扭秧歌描写作文500字

1 乡下的大秧歌作文五百字

提到东北的民间风俗，你一定会想到东北大秧歌吧。

扭秧歌是东北农村逢年过节时必有的民间娱乐活动。现在已经被一些大城市引进为固定的民俗活动了，有些地方的农村，夏天的晚上，人们也要组织起来扭秧歌锻炼身体。秧歌有着悠久的历史，种类多样，有地蹦子秧歌、踩高跷秧歌和打花棒秧歌等。

正月十五到了，村里的“秧歌头”又开始筹备扭秧歌的诸多事宜了：选秧歌队员、雇吹喇叭和打鼓的、购买秧歌服、做头饰、准备扇子……

选演员是很重要的。一般的说，要挑有经验的、年轻健壮的，这样扭起来才带劲儿。但也有个别年纪稍大些的，他们在家闲着无聊，又有点扭秧歌的爱好，也就自然成了队员。还有个别放假在家的初中生，也想试试身手，在“秧歌头”家里软磨硬泡。“秧歌头”禁不住磨，只好点头答应，但条件是把他们排在队伍的末尾。这些半大小子得了这个允许，也乐得屁颠屁颠的。

扭秧歌讲究个整齐，花花绿绿的秧歌服穿出来可抢眼了：清一色的红上衣、绿裤子，或者清一色的桃红色，头上再戴上朵鲜艳的大花，别提多精神了。有的秧歌队为了吸引观众，还把唐僧师徒请来了——做好唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧的服装，让四个秧歌队员穿起来扮演。就这一招，许多小孩子会跟着秧歌队跑出二里地。

秧歌一来，只听一声“秧歌来啦”，全村老老少少都蜂拥而出，簇拥着站在道两边，翘首望着，有的人竟上了树，还有爬到房顶上的。一条摆动的长龙游过来了，组成长龙的每个人都精气神十足，左手拿着彩带，右手挥舞着扇子，和着鼓声、喇叭声，有节奏地扭着、跳着。乐队的人都是音乐好手，他们吹出来的都是当下农村最流行的歌曲的调子，吹到紧要处，秧歌队员们扭得更带劲儿了。群众们的反应更是热烈，掌声、叫好声响成一片：“好！”“太棒了！”“再来一段！”有的观众看着觉得不过瘾，还偷偷地混进队伍扭一阵，这是不犯规矩的。

秧歌队是走家串户的。表演结束时，各家都会根据经济条件给秧歌队一定的“赏钱”，但是秧歌队管事的报数时，一定要报双数。如给了50元钱，一定要说“赏钱100元”，队员们心里自然是有数的。秧歌结束了，人们总有意犹未尽的感觉，又盼着下一伙秧歌队的到来。

东北大秧歌，展现了东北人豪爽的性格。东北大秧歌，给人们的节日增添了喜庆的气氛，让人们感受到了生活的美好。

有机会，你也亲自上场扭一扭东北大秧歌吧！

2 《扭秧歌》作文

最近，每天晚上都可以听到“咚咚咚锵锵锵”、“咚，锵”、“咚咚咚锵”的敲锣打鼓的声音。

我很好奇，于是我昨天晚上，放下饭碗，去探个究竟。（这段交代好奇的原因，引起下文。）

在我家北边一个十字路口，聚集着许多老人。哦，原来在扭秧歌啊！其中两位老人，一个打鼓，一个敲锣。

因为没有鼓，所以用塑料桶代替。“咚咚”和“锵锵”两种声音一唱一和，可又趣了！ 跟着节奏，老奶奶们开始扭了，她们手拿一把漂亮的扇子，然后两只手左一摆右一摆地甩了起来，脚下前三步，后一步，左一步，右一步，停顿一下，就这样，跳来跳去，扭来扭去。

（描写介绍扭秧歌的动作惟妙惟肖，这时小作者认真观察的结果。）奶奶们嘴里还说着：“咚咚咚，锵！”、“咚咚，锵！咚锵咚锵 ！”…… 有些调皮的孩子，不时还窜到人群中瞎扭一番，那手舞足蹈的动作，逗得人们哈哈大笑起来。

细心稳重的女生，则在一旁观看。看着那奇怪的动作，我说：“怎么看怎么像是喝醉了酒的人，路都走不稳了。

像是在耍醉拳！”“呵呵呵……” 几把椅子，一个塑料桶，几个铜板，几根棍子，加上几个“扭秧歌的演员，构成了一个小舞台。（语言简洁，概括能力强。）

九点了，我才依依不舍地离开现场了。睡在床上，耳边又响起打鼓敲锣的声音。

秧歌儿声伴着我进入了梦乡……。

3 看秧歌作文600字

不论是在农村，还是在都市；不论是在黄土飞扬的沙坡上，还是在高雅闲适的广场上，都有它的影子——秧歌。

喜气洋洋的秧歌，土生土长的秧歌，永远让人欢乐。也许那舞者并不起眼，但是，当锣鼓齐鸣、喇叭齐唱的时候，可就大不一样了。

瞧，那是一群飞鸟，伴着锣鼓喇叭一起舞动，张开了翅膀。那一片红绿动了起来，仿佛赤中泛青的云霞，飘了来又飘过去。

一会儿变幻成几匹野马，一会又凝聚成一团绒球。又像粉红的杏花，碧绿的杨柳，随曲摇摆，炫耀色彩；又仿佛燃烧的烈火，狂泻的飞瀑，流露出不羁，流露出粗犷，但又体现出娇嫩，体现出柔情。

怎一个“美”字了得！看那时急时缓的脚步，多么自然。快步，如鼓点。

咚咚咚，是它的节奏，刷刷刷，是它的速度。噼呖啪啦，干脆利落。

或如踢踏舞般灵敏，或如芭蕾般轻快。慢步，如晴蜓般点水，轻柔稳健，踏实缓慢，让观者更陶醉其中。

在小小的空地上，竟有这般优美的舞蹈诗篇，竟能演绎如此的秧歌风景。那结实的手臂，灵巧的手腕，宛若两条龙不停地翻越踊动。

正如乐天所说：心应弦，手应鼓，弦鼓一声双袖举，回雪飘飘转蓬舞。和着拍子，两只手擎紧火红的布扇，上下飞腾。

手动、扇舞；手不动、扇亦舞。舞者就用这一双扇子，舞出生活。

把扇子横放胸前，似提篮疾走；把扇子竖插发后，若对镜梳妆；把扇子高举半空，像绽开的花团锦簇；把扇子低压身下，又如裙摆左右摇动。噢，这一片红红火火，一片朝霞升腾。

在这里，没有死气沉沉，没有孤独压抑。你只会看到孩子的天真活泼，中年人的强壮坦荡，老人的健康快乐。

这就是秧歌的力量，打碎心的牢笼，释放心的能量，抛开心的包袱，冲去心的污尘。给心灵一次释放，给生命一次解脱。

好一个充满活力的秧歌！团结、红火、兴旺，这就是秧歌。永远给我震撼、给我希望、给我快乐！今天我去看秧歌，我远远地就听到啦锣鼓声，我走过去看见有很多围观的人，人山人海，太多了。

我看见了锣鼓车那些有的打鼓，有的敲锣，，扭秧歌的人穿着五颜六色的衣服，拿着扇子，头上带着花，后面咋着一条长长的辫 子，在队伍中有一个孙悟空左扭扭，右扭扭，前妞妞，后妞妞，真有趣。她朝我走过来，把我吓得向后退，我从侧面看见她的脸笑啦！我想有孙悟空就有八戒，他那大大的肚子，她的鼻子像一个杯子，扛着大耙子，耙子上面有一个 佛字，他没扭只是懒懒地走，还有一个要饭的，拿着一个半截棍子从那晃来晃去，走在队后面。

又过来几对秧歌其中有踩高跷的，头上包手巾的，这个村子真是穷呀！夕阳红最精彩很多老 爷爷老奶奶，天那么冷，妞的还那么精神。 今天是正月十五，大家高高兴兴的过个团圆年，希望今年五谷丰收，平平安安。

不再有地震，国家越来越强大。

4 求扭秧歌作文

仅供参考，自己可以修改

每天清早五点，我都会准时来到运动会场去晨练。我的主要晨练项目是扭秧歌。

你看吧，只要秧歌的鼓点一敲，秧歌调一吹，一个个手拿扇子和手绢的男男女女就会从运动会场的四周聚集到秧歌场地上。只要秧歌头喊上一嗓子“站队了”，齐刷刷的按大小个自动排成了四排，然后随着秧歌调和鼓点的节奏开始扭秧歌。

这支秧歌队的成员大概有八、九十人。有赋闲在家的离退休的老干部、老工人、在岗在职的机关干部、职工，还有不少干个体的老板。大家每天忙着各自的工作和学习，难得轻松舒缓一下被这快节奏的工作生活禁锢的大脑和身体。早上来到这个体育公园，打打球、跑跑步、玩玩各种运动器材，但是最吸引人的要数这扭东北大秧歌了。

你听，鼓点敲得多用力，唢呐吹得多欢；你看这秧歌队员，男士潇洒女士漂亮，个个舞步轻盈，姿态优雅，把手绢扇子耍得上下翻飞，就象一只只戏花的蝴蝶；你再看每个人的脸上虽然流淌着汗，却洋溢着醉人的笑容。在这支秧歌队里，扭得最欢最浪的要数北数第二排最前面的王老师了。今年已经58岁的王老师虽然家离运动会场很远，但她每天都会骑着自行车早早地来到这里扭秧歌。你看她左手拿着红色的手绢，右手握着粉色的大扇子，在欢快的秧歌调的伴奏下，尽情的扭着、跳着。王老师对每一种秧歌步和花样都扭得非常认真用心，而且每天都会扭得满头大汗，汗流浃背。王老师常说：人活着就要活出质量活出精神头。不管是年轻人还是老年人，都要活的健康，有这么好的条件这么优越的生活，没有一个好的精神状态和身体，怎么去享受怎么去工作呀！我加入这个秧歌队伍就是王老师鼓动的。一开始我只是站在一旁看，时间长了心里真的有些痒痒，然而秧歌队里都是五十往上的老年人，象我刚刚三十出头就扭秧歌的根本没有，实在是抹不开，更怕别人笑话。但是最终还是被王老师她们这些充满活力的老人们感染带动了，拿着王老师给找的扇子和手绢，加入了秧歌队里。刚开始扭的时候，手脚不合龙，还不会听鼓点，跟在队伍里，手忙脚乱弄得满头大汗。越怕被人笑话就越踩不上点。于是王老师和秧歌头就一个花样一个花样一点一点的教我，还不断地加以鼓励。一周下来，什么“十六步”、踢腿、抖肩、压扇、圆扇、扣扇的，也能大致摆弄个差不多了，鼓点也能听出个数了，扇子和手绢在我的手上也感觉不到沉重了。终于能和王老师一起随着不断变化的秧歌调尽情的扭、尽情地蹦、尽情地跳了，一个小时下来，浑身上下都是汗，却一点也没感觉到累。

随着时间的推移，原先和我一样站在一旁围观的人们，也都陆续的加入了秧歌队，和着欢快的秧歌调，尽情地美着、浪着……就连那些二十左右的年轻人，也禁不住诱惑时常的加入队伍跟着扭上一会儿。秧歌扭的开心快乐，一天就有一个好心情，有了好心情，就会有充沛的精力投入到学习工作当中。而我恐怕是秧歌队里收益最多最大的：体重下降了，心情愉快了，身体原有的不适也在扭秧歌时不知不觉的消失了。身体好了，人也精神了，工作起来也得心应手倍觉轻松。就象王老师说的那样活出了质量，活出了生活，真正的享受了这无限的好时光！因此我也发自内心的说：大家都来吧！和我一起去锻炼扭秧歌，让我们用自己年轻而又充满活力的心去拥抱这无限美好的生活，创造更加和谐的未来！

5 秧歌介绍作文

第一篇秧歌的文章 朋友，您看过大秧歌吗？如果您正月十五能到我们家乡做客，您一定会被那粗旷豪放的场面所吸引，在流连忘返中，说不定您也会情不自禁地加入这狂欢的行列，身不由己地扭起来。

你听，锣鼓声声，鞭炮齐鸣，锁呐响起来，大街上一拨儿秧歌开始打圆场了。领头的是“沙公子”，他头戴小生帽，身穿白衣，手持大折扇。

后面紧跟的是乔装打扮的大姑娘和小伙子。“七冬锵，七冬锵，七八弄冬锵……”随着这铿锵的锣鼓，秧歌队在“沙公子”的指挥下踏丁字，迈十字，彩绸飞舞，龙步生风，自然排成两行，穿花打场。

看秧歌的人们见到这雄浑的气势自然停住脚步。走场两圈后，只见“沙公子”跃步跳入场心，双手抱拳作揖，唱个贺年的大调，热闹的小戏便开始了。

这时琐呐换调，锣鼓的韵律，也变得更加昂扬，一对对旱船如同在水上漂，手持“船桨”的老汉在前面像醉翁一样扭来扭去，那水灵灵大多男扮的“姑娘”扭作丑态。正扭到 处，后面却冲出几个“刁老婆”。

她们手拿棒槌，身穿黑色布衫，耳朵上还挂着一红一绿的大辣椒，脸还有一个豌豆大的痣， 黄脸朱唇，气势汹汹，大有“棒打鸳鸯”之势，三跳两跳来到了旱船前，与“老汉”开始周旋。棒、桨相撞乒乒乓乓，相方相对互不相让，他们似撕似打，似挑似逗，似舞似扭，真叫人忍俊不禁。

正在难解难分之时，高跷队冲了上来，这才冲散了这堆“冤家”…… 朋友们来体验扭秧歌吧！ 第二篇秧歌的文章 中国的传统文化博大精深、丰富多彩，有充满诗意的国画、有价值连城的陶瓷、还有栩栩如生的剪纸。

在东北最有名的就是秧歌了，它是由人们在田里插秧的动作慢慢演变出来的一种民间舞蹈。非常的大众化，简单易学，可以锻炼身体，是很多老年人首选的锻炼方式，现在的街头巷尾一到傍晚，就会响起咚咚的鼓点声，成群结队的人们走出家门来到广场，有序的扭起来！远处散步的人也会不自觉的跟着扭上几步！传统秧歌的形式有踩高橇、地蹦两种。

高橇是经过加工后的木制品。高橇越高，扭起来就越好看，说明人的技艺越高，后来人们嫌麻烦，就改成了地蹦，地蹦就是直接在地上跳。

是现在我们常见的一种形式。扭秧歌时也要有秧歌的服饰。

种类也也很多，比如说花冠上面扎很多的小花，彩珠等，还配合有有彩带、扇子等扭起来更好看。京剧有生、旦、净、末、丑的角色，其实传统秧歌里也分角色的，比如各种传说里的经典人物，像《白蛇传》里的青、白蛇，西游记里的师徒四人。

还有像小丑一样的角色但在秧歌里叫“傻柱子”，也是画着滑稽的妆，穿着特殊的衣服，这角色可不要演，需要会几个绝活才能选上，还需要特别的滑稽表演惹人笑，也是传统秧歌里的重要角色！它的扭法也很讲究，有龙摆尾、别杖子、卷白菜、变大象等。

都是特别有看头的！看了这些是不是觉得我们的民族特伟大！我们要保护我们的传统文化。

6 描写秧歌的作文（200字）

上个星期，雪后晴朗的好天气，使我们忍不住要出去转一下，地点是宁溪的一个农家山庄我们吃惯了城市的大鱼大肉，现在品尝一下乡村的特色农家菜，也是别有一番滋味就在我们酒醉饭饱的时候，那边传来了一阵热闹的锣鼓声，这是怎么回事呢？出去一看，原来是广场上正在举行扭秧歌活动这个广场四面环山，虽然是冬天，但周边的有些树木仍然枝繁叶茂，郁郁葱葱平坦宽阔的广场上，早已人山人海，大家脸上都充满了笑容，特别是小孩子，异常兴奋，东奔西跑，也想上去扭两步这时候，人越来越多，连小山坡都站满了欢快地乐曲中，一个穿着绿衣裤，右手拿着金边大扇子，左手捏着红色绸带一角的人，脚踩着鼓点，拉开了这次活动的序幕一刹那，广场上红绸飞舞，鼓声惊天，她们动作整齐，手中的绸布时而向前直伸，时而上下翻飞，时而左右摆动，如银蛇，似飞练，让人眼花缭乱，博得观众阵阵喝彩更引人注目的是，一群老奶奶，你看，她们左扭一下，右扭一下，双手不断变着花样，左手拿着八角巾，右手拿着红扇子八角巾一会儿甩在肩上，一会儿摇下来，扇子一开一合，灵活无比，真是精神十足，绝不逊色于那些小伙子热闹的场面一直延续到下午三点左右，喇叭声，锣鼓声，把这个寒冬的冬意吹得一干二净我们都在看着，听着，在幸福和欢乐中陶醉着……。

7 场面描写看秧歌作文410字

朋友，您看过大秧歌吗？如果您正月十五能到我们家乡做客，您一定会被那粗旷豪放的场面所吸引，在流连忘返中，说不定您也会情不自禁地加入这狂欢的行列，身不由己地扭起来。

你听，锣鼓声声，鞭炮齐鸣，锁呐响起来，大街上一拨儿秧歌开始打圆场了。领头的是“沙公子”，他头戴小生帽，身穿白衣，手持大折扇。

后面紧跟的是乔装打扮的大姑娘和小伙子。“七冬锵，七冬锵，七八弄冬锵……”随着这铿锵的锣鼓，秧歌队在“沙公子”的指挥下踏丁字，迈十字，彩绸飞舞，龙步生风，自然排成两行，穿花打场。

看秧歌的人们见到这雄浑的气势自然停住脚步。走场两圈后，只见“沙公子”跃步跳入场心，双手抱拳作揖，唱个贺年的大调，热闹的小戏便开始了。

这时琐呐换调，锣鼓的韵律，也变得更加昂扬，一对对旱船如同在水上漂，手持“船桨”的老汉在前面像醉翁一样扭来扭去，那水灵灵大多男扮的“姑娘”扭作丑态。正扭到 处，后面却冲出几个“刁老婆”。

她们手拿棒槌，身穿黑色布衫，耳朵上还挂着一红一绿的大辣椒，脸还有一个豌豆大的痣， 黄脸朱唇，气势汹汹，大有“棒打鸳鸯”之势，三跳两跳来到了旱船前，与“老汉”开始周旋。棒、桨相撞乒乒乓乓，相方相对互不相让，他们似撕似打，似挑似逗，似舞似扭，真叫人忍俊不禁。

正在难解难分之时，高跷队冲了上来，这才冲散了这堆“冤家”。

秧歌，原是南方农民插秧时进行的一种群众性歌唱活动，它起源于农业生产劳动。清代屈大均在《广东新语》卷十二中说：“农者每春时，妇子以数十计，往田插秧，一老挝大鼓，鼓声一通，群歌竞作，弥日不绝，是曰秧歌。”秧歌分为两种：一种是徒手表演的秧歌，叫“地秧歌”或“地蹦子”，另一种就是高跷秧歌。这两种秧歌的相同之处是角色和曲调都基本一致。秧歌最早是以唱歌的形式出现，后来发展成舞蹈和戏剧表演的形式，所以被称为“扭秧歌”，以后逐步演变成灯会、年节中必须表演的节目。

扭秧歌现在主要流行于我国北方，可分为陕北秧歌、东北秧歌、河北秧歌、山东胶州秧歌和鼓子秧歌等不同类型。王锡龄在《陕南巡视目录》中记叙了陕西南部西乡县沙河镇的秧歌：“田间农民有系彩，扮戏装者歌唱舞蹈。金鼓喧闹，盖为秧歌助兴，俗名大秧歌本此。”这种秧歌同现在陕北、山西等地新年社火中的大秧歌相似，成为一种颇具代表性的民间舞蹈形式。《柳边纪略》中也记载了当时黑龙江边缘地区的元宵节，人们组织起秧歌队，伴以锣鼓，“舞毕乃歌，歌毕乃舞”，通宵达旦。

扭秧歌一般是舞者扮成各种人物，踩着锣鼓点，手持扇子、手帕或彩绸起舞。表演形式十分活泼，有以下几个特点：

一是扭，表演者手持扇子、手帕、彩绸等道具，踩着锣鼓点，口中唱着当地流行的秧歌词，步履轻盈，边扭边舞。

二是走场，一般开始和结束时为“大场”，中间穿插为“小场”。大场是边走边舞的各种队形组合的大型集体舞，表演出“龙摆尾”、“双过街”、“九连环”等各种图案的舞蹈。小场是由两三人表演带有简单情节的舞蹈或歌舞小戏，如“刘海戏金蟾”、“车幺妹”、“跑旱船”、“傻子接媳妇”等。

三是扮，舞者扮成民间传说、历史故事中的各种人物，类型有文武公子、**、丑婆、货郎、渔翁和小孩等。

四是唱，伴随着唢呐、锣鼓声，由歌手演唱当地的民间歌谣。秧歌队的人数可多可少，少则几人，多则八九十人。既可以统一表演一个大型节目，也可以分别表演各自准备的小节目。秧歌队的领头叫“伞头”，是这支秧歌队的总指挥。他手持一把伞边舞边唱，象征着风调雨顺。“伞头”唱的内容基本上是即兴发挥，也有当地民间小调。他后面跟着装扮成男女老少和丑角类的各种人物，走出各种队形。在锣鼓、唢呐的伴奏下，边扭边舞。那些动作诙谐有趣、朴实可爱，具有广泛的娱乐性和群众性。

扭秧歌作为一种民间舞蹈，既不需要多大的体力，还可以通过这种娱乐活动舒松筋骨，很适合不同年龄的人参与，现已成为节日游行的必演节目。它给人们带来了欢乐、幸福和吉祥。

1 关于东北大秧歌的诗句

关于东北大秧歌的诗句 1 给大伯唱秧歌句子

大秧歌舞起了盛事龙腾；

你扭，我转，大家齐欢唱呦；

欢唱华夏儿女幸福安康；

热热闹闹，欢欢喜喜迎新春；

哎嗨呦，哎嗨哎嗨呦；大秧歌扭出了东北人火辣辣地热情；

火辣辣地热情；

哎嗨呦，哎嗨哎嗨呦；

大秧歌舞起了呦黑土地上质朴的豪情；

哎嗨哎嗨呦；

(2)彩裙舞，手绢儿扬；

大秧歌迎来了国泰民安；

你扭，我转，大家齐上阵呦；

祝愿海峡两岸团聚一堂；

亲亲热热，和和美美过大年；

哎嗨呦，哎嗨哎嗨呦；大秧歌唱出了东北人宽广的胸怀；

宽广的胸怀；

哎嗨呦，哎嗨哎嗨呦；大秧歌捧出了呦，东北人崭新的明天；

哎嗨哎嗨呦。

2 谁给我一篇东北大秧歌的作文

色彩鲜明的红衣绿裤，节奏欢快的锣鼓唢呐，兴高采烈、旁若无人的舞者，展现出淳朴浓郁的北方民风，这便是东北大秧歌带给人们的第一感受。

“龙咯里咯龙咯龙，里咯龙咯里咯龙……”东北大秧歌的锣鼓二胡一响，嗬，广场上就沸腾了！人们就像弹簧一样，聚拢起来，中老年人纷纷拿起手绢、扇子，跟着锣鼓点舞动着，扭起来。看似“笨拙”的老爷爷、老奶奶来了精神，舞动轻巧，左摆右扭，不时地挽个花样，手中的扇子、手绢也富于了生命，一个个不同的造型，一片片欢快的气氛感染着在场的所有人。

顽童们也扭摆腰腿凑热闹，跃跃欲试，加入了扭秧歌的队伍。大人不时笑弯了腰。

扭秧歌的队伍逐渐一圈圈扩大、扩大着…… 东北大秧歌与海派等南方秧歌不同。东北大秧歌更加突出豪爽、热烈的氛围，有更多令人兴奋、夸张的肢体语言。

也许，有人觉得东北大秧歌粗俗，入不得大雅之堂，但它带给人们的视觉享受和无拘无束的洒脱欢畅，我认为，是不需要高雅之势来展示的。简朴中洋溢着平凡的热情，舞动中舒展释放着全身心的快乐。

这就是东北大秧歌。

3 谁给我一篇东北大秧歌的作文

我的家在东北，虽然那里不是什么大城市，也没有那么繁华，但是却有独特的韵味，尤其是家乡独有的大秧歌，它给我们的家乡带来了无穷的欢乐！大秧歌~，在我们的东北，人人皆知，家喻户晓，谁都能扭上一段~！每当夜幕降临之际，大小的广场上，挤满了人，伴着欢快的唢呐声和鼓声，从不起眼的小队，排成了长龙似的队伍扭起来，有的小孩子也从旁边扭来扭去的。

他们不分男女老少都扭着手中的扇子和手绢开心的不得了。广场上的小贩小商在秧歌队旁边支起了小摊一时间广场上更是热闹非凡。

四周的观众一边欣赏，一边聊着家常话。唢呐的乐曲不断的变换，秧歌的队伍不断的变化着，真是让人百看不厌，这样的场景一直持续的深夜。

每个庆典或节日，过年也少不了秧歌，每到这时候，扭秧歌的人穿着五颜六色的衣服，有的人装扮成传统戏曲里的人物，还有的人骑着小跑驴，他们用各种动作和舞姿给人们送来了欢乐。啊！家乡的秧歌，你为我们东北撒下多少欢笑多少喜悦！你给人们带走了多少疲劳和烦恼，你已经成为我们生活中的一部分，你就像陈年美酒，醇香甘美，陶醉着家乡人的心！美化着家乡人们的生活。

4 家乡的大秧歌

我的家乡在东北的一个小镇，那里虽无都市的繁华，却有着自己独特的韵味，尤其是我家乡的大秧歌，更是小镇上一道亮丽的风景。

提起大秧歌，那可是家喻户晓。家乡的男女老少，哪一个不能扭上一段呢？每当夜幕降临之际，小镇的广场上便响起了咚咚的锣鼓声和优美的唢呐声，这声音像一种号令，一会儿，人们便陆陆续续地来到广场上。他们有的手中拿着扇子和手绢；有的携着妻子和儿女，有的小商贩们干脆在周边支起了小摊床一时间，广场上变得热闹非凡。

大秧歌扭起来了。虽然队伍中多是老年人，可脚步轻盈，姿态优美，动作极为协调。尤其是手中的扇子和手绢，舞弄得出神入化，尽情地挥洒着内心的喜悦和幸福。一些青年人和小孩子，心里也有些发痒，不时地加入秧歌队伍。一条条彩色的“长龙”在不断加长。队伍的四周围满了观众，他们一边欣赏，一边唠着家常，自在悠闲。吹唢呐的人不时变换曲调，秧歌队形和动作也随之变化，这样喧嚣的场景一直持续到夜深才结束。

家乡的大秧歌，不仅是人们每日的精神大餐，也是节日庆典不可缺少的节目。每到这个时候，秧歌手们便身着盛装，那些孩子们喜欢的“大头娃娃”“唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧”等也粉墨登场，为节日增添无尽的喜庆。

啊！家乡的大秧歌，你已经成了人们生活乃至生命的一部分。它就像陈年的美酒，醇香甘美，醉着家乡每个人的心。

5 家乡的大秧歌阅读

1文中开头通过（对比）的手法，突出大秧歌是家乡的一道独特风景；用（ 家喻户晓 ）一词准确地概括出家乡的男女老少对大秧歌的喜爱与了解程度非常深。

2文中的过渡句是什么？

答：家乡的大秧歌，不仅是人们每日的精神大餐，也是节日庆典不可缺少的节目。

3本文的主要内容是什么？

答：短文主要写作者介绍家乡的大秧歌和人们每日欢快地跳秧歌的情景。

4文中的比喻句有哪句？

答：比喻句是：一些青年人和小孩子，心里也有些发痒，不时地加入秧歌队伍。一条条彩色的“长龙”在不断加长。

5写出说明大秧歌在家乡人心目中的地位及作用的语句，并说说这句话表达了作者怎样的情感。

句子是：“啊！家乡的大秧歌，你已经成了人们生活乃至生命的一部分。它就像陈年的美酒，醇香甘美，醉着家乡每个人的心。”表达了作者对大秧歌的喜爱，对家乡的热爱之情。

6读了本文后，请你联系自己的生活实际，把你联想到的写下了。

答：我联想到高埗广场上每天晚上都有许多人在欢快地跳舞，他们踏着轻快的舞步，扭动着婀娜的身躯，随着美妙的音乐载歌载舞。

采纳啊，都是一个一个字亲自打滴呀~~

6 为什么说东北大秧歌是沈阳最具艺术个性的民族舞蹈

东北大秧歌是流传于我国北方的一种民间舞蹈，产生于农事 劳动，是劳作之余、丰收之后、太平盛世之时，群众表达喜悦之情的杰作。

东北大秧歌流传于汉、满、回、锡伯等民族地区，秧 歌的扭法简单易学，又可随意变化，既有观赏性，又有参与性， 深受广大群众喜爱。 秧歌分高跷和地秧歌两大类。

“旱船”、“跑驴”、“斤头人”等多种民间传统项目，均在地秧歌中表演。“龙 灯”、“耍狮子”、“打腰鼓”等，也通称为秧歌。

有些秧歌队是 由漂亮的姑娘扮成摆汉船的，由小伙子扮成老汉推车的，由小孩扮成大头娃，由老汉扮成唐僧、猪八戒等古代人物，还有倒骑毛驴的、挑花篮的等等，活灵活现，生动有趣。 扭秧歌不分男女老 少，着上盛装，摆动彩扇，几十人或数百人排成队列，在锣鼓唢呐的伴奏下，就可以在大街小巷或广场上尽情地扭跳。

步伐在 走、摇、旋、颠、腾、挪、抖、闪间变化。其场面宏大，气氛热 烈，花样翻新，观众陶醉。

东北大秧歌除具有北方秧歌的共性外，因其地理、历史之异，还具有红火、热烈、强劲、豪放、粗 矿、令人振奋的艺术个性。

东北大秧歌民俗文化特点

　东北大秧歌这种歌舞活动与东北人民的热情风格结合，形成了独具稳、梗、翘风格的秧歌舞，也渐渐形成秧歌音乐，由锣、鼓、镲、唢呐等奏出曲调。下面我为大家带来东北大秧歌民俗文化特点，希望大家喜欢！

　一、东北大秧歌的历史渊源

　杨宾在康熙二十八年（1689年）到关外宁古塔地区考察民风，编著《宁古塔诗杂》突出述说了关外满族秧歌的存在与演唱现场，其诗句：“夜半村姑著绮罗，嘈嘈社鼓唱秧歌，汉家装束边关少，几队童儿簇拥过。”

　在《上元曲》中说：“上元夜，好事者辄扮秧歌，秧歌者以童子扮三、四妇女，又三、四扮参军，各持尺许两圆木，戛击相对舞，而扮一持伞灯卖膏药者前导，傍以锣鼓和之，舞毕乃歌，歌毕更舞，达旦乃已。”

　杨宾在《柳边记略》中又说：“满洲有大宴会，主家男女必更迭起舞，大率举一袖于额，反一袖与背，盘旋作势，曰‘莽势’中一人歌，众人皆‘空齐’二字和之，谓之曰空齐。”

　二、东北大秧歌的文化底蕴

　（一）东北大秧歌的民俗风情

　东北大秧歌如今已是逢年过节必有的民间娱乐活动，每年正月十五前后，是东北秧歌大显身手的时候。就其舞蹈而言，重点在一个“扭”字，所以俗称“扭秧歌”。

　扭秧歌不分男女老少，着上盛装，摆动彩扇，几十人或数百人排成队列，在锣鼓唢呐的伴奏下，大街小巷，田间地头，尽情扭跳。在表演过程中，乐手们常常即兴发挥，使乐曲的变化丰富多彩。演奏的方式出现很多超人绝技，有的唢呐艺人能一人演奏5支唢呐，致使场子气氛极为热烈。”

　（二）东北大秧歌中萨满文化的体现

　1、从早期秧歌典型人物角色扮相看其满族秧歌文化特征

　典型人物叫“克里突”，也称“外鞑子”。涂黑脸，头顶扎抓髻小辫，他反穿皮袄毛朝外，下穿花裤，斜挎串铃，手里拿一鞭子。以此甩出各种声响，帮指挥队形变换。从其角色功能、化装、道具等方面分析，这是极典型萨满文化遗存。面部涂黑与萨满祭祀前脸涂黑，男扮女装相同，头顶系抓髻与萨满发辫通天观念一致。其反穿皮袄毛朝外和萨满神帽、神衣、神裙多条皮带装饰寓意神鹰观念相同。串铃和鞭子均是萨满祭祀跳神法器。

　综上这一角色是全方位北方满族等萨满文化载体，是研究满族秧歌的“活化石”。

　2、从秧歌走大场（走花场）可看其满族等族人文化传统

　满族秧歌人数多者以三百人组成队，这是满族军事组织文化史遣存。并在此基础上秧歌队又以诸多军事布阵法中演化出满族秧歌中的几十种“走阵花样”，如“六合阵”、“八卦阵”、“十字阵”、“葫芦阵”、“蛇脱皮阵”、“八面阵”、还有“盘肠大战”、“十字盘旋阵”等，这是满族秧歌中极珍贵历史文化，在满族民间补绣品中都有较多图画遗存，这些阵法图形随着时间流逝历史变迁，这些花样逐渐简化，但其主要特征仍然在东北各地区大秧歌中有遗存。

　三、东北大秧歌的风格特征

　东北秧歌在表演上和扭法上的特点，可以归纳为：媚、逗、浪、良、俏五个字。东北秧歌以“稳中浪、浪中民、良中俏”为主题风格，它主要表现在女性和男性两方面的特点。

　（一）女性风格特点

　1、动态的'“根元素”（基本动律、基本步伐）提取

　以“根元素”为核心的动作的训练层次及可变性，探究各种可能的延伸角度以丰富的训练组合，尽力拓宽动作的可舞性，强调并注重动作的过程展示，发力提示，重视“点”与“点”之间的“线”，以强化“韵”的到位。

　2、注重心态体征的提示，强调“以情带动”

　现在的东北秧歌在地秧歌及高跷秧歌的基础上演变而来。目前课堂上的东北秧歌是徒步做的，体现为“良劲儿”的步，带动上肢随中心移动的“扭”，波及到手腕的“花”，以及“出脚急，落脚稳，慢移中心”的步伐要点。

　3、以“根元素”为依据，探索、出新，扩充民间舞的表演流动空间

　比如在手巾花的训练中，为强化、烘托东北秧歌火爆热烈的艺术气质，在基本动态及心态“恒定”的前提下，加强手巾花技巧训练的内容，从而扩大这一道具的使用范围，拓展了缘物寄情的手段。增加了表现力。

　（二）男性风格特点

　以“扭”、“稳”、“浪”为主体，强调逗眼的情趣与洒脱及豪放的阳刚个性。

　1、动态体现

　（1）扭秧歌。“扭，有“扭腰”之意，即扭在腰“眼”上。

　（2）扭中稳。是指流动中的“稳”，即流动中的动作突然静止，它不是绝对的静止，应是这一动作的延续和下一动作的起式。

　（3）稳中浪。是指一种身体动态和情感高度合一所达到的“浪”的境界，带有狂放不羁之意。

　2、情态体现

　逗哏，是指动态中的情感部分，但它必须与动作完美合一。逗哏能传情达意，更能自成“别”趣，还有“丑态和傻态”之意，即东北人特有的情趣。

　3、洒脱豪放的阳刚个性

　主要是指东北秧歌中的一些大气、夸张和倔强的动态。如：头跷步、顿步、朝阳步的慢板等步伐及与之协调配合的舞姿动态变化。准确把握住这一点，才能不缺遗憾地展现关东大汉的风采。

　（三）东北秧歌中“形”与“神”的和谐结合

　著名京剧教育家钱宝深先生有一句精辟的概括，他说：“开三，劲六，心意八，无形者十”。当形、劲、心意融汇贯通于一体之后，从而进入到一个更深的艺术境界，即“无形者”，那即是真正的“形神统一”、“无迹可寻”了。这正是舞蹈训练和艺术表现的真正目的所在。

　东北大秧歌是一种文化艺术形式，从理论方面对历史和社会大背景下的东北秧歌的文化内涵进行分析，既可以使东北秧歌具有一定的普遍理论解释，又可以使东北秧歌在文化风格与东北民俗所包含的文化意蕴被传承，促进民族文化的弘扬与发展。

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拜年要扭秧歌原因如下：

秧歌在农村叫踩高跷，说起高跷它起源于上古的人类劳动以及古代祭祀时人们祈求丰收，祈求上苍保佑农田丰收，五谷丰登的一种祭拜方式，后来演变民间的娱乐项目，秧歌里融入了大量的历史题材的人物、故事、戏曲舞蹈、民间传说等等。

秧歌拜年在东北辽西朝阳各县区都是一绝，无论是刮风下雨下雪秧歌照出无误，很是热热闹闹的拜年气氛。秧歌是汉族传统的民间歌舞的一种娱乐方式，我国凡是有汉族的地方的都可见他的影子，在我们东北的辽西地区也是大家喜闻乐见的一种方式。东北人都喜欢的大众娱乐项目大秧歌，秧歌是人们茶余饭后的精神食粮。

介绍：

秧歌是中国（主要在北方地区）广泛流传的一种极具群众性和代表性的民间舞蹈的类称，不同地区有不同称谓和风格样式。在民间，对秧歌的称谓分为两种：踩跷表演的称为“高跷秧歌”，不踩跷表演的称为“地秧歌”。

近代所称的“秧歌”大多指“地秧歌”。秧歌历史悠久，南宋周密在《武林旧事》中介绍的民间舞队中就有“村田乐”的记载，清代吴锡麟的《新年杂咏抄》中明文记载了现存秧歌与宋代“村田乐”的源流关系。2006年5月20日，秧歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

写作思路及要点：要结合自己情感抒发

沉寂的空气中飘来一缕幽咽的二胡乐声，由远及近，又由近趋远，个中加杂着感伤、凄凉，也充满了撩人心绪的幻梦、回忆与憧憬。

令人惊奇的是，那颓然的老者竟在乐声中够到了“生机”，眉宇颤动，肩胸扭拧，头身摆摇。倾刻间，他居然挺身跃起，手舞红绸，顿足踏地，俨然一个“活”的生灵。待乐声扬处，他却突然倒地，杳无了声息。

转而，乐声透出了亮色，分明显现了些许“喜气”。一群乡间的歌舞后生们围拢着，一位年轻的舞者，手中一条红绸潇洒飘逸地舞动在他们的中央。他犹如一架放电的机器，四肢发射着无限动能，“疯魔”样地舞蹈着，仿佛要将一腔热血全部“舞”尽。

时光的轮回总那般无情，空寂中又弥漫起二胡那扯人心肺的忧郁与莫名，强拉那迟暮的老人脱离人生中那惟一的梦境。但即便如此，老人依然实现了“死”的涅盘，在他那极其微弱的动作世界里，锻冶成的仍旧是秧歌的纯净，他用自己的躯体凸现出庄户人的性格，换取了生命的“永生”。

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