一锅煮一刀切的教育方法违背了人的身心发展的顺序性

一锅煮一刀切的教育方法违背了人的身心发展的顺序性。错误。

“一刀切”“一锅煮”等教育方法没有考虑人不同阶段的发展特点,采用相同的教育方法,违背了个体身心发展的阶段性规律。

正确使用词语方式：

要掌握和运用好同义近义词，关键在于能辨析同义近义词的意义和用法。

辨析近义词是为了使思想感情表达得更精确、更细腻，语言表达效果更加鲜明生动。辨析同义词，辨异是重点，但要辨异首先要求同。

所谓求同就是要找到一组同义词共同的基本义，然后在这个共同的基本义之内，辨析其细微差异。

(一)从词语的感情色彩方面进行辨析

色彩是指词义附带的某种倾向、情调;有的表现为感情上的，叫感情色彩。根据感情色彩的不同可将词语分为褒义词、贬义词、中性词三类。

1．褒义词:具有肯定或赞许的感情的词语。如:鼓励、成果、抵御、聪明、节俭、呵护。

2．贬义词:具有否定或贬斥的感情的词语。如:煽动、后果、抗拒、狡猾、吝啬、庇护。

3．中义词:不表示褒贬的词语。如:鼓动、结果、抵抗。

(二)从词语的语体色彩方面进行辨析

词语除感情色彩之外，还有庄重和诙谐、谦敬和讽刺、委婉和直露以及文白、雅俗等色彩，虽然意义相同或相近，但各适用于不同场合，称之为语体色彩。

主要表现为口语和书面语的区别。对话、文艺作品多用口语，口语具有通俗朴实生动的风格。书面语有文雅、庄重的风格，多用于郑重场合、理论文章。

答案：D

本题考查考生对亚里士多德教育作用 论的掌握情况。亚里士多德认为要是人的灵魂 的三个部分得到充分发展，最有效的途径是训 育和教育。他认为身体、理智和情感三部分应 有一个发展顺序，他认为，身体、情感的发展为 理智的发展创造条件，因此，他把体育放在最前 面，其次是德育，最后才是智育和美育，教育的 最终目的在于发展人的理智

人的身心发展的规律的主要内容包括：顺序性、阶段性、不平衡性、互补性、个别差异性。

一、顺序性

1，顺序性强调人的身心发展是一个从低到高，从上到下，从量变到质变的过程，发展的方向是固定的，并且不能后退，也不能跨越。比如人的发展就是由上到下，先发展头部，然后四肢才发展，并且这个顺序是固定不变的。因此它给我们的启示是，在教学过程中要循序渐进，不能拔苗助长。

2，对应古语：“学不躐等”，“杂施而不孙，则坏乱而不修”，“不凌节而施谓之孙”，“盈科而进”。

二、阶段性

阶段性强调不同年龄阶段的学生特点各不相同，小学生有小学生的特点，中学有中学生的特点，作为一名教师要看到他们在各个时期的特点，能够有针对性、分阶段的教学。比如：“小学教育成人化”就是违背了阶段性。

三、不平衡性

1，它主要包括两方面的含义：一是同一方面不同速，比如人的记忆力发展，在20岁左右是记忆的黄金期，随后会稍有减弱。二是不同方面不同时，比如，情绪和情感，婴儿在很小就已经情绪成熟，但是情感还没有发展起来。

2，因此，不平衡性强调的是发展的时速。生理和心理的每一个方面都有一个快速发展的时期，我们要做的就是抓住这样的时期，即关键期，对其进行教育，达到事半功倍的效果。

3，而阶段性强调的是不同发展阶段的特征不一样，强调的是发展阶段，因此，二者不一样。

四、互补性

1，互补性比较简单，主要是指：生理和生理的互补，比如视力不好的人，听力比较好。生理和心理的互补，比如，霍金虽然身体有残疾，但是自己的自信心、意志力很强，最终也取得了很大的成就。

2，因此，老师要看到每一个人身上既有优点，也有缺点，要注意用长处去克服其短处与不足，做到扬长避短。

五、个别差异性

1，个别差异性主要指的是人与人之间的不同，智力不同，记忆力不同，思维不同等。因此老师看到每个学生的不同，因材施教。对应古语、俗语：“视其所以，观其所由，察其所安”;

2，培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。