鹧鸪天送人蕴含了什么思想感情

前一句写的是指作者送别友人时，天边的流水和沿岸种植的树木水天一色的景象，后一句写的是作者进一步说明当时水天一色的天气状况，正在下着雨的阴云笼罩着埋掉了一半青山，作者以此天气状况来喻指自己在仕途上遭受的挫折和被奸邪小人陷害的复杂心情及对政治的无奈！

诗意

这是一首送人离别之作，但其中颇有世路艰难之感，反映了作者当时已历经仕途挫折，心中深有感慨。词的大意为：唱完了《阳关》曲泪却未干，视功名为馀事（志不在功名）而劝加餐。水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重重的高山掩埋了一半。古往今来使人愤恨的事情，何止千件万般，难道只有离别使人悲伤，聚会才使人欢颜？江头风高浪急，还不是十分险恶，而人间行路却是更艰难。

赏析

这首词见于四卷本《稼轩词》的甲集，是作者中年时的作品。那时候，作者在仕途上已经历了不少挫折，因此词虽为送人而作，但是所表达的多是世路艰难之感。

　　上阕头二句：“唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐”。上句言送别。《阳关三叠》是唐人上阕送别歌曲，加上“唱彻”、“泪未干”五字，更觉无限伤感。

　　从作者的性格看，送别绝不会带给他这样的伤感。他平日对仕途、世事的感慨一直，郁积胸中，恰巧，遇上送别之事的触动，便一涌而发，故有此情状。下句忽然宕开说到“功名”之事，便觉来路分明。作者和陆游一样，都重视为国家的恢复事业建立功名的。他的《水龙吟》词说：“算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否。”认为建立功名是分内的事；《水调歌头》词说：“功名事，身未老，几时休？诗书万卷，致身须到古伊周。”认为对功名应该执着追求，并且要有远大的目标。这首词中却把功名看成身外“馀事”，乃是不满朝廷对金屈膝求和，自己的报国壮志难酬，而被迫退隐、消极的愤激之辞：“且加餐”，运用《古诗十九首》“弃捐勿复道，努力加餐饭”之句，也是愤激之语。“浮天水送无穷树，带雨云埋一半山”。写送别时翘首遥望之景，景显得生动，用笔也很浑厚，而且天边的流水远送无穷的树色，和设想行人别后的行程有关；雨中阴云埋掉一半青山，和联想正人君子被奸邪小人遮蔽、压制有关。景句关联词中的两种不同的思想感情，不但联系紧密，而且含蓄不露，富有余韵。

　　下阕起三句：“今古恨，几千般，只应离合是悲欢？”这里的“离合”和“悲欢”是偏义复词。由于题目“送人”与下阕头句“今古恨”，的情景的规定，所以“离合”，就只取“离”字义，“悲欢”就只取“悲”字义。上阕写送别，下阕抒情本应该是以“别恨”为主调的，但是作者笔锋拗转，说今古恨事有几千般，岂只离别一事才是堪悲的？用反问语气，比正面的判断语气更含激情。作词送人而居然说离别并不是唯一可悲可恨的事，显示出词的思想感情将有进一步的开拓。紧接着下文便又似呼喊又似吞咽地道出他的心声：“江头未是风波恶，别有人间行路难。”行人踏上旅途，“江湖多风波，舟楫恐失坠”（杜甫《梦李白》），但作者认为此去的遭遇比它更险恶。那是存在于人们心中、存在于人事斗争上的无形的“风波”；它使人畏，使人恨，有甚于一般的离别之恨和行旅之悲。“瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难；长恨人心不如水，等闲平地起波澜。”（刘禹锡《竹枝词》）其中的滋味，古人已先言之。作者在此并非简单地借用前人的诗意，而有他切身的体会。他一生志在恢复事业，做官时喜欢筹款练兵，并且执法严厉，多得罪投降派，和豪强富家，所以几次被劾去官。如在湖南安抚使任内，筹建“飞虎军”，后来在两浙西路提点刑狱公事任内，即因此事实被劾为“奸贪凶暴”、“厉害田里”而被罢官。这正是人事上的“风波恶”的明显例证。作者写出词的最后两句，包含了更多的伤心经历，展示了更广阔、更令人惊心动魄的艺术境界，情已淋漓，语仍含蓄。李白《行路难》的“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，同此悲愤；白居易《太行路》的“行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间”，正可说明悲愤个原因和实质。

　　这首小令，篇幅虽短，但是包含了广阔深厚的思想感情，它的笔调深浑含蓄，举重若轻，不见用之迹而力透纸背，显示辛词的大家气度。

表达了作者厌恶了官场俗世,渴望得到自由舒心的生活态度 分析： 上阕开头二句：“家住苍烟落照间,丝毫尘事不相关”把自己所居住的环境写得是如此的优美而又纯净“苍烟落照”四字,不禁让人联想起陶渊明《归园田居》其一“蔼蔼远人村,依依墟里烟”的意境,一经讽诵便难以忘怀“苍烟”犹青烟,字面已包含着作者的感情色彩“落照”这个词里虽然没有表示颜色的字,但也有色彩暗含其中,引起读者的多种的联想词人以“苍烟落照”四字点缀自己居处的环境,意在与龌龊的仕途作鲜明的对比所以在第二句中就直接点明住在这里与尘事毫不相关,可以一尘不染,安心地过着隐居的生活这也正是陶渊明《归园田居》里“户庭尘染,虚室有余闲”的体现 三、四句对仗工稳： “斟残玉瀣行穿竹,卷罢黄庭卧看山”“玉瀣”是一种美酒的名称,明人冯时化在《酒史》卷上写有：“隋炀帝造玉瀣酒,十年不败”陆游在诗中也不止一次写到过这种酒“黄庭”是道经的名称,《云笈七签》胡《黄庭内景经》、《黄庭外景经》、《黄庭遁甲缘身经》,都是道家谈论养生之道的书这两句的大意是说：喝完了玉瀣就散步穿过了竹林；看完了《黄庭》就躺下来观赏山中美景一二句写居处环境的优美,三四句写自己生活的闲适,体现了作者惬意的生活陆游读的《黄庭经》是卷轴装,所以边读边卷,“卷罢黄庭”就是看完了一卷的意思 下阕开头：“贪啸傲,任衰残,不妨随处一开颜”“啸傲”,指作者歌咏自得,形容旷放而不受拘束的样子不单是陆诗用了“啸傲”此词,其他诗人也经常用此词,比如郭璞《游仙诗》：“啸傲遗世罗,纵情在独往”陶渊明《饮酒》其七：“啸傲东轩下,聊复得此生”词人说自己贪恋这种旷达的生活情趣,任凭终老田园；随处都能见到使自己高兴的事物,何不随遇而安呢这几句可以说是旷达到极点也消沉到了极点,可是末尾两句陡然一转：“元知造物心肠别,老却英雄似等闲”这两句可以说是对以上所写的自己的处境作出了解释词人说原先就已知道造物者无情（他的心肠与常人不同）,它白白地让英雄衰老死去却等闲视之这难道不是在怨天吗但同时也是在抱怨南宋统治者无心恢复中原,以致使自己英雄无用武之地 据夏承焘、吴熊和《放翁词编年笺注》,中讲道乾道二年（1166年）陆游四十二岁,以言官弹劾谓其 “交结台谏,鼓唱是非,力说张浚用兵”,免隆兴通判,始卜居镜湖之三山这首词和其他两首《鹧鸪天》（两首开头句分别为：插脚红尘已是颠、懒向青门学种瓜）,都是这时候写下的词中虽极写隐居之闲适,但那股抑郁不平之气仍然按捺不住,在篇末终于流露出来也正因为有词人那番超脱尘世的表白,所以篇末的两句就尤其显得冷隽了 鹧鸪天·陆游 家住苍烟落照间,丝毫尘事不相关斟残玉瀣行穿竹,卷罢黄庭卧看山 贪啸傲,任衰残,不妨随处一开颜元知造物心肠别,老却英雄似等闲!

此词借景抒情。上片写景。东塘杨柳，春波细流，红窗睡起，枝上鸣鸠，山压翠眉，鬓角生秋。下片抒情。时临玉管，或试琼瓯，醒时题恨，醉时便休。“明朝落花归鸿尽，细雨春寒闭小楼。”既为全词添姿生色，又在有意无意之间微露惜春之意。通篇工丽精巧，委婉含蓄，极有情致。