鹧鸪天 辛弃疾这首诗的上片,写了哪些事,抒发作者什么样的感情

有客慨然谈功名,因追念少年时事,戏作

壮岁旌旗拥万夫,锦檐突骑渡江初燕兵夜娖银胡,汉箭朝飞金仆姑 追往事,叹今吾,春风不染白髭须却将万字平戎策,换得东家种树书

此词上片忆旧,下片感今上片追摹青年时代一段得意的经历,激昂发越,声情并茂下片转把如今废置闲居、髀肉复生的情状委曲传出前后对照,感慨淋漓,而作者关注民族命运,不因衰老之年而有所减损,这种精神也渗透在字里行间

这是辛弃疾晚年的作品,那时他正在家中闲居

一个老英雄,由于朝廷对外坚持投降政策,只落得投闲置散,避世隐居,心情的矛盾苦闷当然可以想见忽然有人在他跟前慷慨激昂地大谈功名事业,这位老英雄禁不住又慨叹又有点好笑了想起自己当年何尝不是如此满腔热血,以为天下事情容易得很,哪里知道并非如此呢!

辛弃疾二十二岁时,投入山东忠义军耿京幕下任掌书记那是宋高宗绍兴三十一年（1161）这一年金主完颜亮大举南侵,宋金两军战于江淮之间明年春,辛弃疾奉表归宋,目的是使忠义军与南宋政府取得正式联系不料他完成任务北还时,在海州就听说叛徒张安国已暗杀了耿京,投降金人辛弃疾立即带了五十余骑,连夜奔袭金营,突入敌人营中,擒了张安国,日夜兼程南奔,将张安国押送到行在所,明正国法这一英勇果敢的行动,震惊了敌人,大大鼓舞了南方士气

上片追述的就是这一件事“壮岁”句说他在耿京幕下任职（他自己开头也组织了一支游击队伍,手下有两千人

“锦檐突骑”,也就是锦衣快马,属于侠士的打扮“渡江初”,指擒了张安国渡江南下

然后用色彩浓烈的笔墨描写擒拿叛徒的经过：

“汉箭朝飞金仆估”,自然是指远途奔袭敌人大抵在这次奔袭之中,弓箭（“金仆姑”是古代有名的箭,见《左传》）曾发挥过有力的作用,所以才拿它进行艺术概括

至于“夜娖银胡”,却要费一些考证

胡是装箭的箭筒古代箭筒多用革制,它除了装箭之外,还另有一种用途,夜间可以探测远处的音响

唐人杜佑《通典》卷一五二《守拒法》说：“令人枕空胡禄卧,有人马行三十里外,东西南北皆响见于胡禄中名曰地听,则先防备”

宋人《武经备要前集》卷六说法相同：“犹虑探听之不远,故又选耳聪少睡者,令卧地枕空胡鹿——必以野猪皮为之——凡人马行在三十里外,东西南北皆响闻其中”胡禄、胡鹿、胡,写法不同,音义则一“娖”《集韵》：“谨也”是小心翼翼的意思这里作动词用,可以释为戒备着“燕兵”自然指金兵燕本是战国七雄之一,据有今河北北部、辽宁西部一带地方五代时属契丹,北宋时属辽,沦入异族已久所以决不是指宋兵由于辛弃疾远道奔袭,擒了叛徒,给金人以重大打击,金兵不得不加强探听,小心戒备（这两句若释为：“尽管敌人戒备森严,弃疾等仍能突袭成功”也未尝不可）“夜娖银胡”便是这个意思

这是一段得意的回忆作者只用四句话,就把一个少年英雄的形象生动地描绘出来

下片却是眼前情况,对比强烈“春风不染白髭须”,人已经老了但问题不在于老,而在于“却将万字平戎策,换得东家种树书”本来,自己有一套抗战计划,不止一次向朝廷提出过（现在他的文集中还存有《美芹十论》《九议》等,都是这一类建议,也就是所谓“平戎策”）却没有得到重视如今连自己都受到朝廷中某些人物的排挤,平戎策换来了种树的书（暗指自己废置家居）少年时候那种抱负,只落得一场可笑可叹的结果了

由于它是紧紧揉和着对民族命运的关怀而写的,因此就与只是个人的叹老嗟卑不同正如陆游所说的：“报国欲死无战场”,是爱国者共同的悲慨

表达了作者厌恶了官场俗世,渴望得到自由舒心的生活态度 分析： 上阕开头二句：“家住苍烟落照间,丝毫尘事不相关”把自己所居住的环境写得是如此的优美而又纯净“苍烟落照”四字,不禁让人联想起陶渊明《归园田居》其一“蔼蔼远人村,依依墟里烟”的意境,一经讽诵便难以忘怀“苍烟”犹青烟,字面已包含着作者的感情色彩“落照”这个词里虽然没有表示颜色的字,但也有色彩暗含其中,引起读者的多种的联想词人以“苍烟落照”四字点缀自己居处的环境,意在与龌龊的仕途作鲜明的对比所以在第二句中就直接点明住在这里与尘事毫不相关,可以一尘不染,安心地过着隐居的生活这也正是陶渊明《归园田居》里“户庭尘染,虚室有余闲”的体现 三、四句对仗工稳： “斟残玉瀣行穿竹,卷罢黄庭卧看山”“玉瀣”是一种美酒的名称,明人冯时化在《酒史》卷上写有：“隋炀帝造玉瀣酒,十年不败”陆游在诗中也不止一次写到过这种酒“黄庭”是道经的名称,《云笈七签》胡《黄庭内景经》、《黄庭外景经》、《黄庭遁甲缘身经》,都是道家谈论养生之道的书这两句的大意是说：喝完了玉瀣就散步穿过了竹林；看完了《黄庭》就躺下来观赏山中美景一二句写居处环境的优美,三四句写自己生活的闲适,体现了作者惬意的生活陆游读的《黄庭经》是卷轴装,所以边读边卷,“卷罢黄庭”就是看完了一卷的意思 下阕开头：“贪啸傲,任衰残,不妨随处一开颜”“啸傲”,指作者歌咏自得,形容旷放而不受拘束的样子不单是陆诗用了“啸傲”此词,其他诗人也经常用此词,比如郭璞《游仙诗》：“啸傲遗世罗,纵情在独往”陶渊明《饮酒》其七：“啸傲东轩下,聊复得此生”词人说自己贪恋这种旷达的生活情趣,任凭终老田园；随处都能见到使自己高兴的事物,何不随遇而安呢这几句可以说是旷达到极点也消沉到了极点,可是末尾两句陡然一转：“元知造物心肠别,老却英雄似等闲”这两句可以说是对以上所写的自己的处境作出了解释词人说原先就已知道造物者无情（他的心肠与常人不同）,它白白地让英雄衰老死去却等闲视之这难道不是在怨天吗但同时也是在抱怨南宋统治者无心恢复中原,以致使自己英雄无用武之地 据夏承焘、吴熊和《放翁词编年笺注》,中讲道乾道二年（1166年）陆游四十二岁,以言官弹劾谓其 “交结台谏,鼓唱是非,力说张浚用兵”,免隆兴通判,始卜居镜湖之三山这首词和其他两首《鹧鸪天》（两首开头句分别为：插脚红尘已是颠、懒向青门学种瓜）,都是这时候写下的词中虽极写隐居之闲适,但那股抑郁不平之气仍然按捺不住,在篇末终于流露出来也正因为有词人那番超脱尘世的表白,所以篇末的两句就尤其显得冷隽了 鹧鸪天·陆游 家住苍烟落照间,丝毫尘事不相关斟残玉瀣行穿竹,卷罢黄庭卧看山 贪啸傲,任衰残,不妨随处一开颜元知造物心肠别,老却英雄似等闲!

鹧鸪天兰溪舟中表达的情感是悲凉、抒情、追忆和思念。这主要是因为诗人在写这首诗时，联想到了自己的童年记忆，他对往事的追忆和思念，让他的情感洋溢了出来，从而使诗歌散发出悲凉、抒情、追忆和思念的气息。这种抒情的情感表达反映了作者对往事的追忆和思念，也是一种对过往的怀念之情。