二晨情感解决杜康是真的吗

在婚姻生活中，如果遇到了感情问题，应该如何去处理？情感问题可以解决吗？有的时候，婚姻生活中的矛盾还是很多的，如果不及时的处理可能会让夫妻感情出现问题。所以，在选择结婚对象应该提前了解清楚再进行选择。

一、沟通

在婚姻生活中，如果遇到了矛盾，首先要做的就是和对方进行沟通，不能只是冷战，也不能一味地逃避，而是要在双方的沟通过程中，找到问题的根源，并去解决。夫妻在生活中难免会发生一些小矛盾，但是一定要把矛盾消除掉，这样才能让夫妻感情得到修复。因为生活中小矛盾是很难解决的，只有通过沟通的方式才能解决。

二、信任

夫妻之间信任是最重要的，有了这样的信任，你们的感情才会不断升温。当你们有了信任，你们就不会因为一点小事就怀疑对方。不相信对方，也是对你们婚姻的一种不信任。所以啊啊，要选择一个人在婚姻中对自己的信任。呢，一定要记得信任对方，让对方知道自己还有一颗真心是会被对方所爱的。

三、不争吵，不冷战，彼此尊重

婚姻是两个人的事情，每个人都应该尊重对方，两个人才能更加的相爱。在相处中，两个人应该相互尊重，不可以争吵，也不可以冷战，应该相互沟通，如果在交流中出现了问题，一定要及时解决才行。婚姻里有矛盾一定要及时解决两个人要有宽容之心。如果没有做到包容之心也要及时进行沟通和解决。因为夫妻在一起都是为了生活而活的，如果不懂得珍惜对方和理解对方，那么双方会越来越累。

四、相互理解

爱情是两个人的事情，夫妻之间，最重要的就是相互理解。当两个人都遇到了不开心的事情时，就要及时的去解决，而不是选择冷战。这是非常不明智的行为。如果不及时解决，可能会导致两个人感情破裂。所以，想要让感情变得更稳定，就要学会相互理解。

五、互相扶持

这是最重要的一点，男人在这个家庭里是最需要女人的，在这个家庭中，女人需要得到丈夫的呵护和关心，男人需要得到妻子的爱护和支持。因此，夫妻之间一定要相互扶持。女人在照顾自己的时候，男人也应该对自己多一些体贴和关怀。这样的男人才会给自己的妻子安全感。

在中国古代传说中，夏朝的国君，名叫冼。夏香的儿子和母亲都出生在_仁。据民间传说和史料记载，邵康又名杜康，出生于陕西白水县，是中国历史上第一个奴隶国家夏朝的第五位国王。许慎说文解字说杜康是夏朝第五位君主少康。

邵康，中国夏朝第六任国王，是项之子，高之父。他是项的遗腹子。项被迫自杀时，少康还没有出生。当时，后金的母亲不顾失去悲痛和皇后的尊严。她和宫女一起爬出狗洞，逃到娘家，那里还有她的部落。第二年，她生下了邵康。

王襄末年，后羿谋反篡位。七年后，韩卓杀后羿篡位，追杀项。当项死后，他的妻子后羿怀孕，她被迫逃回邵康，遗腹子有下一阶段。邵康长大后还是一个神父，后来逃到尤氏当了神父。他在油田义城娶妻，有旅500人。积极争取夏忠和夏敏，旨在恢复国家。同姓部落在水官、水提的帮助下，联合旧臣等人，攻灭韩卓，恢复夏朝统治。邵康也是杨霞的都城，史书称之为邵康中兴。之后，少康迁都元。

另一种说法是杜康是中国史传中的“酿酒始祖”，生卒年不详。根据不同地区的民间传说，酿酒圣人杜康也有黄帝、夏朝君主、周朝酿酒圣人、汉代杜康之说。

相传杜康是酒的发明者，所以后人尊称杜康为酒神，而杜康则被视为酿酒业的始祖。孔引韩应绍世本:“杜康酿酒”，后人借用“杜康”来指酒。杜死在白水，这是白水人的骄傲。杜康的葡萄酒造就了淳朴的风土人情和古老的白水文化。明清和民国时期，有数千个白水灶和四个酒厂。三国时期，曹操吟咏千古绝唱“豪爽，忧难忘，何以解忧，唯有杜康”:唐代诗人杜甫，写下“彭亚道夜，明月照白水山”“杜甫酒作勤劝”等优美诗句；晚唐诗人皮日休也写过“滴水连声，杜康语空”的好词，浓香的杜康酒成就了黄土高原

总之，关于杜康的身份还有无数其他的说法，比较著名的有以下几种：

1南北朝萧统文选说杜康是黄帝土生土长的人。

2西晋张华写博物志，说杜康是汉朝酒泉太守，擅长酿酒。

3宋代斗哥在酒谱年说杜康是东周人。

4也有说杜康是翼城、白水等地的。

其实杜姓在周朝就出现了，说邵康是杜康也不可信。据一些文献记载，杜康可能是用高粱酿酒的创始人。也许是因为他高超的手艺和高粱酒的好口感，杜康山酿酒的名声水涨船高。久而久之，他被传为最早的酿酒人，然后和邵康混为一谈。

曹操《短歌行》

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

概当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈咽，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。

山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。

《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写。曹操平定北方后,率百万雄师,饮马长江,与孙权决战。是夜明月皎洁,他在大江之上置酒设乐,欢宴诸将。酒酣,操取槊立于船头,慷慨而歌。歌辞就是上面这首《短歌行》。

这是一首很有名的诗,苏东坡在《前赤壁赋》中就提到它,后来经过小说家渲染,更是家喻户晓了。但此诗究竟写什么？唐代吴兢说它“言当及时为乐”(《乐府古题要解》)。罗贯中则又给此诗蒙上“诗谶”的迷信色彩,说曹操“乌鹊南飞”诸句是不祥之兆,预示他赤壁之战的失败。这些说法都没有说到点子上,我认为还是清代张玉谷说得对:“此叹流光易逝,欲得贤才以早建王业之诗。”(《古诗赏析》卷八)陈沆也指出:“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。”

“对酒当歌,人生几何？……何以解忧？惟有杜康。”这是劝人及时行乐吗？诚然这是曹操对人生短促的感叹,但他不是因流年易逝而生贪生畏死之想,联系全篇来看,他感叹的是战争频仍,大业未成,因而产生一种时间的紧迫感,正如他自己所说:“不戚年往,忧世不治”(曹操《秋胡行》),所以他这“人生几何”的慨叹,并不软弱消沉,而是为了执着于有限之生命,珍惜有生之年,思及时努力,干一番轰轰烈烈的事业。魏源说得好:“对酒当歌,有风云之气。”

历来创业雄主深知一条成功之路,要治国平天下,首先要有经天纬地之能人。马上得天下的汉高祖唱《大风歌》曰:“安得猛士兮守四方!”这是他发乎其中的心声。此时曹操,“方其破荆州,下江陵,顺流而东也”,他更迫切需要辅佐自己打天下的人才。所以,当此月明星稀之夜,“酾酒临江,横槊赋诗”之时,不禁一吐其求贤若渴之情了。

“青青子衿,悠悠我心”,他仿佛是随口吟咏《诗经》中的名句。自续二句曰:“但为君故,沉吟至今。”便把本是女子对情人的深情相思,变成自己对贤才的渴望了。“呦呦鹿鸣”四句,是《诗经》中诚恳热情欢宴宾客的诗篇,曹操又信手拈来,表示自己期待贤者的热诚。“明明如月,何时可掇”又把贤者比为高空的明月,光照宇内；可望而不可即,不由使人“忧从中来,不可断绝”。感谢“越陌度阡”远道而来的贤士们,屈尊相从,在今日的宴会上促膝谈心,真感到莫大的快慰！可是我知道还有大批贤士尚在歧路徘徊。他们像南飞乌鹊,择木而栖,绕树三匝,还没有最后选定归宿呢！于是,曹操对天下贤才发出由衷的呼唤:“山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。”表示自己有宽广的政治胸怀,求贤之心永无止境,犹如大海不辞涓流,高山不弃土石一样。并且,他以礼贤下士的周公自励,号召天下贤才来归,开创一个“天下归心”的大好局面。这四句诗气魄宏伟,感情充沛,表现出统一天下的雄心和进取精神。在千古诗人中,只有曹操这样一位雄才大略、睥睨一世的人物才写得出来,也只有他能与之相称。至今读之,犹觉豪气逼人。

读者也许要问:曹操,世之奸雄也,果能有如此爱才、礼贤的胸襟？应该公正地说,历史上的曹操是一位思想解放的改革家。汉武帝罢黜百家,独尊儒术,造成了两汉文化思想上的僵化,董仲舒更倡导儒术与神学相结合的谶纬学说。曹操则对神学迷信,封建礼教等传统观念大胆怀疑,公开否定。从用人来说,两汉以通经、仁孝取士,曹操则提出“唯才是举”,重用“不仁不孝,而有治国用兵之术”的人。他抗声雄辩道:“夫有行之士未必能进取,进取之士未必能有行也。陈平岂笃行,苏秦岂守信耶？而陈平定汉业,苏秦济弱燕。由此言之,士有偏短,庸可废乎”《三国志·武帝纪》注引魏书,说他“知人善察,难弦以伪,拔于禁、乐进于行阵之间,取张辽、徐晃于亡虏之内,皆佐命立功,列为名将。”他“外定武功,内兴文学”,“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋”。有一位擅草书檄的陈琳,早年曾为袁绍作檄文,辱骂曹操为“敖阉遗丑”(曹操出身宦官家庭),后袁败归曹,操谓曰:“卿昔为本初移书,但可罪状孤而已,恶恶止其身,何乃上及父祖耶”左右劝杀之,操怜其才,不咎既往,加以重用。由此可见,上述曹操横槊赋诗抒发其一片爱才心意,感情是真实的,是符合他的为人的。陈子展教授《谈曹操》一文中评论曹操的诗“慷慨悲凉,千古绝调。……其诗之风格恰与其人之人格相称。修辞立其诚,迥非后世之独夫民贼盗国擅权,妄为豪言壮语、自欺欺人,终受历史裁判者所可比拟。此亦其在文学上别有造诣之一秘也。”

出处

“何以解忧？唯有杜康”出自曹操的古诗作品《短歌行》第四句，其古诗全文如下：

魏晋·曹操对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈_，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

解析

诗词名句“何以解忧，唯有杜康”中的“杜康”指的是美酒。诗词名句“何以解忧，唯有杜康”节选自曹操的《短歌行》。曹操是三国时期著名的军事家、政治家和优秀诗人。赤壁之战前夕，曹操的胜利在望。面对千军万马和壮丽山河，曹操以诗词抒发情感，谱写了这部千古名作《短歌行》。《短歌行》中的“何以解忧，唯有杜康”更是成为了诗词名句。曹操呼吁青年才俊珍惜时间，为社会做出贡献。然后详细描写了求贤若渴的真挚情感，表现了诗人文武双全、一统天下的雄心。诗词名句“何以解忧，唯有杜康”中的“杜康”相传是最早造酒的人。据《白水县志》和有关碑石所载，杜康字仲宁，汉代康家卫人，善造酒，为白水“四圣”之一，其卒葬之墓在故乡白水。为纪念杜康，白水人民修建了杜康庙。三国时，曹操有诗词名句“何以解忧，唯有杜康”。清代乾隆48年“创修杜康祠碑记”，对杜康造酒均有记载。

杜康酒

是以杜康这个人命名的，在《说文解字》中有记载杜康酿酒的故事，书中说杜康特别擅长酿酒，也被后世称为酿酒祖师爷。但其实我们现在市面上见到的杜康酒并非是古人喝的那种风味，因为杜康酿制酒的方法早已经失传，目前的杜康酒是在七十年代国家复兴杜康酒的指示下酿制生产的。

产地

杜康是河南洛阳人，也正是因为人名和地域性的差异，我们通常说杜康酒，会更偏向于河南杜康多一点。但是陕西省白水县出产的杜康酒其实也已有上千年的历史文化，与杜康酒最早出现的时间是相吻合。两者的产地和历史文化差异都十分大，但具有一定的历史正统性

公司一位老人明天就要回去了，票是我订的，而且估计明天我会亲自开车送他去包头，然后再送他踏上南返的旅途。 公司所有的人，都是从南方来的；除了我，没有人有北方生活的经历；但以生活上不习惯为由要走的，他是第一人。公司中来到这片苦寒之地的，有的是为了在自己已经算得上成功的人生旅途上，书写一篇新的辉煌；有的是出于对公司安排的完全接受，离妻弃子颇为豪壮的领命；有的是冲着和公司长久的交情，义无返顾的慷慨赴约；有的是刚刚走出校门，懵懵懂懂之刻，已经踏上了这片未知的世界；有的是看中这块充满机遇的土地，怀揣暴发一笔的想法，无比诡祟的低调前往 而这位老人，作为我们公司上上下下所有员工——无论素养高低——一致认定的德高望重者，在离别之际，可能没有任何人会无聊的去考量当初他为什么会来。 知己——也许是男性之间的知己——结交起来，是无所谓时间长短，也无所谓年龄高低的。虽然从来没有提到过“知己”二字，我们两人已经成为忘年之交。友谊就是这么奇特，刻意求之，千呼万唤反倒觉得龌龊；不经意间，却在相见那一刻已经恨晚。人生几何，知己难觅，神奇的是，也许你会饶有兴趣的和一个并不怎么看得上的人古今中外的倾谈一宿；但真正和知己在一起，话语却并不多。今天是分别前的最后一个晚上，筹划了一个白天的腹语，临上餐桌，才知道，根本说不完。 人，也许只有在这个时候，才会真正感觉到杜康的伟大——他创造了酒。俗话说：酒逢知己千杯少，但千杯终归有数，总比那无尽的话语更加有功效。 我，原本是个爱酒的人，但那是在学生时代，天真开朗而且豪放。记得那年回家，儿时的朋友偕同他们的家眷计划着在为我接风的夜晚一试深浅。那夜的我，如同心中的偶像乔峰在聚贤庄般，置之死地而后生。其结果是我仍旧如常般驾车回家；而他们，再也不敢主动在我面前提一个“酒”字。 随着时间的推移，生活的种种、工作的压力、人心的险恶，都使我离酒越来越远，酒量也越来越不如从前。 提到酒，提到乔峰，想起了那部金庸先生的《天龙八部》，想起他也是因为在中原的种种遭遇来到苦寒之地。我已经不是从前在校园里，憧憬在武侠小说中的我了。但武侠小说中的“侠”、“义”二字，还有金庸先生在每部小说中都会执重笔描述的“情”，仍旧深深的影响着我。也许谈不上他的小说对我的人生价值取向能有多大的左右，但至少，那种共鸣，是建立在我之前所学、所见、所思的深深的赞同基础上的。 也许是时代不同了，人生价值有了重大的偏移；也许是小说终归是文艺作品，它怀揣了太多的理想主义色彩；或者也许是我于不知不觉间已怀有浓厚的悲观意识。总之，我没有见到太多的忠义之士得到应有的尊重和理解；却见到太多的有才之辈内耗于小人之间；没有见到多少重情之人获得他追求的情感；却见到太多忘义之徒得势并颐指气使于寻常百姓间。 好在在这个时间，我来到了内蒙——不是广为人知的草原牧群里的内蒙，而是真正具有代表性的大漠风情里的内蒙。内蒙用她的风景告诉我要大气；用她的气候告诉我要懂得珍惜；用她的天气告诉我要坚毅；用她的人民告诉我要乐观；用她的饮食告诉我要粗犷；用她的酒樽告诉我要重情义。此时的我，已经依稀能够感觉到乔峰就在我的身边，这个能容纳下任何英雄的地方——只要你是个真正的男子汉。 此时此地此景，与这位完全因为情义，不顾所有家人反对来到这里的老人在一起，我们的心是相通的。半年间，偶尔抛除工作和世俗的交心倾谈、不时言语不多但却尽兴的对饮、谈笑间，他出于老者对我关怀 都一一浮上我的心头。 即使如此，我们的话语仍旧不多，即便是酒瓶中的酒也下得比平日慢了很多。他有太多的话想说：他不想离开这片大块吃肉、大碗喝酒的豪爽之地；他不想离开这块他费尽心血的工作场所；他不想离开这帮热忱的汉子；他放心不下这么份艰巨的工作，将由一帮年轻小伙来继续完成 好在酒是清醇透明的，通过一次次碰杯，我们能读懂他的心，他也能了解我们的抱负。 席间，跟随老人五六年的徒弟，一个高大深沉的汉子决定用歌声为师父送行，歌曲是在我们公司相当流行的《我和草原有个约定》。他唱着唱着，就被我们的附和声淹没了。虽然有人跑调，也有人唱错词，但大家都很放得开，毫无拘束感。这种在餐桌上即兴清唱来抒发感情的方式放在我的家乡是无法看到的场景，但在内蒙，酒席间，兴之所至的歌声是极其寻常的。在内蒙的酒桌上，有句非常出名的话，叫作“歌声不断酒不断”，大致就是这种情景的真实写照吧。当然，一群南方男人在一起——哪怕是被外人认为是带着一身匪气的湖南男人在一起——如果没有酒助兴，今晚的场景也是无法呈现的。所以，能够让一贯含蓄的我们几个不同年龄阶层的男人放开矜持，让友谊在歌声中升华，酒可谓功不可没。 传说中的杜康酿酒是在遥远的上古时期，那是在黄帝创立部落联盟，神农氏尝百草、辨五谷之后。拜托他当时犯下的一个错误，创造出了“此水味香而醇，饮而得神”的中国白酒。此物一出，开创的酒文化就伴随中华文明一直流传至今——也许，酒文化，可以算得上中国历史最为悠久的文化之一了吧。只可惜，在数千年来人们醉倒在酒前的同时，有几个人想到了杜康呢？但不管怎么样，在今天这个月圆的日子，在远离尘嚣的大都市，能在送别好友的夜晚有美酒相伴，人生离合的悲欢也就多少显得无足重轻了。 祝老友一路平安！