语文桥教学设计

语文教学目标是语文教学的出发点和归宿。它是教与学双方通过一系列的教学活动奋力达到的目标，同时也是检查、评定教学活动效果的参照物。语文教学目标的设计对语文教学有着重要的意义。它如同罗盘对于茫茫大海中的航船，如果罗盘偏离了航向，航船就很难准确抵达目的地。然而，在语文教学中，由于种种原因，语文教学目标的设计常常违背了教学目标设计的一般原则，致使语文教学目标的设计出现了严重的随意性和难以操作的缺陷；语文教学目标的阐述也主宾混淆，用语含混，在现实教学中难以切实执行。目标的设定既然已经缺乏科学的根据，目标的阐述又含混不清，这样的教学在一开始就注定了其失败的命运。因此，非常有必要反思一下我们的工作状态，理清语文教学目标设计与阐述中存在的问题，再依据科学的教学设计模式，找到解决问题的途径。当前语文教学界在语文教学目标的设计和阐述中主要存在三个问题：

（一）缺乏严格的学习需要分析、学习内容分析和学生特征分析，使语文教学目标的设计出现了严重的盲目性。当代教育技术学认为，教学设计首先应从学习需要的分析开始，解决“为什么教”的问题；接着去调查学生的初始能力、一般特征和学习风格，进行学生特征分析，解决“怎么教”的问题；最后再以学生为行为的主体，阐述教学目标，并付之教与学的实践。整个教学设计的过程应该呈现如下模式：（本文只涉及目标的设定和阐述）学习需要指学生目前的学习状况与期望他们达到的学习状况之间的差距。这个差距就是教学的总目标。学习内容，就是为了实现这个总的教学目标，要求学生系统学习的知识、技能和行为经验的总和。学生特征指影响学生完成学习内容的知识准备，生理、心理准备，以及诸如智力才能、学习动机、生活经验、文化、社会、经济等背景因素。严密、完整的教学目标设计，必须以学习需要分析、学习内容分析和学生特征分析为前提和基础。由于语文教学的范围广泛，知识系统较散，致使语文教学目标的设计出现了严重的盲目性。下面是初中语文教案中的一个案例。（本文所用教学目标的例子均选自《新课程教学设计语文》，王德俊主编 ，辽宁师范大学出版社出版）《敬畏生命》的教学目标1、 培养学生默读的习惯，整体感知课文；2、 理清文章思路，归纳中心思想；3、 品位含义深刻的语句；4、 理解作者对生命的感悟。这个教学目标，如果抽去第四条内容，剩下的几乎可以适用于任何课文。千篇一律的教学目标反映着千篇一律的课堂教学模式。究其原因，主要还是缺乏对学生学习需要、学习内容和学生特征的认真分析。首先，教案所设定的总的教学目标，没有衡量学生现有知识状况与期望状况之间的差距，仅仅依一种课堂模式来进行课文内容的教学，忽略了学生已有的诸如默读习惯、归纳中心的原有能力。不分析学习需要，就难免在课堂上做重复工作，甚至抑制学生的积极性。其次，既然理清思路、归纳中心是初一学生必须掌握的阅读能力，就应该认真分析掌握这些能力还需要哪些先决技能，切实进行学习内容分析，授人以渔。最后，《敬畏生命》中有些语句谈到了深刻的生命体验，初一学生的生活经验、反观自身的能力等一系列学生特征，能否帮助他们理解这些语句，恐怕需要教师做一些铺垫和引导，笼统地说一句“理解作者对生命的感悟”，在实际中很难操作，必然使教学目标落空。

（二）、缺乏当代学习论的理论指导，使语文教学目标的设计难以实践“以学生为主体”的教学原则。当代认知派学习理论的代表人物，瑞士心理学家皮亚杰（jPiaget）认为学习是认知结构的获得和建构的过程，学习者并不是把知识从外部搬到记忆中，而是以已有的经验为基础，通过与外界的相互作用来建构新的认知结构；决定学习的因素，既不是外部因素，也不是内部因素，而是主体和环境之间的相互作用。这种学习理论自20世纪60年代之后在众多的学习论流派中逐步取得了主导地位，进而又发展为现代建构主义学习理论，是指导当代语文教学的强大武器。它要求我们在教学中，无论是传授知识，培养技能，还是养成情感、态度，都要以学生已有的经验为基础，注重内部因素和外部因素的结合去建构学生的认知结构。目前语文教学界的确也非常重视学生在课堂上的活动，注重发挥学生的聪明才智，通过教师引导下的提问、讨论和学生动手检索资料进行教学。但由于缺乏对这一建构过程的理论认识，常常使教学误入“满堂问”的境地。有时候则是学生在课堂上讨论得很热烈，客观上却无的放失，教学效果贫乏。究其根源是教师缺乏对学生原有认知结构的认真分析，更谈不上发挥外部环境、设备、信息等因素的辅助功能，在客观上不是去建构学生的认知结构，而是走了形式。更坏的情况则是有些教师从经验出发，完全走向了演绎结论、灌输观念的“填鸭式”教学境地。例如：例1、《大自然的语言》教学目标1初步了解说明文的一些基础知识，学习本文运用事例说明问题的方法；2学习按照人们认识事物由浅入深、从具体到抽象的一般规律来安排文章顺序的方法；例2、《最后一课》教学目标之一进行爱国主义思想教育，教育学生自觉地抓紧时间学好功课。《大自然的语言》是初中第二册第三单元的一篇课文，这篇课文在表达方式上与学生所学过的课文有明显不同，完全可以让学生去尝试找出此文在表达方式上的特点。由此可见，对于目标，可以通过教师的讲述，也可以通过学生的探究去实现。目标虽一样，但实现的途径却大相径庭。前者是不注重学生原有的认知结构的“填鸭”，后者则是学生自己参与和建构知识的过程。例2的情感目标，实为教师灌输的内容，而非学生学习此文产生的情感升华。因而也不是建构，而只是“填鸭”。由此可见，真正的以学生为主体，应该是在建构主义学习理论的执导下，以学生已有的认知结构为基础，注重内外因素的结合去设计教学目标，使学生不断获得新知识。缺乏理论指导的学生活动往往会走向形式主义，不注重学生活动就只能局限在灌输教学的低级状态。

（三）、教学目标的阐述主宾混淆、用语含混，使语文教学目标难以付之课堂实践，并在客观上导致了学生学习的盲目性和教学检测的盲目性。为了强调“教是为了学、一切从学生出发”的宗旨，教学目标阐述中必须用学习目标代替教学目标。学习目标是对学生通过教学以后应该达到的行为状态（变化）的一种明确而具体的表述。在这里，我们要注意两点：首先，“学生通过教学以后应该达到的行为状态”是指学生的学习结果，而并没有规定教师在教学过程应该做些什么；其次，“明确而具体的表述”要求对于学习目标的表述应达到可以观察和测量的程度，尽量避免使用含糊不清或不切实际的语言。下面分析两例不当的阐述方法；例1、《春》的教学目标设计1领会课文准确生动的语言，学习抓住景物特征细致描写的方法；2培养准确、生动地用词造句能力，引导学生划分文章的结构，用两个字的词语概括每部分大意； 3培养热爱大自然的情怀，教育学生珍惜时间，刻苦学习。例2、《中国石拱桥》的教学目标设计1学习生字词，理解部分词语的含义；2整体感知课文的大概内容；3了解中国石拱桥的特征。案例1的第一条目标行为主体是学生，主宾清晰，后两条的行为主题全是教师，而不是学生，它们只表明了教师的教育意图，而不是对“学生通过教学应该达到的行为状态”的表述。案理在阐述目标时所使用的是一般笼统的语言，“理解部分词语的含义”中的“理解”可能是指：（1）能用自己的语言解释词语的含义；（2）能根据课文的语境解释词语的含义；（3）能正确地使用这些词语来造句。还有“整体感知课文的大概内容”，怎样才算是“整体感知”而非“部分感知”？还有“了解中国石拱桥的特征”，如何知道学生是否“了解”？这些都是模糊不清、无法测定的，因此也难以在课堂教学中落实。 教学目标的阐述主宾清晰，才利于课堂落实，课后检测；用语明确，易于把握，才有利于切实提高教学质量。否则只能流于形式，给课堂带来随意性，给学习和检测带来盲目性。针对以上提到的语文教学目标设计和阐述中存在的问题，笔者简要提出解决问题的几点途径，供同行参考：（一）、切实进行学习需要分析、学习内容分析和学生特征分析，依此制定教学目标，反对经验主义。1学习需要即学生已有的知识状态与期望他们达到的学习状态之间的差距，这个差距，构成了总的教学目标。2学习内容即为了实现总的教学目标要求学生系统学习的知识、技能和行为经验的总和。这里要特别注意分析学生的先决技能和学生学习知识的心理操作过程。这样才有利于避免教学起点过高，补足知识结构，适应建构知识的心理机制。3认真分析学生的知识准备、初始技能、学习兴趣及相关的经验、动机、文化、社会等背景因素，切实进行学生特征分析。做到以上三点，就可以使教学目标的设计在理论的指导下严密地进行，这是提高教学质量的起点。（二）、教师应认真学习和钻研流派众多的学习理论，用理论武器指导自己的实践，这样才利于避免课堂教学的形式主义，避免使课堂教学走入灌输或发问的极端。（三）、用abcd法编写教学目标④，使教学目标的阐述利于教师的授课和检测，利于学生的学习和自测。 现代教育技术学认为，教学设计是以获得优化的教学效果为目的，以学习理论、教学理论及传播理论为理论基础，运用系统方法分析教学问题，确定教学目标，建立解决教学问题的策略方案，评价试行结果和修改方案的过程。它第一次把教学设计上升到了技术的高度，是指导我们进行教学设计的有力武器。教育作为一种极其复杂的工作，在很大程度上是一门艺术，但首先应该是一种技术。只有把教学的设计、教学的实施和教学的评价纳入科学的轨道，才有可能在规律中寻求艺术，最大可能地提高教学质量。任何理论只有付之实践才有可能发挥其应有的价值，但愿笔者以此理论为依据分析教学现状的尝试对人对己能有一点启发。

#课件# 导语课件要具有可教性。制作多媒体课件的目的是优化课堂教学结构，提高课堂教学效率，既要有利于教师的教，又要有利于学生的学，所以制作的课件要与课堂内容有密切联系，具有教导积极向上意义。下面是 无 整理分享的人教版初中八年级上册语文课件：《苏州园林》，欢迎阅读与借鉴。

　

篇一

　一、教学目标：

　1学习本文围绕中心，从整体到局部多方面说明事物的方法在整体把握全文的基础上，体会文章的结构美。

　2学习本文准确、简洁、生动的语言，从反复诵读和重点词句赏析中，体会文章的语言美。

　3运用多种媒体，创设丰富情境，通过调动学生合理互动的想象，引导学生感知园林的画意美

　4、利用课上所学，迁移对比苏州和我校丰富的园林文化资源和网络资源，在生活中体味苏园文化的深厚底蕴和博大内涵。

　二、教学要点、难点：

　1、作者是如何抓住苏州园林的特征，并突出这个特征的。

　2、严谨的结构层次，准确、简洁、生动的语言。

　3、合理互动的想象、苏园画意美的感知、相关资料的迁移对比。

　三、教具的使用：多媒体powerpoint课件

　四、教学步骤和实施

　(一)导入课文：

　同学们是否了解近几天苏州城交通不太顺畅、空气轻度污染的原因

　明确：处处修路，处处施工，整个苏城像个大工地……

　1、如此大兴土木的原因是什么

　明确：城市的急剧膨胀、明年世界遗产大会的召开……

　2、世遗会为什么被选在苏州召开，作为苏州市民你有何感想

　(视频资料的播放)明确：苏州的拙政园、留园、狮子林和环秀山庄被联合国教科文组织列为世界文化遗产，作为苏州市民不能不骄傲。视频结尾处说苏州人的园林情结暂且按下不表，今天让我们一起步入有深厚园林情结的叶圣陶老先生的《苏州园林》

　(二)讲析

　把握全文结构(苏园特征)

　1、(幻灯显示2课题、作者及英文)叶圣陶，1894年生，我国现代作家、语文教育家，有“优秀的语言艺术家”之称。他原籍江苏苏州吴县，22岁之前，他一直生活在苏州，对苏州园林很熟悉，又有深厚的感情和深入的研究。本文是叶老病愈后为摄影集《苏州园林》写的序言。TheClassicalGardensofSuzhou(苏州古典园林)

　2、(解题)

　俗话说：“上有天堂，下有苏杭。”足以说明苏州之美。苏州的园林艺术历史悠久，现存园林远则上千年，近则四五百年，全城有一百多处园林，可以说是集历代江南园林艺术之大成。其中沧浪亭、狮子林、拙政园、留园分别代表了宋、元、明、清四代不同的艺术风格。叶圣陶先生从欣赏者的角度，抓住苏州园林的基本艺术特征，作了具体而生动的说明。

　3(范读开头两段，幻灯展示3-6)苏州园林的地位和特征

　⑴请对出“江南园林甲天下”的下联(苏州园林甲江南)

　⑵作者对苏州园林的总体印象是什么)作者是如何引出苏州园林的

　明确：a、苏州园林是我国各地园林的标本，各地园林或多或少都受到苏州园林的影响。标本地位决定了苏州园林值得鉴赏、不该错过，即：窥苏州园林之一斑，见各地园林之全豹!

　b、用作比较的方法，通过与其他地方的园林比较，说明苏州园林是各地园林的标本。

　⑶(他山之石)各地园林都有自己的特色，上学期我们学过的瓜州于园的设计风格是什么(人无我有、人有我新、人新我奇)

　⑷(苏园特征)苏州园林的设计理念是什么(凭什么能成为中国园林的标本)务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。

　⑸(操作方法)如何体现出出入画的原则

　为了达到“完美的图画”的目的讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。

　课件显示欣赏(幻灯12-21)，把握重点部分脉络。

　1、让我们一起走入苏州园林，欣赏下面苏园美景，说说在这些苏州园林的图画中你都看到了哪些景物看后的感觉如何

　明确：有亭台轩榭、有假山池沼、有花草树木、有镂窗廊子……

　3、刚才同学们各抒已见，或云园林斗拱飞檐，仿佛鸟儿要振翅欲飞，十分生动;或云园林曲径通幽，有山重水复疑无路，柳暗花明又一村之感，下面老师谈谈我的感想。

　明确：或曲径通幽,或庭院幽深……倏忽间似乎深谙了其中的深味,转瞬间又无法洞悉其神韵,完完全全被苏园图画的完美、内涵的博大精深折服,却不能用言语表达!

　4、下面请同学们以自己喜欢的方式仔细阅读课文中的三至六段，看看苏州园林在具体设计时是如何体现四个讲究的。

　阅读要求：⑴自由读，读准字音，掌握字形

　⑵和邻座讨论，尝试画出你认为可以概括各段意思的中心句。

　提问：a、四个语段按照什么顺序，各语段间能否互换

　b、布局、配合、映衬和层次用的是否精准

　明确：“亭台轩榭”是园林中的主要建筑，分布范围广，风格类型一致，用“布局”最能说明这类设置的全局性和整体性。“池沼”在园林景色中主要起连通、映照、组织作用，平旷的图景或大小不一、相互关联的若干景点，用“配合”一词最为恰当。“花草树木”美在千姿百态的形态组合和万紫千红的光色辉映，因而用“映衬”。“近景远景”不是园中的单一的、某一类，而是同一方面的景色整体画面，所以说“层次”。可见作者遣词很准确，贴切。

　详解重点段落，体会文章的语言美和画意美

　1、请同学读第三段，思考

　⑴苏州园林中亭台轩榭等建筑的布局和其他地方有何不同，为什么要这样(亭台轩榭等建筑的布局突出自然之趣，决不讲究对称。)

　⑵这一自然段写法上有什么特色明确：作者运用比较和比喻的说明方法，使读者对苏州园林的布局特点有了明确的认识。

　2、齐读第四段，试着给语段分层。(精讲)

　⑴苏园中是否都有假山和池沼，苏园主人造假山和池沼的原因是什么,遵循的是什么原则

　“人道我居城市里，我疑身在万山中”怡情山水、置身山间,让人暂时“忘却”尘世的喧嚣、烦忧!达到“叠山理水，虽由人作,宛自天开”!的效果

　⑵引导分析说明层次。明确：首先说明“假山的堆叠”是“一项艺术而不仅是技术”(艺术，指有创造美的方式方法;技术，指生产操作方面的技能)，有“自然之趣”，能使游人“只觉得身在山间”。其次写池沼。先抓住关键，说明“大多引用活水”，然后从动静的配合上说明了苏州园林的池沼多姿多彩，各具匠心又有其共同特色。通过对假山池沼的形象说明，让读者对苏州园林的山水既有画意又有诗意的特点留有深刻印象。

　⑶以下有关我校水假山的资料，及《于园》中的语句各表明了什么

　“惠荫园水假山的堆叠技法是采用数十块重达几吨的太湖石,横卧互压互咬,合拢至中间,运用石拱桥的力学原理挑压堆砌而成,在我国园林中堪称孤例。”

　“瓜州诸园亭，俱以假山显，胎于石，娠于磊石之手，男女于琢磨搜剔之主人，至于园可无憾矣。”

　明确：a、假山的堆叠可以说是一项艺术。

　b、成功的假山不仅需要奇石和能工巧匠，也离不开园林主人的精心构思;自然界没有长得完全相同的真山，园林中也不应有堆叠得一模一样的假山。一句话，假山的堆叠可以说是一项艺术，而不仅是技术。

　⑷池沼的安排有何讲究

　池沼大都引用活水,池沼设计因地制宜，桥梁安排决不雷同，河岸边沿总是高低屈曲,任其自然

　3、指导学习第5自然段。

　⑴自读这一段，苏州园林栽种和修剪树木应注意些什么

　注意高树与低树、落叶树与常绿树、季节不同的花树的相间映衬，栽种中式的藤萝、不栽西式宝塔样的松柏、阅兵式似的行道树。

　⑵逐句分析：第一句是中心句。第二、三两句从正面概括说明栽种上“着眼于画意”，是空间上使高低树俯仰生姿，互相映衬;一是根据季节变化“花树相间”，达到四时不谢。第四句从修剪和栽种方面说明“着眼画意”。第五、六两句举例说明苏州园林树木的画意美。

　4、讲析第6自然段

　⑴在苏园里安排“镂空的花墙、无所依傍的廊子、一面大的镜子……”这样做想达到什么目的为了避免一览无遗、为了体现柳暗花明;为了增加景致的深度、层次和观赏点;为了给人“如在画中、美不胜收”的感觉。

　⑵你能运用刚学到的知识，谈谈你对杜甫的诗句“窗含西岭千秋雪”的理解吗窗子本来是起阻隔作用的，可是推开窗户，西边的山岭，白雪皑皑，尽收眼底，反而别有洞天，是景外有景，景中有景……

　略谈其他段落

　1、完成或达到了四个讲究后苏州园林就可以成为处处完美了吗苏州园林大处十分讲究，是“一幅完美的图画”，小处也“不可忽视”，更进一步说明了苏州园林的“处处入画”。

　2、苏州园林各个角落都注意画意美，门和窗简朴而别具匠心。苏州园林的彩绘也“自出心裁”。这几节是紧紧围绕“处处入画”的说明中心来说明的，而且巧妙地照应了第一段中“一切都要为构成完美的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔”之句。

　三、反馈和迁移

　1、设计者和匠师们的设计是否达到了预期的完美的图画的效果，你能从文中找到例句证明吗(从游览者的角度来谈)

　2、游览苏州园林有没有观赏角度和观赏时间谈谈你的看法!

　“游览者无论站在哪个点(角度)上，眼前总是一幅完美的图画。”“一年四季不感到寂寞”

　3、“鱼戏莲叶间”和“荷动知鱼散”这两句诗意境上有何不同,你更喜欢哪句(链接中学语文教学资源网，看网上论坛帖子)

　4、(提供相关网站)文章结尾叶老说“可以说的不止以上这些”的确，苏州园林值得我们了解的还有很多很多，介绍苏州园林的方法和思路也不会只有本文的一种。它要我们亲身去体验、用心去品味、执画笔来描绘、写文章来赞美……

　

篇二

　(一)教学目标：

　1、情感目标：了解苏州园林在设计和建造上的独特创造，从而得到美的享受和对祖国灿烂文化的热爱。

　2、认知目标：学习本文总说和分说的结构。

　理解课文说明语言多样性。

　(二)教学设想：(第一课时)

　1、学习重点：总分式的结构和生动严密的语言。

　2、教学方法、手段：利用幻灯等直观式教学手段，便于学生理解课文。对学生掌握总分式结构进行学法指导。课堂教学力求讲练结合。

　3、预习要求：

　(1)粗读课文，给预习提示中加点的字注音，标注小节。

　(2)思考问题：《故宫博物院》一课介绍御花园时称“进入苏州园林”，由此可见苏州园林地位如何(从文中找答案)

　(三)教学内容和步骤：

　一、导入新课：前面我们学习过《故宫博物院》,其中介绍皇家御花园时称“进入苏州园林”，为什么皇家园林要和小小苏州城的园林相仿今天我们学习的《苏州园林》会给大家一个答案。(板书课题、作者)

　集体朗读预习提示，回答下列问题：

　1、作者介绍：叶圣陶，苏州人，对苏州园林的情趣和特征有体会。

　2、苏州园林的特点：富有诗情画意，是艺术品。

　3、学习重点：说明语言严密生动，运用总分式的结构。

　展标：总分式的结构，严密生动的语言(分行板书教学目标)。

　二、检查预习：

　1、字词注音：请同学顺序读出，用幻灯片打出正确答案，集体朗读两遍，标注到课文中。(补充的当堂注音)

　轩榭、重峦叠嶂、丘壑、嶙峋、镂空、蔷薇。

　补充：相间、斟酌、模样、对称、庸俗、阑干。

　2、回答思考问题，导入课文学习：(预习布置粗读课文)

　请学生回答思考问题，也就是我上一课就提出的问题，请学生用文中的语句回答：“苏州园林是我国各地园林的标本”。

　三、分析总体结构

　1、上面同学回答的很正确，就是课文第一小节听这句话

　板书：各地园林的标本。这说明了苏州园林的地位。

　下面请同学们浏览课文看看这一节在文中起到什么作用课文最后一节说“不止这些”却又“不再多写了”，为什么

　开头总领全文。结尾留有余地，给人回味。

　板书：不止这些。

　2、那么苏州园林有什么独特之外，可成为各地园林的“标本”我们学过说明一个事物要抓住事物的特征。请同学们集体朗读第二节，找出苏州园林的总体特征：务必使……眼前总是一幅完美的图画。

　板书：眼前总是一幅完美的图画。

　为了说明这个特点从哪向个方面说明：(四个“讲究”)。

　板书：讲究亭台轩榭的布局、假山池沼的配合、花草树木映衬近景远景的映衬，近景远景的层次。

　这样力求完美，目的是什么愿游览者“如在图画中”。

　3、请同学们速读3-6节，看看依次写了什么和我们刚学的内容有什么关系3-6节依次照应第2节中的四个“讲究”。

　4、仅从大处讲究能称得上是“完美”的图画吗不能，还要从小处注意处处体现画的完美。速读7-9节看看要注意什么

　7节：图画美8节：图案美9节：色彩美(板书)

　5、从3-9节4个“讲究”、3个“注意”我们可以看出课文的主体部分采用哪种结构形式总说--分说

　四、精读4、5两节：

　1、根据看课文是怎样表现出苏州园林的特点，(4-5节为主)。

　(1)这一节说明了什么讲究假山池沼的配合

　(2)哪一句是中心句哪几句写假山，哪几句写池沼这是哪种结构形式1句、2-3句、4-11句，总分式。

　(3)写池沼除了写水还写了什么为什么这样安排

　还写了桥、石岸、花草、鱼。处处写“画”。

　(4)“艺术”和“技术”能否调换，为什么

　不能调换。概念层次高下不同文章重点突出的是前者。

　(5)“雷同”能否用相同“相同”替换，为什么

　不能替换，感彩不同。

　小结：总分式结构(中心句—支撑句)，说明语言的严密性(板书在教学目标上)

　2、自读第五节回答问题(不讨论，根据第四节为例做)

　(1)结构形式(怎么找出来的)总分式(第一句中心句，下面分说了栽种和修剪两部分)。

　(2)用了哪些表达方式：描写、议论、说明。

　这些体现了说明语言生动性。

　五、总结：(回应教学目标，时间允许完成练习)

　1、根据说明事物的特征安排结构。

　2、说明语言的多样性体现在：以说明为主兼顾其他表现形式;运用概括和描述性的句子;用准确、周密、精确。

　练习：课后练习三、四。

　六、作业：抄写字词注音，完成课后练习一。

关于桥的对联

水从碧玉环中去

人在苍龙背上行

修数百年崎岖之路

造千万人往来之桥

世间有佛宗斯佛

天下无桥长此桥

大善塔,塔顶尖,尖如笔,笔写五湖四海

小江桥,桥洞圆,圆如月,月照华夏九州

缩千里为咫尺

联两地成一家

渡船桥：

梅县桥溪村：

上联是“一门鼎盛，二姓同村，三代展鸿图，四海扬名，五指峰峦钟沛国”；

下联是“六朵荆花，七行楼屋，八方齐庆贺，九如献寿，十分声价壮桥溪！”

颐和园中绣漪桥：螺黛一丸，银盘浮碧岫；鳞纹千叠，璧月漾金波。

谐趣园里知鱼桥：月波潋滟金为色；风籁琤琮石有声。

鬼斧神工赵州桥：水从碧玉环中出；人在苍龙背上行。

悬崖百丈桥楼殿：殿前无灯凭月照;山门不锁待云封。

胜水桥头徐霞客：

东侧：胜景重新，舟驰人行通海宇；水形依旧，流清湍激映天然。

西侧：曾有霞客居北坨；依然虹影坠南阳。

苏州古丰乐桥：水连天长，万古川源连泰渎；年老人乐，四时风景胜滁阳。

苏州桥：青山绿水百花苑;聚龙醒狮万年城。

杭州半山桥：欲泛仙槎向何处；偶传红叶到人间。

西湖断桥：断桥桥不断；残雪雪未残。

浙江新安白沙桥：姿若虹霓，为湖山争秀色；固如磐石，与水月竞久长。

青藤书屋桥亭：未必玄关别名教；须知书户孕江山。

一池金玉如如化；满眼青**色真。

南浦桥：绿水桥边，金石足济交友渡；白云乡畔，山川犹护睦亲亭。

福建晋江安平桥：世间有佛宗斯佛；天下无桥长此桥。

天下黄河第一桥镇远桥：

天险化康衢，直如海市楼中，现不住法；

河堧开画本，安得云梯关外，作如是观。

曾经沧海千层浪；又上黄河一道桥。

大渡桥：万里长征犹忆泸关险；三军远戌严防帝国侵。

泸淀桥：上下影摇波底月；往来人渡镜中梯。

峨眉双飞桥：双飞两虹影;万古一牛心。

泰山云瞳桥：桥东侧建有“酌泉亭”，有题联多副：

风尘奔走，应尽艰辛思跪乳；因果研究，积成功德敢朝山。（刘振声）

广东大埔高陂桥：一道飞虹，人在青云路上；半轮明月，家藏丹桂宫中。

有关桥的传说•！！•！~！~！~

风雨桥的传说

进入侗乡，常常可以看到一座座很别致的风雨桥。说起风雨桥，可有一段神话传说。

古老的时候，还没有开辟平等大寨，侗家住在半山坡上，一个小山寨，只有十几户人家。有个小山寨里有个后生，名叫布卡，娶了个妻子，名叫培冠。夫妻两人十分恩爱，几乎形影不离。两人干活回来，一个挑柴，一个担草，一个扛锄，一个牵牛，总是前后相随。这培冠长得十分美丽，夫妻两人过桥时，河里的鱼儿也羡慕地跃出水面来看他们。

有一天早晨，河水突然猛涨。布卡夫妇急着去西山干活，也顾不了许多，同往寨前的小木桥走去。正当他们走到桥中心，忽然刮来一阵大风，刮得布卡睁不开眼睛，培冠“哎呀”一声跌落河中。布卡睁眼一看，妻子不见了，知道刮下河了，他就一头跳进水里，潜到河里。可是，来回找了几圈都没有找到。乡亲们知道了，也纷纷赶来帮助他寻找，找了很长时间，还是找不到培冠。这究竟是怎么回事呢？

原来河湾深处有一个螃蟹精，把培冠卷进河底的岩洞里去了。一下子，螃蟹精变成一个漂亮的后生，要培冠做他的老婆，培冠不依，还打了他一巴掌。他马上露出凶相威胁培冠。培冠大哭大骂，哭骂的声音从河底传到上游的一条花龙耳朵里。

这时风雨交加，浪涛滚滚，只见浪头里一条花龙，昂首东张西望。龙头向左望，浪头就向左打，左边山崩，龙头向右看，浪头往右冲，右边岸裂。小木桥早已被浪涛卷走了。众人胆战心惊。可是龙头来到布卡的沙滩边，龙头连点几下浪涛就平静了。随后，花龙在水面上打了一个圈，向河底冲去。顿时，河底“骨碌碌骨碌碌”的响声不断传来，大漩涡一个接一个飞转不停。接着，从水里冒出一股黑烟，升到半空变成一团乌云，那花龙紧追冲向半空，翻腾着身子，把黑云压下来，终于压得它现出原形。原来是那只鼓楼顶那么大的黑螃蟹。黑螃蟹慌慌张张逃跑，爬到悬崖三丈高。花龙下到水里翻跟头，龙尾一摆，又把螃蟹横扫下水来。这样几个回合，把螃蟹弄得精疲力尽，摇摇摆摆爬向竹林，想借竹子挡住花龙。可是花龙一跃而起，张口喷水，喷得竹林一片片倒下去，螃蟹又跌落河中。花龙紧紧追到水底后，浪涛翻滚着便顺河而下，这时再也看不见黑螃蟹露面了。后来，在离河湾不远，露出一块螃蟹形的黑石头，就是花龙把螃蟹精镇住的地方。这块石头，后人称它为螃蟹石。

等到河面平静之后，听见对面河滩上有个女人的声音在叫唤。布卡一看，那正是自己的妻子。布卡叫了几个人马上游水过去。上岸以后，培冠对布卡说：“多亏花龙搭救啊！”大家这才知道是花龙救了她，都很感激花龙。这时，花龙往上游飞回去了，还不时向人们频频点头。

这件事很快传遍了整个侗乡。大家把靠近水面的小木桥改建成空中长廊似的大木桥，还在大桥的四条中柱刻上花龙的图案，祝愿花龙常在。空中长廊式的大木桥建成以后，举行了隆重的庆贺典礼，非常热闹。这时，天空中彩云飘来，形如长龙，霞光万道，众人细看时，正是花龙回来看望大家。因此后人称这种桥为回龙桥。有的地方也叫花桥，又因桥上能避风躲雨，所以又叫风雨桥。

2会仙桥的传说

会仙桥在渝中区民族路上，就在如今会仙楼前面那广场的中心。会仙桥消失得早，笔者伯父上个世纪20年代初就来到重庆做工，也没见过那桥。不过，会仙桥的地名却存在到上个世纪80年代。

古时，重庆城内人烟并不多，大梁子(今新华路)一带还是森林。从大梁子流下一条小溪，大约是顺如今的正阳街，经大阳沟，到洪崖洞，流入嘉陵江。会仙桥就是这条小溪上的一座桥，长可能不到10米。之所以叫会仙桥，是传说有人在此遇到过神仙。不过，传说有多种版本。

一种说法是：有个老头在那桥头开了个冷酒馆，经常有个南岸老君洞的道长来他馆里喝酒。那道长便邀请老头到老君洞去耍。老头去了，道长招待他吃豆花，端了一碗豆花出来，两个人总是吃不完。下午，老头回到酒馆，老婆子好惊奇，说：“你啷个好多年都不回来哟？”老头说：“你昏了哟，我才耍半天。”但一照镜子，竟然长出了雪白的长胡子。老头才明白，自己遇到的道长是个神仙。一传十十传百，于是人们便把这酒馆门前的桥叫作会仙桥。

还有一种说法是：洪崖洞下面住了个姑娘，经常到嘉陵江边去洗衣服。有一回，她洗的衣服被江水冲跑了。江边有个单身的打鱼郎见了，划着渔船就去给她捡了回来。于是，二人就熟悉起来。有一天，姑娘的母亲生病去世，姑娘没得钱安葬，急得去跳河。打鱼郎把她救了起来，对她说：“我网到一挑金甲鲤鱼，马上挑去卖，卖了就去买寿衣和棺材。”哪知，他挑着鱼进了城，刚走到那桥上，那活蹦乱跳的金甲鲤鱼全都死得硬邦邦的，还卖啥子钱哟！急得打鱼郎在那桥上跳起脚哭。这时，他听见土地庙里传来一个声音：“快点让路，八洞神仙来了！”他抬头一看，来的却是八个叫花子，但他不管三七二十一，跪下去就求神仙帮忙。领头的是个拄着根铁拐子的瘸子老头，说：“我们都是叫花子，自己都没吃的，哪里帮得了你的忙哟！”那身背宝剑的叫花子捡了一砣石头丢进打鱼郎的鱼箩筐里，说：“你的鱼全都活了，还不快点拿去卖？”打鱼郎一看，硬是的。把那石头丢进另一个箩筐，鱼也活了。再一看，叫花子全都不见了。于是，打鱼郎卖了个好价钱，安葬了姑娘的母亲，然后和姑娘结成夫妻，在这桥头安了家。这桥也就取名会仙桥。

3赵州桥的传说

古时候的赵州，就是现在河北的赵县。赵州有两座石桥，一座在城南，一座在城西。城南的大石桥，看去象长虹架在河上，壮丽雄伟。民间传说，这座大石桥是鲁班修的；城西的小石桥，看去象浮游在水面上的一条小白龙，活灵活现，传说这座小石桥是鲁班的妹妹鲁姜修的。这两座桥修得可好啦！舞台上演《小放牛》，还有这样的唱词：“赵州石桥鲁班爷爷修，玉石的栏杆圣人留，张果老骑驴桥上走，柴王爷推车轧了一道沟。”这里就唱到了鲁班修赵州桥的传说。

相传，鲁班和他的妹妹周游天下，走到赵州，一条白茫茫的洨河拦住了去路。河边上推车的，担担的，卖葱的，卖蒜的，骑马赶考的，拉驴赶会的，闹闹攘攘，争着过河进城。河里只有两只小船摆来摆去，半天也过不了几个人。鲁班看了，就问：“你们怎么不在河上修座桥呢？”人们都说：“这河又宽、水又深、浪又急，谁敢修呀，打着灯笼，也找不着这样的能工巧匠！”鲁班听了心里一动，和妹妹鲁姜商量好，要为来往的行人修两座桥。

鲁班对妹妹说：“咱先修大石桥后修小石桥吧！”

鲁姜说：“行！”

鲁班说；“修桥是苦差事，你可别怕吃苦啊！”

鲁姜说：“不怕！”

鲁班说：“不怕就好。你心又笨，手又拙，再怕吃苦就麻烦了。” 这一句话把鲁姜惹得不高兴了。她不服气地说：“你甭直嫌我心笨手拙，今个儿，咱俩分开修，你修大的，我修小的，和你赛

一赛，看谁修得快，修得好。”

鲁班说：“好，赛吧！啥时动工，啥时修完？”鲁姜说：“天黑出星星动工，鸡叫天明收工。”一言为定，兄妹分头准备。

鲁班不慌不忙溜溜达达往西向山里走去了。鲁姜到了城西，急急忙忙就动手。她一边修一边想：甭忙，非把你拉下不可。果然，三更没过，就把小石桥修好了。随后她悄悄地跑到城南，看看她哥哥修到什么样子了。来到城南一看，河上连个桥影儿也没有。鲁班也不在河边。她心想哥哥这回输定了。可扭头一看，西边太行山上，一个人赶着一群绵羊，蹦蹦窜窜地往山下来了。等走近了一看，原来赶羊的是她哥。 哪是赶的羊群呀，分明赶来的是一块块象雪花一样白、象玉石一样光润的石头，这些石头来到河边，一眨眼的功夫就变成了加工好的各种石料。有正方形的桥基石，长方形的桥面石，月牙形的拱圈石，还有漂亮的栏板。美丽的望柱，凡桥上用的，应有尽有。鲁姜一看心里一惊，这么好的石头造起桥来该有多结实呀！相比之下，自己造的那个不行，需要赶紧想法补救。重修来不及了，就在雕刻上下功夫盖过他吧！她悄悄地回到城西动起手来，在栏杆上刻了盘古开天、大禹治水，又刻了牛郎织女、丹凤朝阳。什么珍禽异兽、奇花异草，都刻得象真的一样。刻得鸟儿展翅能飞，刻得花儿香味扑鼻。她自己瞅着这精美的雕刻满意了，就又跑到城南去偷看鲁班。乍一看呀，不惊叫了一声。天上的长虹，怎么落到了河上？定神再仔细一瞅，原来哥哥把桥造好了，只差安好桥头上最后的一根望柱。她伯哥哥打赌赢了，就跟哥哥开了个玩笑。她闪身蹲在柳棵子后面，捏住嗓子伸着脖，“咕咕哏——”学了一声鸡叫。她这一叫，引得附近老百姓家里的鸡也都叫了起来。鲁班听见鸡叫，赶忙把最后一根望柱往桥上一安，桥也算修成了。

这两座桥，一大一小，都很精美。鲁班的大石桥，气势雄伟，坚固耐用；鲁姜修的小石桥，精巧玲瑰，秀丽喜人。 赵州一夜修起了两座桥，第二天就轰动了附近的州衙府县。人人看了，人人赞美。能工巧匠来这里学手艺，巧手姑娘来这里描花样。每天来参观的人，象流水一样。这件奇事很快就传到了蓬菜仙岛仙人张果老的耳朵里。张果老不信，他想鲁班哪有这么大的本领！使邀了柴王爷一块要去看个究竟。张果老骑着一头小黑毛驴，柴王爷推着一个独轮小推车，两人来到赵州大石桥，恰巧遇见鲁班正在桥头上站着，望着过往的行人笑哩！张果老问鲁班：“这桥是你修的吗？”鲁班说：“是呀，有什么不好吗？”张果老指了指小黑驴和柴王爷的独轮小推车说：“我们过桥，它经得住吗？”鲁班膘了他俩一眼，说：“大骡于大马，金车银辇都过得去，你们这小驴破车还过不去吗？”张果老一听，觉得他口气太大了，便施用法术聚来了太阳和月亮，放在驴背上的褡裢里，左边装上太阳，右边装上月亮。柴王爷也施用法术，聚来五岳名山，装在了车上。两人微微一笑，推车赶驴上桥。刚一上桥，眼瞅着大桥一忽悠。鲁班急忙跳到桥下，举起右手托住了桥身，保住了大桥。

两人过去了，张果老回头瞅了瞅大桥对柴王爷说：“不怪人称赞，鲁班修的这桥真是天下无双。”柴王爷连连点头称是，并对着才回到桥头上来的鲁班，伸出了大拇指，鲁班瞅着他俩的背影，心里说：“这俩人不简单啦！”

现在，赵州石桥桥面上，还留着张果老骑驴踩的蹄印和柴王推车轧的一道沟。到赵州石桥去的人，都可以看到，桥下面原来还留有鲁班爷托桥的一只大手印，现在看不清了。

（附记：据史料载，赵州桥是隋朝工匠李春设计并建造的。)

4五里桥的传说

“五里桥”是一座石拱桥,在贵州省贵阳市乌当区朱昌镇的朱昌村与五里村之间,当地布依族老百姓对桥的来历是这样传说的。

很久以前,朱昌有一条又宽又深的大河,河的两岸,各有一个村寨,为了互相往来方便,有一天,两村寨的人们组织了几十个强壮劳力在河面上架起了一座十多丈长、三尺多宽的木桥。可是,第二天木桥不见了。大家还以为是桥没有修牢固,被水冲垮了,于是,他们又重新选用最结实的木料,请来能工巧匠,架起了第二座桥。

当天晚上,奇怪的事情出现了。本来皓月当空的夜晚,突然间狂风四起,乌云滚滚,电闪雷鸣,瓢泼大雨从天而降。河面上恶浪滚滚,好像要把两岸的山崖都冲垮下来一样。一股黑浪散后,河面上出现了一个怪物,恶狠狠地说:“修桥,想从我的身上走过,哼,我看你们修!修好一座我冲垮一座,叫你们尝尝我老龙精的厉害。”说完,它将身子一摇,变成一条张牙舞爪的青龙,一头钻进水中,掀起几丈高的狂浪,只听“哗啦”一声,木桥顷刻间变成数不清的木块,顺着恶浪向下游飘去。

第二天一早,两寨的人们来到河边,发现木桥又不见了。大家议论纷纷,有的说:“是哪个良心不好的把桥弄垮了”有的说:“恐怕是被大水冲毁的哟!”还有的说:“可能是被风吹垮的。”大家你一言我一语的说个不停,哪个也不能肯定桥是咋个垮的,修桥的事只好放了下来。

转眼一年过去了,两岸的人们吃尽了绕远路的苦头。他们经过多次商量,决定以石代木,修一座高大的石桥。

经过五个月的辛勤劳动,一座又高又大的石拱桥终于修成了。这座桥造型古朴,桥两头塑有一对怒目圆睁的狮子,远远望去,就像美丽的长虹。因为这座桥的北面村寨离东南面的村寨有五里路,人们就把这座桥叫做“五里桥”。

石桥修好不久的一天晚上,那个怪物————老龙精又来到河面上,当它掀起恶浪,准备把石桥冲垮时,忽然桥下放出了一圈圈金光,同时桥上发出了雷鸣般的吼声。老龙精吓了一跳,它正要钻进水中,突然飞来一个金圈子,一发势就将它的脑壳套住了。接着,又飞来一根大铁链,把它的身子紧紧捆住。老龙精痛得在水面上乱翻乱滚。这时,站在桥中央的一位老人手握一把寒光闪闪的宝剑,指着老龙精大声吼道:“孽龙,你还敢作恶”老龙精吓得魂不附体,赶忙跪下求饶。

原来,老龙精掀翻木桥残害生灵的事,被一个仙人看见了,他就去禀告玉帝,玉帝命他来治服老龙精。他见老龙精已经服罪了,但又怕其它水妖另生事端,就用宝剑一指,让一对金鸭子衔着一根金扁担飞进桥墩里。然后,仙人就带着老龙精回天庭复旨去了。几百年来,这对金鸭子和这根金扁担一直护卫着这座石桥,使石桥至今还完好无损地横跨在河的两岸。

5枫桥的传说

一座寺院里只能有一个当家和尚，寒山和拾得两位高僧在一座庙里，谁作主持好呢两位高僧都很客气，推来推去，毫无结果。这座庙里只有他两个和尚的时候，还不要紧，等到陆陆续续招了一批小和尚进来，就有问题了。小和尚问:“老和尚，今天念哪本经呀，”寒山说:“应该先问拾得师父。”小和尚就去问拾得，拾得说:“还是应当问寒山师父。”他们互相尊重，却苦了小和尚，怎么招待香客呀，买多少香油，派谁去拾柴呀，等等。小和尚无所适从，有意见了，就难勉叭叭咕咕的。小和尚的话传到寒山、拾得的耳朵里，两个人又商量起来，推来推去，还是毫无结果。这时走来一个老农妇，说:“两位师父不要谦让了，我来给你们出个主意吧。你们比比本事，本事大的做当家和尚，这样最公平。”寒山、拾得一听，是个办法，不过，比什么呢，农妇指指庙前一条河，说，这条河上缺座桥，乡里乡亲来来往往靠渡河，又不方便又危险，请你们施展法术，变座桥出来，哪个变得出来就是哪个本事大。出家人不打逛言，所以，不怕寒山拾得隐瞒法术，果然拾得先施法术，把身上的僧衣一脱，往河面一抛，变做了一个桥面，可惜，没有桥架支撑，一阵，风吹来，眼看就要把它刮塌。寒山急忙将手中的禅杖往河边一插，运起法术，禅杖顿时变成一棵树，树朝对岸一铺，一座桥就稳稳当当卧在了河面上。老农妇一笑，说:“还是寒山本事大些。”说着把一块手帕朝脚前一抛，手帕化做一朵莲花，她踩着莲花就升到了空中，寒山拾得抬头一看，原来老农妇是观音变的。寒山只好做当家和尚了，那座庙也就叫做“寒山寺”了。寒山那根禅杖，是用枫树削成的，那座桥自然就被称作“枫桥”了。

6双抛桥传说

双抛桥在今福州杨桥路中段。传说古时候这里就有河，河上有座无名的木桥，桥下水深流急。河附近分别住居着邱、何、胡三家。邱家有个儿子靠木工手艺为生，为人老实忠厚。何家亦不甚富裕，有个女儿长得花容月貌，且生性善良。邱、何两家素有往来，彼此一对男女自然也合得好。他俩青梅竹马，两小无猜，两家长辈视为合适，遂为他们定了亲，并择了迎娶的吉期。

不料，一日何**到河边漂洗衣裳，被胡家阔少看见。胡家为官，有钱有势。胡少爷见何**貌美，查明底细后便遣媒到何家说亲。何家把姑娘已定亲，且日内迎娶的话让媒母去回了。谁知胡恶少根本不理，暗地召集家丁打手，策划邱、何两家迎娶之日拦路抢亲。邱、何两家毫无防备，何**于迎亲路上被抢到胡府。

何**是个忠贞烈性姑娘，到了胡府宁死不从，并于夜间趁看守疏忽之机，偷偷逃出胡府，奔回邱家与新婚丈夫相聚，享洞房花烛之乐。然而，那胡恶少岂肯罢休，他喝动众恶奴，各持凶器奔赴邱家，将邱、何新婚夫妇捆绑后抓走。新婚夫妇一路反抗，大骂无耻恶少。胡恶少恼羞成怒，喝令众恶奴，将新婚夫妇双双抛入河中，并吩咐将两人尸体抛向南北两边，意在死了也不让他们在一起。这一对可怜的新婚夫妇，被活活地淹死在河中，并分尸两岸。后来河的南北两岸各长出一棵榕树，树根在河底互相交错，树枝在空中攀连，成为榕城的一道奇观。后人见了赞叹不已，便将跨河的这座桥叫双抛桥了。

7蔡襄造洛阳桥的传说

传说真武大帝得道成仙时，拔剑剖腹，将肠肚抛落在洛阳江中。后来，这些肠肚变成了龟精蛇怪，不时兴风作浪，危害过往船只。

一日，一只渡船过江，龟蛇作怪，大风狂吼，浊浪翻滚，眼看渡船被弄得要翻过去。这时，天上传来了喊声：“蔡学士在船上，不得无礼！”龟蛇两怪听了，吓得钻入江底。只一会儿，江面又风平浪静。船上的客人很惊奇，相问谁是“蔡大人”，全船没有一个姓蔡的，只有一个怀孕妇女，丈夫姓蔡。那孕妇心里清楚，就对天暗暗许愿：“我这胎若能生下男孩子，长大后一定要叫他在洛阳江上修造一座大桥，便利过往客人。”

那孕妇果然生个男孩，取名蔡襄，字君谟，号端。蔡襄从小聪明伶俐，二十岁那年中了进土，后来授封端明殿大学士，很受皇帝的器重。他在京城时，挂念着建造洛阳桥之事。但当时朝廷有规定：不准文武官员回原籍做官。

有一天，蔡襄要陪皇帝游玩御花园，事前，他暗中叫一个太监，预先在路边的芭蕉叶上，用毛笔蘸蜂蜜写了八个大字，蚂蚁嗅着香甜味，都围来叮蜜，排成了字阵。皇帝经过这里便顺口念了芭蕉叶上的字：“蔡端蔡端，本府作官。”蔡襄赶紧跪下谢恩。皇带笑着说：“朕只是念叶子上的字，并非当真！”蔡襄一直跪着不起来，说：“君无戏言，岂可失信于臣？”接着，又将母亲许愿造桥的事情对皇帝讲了一遍。皇帝也很感动，就派他到泉州府做太守了。后来，蔡襄就在洛阳江上修造一座大桥，这就是中外闻名的洛阳桥。