真心爱你的人你会感到痛心吗？

多少人真心爱过，最后，成为了最熟悉的陌生人。你说，曾真心爱过一个人，想起，心就会疼。多年后，我才明白，爱一个人是发自内心的心疼，舍不得你难过，舍不得看着你受苦，多想把所有的美好都给你。

真心爱一个人，是发自内心的心疼，没有太多美丽的语言，真心爱你的人，愿意把心交给你，看到你快乐，便会快乐，看到你得到幸福，仿佛比自己还幸福。宁愿一个人承担所有的苦，也不舍得让你受苦。

真心爱一个人，就是发自内心的心疼你；懂你，更疼你，懂，不唯美，却让人舒服，两个相似的灵魂，找到了依靠，心心相通，安暖着灵魂。

在爱的世界里，懂你的人，比爱的人更重要；心疼你的人，比爱你的人更值得珍惜。

爱一个人有多深，离开时就有多心痛，宁愿委屈自己，也要成全你，心疼着你，怎么舍得让你不幸福，不快乐？微笑着转身离开，却在你看不到的角落泪流满面。真心地爱一个人，是发自内心的心疼，爱有多深，疼就有多真。

爱过的人，现在过得好吗？听到一个熟悉的名字，心里想的还是你的样子，一个人熬过了没有你的日子，现在只有心疼。滚滚红尘，遇见了，就是缘，真心爱着一个人，想念会让人落泪，牵挂会让人心疼。

深深地爱着一个人的时候，会有深深的依赖，柔情的爱意，爱一个人有多深，离开时就有多心痛，离开后思念就有多浓烈。

真心的爱过，一生难忘，白天心里牵挂着，梦里遇见着，每天都在想念，想一个人时候，就一个人沉默，想着想着就哭了，哭着哭着却又笑了。

爱情让人痴迷，让人幸福，也让人痛彻心扉。你可知道，在你离开后，我一个人在这座陌生的城市，任寂寞将我淹没。真心爱一个人，是发自内心的心疼，多年后，已经不再计较对和错，一想到你过得不好，就会发自内心的心疼。

真心爱一个人，是发自内心的心疼，真的好想再见到你，哪怕只是匆匆一眼，能够感受到你的气息，能够看到你的模样，知道你一切安好，也是一种安慰。多少次想你到泪流，多少次想要去找你，多少眷恋只剩一个人的故事。独自承受着心疼，心怕疼却把自己弄得伤痕累累，请你不要忘记，有一个人傻傻地深爱过你。

　　情感

　　情感是态度这一整体中的一部分，它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性，是态度在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验。情感包括道德感和价值感两个方面，具体表现为爱情、幸福、仇恨、厌恶、美感等等。 《心理学大辞典》中认为：“情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验”。同时一般的普通心理学课程中还认为：“情绪和情感都是人对客观事物所持的态度体验，只是情绪更倾向于个体基本需求欲望上的态度体验，而情感则更倾向于社会需求欲望上的态度体验”。

　　情感1心情感动。 汉 王粲 《柳赋》：“枝扶疏而覃布，茎森梢以奋扬。人情感于旧物，心惆怅以增虑。” 南朝 宋 傅亮 《为宋公求加赠刘前军表》：“金兰之分，义深情感，是以献其乃怀，布之朝听。” 2人受外界刺激而产生的心理反应，如喜、怒、悲、恐、爱、憎等。 晋 陆云 《与陆典书书》：“且念亲各尔分析，情感复结，悲叹而已。” 唐 白居易 《庭槐》诗：“人生有情感，遇物牵所思。” 魏巍 《东方》第六部第二章：“但是这种情感也以对英雄的景仰居多。”

　　心理学的定义

　　情感是态度这一整体中的一部分，它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性，是态度在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验。情感包括道德感和价值感两个方面，具体表现为爱情、幸福、仇恨、厌恶、美感等等。 《心理学大辞典》中认为：“情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验”。同时一般的普通心理学课程中还认为：“情绪和情感都是人对客观事物所持的态度体验，只是情绪更倾向于个体基本需求欲望上的态度体验，而情感则更倾向于社会需求欲望上的态度体验”。但实际上，这一结论一方面将大家公认的幸福、美感、喜爱等等，较具有个人化而缺少社会性的感受排斥在情感之外；而另一方面又显然忽视了情绪感受上的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，和社会性情感感受上的爱情、友谊、爱国主义情感在行为过程中具有的交叉现象，例如一个人在追求爱情这一社会性的情感过程中随着行为过程的变化同样也会有各种各样的情绪感受，而爱情感受的稳定性和情绪感受的不稳定性又显然表明了爱情和相关情绪是有区别的。基于这两点，将情感和情绪以基本需要、社会需求相区别，或者是将情感和情绪这两者混为一谈都显然不合适的。 情绪是身体对行为成功的可能性乃至必然性，在生理反应上的评价和体验，包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种。行为在身体动作上表现的越强就说明其情绪越强，如喜会是手舞足蹈、怒会是咬牙切齿、忧会是茶饭不思、悲会是痛心疾首等等就是情绪在身体动作上的反应。生理反应是情绪存在的必要条件，为了证明这一点，心理学家给那些不会产生恐惧和回避行为的心理病态者注射了肾上腺素，结果这些心理病态者在注射了肾上腺素之后和正常人一样产生了恐惧，学会了回避任务。情感也是一样，比如没有性欲当然不会有爱情的，而当人吃了春药以后，伴随着性欲的旺盛一见钟情的可能性也就会随之加大了。所以，由不同的药物刺激引发的行为过程也表明了，情绪和情感显然是有区别的两种不尽一致的心理生理过程。 实质上，在行为过程中态度中的情感和情绪的区别就在于：情感是指对行为目标目的的生理评价反应，而情绪是指对行为过程的生理评价反应。再以爱情举例来说，当我们产生爱情时是有目标的，我们的爱情是对相应目标的一种生理上的评价和体验，同时当我们随着爱情的追求这一行为过程的起伏波折我们又会产生各种各样的情绪。

　　作用

　　概括而言，情感的重要作用主要表现在四个方面： －情感是人适应生存的心理工具， －能激发心理活动和行为的动机， －是心理活动的组织者， －也是人际通信交流的重要手段。 从生物进化的角度我们可以把人的情绪分为基本情绪 和复杂情绪。 情感在社会交往中的常见作用 人非草本，孰能无情？每个人在交往中都会产生情感，不同的情感会对交往产生不同的影响。了解情感在交往中的作用，有利于交往互动中获取他人的情感信息并把握自己的情感，运用自己的感情，分析他人的感情。 当自己的行为引起对方情绪激动时，总是怀疑是不是自己做得太过分了。此时应注意分辨是自己确实太过分了，还是对方情绪过敏了，或是对方故作激动等，然后调整自己的行为。 愤怒往往能使对方丧胆而让步。在社会交往中，要敢于见义勇为，敢于同恶人做斗争，如小偷在公共汽车上行窃，人们见义勇为，小偷往往被群众震慑而图谋难逞；有人软弱退让，小偷得寸进尺，抢了钱还要金首饰。大到政治交往也是如此，如近几年日本舆论界要求敢于对美国说“不”字，日本也做了一些尝试，证明邪不压正，对不讲理的人，态度强硬一些，对方往往会退让。 流泪能够换得对方的同情。《水浒》中有一则故事，李鬼冒充李逵打家劫舍，遇到真李逵，李鬼垂泪谎称家有老母需供养而换得宽恕。交往中，流泪加忏悔之辞，往往使听者心软，大事化小，小事化无。应注意分辨是真诚的眼泪还是鳄鱼的眼泪。 恐惧能将人们的心拴在一起。应激环境中尤其如此，如唐山林西商店火灾证实，遇难者是在恐惧中挤成一堆因一氧化碳中毒而窒息身亡。当恐惧事件将人们联系在一起时，需临阵不慌，急中生智，果断地寻找应变措施。 对他人爆发的激烈的情感，能够处变不惊，心平气和，往往令人尊敬。如作为领导和管理者，当下级因故发泄脾气或个别人胡搅蛮缠时，处变不惊，心平气和可防止问题激化，留下回旋余地。 情感冷漠常使交往者打退堂鼓。一般说来，“来而不往非礼也”，但是有些情况下，当不需要这样的交往时，态度冷淡是中止交往的最好办法。 感情相同时往往会得到双方的共鸣。俗话说“同病相怜”便是如此，就狭义讲，患同样疾病的人，在一起时很容易谈病史及用什么药较好等；就广义讲，当人感情相同时，很快便能寻找共同语言，一见倾心。 坦诚和坦白可以获得人的同情。社会交往中，诚实地承认错误，胜于强词夺理，狡辩令人讨厌并使问题更加复杂。毫不掩饰错误，常常得到谅解。如司法实践中，从来都是坦白从宽，抗拒从严；谈恋爱时，坦诚地告诉对方自己的坎坷经历，或者明言自己曾失身失足，往往引起对方同情、理解而获得爱情。 多轮谈判当中，先由一个唱黑脸再由一个唱白脸，更容易达到预期目的。如唱黑险者先提出一些强硬的条件和要求，经过多个回合，再换唱白脸者做出某些“缓和”与“让步”，对手会认为比黑脸方案要好而最终接受白脸方案。 喜欢原则。当你喜欢某人时，你就会自动撤除障碍，去接近他，爱屋及乌，包括赞扬他的观点和所作所为，或者有求必应；反之，你会隐蔽自己，建立藩篱，远离你不喜欢的人。 嘻笑怒骂往往能达到目的，使对方难以抵抗，不战而降。常见于商业谈判及辩论。如抓住对方的弱点或犹豫不决时，选择对方意想不到的问题，四面出击，真真假假，虚虚实实，使之屈服。 大智若愚常能得到对方更多的让步。常见于买东西和商业谈判中，装作不懂规则行情，提出傻乎乎的问题来讨价还价，对手觉得笨拙可爱而作出让步。

　　情感成熟的标志

　　情感情感成熟指人在个人需要无论是否得到满足的情况下，能够自觉地调节情感使之适度的一种心理状态。如需要得到满足不狂喜，需要未满足不怒不卑等。情感成熟标志着人的心理是健康的。每个人要社会化就应该使自己“情有节”，陶冶情操，尽快成熟自己的情感。赫洛克（EHurlock）认为情感成熟包括四个方面： 能够保持健康。自己可以管理好自身的健康，长期不懈地坚持锻炼身体，有效防止因身体疲劳、睡眠不足、头痛、消化不良等疾病引起的情绪不稳。当有疾病时，具有战胜疾病的乐观心理。 能够控制环境。个人行为要受社会环境约束，克服想干什么就干什么的我行我素的思维方式；个人利益不违背集体利益，个人行为要符合行为规范，不能出口伤人、脏话连篇、一触即跳、打架斗殴、小偷小摸等。 能够使紧张的情绪化解到无害的方面。人的情感是有两极性的，两极性情感不仅掼害自身健康，而消极性强的情感如愤怒、暴躁等可能伤害他人。要增强情操的调控作用，化解和防止产生过度的情绪，转化被压抑的情绪，使情绪具有社会感、责任感。 能够洞察理解社会。洞察和理解社会，可使人的智力不断增长，社会经验不断积累。社会不是以自我为中心，而是以大家为中心、以集体利益为中心。洞察和理解社会，会使自我更加自律、更加宽容、更加融合，情感更加成熟，与集体同呼吸共命运。 概言之，情感成熟就是要求心理成熟。它要求每位即将或已经成人的年轻人，告别在家靠父母、完全依赖父母的生活方式，逐渐进入社会，依靠自我独立和修养，在社会风风雨雨的大课堂中摔打自己、锻炼自己，要在工作、学习、生活中学会自我管理，同时也要学会管理他人（如让你做部门的领导），组织建立家庭并教育好自己的子女，从社会的单一消费者成为社会的合格建设者、生产者。

　　情感的哲学本质

　　心理学把情感定义为：“人对客观现实的一种特殊反映形式，是人对于客观事物是否符合人的需要而产生的态度的体验”。从这个定义可以了解到：情感是一种主观体验、主观态度或主观反映，属于主观意识范畴，而不属于客观存在范畴。辩证唯物主义认为，任何主观意识都是人对客观存在的反映，情感是一种特殊的主观意识，必定对应着某种特殊的客观存在，问题的关键在于能否找到这种特殊的客观存在。 不难发现，“人对于客观事物是否符合人的需要”实际上是一个典型的价值判断问题，“符合人的需要”就是事物的价值特性，是一种客观存在，“态度”和“体验”均是人对事物的价值特性的认识方式或反映方式，这样，心理学的情感定义又可表述为：“情感是人对事物的价值特性所产生的主观反映”。情感所对应的客观存在应该是事物的价值特性。由此可得 情感的哲学本质：情感就是人类主体对于客观事物的价值关系的一种主观反映。

　　情感的分类

　　人的情感复杂多样，可以从不同的观察角度进行分类。由于情感的核心内容是价值，人的情感主要应该根据它所反映的价值关系的不同特点进行分类。 1．根据价值的正负变化方向的不同，情感可分为正向情感与负向情感。正向情感是人对正向价值的增加或负向价值的减少所产生的情感，如愉快、信任、感激、庆幸等；负向情感是人对正向价值的减少或负向价值的增加所产生的情感，如痛苦、鄙视、仇恨、嫉妒等。 2．根据价值的强度和持续时间的不同，情感可分为心境、热情与激情。心境是指强度较低但持续时间较长的情感，它是一种微弱、平静而持久的情感，如绵绵柔情、闷闷不乐、耿耿于怀等；热情是指强度较高但持续时间较短的情感，它是一种强有力的、稳定而深厚的情感，如兴高采烈、欢欣鼓舞、孜孜不倦等；激情是指强度很高但持续时间很短的情感，它是一种猛烈的、迅速爆发的、短暂的情感，如狂喜、愤怒、恐惧、绝望等。 3．根据价值的主导变量的不同，情感可分为欲望、情绪与感情。当主导变量是人的品质特性时，人对事物所产生的情感就是欲望；当主导变量是环境的品质特性时，人对事物所产生的情感就是情绪；当主导变量是事物的品质特性时，人对事物所产生的情感就是感情。例如，脏、乱、差的工作环境使人产生不愉快的情绪；那些清正廉洁、全心全意为人民工作的领导干部会引发人的尊敬与爱戴的感情，那些贪污腐化、以权谋私的领导干部会引发人的仇视与嘲笑的感情；当机体缺乏食物时，人就会产生饥饿的心理体验，并形成对于食物的欲望；当儿童成长发育到一定阶段，就会自发地产生对于“独立”的欲望。 4．根据价值主体的类型的不同，情感可分为个人情感、集体情感和社会情感。个人情感是指个人对事物所产生的情感；集体情感是指集体成员对事物所产生的合成情感，阶级情感是一种典型的集体情感；社会情感是指社会成员对事物所产生的合成情感，民族情感是一种典型的社会情感。 5．根据事物基本价值类型的不同，情感可分为真感、善感和美感三种。真感是人对思维性事物（如知识、思维方式等）所产生的情感；善感是人对行为性事物（如行为、行为规范等）所产生的情感；美感是人对生理性事物（如生活资料、生产资料等）所产生的情感。 6．根据价值的目标指向的不同，情感可分为对物情感、对人情感、对己情感和对特殊事物情感等四大类。对物情感包括喜欢、厌烦等；对人情感包括仇恨、嫉妒、爱戴等；对己情感包括自卑感、自豪感等。 7．根据价值的作用时期的不同，情感可分为追溯情感、现实情感和期望情感。追溯情感是指人对过去事物的情感，包括遗憾、庆幸、怀念等；现实情感是指人对现实事物的情感；期望情感是指人对未来事物的情感，包括自信、信任、绝望、期待等。 8．根据价值的动态变化的特点，可分为确定性情感、概率性情感。确定性情感是指人对价值确定性事物的情感；概率性情感是指人对价值不确定性事物的情感，包括迷茫感、神秘感等。 9．根据价值的层次的不同，情感可分为温饱类、安全与健康类、人尊与自尊类和自我实现类情感四大类。温饱类情感包括酸、甜、苦、辣、热、冷、饿、渴、疼、痒、闷等；安全与健康类情感包括舒适感、安逸感、快活感、恐惧感、担心感、不安感等；人尊与自尊类情感包括自信感、自爱感、自豪感、尊佩感、友善感、思念感、自责感、孤独感、受骗感和受辱感等；自我实现类情感包括抱负感、使命感、成就感、超越感、失落感、受挫感、沉沦感等。

　　情感与价值的辩证关系

　　情感情感与价值的关系是主观与客观、意识与存在的关系，而后者是哲学的基本问题，因此价值与情感的关系问题也是价值理论和情感理论的基本问题。不处理好这个问题，就不能唯物地、辩证地处理好其它相关的理论问题，就不能透过变幻莫测的情感现象发现其内在规律性。 价值与情感的关系是一个辩证统一的关系，主要表现在四个方面。

　　情感以价值为基础

　　情感是人对价值的主观反映，尽管这种反映总会或多或少地存在着一些偏差，甚至还会存在着严重的偏差和完全的颠倒，但从总体上讲，情感的变化总是以价值为基础，并围绕价值上下波动，就像商品的价格以其价值为基础并围绕其价值上下波动一样。 情感以价值为基础，主要表现在：情感的基本状态取决于价值的基本状态，情感的总体规模取决于价值的总体规模，情感的变化范围取决于价值的变化范围，情感的作用方式取决于价值的作用方式，情感的强度与方向取决于价值的大小与正负，价值一旦变化，情感迟早要发生变化。 对于商人来说，互利互惠的经济往来是维持和发展彼此情感的客观基础，如果没有这种互惠性，商人之间的情感是不能持久的；对于政治家而言，政治上的相互支持、相互配合是维持和发展彼此情感的客观基础，如果没有这种互助性，政治家之间的情感是不能持久的；对于青年男女而言，工作和生活上的相互支持与配合是维持和加深爱情的客观基础，如果没有这种支持与配合，男女之间的爱情是不能持久的；朋友之间的友情主要取决于他们之间的利益关系，只有不断加深彼此的利益联系，其友情才会越来越深厚，如果仅局限于庸俗的礼品交换、空洞的书信来往或虚伪的礼节礼貌，而没有具体的利益联系内容，则友情是不能持久的，迟早要消退的；朋友之间即使原来有着很深的感情，如果彼此产生了根本的利益冲突，则其感情迟早会衰减下来，并最终会转化为仇恨。

　　情感对价值的反作用

　　情感对于价值并不是完全被动的，可以产生一定程度上的反作用，主要表现在： 1、情感可以在一定程度上阻止、压抑、诱发、转移、强化或诱导人对某种价值的需要，可以相对自主地选择生存环境和发展方向。人有时可以有意识地压抑自己对于某种价值的情欲，时间一长，这种情欲可能真的基本上消失了，人对这种价值的客观需要也确实发生了改变或转移；人通常愿意主动帮助那些主观感觉良好的人，并主动与之建立互利互惠的利益关系，同时回避那些主观感觉不好的人，甚至有意中断已经存在的互利互惠的利益关系；人有时在某一个地方工作或生活得不开心，就主动辞职或搬家，并能很快地适应新的生活和工作环境。 2、人在情感的驱动下，可以对事物施加反作用力，并使之发生价值增值。这是人类与其它动物的根本区别。当然，这种反作用不能任意地和无限地施加，只能有条件地和相对有限度地施加，它在整体上受制于或服从于价值对情感的决定作用。人在情感驱动下所进行的价值创造活动必须严格地遵循基本的价值规律，并在其允许的范围内进行。

　　情感的相对独立性

　　人的情感产生并运行于大脑，这就不可避免地受到大脑内部众多因素的制约和干扰，从而在一定程度上偏离它所反映的价值，情感的这种偏离现象就是情感的相对独立性，主要表现在以下几个方面： 1．时间上的异步性 如果价值形式发生了变化，与之相对应的新情感需要迟滞一段时间才能形成与发展起来。也就是说，新情感的产生、发展与消失并不能与新价值的产生、发展和消失保持同步，需要迟滞一段时间。例如，当一个陌生人突然成为你的妹夫或连襟时，你对他的亲情通常不会马上建立起来；人通常会留恋或怀念那些已经离别或逝世的老朋友。 2．量度上的差异性 如果价值量发生了变动，情感的强度难以与之保持同步变化。例如，有些女性在遭到自己所钟爱男性的伤害或遗弃后3．方式上的局限性 价值关系的变化方式是无限的，而情感的反映方式却是有限的。人有时对于某些复杂的、隐含的价值关系及其变化产生不了情感，表现出麻木不仁的精神状态。例如，当受到某些有毒物质的伤害时，人往往感觉不到；当受到指桑骂槐的攻击时，人有时还蒙在鼓里；当购买商品受到他人“温柔”地宰一刀时，人或许还感谢他的“优惠”价格；当面临灭顶之灾时，人或许还在寻欢作乐。 3．机制上的异化性 某些特殊情感完全脱离了价值关系的客观基础，甚至与之背道而驰，这是由于人的情感机制产生了某种异化。例如，畸形宗教培养出否定自我、否定社会的宗教情感，精神类毒品产生怪癖、虚幻和不能自控的情感，过度的生理与精神刺激导致变态的情感，过度的肉体痛苦引发病人对于死亡的向往，民族仇视容易引发人对战争狂人的崇拜，极端的阶级斗争引发极端的阶级仇恨，等等。不过，情感的这种异化现象在总体上讲只是局部的、暂时的和相对的。 情感的相对独立性限制了人对于复杂价值关系的应变能力，限制了人对于复杂环境的适应能力，但这将有利于排除各种外部或内部因素对情感运行过程的干扰，有利于保持价值消费活动和价值创造活动的连续性和稳定性。

爱而不得和得而不爱像孪生姐妹，你不要幻想着把她们都同时拥有。不论这两个姐妹怎样对你，痛苦都是一样的，轻重程度差不多。

爱而不得的人，是灵魂上的相知和吸引，没有过渡到现实生活中。如果真的在现实生活中相处，也会出现各种矛盾，在矛盾中就会磨平爱的棱角，也会有麻木的时候。

得而不爱的人，是相处时间长了，没有新鲜感了。变成了像亲情一样的白开水，感觉不到一丝的味道，虽然不像喝可乐那么爽口，但却解渴让你永远离不开它。

无欲无求的人，才会永远快乐。别总是异想天开了，好好珍惜你的白开水吧……哈哈

两者都很痛苦，可谓 情感 界的两大拦路猛虎。

但如果两者进行比较，我认为“爱而不得”更让人痛苦

我们可以这样打个比方，把这里的感情，当做一个屋子。

爱而不得是，你看到了这个屋子，但是门锁上了，你进不去。

而得之不爱就是，你成功的进入了这个屋子，却发现，这个屋子里没有你想要的东西。

爱而不得的痛苦在于你没有决定权，决定权在别人手里，那种无能为力的挫败感尤其强烈，你会变得很自卑，严重点都会对下一个感情产生很多负面影响。

而得而不爱的痛苦在于，你所期望的跟你想象的，有着天大的差距，那种心里的落差和失落感同样不好受。

但还有更难受的。我经历过，“爱而不得后的得而不爱”。

我是摘星屋，一名 情感 领域创作者，接那些灵魂还在流浪的人们回家。

但是今天这个问题问我伤痛了…谁来接我回家……

"爱而不得”与"得而不爱”，都是很痛苦的事情，相长而言，"得而不爱"更痛苦。

"爱而不得”，因现实的无奈，最终两个人不能够，但毕竟两个人留下了最美好的回忆，虽然往事回首，还那么痛心，但爱的味道却依旧那么美味。

"得而不爱"，两个人根本不相爱，因为婚姻绑架，两个人不得不在一起。婚姻期间，两个人因各种观点不同，虽两人在一起，心却越走越远，精神受到折磨，最终的结局肯定是劳燕纷飞，各自天涯。

还有的就是，恋爱是美好，在彼此眼中都是最完美，当两人走进婚姻的围城，却发现两人之间的距离越来越大。爱情的海市蜃楼在现实面前一击就碎，两人在婚姻里苦苦挣扎，长期精神受到折磨，甚至"同床异梦"，有的人不得不再次走进民政局，把红本换成绿卡。

无论"爱而不得"还是"得而不爱"都是爱情悲剧。

生活是美好，只要彼此真心相爱，爱的春天永远美丽。在爱情面前，彼此相惜，真心相守，爱就会永之褪色。

“爱而不得”是无奈，"得而不爱"是痛惜。亲爱的朋友，勇敢扬起爱情之帆，到达婚姻的彼岸。真心携手，永浴爱河！

爱而不得和得之不爱恐怕是人的一生中，最难的两个论题，也是两部人生的情景剧，但结局都不是完美的……

爱而不得——

爱一个人，终其一生，是飞蛾扑火的过程！

得之不爱——

貌合神离，朝夕相伴，是行尸走肉的过程！

一段刻骨铭心的感情，如果只是单恋，是单相思，那就不要轻易说出口，一旦说出口，答案如果是Yes，那恭喜你，至少在爱的路上，你迈出了第一步！但是如果答案是No，可能你连爱的机会都没有了！从此以后，你一个人孤单，一个人思念，一个人郁郁寡欢，一个人每天徘徊在爱而不得的悲哀里，忍受着时间的折磨，思念的煎熬，暗恋的痛苦，爱一个人，只能远远的看着，得不到却忘不掉！这也许就是世界上最卑微的感情，走出来的人，再回首去看，那是风景！走不出来的人，回过头去看，那也许就是悲剧，最多也是草草收场……

这也许就是爱而不得的卑微，一种低到尘埃里的现实，一种无奈到顶峰的无助！

得之不爱，说实话，我不想用语言评价这四个字，因为无论是站在那个立场，那个得到的和被得到的，一旦走到了这个境界，就不配拥有爱情！

这种姿态，是对感情的亵渎！

无论你的一生，面临什么样的境地，切勿轻易尝试放纵自己的 情感 ，对爱情要不专一，要不不要！这样才无愧于自己的良心！

我衷心希望，我们在感情世界里，都不要遇到这两种情况，希望每一个能够在爱情世界里的人都能和相爱的人白头偕老，天长地久……

爱而不得更让人痛苦。

陆游当年与唐婉结为夫妻，伉俪情深，感情甚笃。

然而好景不长，在母亲的打压之下，他被迫休掉了唐婉，另娶了王氏为妻。

多年之后，他与唐婉在沈园相见。陆游心痛不已，他提笔写下了一首《衩头凤•红酥手》，后来唐婉也和作了一首《世情薄》来回应这份感情。

沈园一遇之后，唐婉郁郁而终。

而陆游一生都深爱着唐婉，却又不得不屈从于现实。

他为唐婉写下的诗篇不下百首，却终不能在一起白头偕老。

古稀之年时，陆游前去沈园再次吊唁唐婉，仍然泪流满面，悲痛欲绝。

爱而不得，使他抱憾终生。

首先感谢您的邀请，我就谈谈我个人的看法，仅代表我个人。不喜勿喷！

本人觉得“爱而不得”和“得而不爱”是一样痛苦的。请听我分析。

爱而不得，是得不到自己爱的人，那种滋味对于过来人来讲，是一种不同于别种痛苦的伤痛，这种伤痛无以言表，有的人会为此甚至自尽，有的人会终生不娶，古代有的甚至遁入空门。当你看到你喜欢的人和别的人在一起时，哪种撕心裂肺的痛苦，无人能理解。即使多少年后，你的“伤口”已经结痂，但是偶尔听到他（她）的消息，也会很感伤。但是，如果你们在一起了，激情岁月过后，她（他）或许还是那个他（她）但是味道是不一样了，爱情已经转化为亲情了。对“得不到都是最好的”这句话贴切的淋漓尽致。

得而不爱，我个人认为和爱而不得是一样的，都是最后娶了一个你不爱的人，都是在思念另一个人。新 社会 ，我们无法达到为爱独守一生，最后都得和一个人成家，也就是说都是在怀念另外一个人。

如果和你在一起的这个人也很好，两个人也很合拍，这种“爱情”思念，会逐渐转化成“遗憾”思念。如果这个人和你不是很合拍，你们过得不幸福，你会对你得不到的人加倍思念，也会导致你们的婚姻不幸福，伤害了另一个无辜的人。

综合上述，本人觉得“爱而不得”和“得而不爱”是一样痛苦的。

二者相比而言，“爱而不得”会让人感到更难受、更痛苦。因为你在默默地为她付出，呵护她，她给你带来的只有一次次的心灵刺痛。

一个让你笑的人永远会输给让你哭的人

爱而不得更让人痛苦吧 ，因为你说爱而不得，也就是你主动，你可以为爱的那个人放弃一些东西，你可以为她做自己不想 ，或者是自己本事抗拒的事，但是你还是做了，接受了，

这就是你爱一个人，主动变被动了。

得而不爱，让我想到了一部电视剧《一起同过窗2》肖海洋喜欢钟白 ，李姝词喜欢肖海洋，在假期两人机缘巧合下一起帮小朋友盖童趣屋，完工之际有个晚会，李殊词穿着洁白的婚纱想跟肖海洋摊牌，表白，肖海洋却拿着火车票去找钟白了，那一刻李殊词心里一点很失落，肖海洋说了一句话，难倒爱而不得，就要退而求其次嘛，这不是我，

不管是爱而不得，还是得而不爱，都有一个会受伤，

我为什么会说，爱而不得更痛苦勒，

因为我就是那个爱而不得的人儿。

“爱而不得”与“得之不爱”相比，得之不爱更令人痛苦。

你爱她，却得不到，说明你们没有缘分或者她不爱你，爱情是非常特殊的 情感 ，强求不得，得不到就假装潇洒的放弃吧？内心的痛苦也是一时的，不会太长久。就像一场单恋一样，放弃内心的执念，慢慢忘记一个人，总会留下些美好的回忆值得怀念。

得之不爱确实令人痛苦，和一个不爱的人天天在一起，说一句话都会觉得多余，每一个最为平常的日子都度日如年的去过，这才是真正的痛苦不堪。

人生总会开这样那样的玩笑，不是让你爱而不得就是让你得之不爱，我们总得活下去吧？

前者和后者都是得不到爱，她们都是痛在心里，伤在心里。前者是爱她，觉得不到她，是什么样的体验呢除了自己的内心痛苦外，剩下就是对她的恨了。日夜思念，化做一江春水向东流，落花有意流水无情，或者是望穿秋水，咫尺天涯。望着对方，总感觉不到对方的呼吸，感觉不到对方的反应，想得到她，觉偏偏得不她，但总是在梦里出现。得到的人，觉不爱她，是什么样的体验呢？除了自己的内心痛苦和纠结外，他所爱的人不是她，而是别的人。不能和自己所爱的人在一起，非常痛心和遗憾，不爱的人在目前，爱的人不在身边，不能够花好月圆地与她相聚在一起，让人痛心，让人揪心。这是命运在捉弄自己，这是不公平的婚姻，但愿天下有情人终成眷属！

爱了分手和爱而不得，哪个让人觉得更难过呢？为什么人对待感情会这样呢？你知道，世界上最痛苦的爱是生与死。你的爱什么都不是。对于你想念的人，你仍然可以在这个世界上找到他或她的踪迹，有机会邂逅，还有一点心灵的支撑。失去对生与死的爱是一种无法从心底抹去的痛苦。错过的人已经不在这个世界上了。天地是分开的。无法放置缺失。这是最痛苦的痛苦。爱却不是更痛苦，失去却不知何故曾经拥有过啊。例如，如果你喜欢一块橡皮擦，而你没有钱买它，你会一直想着它，这可能会成为你的遗憾。但你得到了它并使用了它。不幸的是，您最近丢失了它。你只能想几天，然后去找下一块橡胶。也许你以后会记得它很好，但你可以将就一下。

两头的感觉有多复杂，因为你心中没有你的境界。很难区分你的心。根据你的描述，为什么这么痛苦许多人为爱付出了代价，而得不到回报更是可恨。有些人做了极其难以理解的行为，这是残忍的。另一些人在失恋后，一时糊涂，精神失控，给家人带来痛苦。爱情可能是残酷的。有人把爱情描述为坟墓，至于你的爱和离开，你可能不在你自己的框架内。理想情况下，既然爱已经到来，而且在你的头脑中并不完美，那么爱就无法用杠杆来衡量。没有王国。不同的人有不同的审美观。俗话说，挨家挨户，但它不可能千篇一律。这位老太太爱上了一位年轻的司机。还有一些例子。

在追求完美爱情的过程中，世界无法用语言和材料来调和。爱是尽快接近黄昏。婚姻也是一种醉酒的模式，劳动分工再详细也不为过。否则，一方有意见。只要有爱，就会有性生活。如果有性生活，就会有抚养孩子的后代。追求的是建立一个完整的家庭。这里写着“幸福”一词。

一段事业上的挫折说到底还是自己能力不行，但是在其中可能也没有尽心尽力的付出，所以最后会失败，你好像内心能够给自己一个说法，但是谈恋爱却不是这样的，在谈恋爱的过程中，你付出了时间和精力，到时候发现对方因为一些小问题就和你说分手，甚至你都无法挽留，我想任何一个人都无法接受这种情况。失恋让人们觉得整个世界都坍塌了，很少有人从失恋中快速走出来，主要就是心累了，心累了的话，做什么事情都觉得没有动力。

其实人和人相处就是这样，如果动了真感情的话，到时候说再见的时候，动情的那一方是最难过的，所以失恋会让人痛苦，更加强烈一些挫折，说到底也只是经济方面地位方面受到了影响，但是失恋是让你的心受到了伤害心受到的伤害，可不是那么容易恢复的。

可能需要较长一段时间，至于多长呢？一年两年这个我们都说不定，主要看他受伤的程度，他还需要一个好的契机来疗伤，例如在失恋之后碰到另一个合适的人，这样就能够帮助她尽快走出阴影，但是能不能碰到还是另一个说法。

其实失恋也是让人成长的一步，如果你能够从失恋中走出来，那就相当于凤凰涅磐真正的做到了成功。我们也不要把自己紧紧的困在这一段感情里，我们要相信之后的未来会更好，而且我们也值得更好的。

哈哈哈哈哈这个问题问得好！

疼痛感是可以科学计算出来，心里痛苦与疼痛感没有可比性，只能尽量给你比较一下。

首先，生理上，本人经历过最疼的之一是蛋疼。具体原因就不说了，磕磕撞撞的经历大家都有过，不小心磕到蛋更是让人直冒冷汗。

当蛋被磕到那一瞬间……真是……无法言语，直接痛到失声，身体立马失去行动力，随着疼痛感从蛋往小腹上顶，人直接倒地了。

缓过来需要好大一会，其中一半时间是疼痛慢慢消失，另一半时间是在仔细感受蛋有没有啥问题。

除了蛋疼，还有比较硬的疼痛感。为什么说硬呢？

小时候从秋千椅上面摔下来，额头着地，那一瞬间感觉把灵魂都磕出体外了，两眼直冒金星，鼻子里都是水泥地的味道，脑子来回晃荡，站不起来。

缓过来以后，就是皮肤的疼痛，额头扎进去好多小石子，擦破很大一块，火辣辣的疼，一直伴随了一个多星期才逐渐不疼。

以上就是我至今难忘的最疼的外伤。

至于心理痛苦，也有一些经历。

最典型的一个，也是科学证明过的一个，心碎。哈哈哈……

心碎其实真的存在，很多人分手以后就能感受到心碎的感觉。

有幸感受过一次，比较直观的感受就是，心脏绞痛，然后像坐过山车失重一样突然不知道掉哪里去了。然后整个人无力，身体向下坠，不过几秒钟之后就恢复了。

心碎和蛋疼我觉得有一点可比性，从感觉上来说，蛋疼比较疼！

除了心碎，还有很多心理痛苦。有情伤导致的，有压力过大导致的，还有很多心理障碍，都会导致心理痛苦的产生。

最典型的应该就是抑郁症了，旁人看起来啥事没有，实际上患者内心极其纠结和痛苦。

与疼痛感不同的是，很多心理痛苦无法随着时间得到缓解。

这就导致痛苦的人失去理智，失去知觉，失去感觉，就像很多自残的人一样。

最后的结论就是，大多数的心理痛苦时间长，难缓解，给人的伤害比生理痛苦大。

所以心理痛苦应该更痛苦吧！

最后想说，蛋疼是真的疼！

还有，生孩子的疼痛感，希望以后有机会去医院的机器上感受一下。

我个人认为，相比较生理的痛，心理的痛更令人痛苦！

我自己深有体会，四十年前的一个夏天，我姐姐让我临时照看我七八岁的外甥，让我形影不离，临近中午，我熬不过酷热，到前面的池塘下水洗澡，并叮嘱外甥坐在树荫下别动，自己跳进水中享受惬意，还闭眼躺在水面徜徉一会，完全忘记自己的责任。好长一会时间，忽然想起小外甥还坐在树下，可否乱跑？再抬眼望去，哪有踪影？急忙上岸跑到树下，只见他穿的小裤叉静静地躺在树荫下，人已不见，想必他趁我不注意，也学我的样子下了水……

结果可想而知，小外甥溺水而亡！姐姐姐夫悲痛欲绝，那呼天抢地拚命的样子让我至今难忘，成为我心里永远的痛！外甥的死我难逃其责，我面对姐夫姐姐，一辈子都心中有愧！尽管他们从来没抱怨过我！

生理的痛可以去看医生，可寻求药物治疗，也只是肌肤之痛，不久就可缓解甚至祛除，再严重一点，还可以手术，总有办法对付它！

而心理的痛会伴随着一生，无法排解，史上有多少文人名士，为了那至高无上的爱情，追求终身而不得，原因多样，最终忧郁而死的不在少数，可见心理的痛带来的杀伤力有多大！

但最终生活还得继续，不能让痛苦纠缠我们一辈子，时间才是医治痛苦的良药！

看程度。但也有例外的，比如牙痛是程度比较低的生理疼痛，但极其难熬，坐立不安，无法支撑，必欲除之而后快。

失恋、丧亲是极其沉重的心理疼痛，但是会慢慢看开，慢慢习惯，慢慢释怀。

其实，比较之下发现，绝大部分的心理疼痛都是可以通过改变认知来消除的。

小鹿觉得这两者之间不能来比较。生理和心理是两个不同的层面。虽然很多人心理比生理更疼。但小鹿的观点不觉得。

第一，心理上的疼。是指受到了刺激，委屈，悲痛，导致心殇。觉得心痛，和刀绞般，和针扎般。遇到越沉重的打击，痛的约甚。比如失恋，家人过世等等。

第二，生理上的疼。是指受伤了，或者来例假了，或者生病了。为什么说病魔病魔，有的人被病魔折磨的想放弃自己，比如癌症，比如被火大面积烧伤等。这种生理上的疼，真的无法忍受。

第三，两者之间有的时候是共存的。比如再生病的时候，没有人照顾，没有人关心。不仅仅要承受心理上的疼还要承受生理上的疼。

生理和心理疼痛哪个更令人痛苦？这个问题不是在我们读书时，物理老师经常问：一斤棉花和一斤铁，哪个重？

我说一样痛，只不是生理的疼痛是痛在肌肤上，而心理的疼痛是痛在精神上。

如果你一定要分个彼此，你可以选择型的体验一下，哈哈。

反正我是怕疼痛的一个人，只想快快乐乐的，哪种疼痛我都不想要。

心理。为什么说心理的痛比生理更痛呢？

因为心理的痛在内，而生理通常只是痛在外。

生理的痛，比如你走楼梯时不慎跌倒了，小腿跌破皮出血了，但你只是觉得自己不小心，失神了！也不会因破皮而痛哭流泪。

然而，心理的痛就并非如此，一个人如果承受着心理上太大的痛楚时，那对他的打击甚至可以说“致命。”

一个人在生活和工作中接二连三的受挫，“婚姻亮红灯，从而影响工作时常走神而出差错，父母年老体弱多病。”。。。 。。。

所有的这些都会压得一个人喘不过气，心理负担不单痛且频临崩溃。这种痛，可以说是比任何一种痛都“可怕。”这种痛是一个人在夜深人静的时候，静静的坐着就会眼泛泪光，但更多的时候是“欲哭无泪。”

痛而不言，心理的痛，会导致一个正常人感到彷徨和绝望。 情感 无处宣泄，或许会致一个人抑郁或有了此残生的念头。

所以心理的痛比生理的痛更痛苦。一个人活着就算穷时也要活出穷的“洒脱。”别担负着太重心理负担，请相信！阳光总在风雨后。

肉体折磨与精神折磨都不好受[流泪]我个人从"物质决定意识"这句话中受点启发。觉得生理疼痛使人更痛苦！我喜欢看《亮剑》这部电视剧，革命队伍中出现一个叛徒"朱干事"……起初他是勇敢，被捕后经不起敌人生理上折磨……背叛革命…做了叛徒…告密送情报造成队伍被鬼子偷袭…又经历了心里折磨…叛徒可耻……叛徒没有好下场……一枪击中被打死"在这里我高呼:我们应该向刘胡兰英烈学习！学习她面临敌人生理和心理折磨时视死如归的精神！"生的伟大，死的光荣"！佩服英雄，赞美英雄！英雄是不怕生理和心理疼痛！向革命英雄致敬！我不是英雄，我个人认为:生理和心理疼痛，生理疼痛更痛苦。

所有的痛都有程度。

被针扎了的生理疼痛肯定比分手时的心痛好忍受。

骨折的生理疼痛肯定比不小心打碎了自己喜欢的玻璃杯时的心疼难忍受。

两者可以互相转化，都一样的痛。小时候曾问过自己这个问题，当时觉得是心理上的痛更疼痛。如今看来没有谁比谁痛，比如深处重度抑郁的患者，和罹患胃癌的患者，一个丧失了活着的希望，一个丧失了活着的权利。

身痛即心痛。心痛身体也会痛。身心是一体。心痛来自感官来自内心体验。身体的疼痛快急持续。心痛对身体伤害缓徐长久。

如果要比较。只能比较哪一种对身体伤害更大。

肉体上的痛永远不能和心理上的痛相提并论，生理上的痛谁都能扛，实在是不能抗的，还有麻醉药，大多数很快就能过去，而且很少会留下伤疤。

心理上的痛则不然，没多少人能够帮得上实质性的忙，得一个人忍受很久很久很久才能挺过去，而且心里的那道伤疤可能一辈子都消不掉。

贫穷，歧视，凌辱，对一个人的心理伤害有多大，没经历过的人永远不会懂，所以马加爵事件发生的时候，很多麻木的吃瓜群众只会谴责马加爵太残忍，晋江毒王祸害一城人的时候，很多键盘侠就义愤填膺恨不得将他碎尸万段，但是没有多少人会去反省有些去过武汉的人要刻意隐瞒旅居史。

现如今疫情实肆虐，很多养尊处优的键盘侠不分青红皂白的谩骂武汉人，歧视湖北返工人员，殊不知，这种极端的行为会造就无数个像马加爵像晋江毒王一样的 社会 危险份子。

所以人类要和平共处，就得学会包容。

这个得看疼痛的级别吧？

一般来说呢，生理上的疼痛当时特别有难受，可是过后就会忘了。但是心理上的疼痛，这种感觉一般来说不会忘的。

身体上的疼痛一般来说是暂时的。但是心理上的疼痛可能会伴随你一生。但是呢，如果生理的疼痛的造成了残疾的情况下。可能这种疼痛的会造成心里的疼痛。所以说如果是，身体出现大的症状的情况下，这种疼痛的也会伴随一生的。最会导致心理疼痛。

哎呀，真的希望身边所有的朋友家人，没有痛苦。