抖音中国学和书单的区别如下。
抖音国学属于文学类,因为通过这个我们可以了解到很多文化知识抖音书单就是这个账号的主打变现方式以卖书为主,像我们在刷抖音的时候,看到类似这样的视频那就是书单账号。
适合儿童读的国学书
《弟子规》
《弟子规》是一套比较系统和完整的行为守则,弟子规要小朋友们学会孝顺父母,要对兄弟姐妹友善,要学会尊师敬长,跟周围的人平等处事,要有礼貌等。
《千字文》
千字文是一篇很好的启蒙教材,汇集了自然、社会、历史、伦理、教育等内容,孩子学习千字文能够养成自主学习的好习惯;
《论语》
论语教会我们很多经典的为人准则,能够让人洞察和了解人生,不管是经商还是学习,或者是成长,论语都有非常好的启发作用。
儿童读诵国学经典的3大理由
年龄:把握13岁前儿童记忆力的黄金时期修理工发潜能,启迪智慧。
教材:国学经典是中国古代古紧贤的智慧结晶,从小接触如同师从贤哲,在第一流指导下奠定一生优雅人格基础。
收获:轻松愉快地跟读唱诵。不求理解,但求熟读背诵,“书读百遍,其意自见”,随着年龄的增长,会慢慢领悟经典的真谛。
儿童背诵国学经典的10大好处
1人格优化,身心健康——经常诵读经典的孩子,会养成孝顺父母,懂礼貌,知礼仪,有教养的良好习惯。孩子的生活品位和人生内涵会在更高的起点上迈步,从而不仅身心健康,而且会使成功的几率明显增加。
2专注力提高——经常进行诵读经典的训练,会逐渐形成精神集中专一、头脑里少杂念、内心宁静安详的良好读书习惯,从而使学习的效率和质量明显提高。
3记忆力大大提升——经常背诵经典,孩子的记忆力将获得明显提高,50%的孩子能达到“过目不忘”的程度。一旦获得了这种记忆能力,记忆任何科目的知识都会很轻松,并一生保持这种超越常人的记忆力。
4语文能力增强——背熟《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《易经》、《论语》、《大学》、《孝经》、《老子》、《中庸》、《孟子》、《文学启蒙》等经典后,孩子的识字量将达到不少于5000字(这是中文系教授的识字量)左右。此后,孩子作文、发言时就会出口成章、引经据典,很有深度。
5阅读兴趣和能力大为提高——读懂经典,孩子会形成博览群书的习惯。许多诵读经典的孩子,在6岁-10岁时,能主动找书读。一个7岁前诵读10部左右经典的孩子,可创造1年阅读500册到1000册书的奇迹,从而视野开阔,智慧流溢,比不诵读经典的孩子的智商高出许多倍。
6对其他科目的学习有很大帮助——通过诵读经典,孩子的形象思维(右脑)获得全面的锻炼,从而为学习数学、外语、物理、化学等课程奠定坚实的基础,这些科目的学习成绩也随之提升2-4倍;此外,经典的内容早一点存储到头里边,孩子在日常的学习生活中就会潜移默化地进行消化,从而使理解力也获得提升。
7才艺、体育、劳动等技能的学习变得很轻松——“心灵手巧”是诵读经典的另一种效益。通过诵读经典,可使头脑里和躯体内的气血很好的畅通,健脑效果明显,大脑支配手指的能力得到了强化,从而在才艺、体育、劳动等技能的学习上会事半功倍。
8取得文化治疗的效果——通过诵读经典,患有多动症、感觉统合失调、自闭症的孩子的症状明显缓解。这一项意外的收获已为医学界所关注,相关医院已开始进行这方面的研究了。
9促进亲子关系,亲子相长——许多经典是家长们也没有接触过的,因此,父母(包括爷爷奶奶)和孩子一起诵读,除了能有效地促进家长和孩子的感情外,还能取得健脑、健身、缓解压力、解除疲劳、提高文化层次的良好效益。
10对“文言文”有了天然的亲近感——有的家长认为经典以“文言文”为主,担心孩子不理解。其实,在孩子记忆力的时候,关键的关键是把这些经典先背诵下来,并不一定让孩子去理解,以后,经过复习及日常的应用,则“书读百遍,其义自现”,孩子会自然而然地具有了阅读文言文的能力。读懂文言文则会扫除接受圣贤教育的障碍,从而为考大学、做学问、干事业奠定良好的基础。
11加强深度思想,重振人文建设——当代社会,流行读物泛滥,信息过剩。生活在这样的环境下,非常容易滋生浮躁心、傲慢心,某些人甚至会产生无法摆脱困惑和焦虑,有的人会对活着的意义和价值产生疑问,从而厌倦生命、质疑社会。经过经典的熏修,可让孩子从小树立“修身齐家治国平天下”;“立功、立言、立德”等人生志向,从而懂得担当责任,懂得如何更好的实现人生的幸福和成功。
都火。根据查询情感语录与书单相关信息得知,情感语录与书单内容方向不同,所以都很火。
1、首先情感书单和情感语录的内容的方向性不同。
2、其次情感书单,顾名思义就是关于情感的书籍清单,主要是对某一个类别下的书籍,整体做一个排列整理的清单,但并不会涉及书籍的具体章节的具体内容。而情感语录则主要是摘抄提取某一本书的一句或一段文字进行展现。它更注重的是展现书籍本身的内容给人传达出的信息的意义。
1923年,清华学校的胡敦元等四名学生,即将赴国外留学,在学习异国文化的同时,他们还想巩固中国的传统文化--国学,但因为不得要领,便请胡适为他们开列一个最低限度的国学书目,以供学习之用,胡适欣然应允,便开了一份《一个最低限度的国学书目》,这份书目分为工具之部、思想史之部及文学史之部三个部分,三部共计184种。胡适开的这份书单,极其详尽、面面俱到,把古代凡涉及国学的书籍几乎一网打尽;当然,如果仔细分析一下,就会发现这份书单存在着明显的不足,在胡适的书单开出不久,就收到了署名“《清华周刊》记者”的来信,对胡适所开列的书单提出了两个方面的质疑:一是认为胡适所开的书单国学范围太窄了,有些部分没开列出来,如民族史、经济史等;二是思想史与文学史部分谈得太深了,不合于“最低限度”四字。所以希望胡适能再给出一个最低限度的书目。胡适读了来信后,进行了一番辩解,但同时也接受建议,重新提出了一个最低限度的书单,缩减到了38种。
一波未平,一波又起,胡适刚刚回复完“《清华周刊》记者”的来信不久,梁启超怒气冲冲地杀了出来,梁启超与胡适,虽谈不上有什么太深的交情,但同为大学者,互相之间还是极为敬重的。但梁启超并没有因为私谊而对胡适手下留情,而是毫不客气地进行抨击,这正是那一辈学人身上令人仰望的地方。针对胡适所开列的书目,梁启超写了一篇《评胡适之的“一个最低限度的国学书目”》,开篇即宣布:“胡君这书目,我是不赞成的,因为他文不对题。”梁启超对胡适的指责,一是认为胡适所开的书单太专业,不利于普通读者阅读;二是认为胡适仅凭主观臆断为读者开书目,没有考虑读者的具体情况;三是认为胡适“把应读书和应备书混为一谈,结果不是个人读书最低限度,却是私人及公共机关小图书馆之最低限度。”最为梁启超所诟病的是:“我最诧异的:胡君为什么把史部书一概屏绝一张书目名字叫做‘国学最低限度’,里头有什么《三侠五义》《九命奇冤》,却没有《史记》《汉书》《资治通鉴》,岂非笑话”梁启超进而嘲讽道:“若说不读《三侠五义》《九命奇冤》,便够不上国学最低限度,不瞒胡君说,区区小子便是没有读过这两部书的人。我虽自知学问浅陋,说我连国学最低限度都没有,我却不服”……
在枪挑胡适的同时,梁启超也开了一个《国学入门书要目及其读法》,以此来与胡适唱对台戏。梁启超开列的书目,共分五类:(甲)修养应用及思想史关系书类,有《论语》《孟子》等39种;(乙)政治史及其他文献学书类,有《尚书》《逸周书》等21种;(丙)韵文书类,有《诗经》《楚辞》等36种;(丁)小学书类及文法书类,有段玉裁《说文解字注》等7种;(戊)随意涉览书类,有《四库全书总目提要》《世说新语》等30种。以上5类书共计133种。正文后收附录三篇,第一篇是《最低限度之必读书目》,开出《四书》《易经》《书经》《诗经》等25种书,梁启超称此为“真正之最低限度”书目。
时隔近百年的岁月之后,回过头来再打量两位大师所开的书单,发现其中有一部分对当代读书人依然适用,但相对于91年前,则适用的部分越来越小了,这既有时代在进步的原因,也有国学研究的外延和内涵都已经有了发展变化的原因,但总体而言,二人的书单对当代读书人依然有一定的参考价值。“作为当代中国人,不管是何学科背景,都应当具备起码的国学基础,都应当具有最低限度的本国学术文化知识。胡适的书目,给今天的文科研究生阅读、使用,大致还差不多;推荐给文科的大学生阅读,显然不大合适。梁启超的书目,最大好处是离各科大学生的实际水平和需要较近,他们能用得起来。”当代著名学者刘梦溪对此曾有过中肯的评价:“我们今天来重新检讨胡适开的这个书目,不能不承认《清华周报》记者的置疑是有一定道理的”;“因此就其实用性和有效性来说,‘梁目’显得道高一丈。如果我是读者,要我对‘胡目’和‘梁目’作出选择,我肯定投梁的票。‘梁目’及其读法,即使在今天仍有参考价值。不是因为别个,主要就读中国载籍的多寡而言,胡适之先生不能不把座位让给梁任公先生。”
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