子规在古代诗歌中常借以抒写悲情,在这首诗歌中所表现的是怎样一种情感？

“子规啼夜月”等感情色彩浓厚的自然景观，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛，有力地烘托了蜀道之难。

语出李白《蜀道难》：“又闻子规啼，夜月愁空山”。子规，即杜鹃鸟，蜀地最多，鸣声悲哀，若云“不如归去”。

1、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。——欧阳修《玉楼春》

意思：樽前拟把归期说定，一杯心切情切，欲说时佳人无语滴泪，如春风妩媚的娇容，先自凄哀低咽。

2、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》

意思：自从他走后,明亮的镜子已不再光亮我的心如流水般思念他,多么希望能再次见到他啊。

3、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。——文廷式《蝶恋花》

意思：流着很多伤心泪给你写书信,这书信让我想起了以往无尽的或甜蜜或伤心的往事。虽然到了一大把年纪了,但一想起过往的事情,泪水还是不禁流下来,人生长久还是情爱难以忘却。

4、锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。——朱彝尊《高阳台》

意思：因为太喜欢，喜欢到甚至怕到初见的那条路上面去的程度。盼望能够在长堤上看到自己喜欢的人，觉得草儿都是红红的心。相思苦，苦到一人到了黄泉路上，另一个人再也找不到她，这是多么令人愁苦的事情啊。

古诗词中的几种情

亲情

谁言寸草心，报得三春晖。

——《游子吟》唐孟郊

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

——《九月九日忆山东兄弟》唐王维

烽火连三月，家书抵万金。

——《春望》唐杜甫

白头老母遮门啼， 挽断衫袖留不止。

——《谁氏子》唐韩愈

慈母倚门情，游子行路苦。

——《墨萱图》元王冕

母别子，子别母，白日无光哭声苦。

——《母别子》唐白居易



古诗词中“或”的几种用法

1、有的、有的人。 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

2、也许、或许。 云霞明灭或可睹。

3、又。 既立之监，或佐之史。

4、语气词。 残贼公行，莫之或止。

5、通“惑”，迷惑。 别从东道，或失道。

古诗词中的爱情

相思 王维

红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。

望月怀远 张九龄

海上生明月,天涯共此时情人怨遥夜,竟夕起相思

灭烛怜光满,披衣觉露滋不堪盈手赠,还寝梦佳期

秋风词 李白

秋风清，秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相亲相见知何日，此时此夜难为情；

入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，

早知如此绊人心，何如当初莫相识

竹枝词 刘禹锡

写出不同古诗中的四句古诗词中的依依别情含有古诗词中的思乡情浓还有古诗词中

已知泉路近，欲别故乡难

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情

春风又绿江南岸,明月何时照我还。王安石《 泊船瓜州 》

独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。

古诗词中的各种美

唐诗

中国自《诗经》、《楚辞》、《汉赋》、《乐府》以来一直有作诗的传统。《诗经》的诗句多以四字为一句。从汉到魏晋南北朝发展出来的古体诗，有不固定字数的、亦有五言、六言或七言的，但句数不限。隋唐除了承袭了古体诗的体裁，亦同时发展出对结构更为工整的近体诗，如四句的绝句和八句的律诗，对押韵、平仄等等格律上有更严格的要求。在结构上讲求工整均称之余，诗所包含的题材多样化，既有抒发个人情感，亦有深刻反映现实社会的作品，意境深远，达到了很高的艺术水平。

宋词

婉约派的特点，主要是内容侧重儿女风情。结构深细缜密，重视音律谐婉，语言圆润，清新绮丽，具有一种柔婉之美。内容比较窄狭。由于长期以来词多趋于宛转柔美，人们便形成了以婉约为正宗的观念。就以李后主、柳永、周邦彦等词家为“词之正宗”，正代表了这种看法。婉约词风长期支配词坛，直到南宋姜夔、吴文英、张炎等大批词家，无不从不同的方面承受其影响。

豪放派的特点，大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文手法、 句法和字法写词，语词巨集博，用事较多，不拘守音律，北宋黄庭坚、晁补之、贺铸等人都有这类风格的作品。南渡以后，由于时代钜变，悲壮慷慨的高亢之调，应运发展，蔚然成风，辛弃疾更成为创作豪放词的一代巨擘。豪放词派不但屹然别立一宗，震烁宋代词坛，而且广泛地沾溉词林后学，从宋、金直到清代，历来都有标举豪放旗帜，大力学习苏、辛的词人。

古诗词中至的意思有几种

古诗词中至的意思有2种：（1）到；（2）极、最。

至的解释

[zhì ]

1 到：～此。自始～终。从古～今。～于。以～。甚～。

2 极、最：～少。～亲。～交（最相好的朋友）。～诚。～高无上。～理名言。

古诗词中的恤民情怀

①爱国思想： 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁

②恤民情怀： 富豪役千奴，贫老无寸帛

③道德情操： 无意苦争春，一任群芳妒 (这一句是词)

④理想信念: 出师一表真名世,千载谁堪伯仲间

⑤责任意识： 公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞

⑥民族气节： 一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵

悔 在古诗词中都有几种解释

悔

huǐ

动

(形声。从心,每声。本义:悔恨,懊悔)同本义

悔,恨也。——《说文》

宜无悔怒。——《诗·大雅·云汉》

此讲之悔也。——《战国策·秦策》

悔不杀汤于夏台。——《淮南子·泛论》

虽九死其犹未悔。——《楚辞·离骚》

怀王悔,追张仪,不及。——《史记·屈原列传》

天其以礼悔祸于许。——《左传·隐公十一年》

可悔故也。——宋·王安石《答司马谏议书》

悔其随之。——宋·王安石《游褒禅山记》

己为有悔。

可以无悔矣。

又如:悔亲(因反悔而废弃婚约);悔谢(悔过请罪);悔心革命(痛改前非);悔悟心行(反省思想、行为);悔尤(悔恨与过错)

悔

huǐ

名

过失;灾祸

庶无罪悔。——《诗·大雅·抑》

悔吝者言乎其小疵也。——《易·系辞》

尚速有悔于予身。——《公羊传·襄公二十九年》

又如:悔亡(祸害消除);悔吝(灾祸);悔咎(过错;祸殃);悔戾(罪过)

古诗词中的蔷薇

优质解答

描写蔷薇的诗句

不摇香已乱,无风花自飞

两句写花瓣轻盈．无风自舞

南朝梁·柳恽《咏蔷薇》

不向东山久,蔷薇几度花

唐·李白《忆东山二首（其一）》：“不向东山久,蔷薇几度花 白云还自散, 明月落谁家”

不用镜前空有泪,蔷薇花谢即归来

唐·杜牧《留赠》

有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝

春泪：指未干的雨点两句写一夜春雨之后花草的柔媚姿态

宋·秦观《春日》

古诗词中的鹧鸪

鹧鸪是产于我国南方的一种珍禽,形似母鸡,头如鹌鹑,背腹部有黑白两色相杂,脚**。其鸣极似“行不得也哥哥”,成为骚人墨客所歌咏的物件。 鹧鸪——离愁，伤感，呼唤哥哥，引发思念，声音凄清，引发惆怅，多雌雄对鸣，一唱一和，借此常喻夫唱妇随，男欢女爱。 鹧鸪属禽，与杜鹃，鸳鸯，燕子，鸿雁等齐名，皆为诗词之所宠爱。多产于南方，其形如母鸡，鸣曰：“哥哥，哥哥”，鸣声悲婉凄切，喜雌雄对鸣。迁客骚人寓鹧鸪以深情，表已之意也。有诗为证：“暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。雨昏青草湖边时，花落黄陵庙里啼。游子乍闻征袖泪，佳人才唱翠眉低。相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西”。此为晚唐诗人郑谷之作，以品貌，时节，环境，意象入手，鹧鸪之寓意，所言殆尽。暮雨黄昏，鹧鸪声里，游子佳人离愁别绪，怎一愁字了得？一曰离别。佳人执郎之手，泪眼相看，泣声如咽：哥哥，哥哥，你别走（行不得也，哥哥）。藉以常喻惜惜别情。唐朝张籍《湘江曲》：“湘水无潮秋水阔，湘中月落行人发。送人发，送人归，白萍茫茫鹧鸪飞”。借鹧鸪之意象抒怅惘之离愁。二曰悲情。因其声凄切，常寓艰难之处境，惆怅之心情。清代尤侗《闻鹧鸪》有曰：“鹧鸪声里夕阳西，陌上征人首尽低。遍地关山行不得，为谁辛苦尽情啼？”鹧鸪声里，陌上行人前路无测，凄苦之绝境可见一斑。古诗词中出现的"鹧鸪"这一意象也经常透出悲凉之意，比如李白的 《越中览古》 “宫女如花满春殿, 只今惟有鹧鸪飞。”三曰爱情。因喜雌雄对鸣，一唱一和，借此常喻夫唱妇随，男欢女爱。意象如同“燕子”“鸳鸯”。唐代刘禹锡有《踏歌词》：“春江月出大堤平，堤上女郎连袂行。唱尽新词欢不见，红霞映树鹧鸪鸣。”借鹧鸪之和鸣，衬“欢不见”之落寞。诸如温庭筠、李洵之《菩萨蛮》词中鹧鸪皆有此意象，“双双金鹧鸪”、“双双飞鹧鸪”等，不足而论。四曰相思。情爱所致，离别之苦，悲情油然而生，为以上集大成者。李益《鹧鸪词》：“湘江斑竹枝，锦翅鹧鸪飞。处处湘云和，郎从何处归？”闺中女子，思念远方情郎之愁绪相思之苦，含蓄而致韵。望采纳

以乐景衬乐情

迟日江山丽,春风花草香,泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯——杜甫

孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤——白居易《钱塘湖春行》

以哀景写哀情

风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来万里悲秋常作客,百年多病独登台艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒怀——杜甫《登高》

以乐景写哀情

江碧鸟逾白,山青花欲燃今春看又过,何日是归年——杜甫

梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家庭树不知人去尽,春来还发旧时花——山房春事