时，只见雄雁一伸脖子吐出了半锭黄金，捕鸟人顿时明白了雄鸟的意图：它是想用这些黄金把雌雁赎出来啊！捕鸟人深受感动，便把雌雁放了。两只大雁高兴的在上空徘徊着，表示着对捕鸟人的谢意，然后高高兴兴的一起飞向了远方！在故事的结尾，作者感叹道：噫，禽鸟知道什么啊，但是它们却如此的钟情，再也没有比生死离别更让人悲伤的了，对于动物来说又何尝不是呢！

1 文言文鸿雁钟情翻译

原文

有弋人得一鸿，其雄者随至其家，哀鸣翱翔，抵暮始去。次日，弋人早出，则鸿已至，飞号从之；既而集其足下。弋人将并捉之。见其伸颈俯仰，吐出黄金半铤。弋人悟其意，乃曰：“是将以赎妇也。”遂释雌。两鸿徘徊，若有悲喜，遂双飞而去。弋人称金，得二两六钱强。噫！禽鸟何知，而锺情若此！悲莫悲于生别离，物亦然耶？

译文

有一个猎人得到了一只大雁，其中雄的那只雁跟着猎人飞到了他家，悲伤地鸣叫着，徘徊着，到了黄昏才走。第二天猎人早晨出屋，那只大雁已经来了猎人一同将它捉住，猎人看见他伸出头颈俯仰着，并吐出半锭黄金。猎人明白了他的意思：“这是用来赎妻子的。”大雁像人一样点了头于是猎人放了两只大雁，两只大雁就双飞而去。猎人称了一下金子，超过了二两六钱。唉！禽兽怎么有智慧，但深情却像这样！最悲痛的莫过于生死别离，难道动物也是这样的吗？

2 禽鸟钟情文言文答案

原文

天津弋人得一鸿其雄者随至其家，哀鸣翱翔，抵暮始去次日，弋人早出，则鸿已至，飞号从之；既而集其足下弋人将并抓之见

其伸颈俯仰，吐出黄金半铤弋人悟其意，乃曰：“是将以赎妇也”遂释雌两鸿徘徊，若有悲喜，遂双飞而去弋人称金，得二两六钱强噫！禽鸟何知，而钟

情若此！悲莫悲于生别离，物亦然耶？ （选自《聊斋志异》）

翻译

天津的某个猎人捕到了一只大雁，雄雁则一直跟随着猎人到了他的家，它在空中哀鸣

盘旋，到了傍晚才离开第二天猎人早早出门，雄雁已经等在那里了，后来直接飞到猎人脚前猎人想将其捉住凑成一对，那雄鸟却吐出了半锭黄金猎人这才明白

雄鸟的意思：你是来赎回老婆的啊就把那只雌雁放掉了两只大雁在天上缠绵徘徊了很久，悲喜交加，而后双双飞走了猎人称了一下金子，有二两六钱多猎人

叹道：唉！禽鸟知道什么，竟钟情到了这种地步！最悲凉的事情莫过生离死别，禽兽也是这样的吗

3 禽鸟钟情文言文答案

原文 天津弋人得一鸿其雄者随至其家，哀鸣翱翔，抵暮始去次日，弋人早出，则鸿已至，飞号从之；既而集其足下弋人将并抓之见其伸颈俯仰，吐出黄金半铤弋人悟其意，乃曰：“是将以赎妇也”遂释雌两鸿徘徊，若有悲喜，遂双飞而去弋人称金，得二两六钱强噫！禽鸟何知，而钟情若此！悲莫悲于生别离，物亦然耶？ （选自《聊斋志异》） 翻译 天津的某个猎人捕到了一只大雁，雄雁则一直跟随着猎人到了他的家，它在空中哀鸣盘旋，到了傍晚才离开第二天猎人早早出门，雄雁已经等在那里了，后来直接飞到猎人脚前猎人想将其捉住凑成一对，那雄鸟却吐出了半锭黄金猎人这才明白雄鸟的意思：你是来赎回老婆的啊就把那只雌雁放掉了两只大雁在天上缠绵徘徊了很久，悲喜交加，而后双双飞走了猎人称了一下金子，有二两六钱多猎人叹道：唉！禽鸟知道什么，竟钟情到了这种地步！最悲凉的事情莫过生离死别，禽兽也是这样的吗。

4 鸡与鸿鹄文言文答案

1、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）

A、田饶事鲁哀公而不见察 察：审察，此为了解的意思。

B、臣将去君而鸿鹄举矣 举：振翅高飞。

C、荫其树者不折其枝 荫：树荫。

D、遂去之燕 去：离开

答案：选C（“荫”应为“动词，遮荫，乘凉”之意。）

2、对下列句子中加点的词的意义和用法，相同的一项是（）

A、敌在前敢斗者，勇也 臣闻食其食者不毁其器

B、吾书子之言 燕之政大平

C、以其所从来近也 燕立以为相

D、何书其言为 为之避寝三月

答案：选B(B均为“结构助词，的”； A中前一个“者”为“语气助词，表示提顿”，后一个“者”为“代词，……的人”； C中前一个“以”为“因为”， 后一个“以”为“用、让”； D中前一个“为”为“语气助词，呢”，后一个“为”为“因为”。)

3、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A、雄鸡有五种才能，却被鲁哀公煮来吃了；鸿雁不仅没有雄鸡的五种才能，而且还经常在鲁哀公身边作乱，但它们依然受到鲁哀公的器重。这是因为鲁哀公并不真正地了解它们。

B、雄鸡尽管在鲁哀公身边，而鲁哀公对它的长处却视而不见；对远在天边的鸿雁则盲目崇信。在这里田饶把自己比作雄鸡，而把一些在鲁哀公身边作乱的人比作了鸿雁。

C、本文这个比喻生动地揭示了一个重要的课题，那就是怎样才能正确地使用人才。这就是要在了解人才的基础上，大胆地使用人才，使他们充分发挥自己的才干。

D、田饶在鲁国不被重用，只好去燕国，在燕国他被任为相国，于是他大展其才，在短期内政绩赫赫，令人叹服，这也说明了“外来和尚会念经”的道理。

答案：选D、（田饶在燕国取得如此辉煌的业绩，说明了只有放手使用人才，也才能够留住人才的道理。）

4、把下面的句子翻译成现代汉语。

①君独不见夫鸡乎？头戴冠者，文也。

②不慎其前而悔其后，何可复得！

答案：①君王难道没见过那公鸡吗？它头上戴着红冠，是那样文雅。

②因为以前的不慎重，而带来后面的悔恨，上哪里再能得到田饶啊！

翻译

田饶在鲁哀公身边做事，可是不被哀公理解看重。一天，他对哀公说：“小臣将要离开君王，像鸿雁那样远走高飞了。”哀公说：“你说这话是什么意思？”田饶说：“君王难道没见过那公鸡吗？它头上戴着红冠，是那样文雅；脚上长着尖距，是那样威武；劲敌在前它敢于搏斗，是那样勇猛；发现了食物就呼唤同伴一同享用，是那样仁爱；守夜报时从不失误，是那样诚信。雄鸡虽然具备这五种长处，可是君王还是叫人炖成汤吃掉。这是为什么呢？因为它们就在君王身边啊。那鸿雁就不同了：它们一飞千里，时而停歇在君王花园的池子里，时而吞食君王的鱼鳖，时而啄食君王的豆谷；它们没有雄鸡的五种长处，而君王还是珍视它们，这是因为它们不得远啊。所以我要像鸿雁那样高飞远走了。”

哀公说：“留下来吧！我把您说的话写下来（牢牢记住）。”田饶曰：“我听说吃别人食物的人，不毁坏他的器皿；靠树木遮荫的人，不折断树的枝条，放着有才德的人不重用，写下他的话干什么呢？”于是田饶离开鲁国前往燕国。

燕国任用田饶担任相国。三年之后，燕国的政事十分安定，没有盗贼作乱。鲁哀公听到这个消息，慨然叹息，竟为此事而独居了三个月，并降低了衣食标准，以表示自责。他说：“因为以前的不慎重，而带来后面的悔恨，上哪里再能得到田饶啊！”

5 猜谜语：鸿雁几时到（猜一古文句）的相关文

鸿雁几时到（打一古文句）谜底：信而见疑信而见疑历史“屈平疾王之不听也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而做《离骚》——‘离骚’者，犹‘离忧’也。

夫天者，人之始也，父母者，人之本也。人穷则反本；故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。

屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣！信而见疑， 忠而被谤，能无怨乎？ 屈平之做《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不*，《小雅》怨诽而不乱；若《离骚》者，可谓兼之矣。”

------ 司马迁《史记 》。