论述如何通过广告建立品牌情感与文化认同

通过广告建立品牌情感与文化认同是一个重要的营销策略：

1、确定品牌定位和目标受众：在广告之前，需要明确品牌的定位、特点和价值观，并确定目标受众，以便更好地针对受众需求进行广告宣传。

2、选择适当的广告媒介：选择适合品牌定位和目标受众的广告媒介，例如社交媒体、电视广告、平面媒体等。

3、创造情感联系：通过创造情感联系来吸引目标受众对品牌的情感认同。这可以通过以下方式实现：使用情感化的语言和图像，例如使用温暖、温馨的色彩和场景，表达品牌的关怀和温暖。通过故事情节或人物形象来展现品牌与目标受众之间的共鸣，例如通过展现品牌与目标受众共同经历的挑战和成长，来建立情感联系。

4、强调品牌文化：通过强调品牌的文化价值观来建立文化认同。这可以通过以下方式实现：表达品牌独特的文化背景和传统，例如强调品牌的国别、历史和文化特色等。传递品牌的文化价值观，例如强调品牌的环保意识、社会责任、文化包容性等，以吸引目标受众的文化认同。

5、持续推广和传播：通过持续推广和传播来加深目标受众对品牌的情感和文化认同。这可以通过定期发布广告、开展品牌活动、参与社会公益等方式来实现。

关于“文化认同”，它所回答的是“我们是谁？”亨廷顿曾指出，不同民族的人们常以对他们来说最有意义的事物来回答“我们是谁”，即用“祖先、宗教、语言、历史、价值、习俗和体制来界定自己”，并以某种象征物作为标志来表示自己的文化认同，如

旗帜、十字架、新月形、甚至头盖等等。亨廷顿认为“文化认同对于大多数人来说是最有意义的东西”。总之，“文化认同”是人们在一个民族共同体中长期共同生活所形成的对本民族最有意义的事物的肯定性体认，其核心是对一个民族的基本价值的认同；是凝聚这个民族共同体的精神纽带，是这个民族共同体生命延续的精神基础。因而，文化认同是民族认同、国家认同的重要基础，而且是最深层的基础。在当今经济全球化的时代，作为民族的认同和国家的认同的重要基础的文化认同、价值认同不仅没有失去意义，而且成为综合国力竞争中最重要的“软实力”。

中华文化辞典（冯天瑜 主编武昌：武汉大学出版社2001第20页）把文化认同的解释为一种肯定的文化价值判断。即指文化群体或文化成员承认群内新文化或群外异文化因素的价值效用符合传统文化价值标准的认可态度与方式。经过认同后的新文化或异文化因素将被接受、传播。

认同感就是表示赞同,欣赏文化认同感当然是关于文化领域的认同咯

一般我们讲的文化认同感其实是讲的文化归宿感比如:我们都是中国人,我们爱自己的国家,我们真心喜欢中国人自己创造出来的文学,艺术,理念等

文化不管对于个体还是对于团体来说都是精神的归宿，因为没有文化的话，那么一个人将生活无趣，对于一个团体将是没有灵魂。

1、文化的凝聚力

文化对于一个民族来说有着一定量的凝聚力，就是从中华文化使得中华大地5000年来没有分裂和被人替代。这是因为中国传统的儒家文化对于一个民族来说有着非同寻常的凝聚力，使得天下的人都有一个共同对外的心，在没有外敌的时候，中华大地可能会出现战乱，但是当出现了一致的敌人之时，特殊的文化能够将它们拧成一股绳子，共同对抗外敌。这边是文化的凝聚力，文化能够使一个民族产生一种认同感，在这个民族之中生存的人，对于本民族的文化，如果具有一定的认同感的话，那么他们将会跟他的团结。文化的认同感源自于一个民族的居民对于民族文化的自豪，以及他所认为民族文化所具有的特殊性。

2、文化的丰富内涵

对于个人来说，文化的丰富内涵能够精进我们的精神世界，同时让我们感觉到文化的魅力，也使得一个人的生活更加的充实。对于个人来说，文化实际上是可以成为一个人精神支柱的，当我们仔细去研读一些古典名著或者是传统文化的精髓的话，那么我们就能够被中华文化的美所吸引，这也是文化对于我们个体所造成的影响，这也是我们说文化是我们精神归宿的原因，因为它能够成为我们的精神食粮，在我们精神世界匮乏的时候，不妨去传统文化中寻找，我们能够有所发现。毕竟一个文化是祖祖辈辈在近乎相同的普世价值观下所塑造出来的。综上所述，文化对于个人来说，实际上归宿更加大于束缚。

文化认同之所以是一种“自我认同”，盖因于以下几点：一是文化的精神内涵对应于人的存在的生命意义建构，其伦理内涵对人的存在作出价值论证，这都是政治认同、社会认同等所没有的维度—它们更多对应于人的存在的表层，无法支撑个体对存在和存在价值的确认。其二，文化是一种“根”，它先于具体的个体，通过民族特性的遗传，以“集体无意识”的形式先天就给个体的精神结构型构了某种“原型”。个体在社会化后，生活于这种原型所对应的文化情境之中，很自然地表现出一种文化上的连续性。即使这种连续性出现断裂，人也可以通过“集体无意识”的支配和已化为行为举止一部分的符号而对之加以认同。其三是文化认同与族群认同、血缘认同等是重叠的。一个具有历史连续性的文化共同体同时也是一个地缘、血缘共同体，它们将人的各种认同融合其中，避免了这些不同的认同之间因相异特性而发生的矛盾甚至冲突。“文化”的这种特性实际上使它嵌入了人的存在内核，对这种文化的否定，在心理上实际上已等同于对个体和共同体的存在价值的否定。

就这点来说，文化不仅与人的“自我”联系在一起，还与人的“存在”，乃至关于“人”的概念联系在一起。弗洛姆曾指出，文化是人的第二本能。这个“本能”决定了人的社会存在是一种文化存在。剥离开这种存在的属性，人将只剩下动物本能和抽象的、还没有被编码的人性。但事实上，关于人性的判断也已经打上了文化的烙印，也就是说，人性的表现已经受到了文化的价值符号的染指，我们在社会中所“看”到的人性已经是它的文化表现形式。这如同人的被尊重的需要一样，尽管它具有普遍化的形式和诉求，但在任一文化共同体中，这种被尊重还是通过一个文化秩序所提供的手段及受其价值指令的驱动来实现的。这一点看来并不难解释：如果我们的人性冲动不和具体的社会文化秩序产生联系，那么它就无法被确认和合理化，更无法切入我们关于自身的理解。就此而言，美国人类学家克利福德格尔茨说的也许是对的：我们的思想、我们的价值、我们的行动，甚至我们的情感，像我们的神经系统自身一样，都是文化的产物。既然如此，文化模式就是“历史地创立的有意义的系统，据此我们将形式、秩序、意义、方向赋予我们的生活。”(克利福德格尔茨：《文化的解释》)

不仅如此，文化就是生活的内容。在人的社会化过程中，文化植入人的自我结构的过程也是一个个体不断地发现自身，并确认其与世界的联系，建构自己的生活意义的过程。无论是语言的习得、社会习俗的习得，还是价值规范的习得，都被内化成了“他的”东西。弗洛姆发现，这一点可能是人类的攻击性远比动物多得多的一个根源。对人来说，“有一些可能对他很珍贵的东西：自由的理想、荣誉的理想、他的父亲、他的母亲，在某些文化中他的祖先、国家、旗帜、政府、宗教、上帝。所有这些价值、组织和理想对他来说都可能与自己肉体的生存一样重要。假如它们受到威胁，他就会有敌对的反应。”(弗洛姆：《生命之爱》)正如上面所说的，这些东西内化后已不再是弗洛伊德意义上的“超我”了，而是“自我”的一部分。它们受到外部世界的攻击时，等于是对“自我”的攻击。而它们在人的内心的冲突实际上就是“自我”的冲突甚至分裂。 世界上有许多的文化，但没有一种文化是塑造具有普遍性的人。人的文化存在必然是一种特殊存在，而这远远没有穷尽存在的内涵。就这点而言，文化只是一种存在方式，它对世界的解释和规范也只是一个特殊的角度。这一点决定了文化之间必然具有互补的特征，而因本质上不存在对立。所谓的“文明的冲突”乃是倒果为因，将其他与人的存在定位无关的冲突(比如政治、经济上的利益纷争)植入人的存在内核，企图以文化来包装使其合理化；或者将各种不同的文化认同及人捍卫主体性的方式建立在一种二元对立逻辑之上，在这里，你死我活，不存在“共存”的逻辑指向。毫无疑问，人的文化认同无疑不是在一个真空中发生，而是在一个具有异文化存在的空间下以一种“主-客体二元化秩序”的指向来加以进行的，但这种指向不是消解“他人”的主体性，而是建构自己的“主体性”，“他人”并不是“地狱”。而“主体”所对应的“客体”只是就以某个点为方向的指向而言，并不妨碍他人在自己的点上将自己确认为“主体”。

某些事情让我们心里有了一些心得后，马上将其记录下来，这么做能够提升我们的书面表达能力。是不是无从下笔、没有头绪下面我给大家整理民族团结 心得体会 ，希望大家喜欢！

民族团结心得体会1

近日，我们一行20余名团员青年，去富蕴县的马丁别克爱心 教育 基地进行参观学习。

在大巴车上，我们满怀期待，欣赏着一路的风景，前往民族团结教育基地，很快，就来到了马丁别克爱心救助协会，见到了那位以“爱心捐助、助人为乐”为名的道德模范。“欢迎大家来参观，多提宝贵意见”眼前的这位哈萨克老人，有着高大的身材，慈祥的笑容。

在马丁别克爱心工作室，他为我们讲解了自己的 故事 ，作为一名老__员，是如何为爱心事业奉献的，大家围着方桌，听他介绍了红色基地的基本情况、红色教育的意义和民族团结工作的开展情况，并讲述了父亲和自己在维护民族团结过程中发生的感人故事。他受父亲影响，对红色教育事业充满敬佩之情，对每一位为民族团结殷勤付出的工作人员充满了敬意，于是开始帮助别人，对爱心公益事业也越来越投入。

听了马丁别克的故事，我们十分感触，内心肃然起敬，这位老人，用自己的实际行动，去关心、帮助别人，这样的民族团结道德模范值得我们学习，值得我们敬重。五十六个民族，像石榴籽一样紧紧的抱在一起，民族团结就像额尔齐斯河一样源远流长。

我想，在今后的工作中我们更应当努力学习，认真奋斗，为自己的未来创造更多的美好。生活总是在继续，时间也不曾停留，逝去的岁月无法重复，这次红色教育之旅受益颇多，我们会继续发扬好红色精神，为民族团结事业添砖加瓦。

民族团结心得体会2

在谈民族工作时强调，最关键是搞好团结，最管用是争取人心。在多民族地区的新疆，这句话就显得更科学更真切。在昨天召开的自治区“民族团结一家亲”活动动员大会，要求今年11月底前，最晚明年2月底之前，自治区各级行政事业单位__员干部带头每人结 对联 系1户基层群众，各民族之间相互结亲，实现__员干部结对认亲全覆盖。这无疑是新疆推进民族团结一项具有战略意义的活动。

我们知道，家园意识是一种 文化 上最基础的认同，生于斯，长于斯，这片水土，构建了我们的物质家园，也构建了精神家园。把祖国当自己的母亲，把新疆当成各民族__同家园，都是这种文化认同的最真挚最纯净的精神维系和情感归宿。也故如此，在__同家园里，各民族是一家人，各民族团结一家亲。此次“民族团结一家亲”活动，可以说是把积累多年的推进民族团结的 经验 ，提升到一个新高度。这个高度就是回归到求真务实的“结对认亲”工作中。我们知道，认亲，是情感上的交融和关联，是对社会关系中稳固而强劲的文化脉络的确认，这也促进了社会“陌生人”向“亲人”的文化复归，将各民族之间“三个离不开”的关系深深植根在新疆大地之上。

一家人，维系的是__同的文化血脉，寻求的是__同的梦想，维护的是__同的至高利益，融汇的是__同的正向能量。结对认亲活动，逾越了空间距离，拉近了心灵距离，以心交心，认亲结对，核心是要播撒民族团结的种子，结出民族团结的果实。

此次“民族团结一家亲”活动，确保“活动一人不少，全员参与”，达到“全覆盖”，这在新疆民族团结的进程中，也是罕见的。全覆盖效应，强调了民族团结人人参与的意识，__员干部要参与，援疆干部要参与，同样也可以带动全社会各民族人民__同参与。

民族团结结对认亲，因此形成社会的“__同责任”，大家在日常生活中，关心民族团结，承担社会责任，与基层各族群众结对认亲，村村有亲，人人有爱，__同奔小康，__同围绕社会稳定和长治久安的总目标做基础工作，做雪中送炭嘘寒问暖的工作，做争取人心工作。

此次“民族团结一家亲”活动，规定“要经常走访，坚持每两个月与结对认亲户开展一次交流活动”。这就强化了结对认亲的互动性。“3年不上门，当亲也不亲”讲的就是这个道理，认亲不是终极目的，互帮互助，__同进步，形成合力，形成同心圆才是真正目的。“串串门、聊聊天、跳跳舞、唱 唱歌 ”，解人之忧，宽人之心，在结对认亲中，密切干群关系，凝聚民族关系，互动是最有效的途径。

自治区“民族团结一家亲”活动，可以说是又一次改进人与人基本关系的正能量活动，在这个活动中，社会的互动性不断强化，社会关系不断淳化，社会__识不断深化，源头活水，涓涓汩汩，给我们的社会关系带来新的润泽，同时也保证了不同层面的人，在结对认亲中，重新认识自己的社会责任，维护民族团结，是进行时态，是不断依靠每个人付出和努力的艰巨工作，所以，若想收获民族团结带来的社会之利，就要承担推动民族团结工作的社会之责。一家人，让我们满怀家国情怀，不分彼此，和谐相处，担起建设美好家园的责任;一家亲，让我们结对认亲，同声__气，血脉相连，心 手相 牵，在亲人的微笑中，看到希望，在亲人的信任中，走向未来。

民族团结心得体会3

____年来，民族地区教育事业全面发展，建立了一大批各级各类民族学校，形成了具有自身特色的民族教育体系，培养了大批各级各类人才。民族地区医疗卫生事业成就显著。城乡基层卫生机构得到建立和健全，少数民族医疗卫生人才得到积极培养，民族医药得到重视和发展，新型农村合作医疗制度实现全面覆盖，各族群众健康素质不断提高。传统民族文化得到保护和弘扬，宗教信仰自由受到充分尊重。

我们__历来高度重视民族问题和民族关系，把民族问题和民族关系列为我国五大关系之一。在长期的 社会实践 中，我们国家形成了平等团结互助和-谐的社会主义民族关系，各民族和睦相处、和衷__济，__同团结奋斗、__同繁荣发展，汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开。

民族团结是社会主义民族关系的基本特征和核心内容之一，也是中国__-__-__和国家所追求的目标。社会主义社会各民族之间的团结，是以中国__-__-__的领导和__的团结为核心的，是以社会主义制度和祖国统一为基础的。作为中国民族政策体系的重要组成部分，它包括几方面的含义：

1、反对民族压迫和民族歧视。

2、维护促进民族团结。民族团结包括不同民族之间的团结，也包含着民族内部的团结。

3、各族人民齐心协力，__同促进祖国的发展繁荣。民族团结是社会主义社会发展进步的必要前提。

4、反对民族分-裂，维护祖国统一。民族团结是社会安定、国家昌盛和民族进步繁荣的必要条件。中国的民族团结与国家统一有着内在的联系。民族团结的原则要求各族人民热爱祖国、维护统一，反对一切破坏团结、分-裂祖国的活动。

民族团结心得体会4

中华民族是56个民族团结的大家庭。20____年已经过去了，回首中华人民__和国____周年的华诞，十月一日在天-安-门广场阅兵仪式又再次吸引了全世界的目光。时至今日，我们中国已经走过了____年的风雨和坎坷路程。当全世界的人民都在关注着崛起的中华民族，我们都为自己作为中华民族的一名儿女而感到自豪。国庆庆典的壮观场面让每一个人难以忘怀，在新中国成立六十年大庆的日子里，天-安-门广场树立起56根民族团结柱，成为节日期间最为亮丽的风景之一。

____年来，在__的民族政策的光辉照耀下，民族地区处处呈现经济繁荣、政治安定、文化发展、社会和-谐、民族团结的喜人景象。经济实现历史性跨越，综合实力显著增强。民族地区社会建设取得重大成就，各族群众综合素质明显提高。

____年来，民族地区教育事业全面发展，建立了一大批各级各类民族学校，形成了具有自身特色的民族教育体系，培养了大批各级各类人才。民族地区医疗卫生事业成就显著。城乡基层卫生机构得到建立和健全，少数民族医疗卫生人才得到积极培养，民族医药得到重视和发展，新型农村合作医疗制度实现全面覆盖，各族群众健康素质不断提高。传统民族文化得到保护和弘扬，宗教信仰自由受到充分尊重。

民族团结进步事业蓬勃发展，各民族大团结日益巩固。长期以来，__和政府一贯重视民族团结进步事业，改革开放以来，群众性创建民族团结进步事业的活动在全国各地蓬勃开展，“三个离不开”思想和民族团结观念逐渐扎根千家万户。少数民族干部和人才培养选拔工作扎实推进。少数民族干部队伍日益壮大，结构不断改善，素质不断提高，一大批少数民族干部被选拔进县级以上各级领导班子，管理经济社会事务的能力进一步提高。

民族团结是民族关系的基本特征和核心内容之一，也是中国__-__-__和国家所追求的目标。社会各民族之间的团结，是以中国__-__-__的领导和__的团结为核心的，是以和祖国统一为基础的。作为中国民族政策体系的重要组成部分，它包括几方面的含义：1、反对民族压迫和民族歧视。2、维护促进民族团结。民族团结包括不同民族之间的团结，也包含着民族内部的团结。3、各族人民齐心协力，__同促进祖国的发展繁荣。民族团结是社会发展进步的必要前提。4、反对民族分-裂，维护祖国统一。民族团结是社会安定、国家昌盛和民族进步繁荣的必要条件。中国的民族团结与国家统一有着内在的联系。民族团结的原则要求各族人民热爱祖国、维护统一，反对一切破坏团结、分-裂祖国的活动。

民族问题是社会总问题的一部分，具有普遍性、长期性、复杂性、特殊性、国际性和重要性。民族问题关系到国家的治与乱，民族问题处理不好，将打乱国家的经济、政治秩序，造成国家动荡不安;民族问题关系到社会的进与退，任何国家和地区都不能在矛盾、冲突、动荡和不安中进步;民族问题关系到人民的福与祸，民族问题处理得好，民族团结和睦，就会天下大定、国家大治、社会快速进步，人民安局乐业。

我们__历来高度重视民族问题和民族关系，把民族问题和民族关系列为我国五大关系之一。在长期的社会实践中，我们国家形成了平等团结互助和-谐的民族关系，各民族和睦相处、和衷__济，__同团结奋斗、__同繁荣发展，汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开。

民族团结心得体会5

__的十八大指出：“全面正确贯彻落实__的民族政策，坚持和完善民族区域自治制度，牢牢把握各民族__同团结奋斗、__同繁荣发展的主题，深入开展民族团结进步教育，加快民族地区发展，保障少数民族合法权益，巩固和发展平等团结互助和谐的民族关系，促进各民族和睦相处、和衷__济、和谐发展。”我县是一个多民族自治县，加强民族团结进步、维护社会和谐稳定的任务十分繁重。基于此，县委提出要把第一年的创建民族团结进步先进区活动作为我县开展教育实践活动的“自选动作”和有效载体，要求以解决突出问题的创建工作成果丰富教育实践活动，以转变作风的实效为创建工作提供强大动力，为推动我县跨越发展和社会长治久安提供有力保证。创建民族团结进步先进区，归根到底就是促进和谐民族关系，促进民族地区经济社会发展。

民族和谐是民族关系在民族平等、民族团结、民族互助基础上的进一步发展，是的本质在民族关系上的具体体现。

(一)和谐民族关系是维系中华民族大团结的重要纽带

历史和现实一再证明，全国各族人民大团结是中华民族的生命所在、力量所在、希望所在。中华民族同顶一片天，同耕一块田，同饮一河水，__生互补。在我国这个多民族国家的大家庭里，汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，少数民族之间也相互离不开。我国各民族同呼吸，__命运，心连心，谁也离不开谁。

(二)构建和谐民族关系是维护边疆安宁的必然要求

我国是一个由56个民族__同缔造、__同建设、__同当家作主的统一的多民族国家，西部和边疆绝大部分地区都是少数民族聚居区，我国两万多公里陆地边境线绝大部分位于少数民族聚居区，并且有30多个民族与境外历史上同一民族相邻而居。这些跨界民族由于地缘和血缘上的原因，境外政治环境的变化会对我国民族关系的发展不可避免地__生影响。这一基本国情，决定了构建和谐民族关系始终是维护祖国边疆安宁的重大工作，决定了民族和谐始终是关系国家前途命运的重大问题。

(三)构建和谐民族关系是实现国家长治久安的重要方面

当代中国正处在经济转型、社会转轨的关键时期，工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化深入发展。在这样的时代背景下，民族问题的普遍性、长期性、复杂性、国际性和重要性更加凸显，引发民族矛盾的因素更加多样，民族关系已日益成为全社会范围的关系，民族问题日益与现代化过程中的各种问题交织在一起。要维护社会稳定、实现国家长治久安，就必须妥善处理各种民族问题，全力构建和谐民族关系。

(四)构建和谐民族关系是实现中华民族伟大复兴的重要保障

我国是统一的多民族国家，民族自治地方占国土面积的64%。在我国，没有民族地区的发展就没有全国的发展，没有民族地区的小康就没有全国的小康，没有民族地区的现代化就不能说全国实现了现代化，没有各民族的__同振兴就谈不上中华民族的伟大复兴。实现中华民族的伟大复兴，是一代又一代中国人的梦想，助推中国梦的实现，是当代中国人的责任与使命。中国梦的本质内涵，是实现国富民强、民族振兴、民族复兴、人民幸福、社会和谐。改革开放以来，我国民族地区经济社会发展取得举世瞩目的辉煌成就，正是得益于我们拥有一个团结稳定的社会环境，得益于我们全面贯彻落实__的各项民族宗教政策，特别是从1978年开始开展了30多年的民族团结进步创建工作，夯实了各民族团结进步的群众基础、思想基础和物质基础。我们坚信，任何破坏团结、制造分裂的图谋和行径必将以失败告终。

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