什么叫情感教育？

情感教育指在教学过程中，教育者要创设有利于学习者学习的和谐融洽的教学环境，妥善处理好教学过程中情感与认知的关系，充分发挥情感因素的积极作用，通过情感交流增强学习者积极的情感体验，培养和发展学习者丰富的情感，激发他们的求知欲和探索精神，促使他们形成独立健全的个性和人格特征的教学方法。

情感教育既是一种教学模式，又是一种教学策略。而没有把情感发展列入教育目标系列之中，在教育过程中漠视、扭曲和阻碍学习者的情感发展，或者为了维护教育者本人的权威，随意侮辱学生的人格尊严的行为，在未来教育中，都是需要被加以改进和改善的，就需要情感教育与理智教育共同开展。

扩展资料

情感教育与其他教育的联系

1、教育与德育、智育、体育、美育和劳动教育之间的关系

它们之间的关系是互相渗透而又互相独立，一起构成了教育活动的主要内容。虽然它们各自的教育目标有所不同，但都涵盖了情绪、情感、意志、信念等子目标，都必不可少地存在着情感教育。情感教育有着发展个体道德感、理智感、美感等社会性情感的任务，劳动的态度与健康的心态是上述三种社会性情感的具体体现和综合表现。

2、情感教育与和谐教育、成功教育、愉快教育、挫折教育等之间的关系

他们的具体目标和策略各有不同，但它们都关注于教育过程中学生的情感状况，并把尊重、培养学生的情感作为实验的基本原则。情感教育是这几种教育形式的理性表达和理论总结，而这几种教育则是情感教育的不同模式。

3、情感教育与个性教育之间的关系

情感教育是个性教育的重要条件和基本原则，而个性教育的深厚基础是人的全面发展，是以全面发展教育为基础的。因此，情感教育是良好个性形成和发展的基础之一。

—情感教育

市面上的情感课种类挺多：怎么套路男人、怎么维持关系、怎么挽回前任、怎么提高情商、怎么自我提升至于有没有用，那要看你的需求是什么了。有的妹子目标很明确，就是想通过自身的魅力，从异性那得到自己想要的。如果她报的课刚好可以满足她的需求，那就是有用的。情感这种东西的确学不来，因为每个人的情况不同。

很多所谓的情感老师，喜欢以过来人的经验教导你：应该怎么做，不应该怎么做，怎么做是对的，怎么做是不对的。其实他们大多都带有自己的主观偏见，无法涵盖所有可能性。如果你报的情感课对你很有用，那只能说明你比较幸运，也许对你的朋友就没那么有效了。我个人建议，恋爱经验不足的女生，尤其是还沉浸在偶像剧、言情小说的美好幻想里的女生，如果不想恋爱受伤，可以提前了解下现实的情感是怎样的，了解下男性的恋爱心理是怎样的。毕竟美好的幻想和现实总是大相径庭。

最好不要找他们，都是营销骗钱的，如今的恋爱团队都是一群pua割你韭菜，比如他们为了营销给你推荐聊天课程，你找他们帮你分析会故意说你的聊天哪里哪里有问题，这样你就会报他们的课程然后被他们洗脑。还有不要指望他们收了你的钱会真的教你，实际上他们只会忽悠你，打压你，说你这样不行那样不行，目的就是不断的要你交钱升级他们的课程，如果不这么做你就不会交钱了，他们就不能割你韭菜了，最后你不但学不会甚至还有走火入魔。因为导师们每天都在和员工开会如何骗屌丝的钱割韭菜

做这行没有好人，好人的话不赚钱的，只要是收费卖课的都是这样，因为他们的本质就是要盈利赚钱，能不能教会你这不是重要的，更多的是如何想办法用pua精神控制你把你身上的钱包往他们那里送。如果你实在想学如何谈恋爱，就找身边懂的那些朋友教你吧。

情感教育是与认知教育相对的概念，是完整教育过程必不可少的一部分。情感教育指在课堂教学过程中，教师要创设有利于学生学习的和谐融洽的教学环境，妥善处理好教学过程中情感与认知的关系，充分发挥情感因素的积极作用，通过情感交流增强学生积极的情感体验，培养和发展学生丰富的情感，激发他们的求知欲和探索精神,促使他们形成独立健全的个性和人格特征的教学方法。情感教育既是一种教学模式，又是一种教学策略。

主要包括以下几个方面。

1、人生信仰教育。人生信仰所要解决的根本问题就是人生的最终价值目标，它用于判断和评价人的行为和思想的价值效率性程度。人对于任何行为和思想的取舍与好恶，取决于人对于这些行为和思想的价值效率性评价。人生的最终价值标准可以相对恒定地、持久地、深刻地影响人对于所有价值事物的价值判断，从而对人的思想和行为产生深刻而深远的影响，将会贯穿人的生命全过程。例如，一个人如果奉行“享受至上，一切为我为中心”人生宗旨，他对于代表眼前利益、局部利益和低层次物质利益的事物的价值率主观值要高于一般人，他就会更注重于眼前利益、局部利益和低层次物质利益的获取，而忽略长远利益、整体利益和精神利益的获取。“为共产主义奋斗终身”是马克思主义者的人生信仰，它属于高层次精神境界人们的精神信仰，由于它远离人们的现实生活，又需要相对抽象的理论知识来理解它，因而难以被一般平民所接受。价值教育可以帮助人确定其人生信仰做出如下的指导：一是，人在感官上的享受与欲望上的满足为了引导人们正确地配置自己的资源，以实现自己最大的个人劳动能力，因此人生不能一味地追求感官上的享受和欲望上的满足，而忽略个人劳动能力的增长；二是，个人的劳动能力只是集体劳动能力的组成部分，而集体劳动能力又是社会劳动能力的组成部分，因此当个人利益与集体及社会利益发生矛盾与冲突时，应该予以正确地处理；第三，人的价值需要是多层次的，不能片面地追求低层次的价值需要，满足低层次的主观欲望，而应该从发展的前景、长远的角度和广义的范围着想，显然，满足人的自我实现与自我发展的价值需要，为全社会、全人类的文明与进步做出贡献，是人生信仰的最高境界。

2、价值观教育。一个人所拥有的价值资源是有限的，为了最大限度地发展自己的本质力量，需要以“价值观”的形式来对各种事物的价值特性进行认识和分析，从而引导和控制人把有限的价值资源投入到合理的领域，最大限度地减少价值资源的浪费，使价值资源实现最大的增长率。由于价值率是事物最基本、最重要的价值特性，决定着人对于该事物的取舍与好恶，那么，事物的价值率作为一种客观存在，必然会反映到人的头脑中，形成相应的主观反映值——主观价值率，它是价值观中最基本、最重要的内容，决定和制约着价值观中的其它内容，因而是价值观中的基本构成要素。价值教育要求人的价值观（即主观价值率）必须与客观事物的价值特性（即客观价值率）相吻合，才能在此基础上进行正确的价值评价与价值判断，才能产生正确的思想和实施正确的行为，才能产生最大的价值收益。当人对于某一事物的主观价值率大于其客观价值率时，人就会过度地扩展该事物，造成价值资源的浪费；相反，当人的主观价值率小于其客观价值率时，人就会过度地压抑该事物，也会造成价值资源的浪费，这两种情况都不利于人的生存与发展。

3、道德品质教育和法律法规教育。伦理道德和法律法规都是用于调节人与人之间利益关系的行为规范，其客观目的在于对社会的价值资源进行最佳分配，形成和谐有序的社会环境，降低社会内耗，提高社会凝聚力，以实现价值资源的最大增长率。一个社会如果没有一系列“游戏规则”来制约人的行为和思想，那将是一盘散沙，就无法实现社会有序而合理的分工与合作，而且社会的复杂化程度越高，其“游戏规则”就越复杂多样。社会中各种“游戏规则”的形成往往是通过无数人的经验与教训甚至血的代价，在各种矛盾与冲突的解决过程中，按照“可持续价值率最大化”的原则总结出来的。当社会中某一“游戏规则”的价值率大于社会平均价值率时，它就会不断得到扩展和强化；当社会中某一“游戏规则”的价值率小于社会平均价值率时，就会不断衰减和弱化。价值教育要求人们恪守伦理道德，遵守法律法规，形成和谐、稳定、有序的社会环境，这才有利于社会的发展进步和个人利益的维护。

4、政治思想教育。价值理论告诉我们，任何社会事物都是以价值率的大小来决定其生死存亡的。一个政治理论只有体现社会的利益要求，反映群众的政治呼声，符合社会的发展规律，才能正确地指导人们的政治行为，并才能产生较大的社会收益；一个政党必须代表社会生产力的发展要求，代表先进文化的前进方向，维护最广大人民的根本利益，才能具有较大的价值率，才能形成旺盛的生命力，得到广大群众的拥护与爱戴；国家的价值目的在于是维护本民族的利益，爱国主义意识的形成一方面需要国家功能的充分发挥，以不断增强本民族的内部凝聚力，另一方面爱国主义意识的加强又反过来促进国家功能的充分发挥。

5、情感教育。价值观的本质是人脑对于价值关系的绝对性主观反映，而情感的本质是人脑对于价值关系的相对性主观反映，它是以个人自身的价值特性为参照系，对于事物的价值率所进行的主观反映，情感的强度主要取决于事物的价值率高差（即事物的价值率与个人的平均价值率之差），它是事物的价值率高差的主观反映值。情感的动力特性（如强度性、稳定性、细致性、层次性、效能性、周期性、时序性和差异性）取决于价值关系的变化特性。价值教育要求人们的情感强度及其动力特性与事物的价值关系及其变化特性相符合：如果人的情感强度大于客观价值的映象值时，通常表现为态度粗暴、行为急躁、克制力差等缺点，如果人的情感强度小于客观价值的映象值时，通常表现为软弱涣散、缺乏战斗力等缺点；如果人的情感稳定性大于其价值稳定性时，通常表现为思想僵化、行为保守、安于现状、兴趣单一等缺点；如果人的情感稳定性小于其价值稳定性，通常表现为见异思迁、意志薄弱、喜乐无常、兴趣多变等缺点。

6、自觉性教育。价值教育提倡“让学生主动发展”，尊重学生的主体地位，调动学生的积极性，激发学生的自觉性，给学生创造一个自主的发展空间，使他们的个性得到充分的、自由的发展。统一价值论认为，人的自觉性是指人有明确的行为目的，有坚定的信仰追求，有鲜明的原则立场，有毫不含糊的是非标准，人的行为活动自始至终都有预先设置的、明确的、稳定的的目标指向，它通过大脑建立和锁定复杂行为的兴奋灶与行为目标的兴奋灶之间的神经联系来实现，使人的随意行动具有明确而强大的约束力，使其不至于成为漫无边际的、盲目的、无规律的活动，它反映了人的价值判断标准的稳定性。提高人的价值判断标准的稳定性，有利于增强人的行为与思维的有序性，促进其价值率的最大化。

7、创造性教育。统一价值论认为，信息是价值产生增值的根本源泉，如果没有信息的注入和信息产生，任何生产系统都最多只能进行价值的形式转换，而不会产生任何的价值增值。人类的创新过程在实际上就是信息的生产过程，在本质上就是价值的创造过程，一个人只有不断增强其创造性，才能真正地、有效地提高其劳动能力，一个社会只有不断地提高其创造性，才能为社会财富的增值提供不竭的动力

　　语文教育是感性与情感的教育，而情感是文学的生命与灵魂，是文学的精华。语文教师应如何把情感教育贯穿到语文教学中去呢？　一、了解学生的心理需要，找到学生情感的投入点，是教材和学生情感融合的前提

人的需要多种多样，学生在阅读中对作品是否有兴趣，要看作品内容是否能满足学生的心理需求，只有符合学生心理需求的作品，学生在阅读中才能获得满足，产生情感。苏联教育家赞可夫说：“未经人的积极情感强化和加工的知识，将使人变得冷淡，由于它不能拨动人们的心弦，所以很快就会被遗忘。”因此，我们在语文教学中首先要走入学生的情感世界，了解学生的心理需求，找到学生情感的投入点，结合具体的教材特点，找准教材和学生心理的相通点，唤起学生探求的积极情绪和心理机能，在作品中寻找、检索、提取与学生情感相对应、相近似、甚至共通的情感信息，让学生的心理需求得到满足。

二、教师要积极创设情境，寻找学生与作者心灵的契合点，培养学生的审美情趣

凡是感人的作品都渗透着作者强烈的思想感情，那些脍炙人口的名篇之所以能使人爱读或流传不衰，不仅因为其语言文字美 ，更重要的是文中渗透着作者炽热的情感。学习这些文章时，教师要结合教材，从实际出发，创设情景，引导学生进入文章蕴涵的情境中，寻找与作者心灵的契合点。英国作家王尔德曾说过：“作者完成了书的一半，读者完成了另一半。”这种完成就暗含作者与读者的双向交互作用。

“情动于中而形于言。”优美的作品是作者真挚情感的外化，“感人心者，莫先乎情。”只有真情最容易打动学生稚嫩而又单纯的心灵，在阅读过程中，学生往往最能与作者产生真挚的情感共鸣：如林海音在失去父亲的痛楚与无奈中心灵成长的历程；冰心远涉重洋时对母亲深切的思念；曹操东临碣石的壮志豪情；普希金积极乐观的人生态度……在这个过程中，教师所能做的是积极创设情境，做一个忠实的引路人和点拨者，让学生敞开心扉，尽情感悟，与作者进行情感的交流，去做主动的探究者。这样才能陶冶其情操，培养其审美能力。

三、挖掘教材中的情感因素，寻找教师与学生的心灵契合点，优化教学效果

心理学告诉我们，人的感情是在一定的情境中产生的。一般地说，在欢乐的气氛情景中，人就会欢乐；在悲哀的气氛情景中，人就会悲哀。了解了这一点，教师就应该深入钻研教材，挖掘教材中的情感因素，把作者寄托在文中的情感转化为自己真实的情感，用自己的欢乐痛苦去感染学生。引导学生从“有我之境”进入“无我之境”。这样，学生不仅能陶冶心灵，净化思想，感知美，而且语文知识也会在美的欣赏中较扎实地掌握。

中职学生正值青春萌动期，内心世界一刻也不会平静，他们渴望丰富的情感体验，强烈的情感共鸣，适时的情感宣泄，而教师的作用就在于因势利导，使其从作品中汲取营养，产生爱心，生发美感。感人心者莫过于情，教师必须充分挖掘课文的情感因素，选准动情点打动学生的心，激发学生的情感，使作品与学生发生共振共鸣。同时，教师也应以其独特的人格魅力感召学生，学生会因喜欢、崇拜某一教师而对其所任课程产生浓厚兴趣，并会努力将它学好。兴趣是最好的老师，可见教师在培养学生的这种健康的学习情感上起着不可忽视的作用。

四、改进教学方法，寻找学生与学生之间的心灵契合点，优化学习效果

语文学习活动更多的是一种开放性的群体活动，因而多个参与学习的个体之间的交流、沟通在学习中的作用至为关键。个体之间寻求心灵的契合点，从而形成一种以自主为前提，相互合作、探究的学习方式。课程必须根据学生身心发展和学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。按照建构主义心理学和接受美学的观点，每个人都是以自己独特的方式去构建对事物的理解，不同的人往往看到的是事物的不同方面，在语文教学中，同一篇课文、同一个人物形象，学生的理解往往是各式各样的，针对这种情况，特别需要加强学生之间的交流与合作，使他们相互取长补短，使彼此的知识更加丰富，能力更加全面。

苏霍姆林斯基指出：“情感状态产生一种巨大的循环力，影响少年的智慧和全部智力活动。”语文教师要用真诚去诱导每一颗求知的心灵，让他获得丰富的情感体验，从而增长知识、发展个性、健全人格。

（作者单位：山东省淄博市技师学院）

幼儿园社会教育情感体验法包括哪四方面:

1、由近到远及生活，从家庭社区幼儿园再到家乡国家地球等等。

2、由小到大及从地理版图，家庭最小，扩大到国家或者整个地球。

3、由熟悉到陌生。

4、由个体到群体。

中班儿童归属感的主要特点主要是对幼儿园和集体的归属感表现出来，喜欢自己所在的幼儿园和班级，为自己是班级的一员而感到高兴。

大班幼儿的归属感主要特点主要是对集体的归属感和对国家民族的归属感，而且这种情感体验更加深刻，表现出更多的自觉性和自主性。