婚后遇到“真爱”，最好的结局是什么？

文｜肖璐

编辑 | 触角

配图 | 《昼颜》 

大家好我是这篇文章的编辑——触角。

我在这里出现，只是想提醒一下大家：

本文可能会刷新大家对婚姻制度的认知，但有《昼颜》的轻微剧透哦～

上周五，**版《昼颜》在内地上映，受到了4年前日剧《昼颜：工作日下午3点的恋人们》的影响，这部**也颇受关注。

还记得日剧里面的两个女主角，在枯燥的家庭主妇生活里，纷纷在每天丈夫上班的时间里，用“出轨”来寻找新的情感寄托。

那些细腻的恋爱情愫和极具美感的情欲，令很多观众冲昏头脑，惊呼爱情美好，彻底忘记了道德的存在——追日剧《昼颜》在2014年成了一股热潮。

但最后，她们双双被丈夫发现，并且得到了惩罚，与出轨后相爱的那个人分离，不禁让人叹惋。

在新**上映之后，这些观众的再次追捧， 从某种程度上展现了他们的不甘心：

对于剧集中令人失望的结局，在**中会不会出现扭转？

天雷勾地火的两人，最终能不能冲破社会制度和道德规范的桎梏，从此幸福地生活在一起？

《昼颜》带出了人类孜孜不倦也无法回避的追问： 如果婚后才遇到“真爱”，怎么样才是最好的结局？

 01 

婚姻和真爱，只能二选一吗？

但看完**的观众可能依旧会失望，因为它再次给出了同一个答案：

生活不会轻易放过任何一个企图打破社会规范的人，违背道德的人都要接受应有的惩罚。

在**《昼颜》里，男女主角时隔三年再次相遇。

前半部分依旧用尽梦幻场景和细节渲染两人的再次重逢，唤起大家当年看日剧时令人沉浸其中的浪漫情愫。在日剧里他们的爱情是“偷“来的，而这一次，他们打算重新开始，并且给彼此一个正式的名分。

正当我们以为这一次终于能对关于婚后遇到了“真爱”，然后呢？的问题给出一个解答时，狠心的编剧却临时改了剧本，用男主角的死亡，来逃避对此问题的深入追问。

在各种文学影视作品中，从《安娜·卡列宁娜》到《失乐园》，从《包法利夫人》到《廊桥遗梦》，这个问题一再被提及和探究。

婚姻和爱情被摆在了两难的对立面。

20世纪**大师英格玛·伯格曼拍了一部**叫《婚姻生活》：

一对中产夫妻，表面上相敬如宾琴瑟和鸣，突然有一天男人毫无征兆地就崩溃了，说他再也忍受不了这样按部就班的生活，他要和他的情人逃到巴黎。

最后的结局令人大吃一惊：出走的丈夫很快就回来了，而她却突然变成了第三者。

丈夫出走前他们已经很长时间不再做爱，出走后他们对彼此的激情却突然死灰复燃。 这对夫妻离婚后都重新找到了新的伴侣，却依旧是彼此的情人。

伯格曼**中的婚姻生活，仿佛一个魔咒， 进去的人必然要失去爱情和情欲；当婚姻的形式消失了，爱情和情欲才会重新回来。

这吊诡的悖论大概与爱情，情欲（性）和婚姻的本质有关。

 02 

在婚姻里面获得爱情和性，有多难？

婚外情最令人困惑的问题是： 婚后遇到的所谓的“真爱”，究竟是一种情欲（性），还是爱情呢？

日剧版本的《昼颜》有大量的情欲细节做铺垫，观众几乎将唯美的情欲与爱情划上了等号，而**版《昼颜》则开始把重心转到了爱情上。

情欲（性）是一种动物性的生物本能，而爱情，除了情欲之外，还多了一种更加精神层面的情感。

要区分情欲和爱情已经不简单了，再把它们一起放进一个叫“婚姻”的概念中，真实情况更加复杂，扑所迷离。

按照社会学家的观点， 情欲（性）、爱情和婚姻，是三种互相独立的存在。

阿兰·德波顿在《在爱情与欲望之间》一书中写道：

现代婚姻制度与以前的最大区别就在于，它要求我们对爱情、性和家庭的 所有欲望都针对着同一个人。

这并非易事。

婚姻制度的本质，是一种产权经济制度， 一种为了确保财产延续、获得性交权利和生育许可的契约形式， 一种道德上的恒常存在；

而不凑巧的是， 爱情和情欲都建立在人性之上， 与道德无关，并且难以长久维持

将这所有这些互相冲突的元素捆绑在一起放进一个制度里，可想而知要保持一个稳定和恒常的婚姻难度有多大。

1995年，《廊桥遗梦》在美国上映引起全球轰动，这不是一部美化婚外恋的**，但它也绝不是一部规劝“牺牲小我、回归家庭”的道德范本。

它更多展现的是一种进退两难的抉择，一种人性与道德枷锁下的挣扎。

据说《廊桥遗梦》放映当年便在全球引发离婚狂潮，而婚姻制度与人性之间的冲突最直观的表现，大概就是离婚率了。

正如阿兰·德伯顿所说，从来没有哪个社会对婚姻制度持如此严苛的态度或如此高的期望，自然， 从来也没有哪个社会对婚姻制度产生如此多的失望。

 03 

为什么我们会在婚后遇到真爱？

《昼颜》的故事发生在日本，一个离婚成本至今居高不下的国家，对于婚后遇到“真爱”怎么办这个问题，似乎更加棘手。

因为离婚成本太高，所以即便婚姻岌岌可危，《昼颜》中的女主角们情愿瞒着丈夫做“背德妻”。

一边忍受婚姻生活的日益空洞和乏味，一边借出轨的激情作为继续生活下去的动力， 也不愿意走到离婚那一步。

利佳子在日剧《昼颜》中有许多经典台词：

只有在外面有了男人，才会因为自知理亏而对丈夫和孩子更好，否则谁会甘心为男人去洗内裤呢

结婚就是用失去热情来换取安稳，过了三年丈夫只会把妻子当成冰箱一样对待，打开就有吃的，坏了也不去维修。

这是婚姻中的女人对婚姻状况的一种真实评价： 安稳和激情似乎不可兼得。

而《昼颜》中的另一个女主角纱和，嫁了一个每天做面膜、时不时和女同事暧昧的娘娘腔丈夫，一个爱宠物都超过爱她的人。

他们没有性生活，也没有孩子，每天还要打工还房贷应付婆婆，虽然无论如何稳定，但这样的婚姻对于想要寻求爱情的纱和来说无疑是糟糕的。

所以无论她如何欺骗自己，后来都无法掩盖对生物老师北野的渴望。

婚姻制度要求人们服从道德和规范，人性却永远在骚动。

而婚姻中人妻人夫们骚动的根本原因，是我们渴望一个可以完全满足我们所有需求的伴侣：

他/她既要满足我们对初恋般梦幻的浪漫需求，又要成为我们经济上信守契约的合作伙伴；

他/她既要在情欲上让我们激情四射，又要在面对琐碎的家务和共同抚育后代的艰辛时表现出无限的耐心和包容；

我们要求伴侣成为我们的左右手的同时，却又抱怨牵着伴侣的手像牵着自己的手。

对“伴侣是一个完美的角色”的渴望——给婚姻赋予了一种沉重的意义和前所未有的重压。

看看《包法利夫人》和《安娜·卡列尼娜》就知道。

“她们希望他们既是丈夫，同时又是行吟诗人和贵族情人。但是，人生仅仅给了她们一个纯粹的丈夫而已。

艾玛和安娜都被困在婚姻无爱却经济稳定的家庭，尽管在以前的时代里，这样的婚姻可能令人羡慕，但现在却令人不可忍受。

而同时，她们生活的中产阶级世界又不支持任何形式的婚外情。最终她们的自杀揭示出这种新式爱情理想不可调和的内在本质。”

所以**《昼颜》对这种不可协调的冲突，也给出了一个千篇一律的答案：让主角最终同样以死亡为代价，也不能让男女主角再次进入婚姻中，接受爱情和情欲无解的拷问。

 04 

婚后遇到真爱，最好的结局是什么？

婚姻与真爱的冲突，代表的是需求的矛盾。

按照马斯洛需求层次理论，人类需求像阶梯一样从低到高按层次分为五种需求。

伴侣双方成长的环境、所受的教育、所持的价值观和所处的社会地位等因素都会决定他们所处的需求层次。

如果双方需求层次不匹配或者不能互相满足，那么冲突就不可避免了。

比如，一个丈夫以为只要满足妻子的物质需求就足够了，而妻子的最大需求却是得到爱和尊重；

或是，一个女人在婚前只是想找一个满足物质需求的丈夫，却在婚后奢望情欲；

甚至，在婚前也没想过自己想要什么样的婚姻

婚后沉溺于出轨的纱和也许在一开始就没有想清楚为什么要嫁一个这样的丈夫，而利佳子则为了丰厚的物质生活跟丈夫进入婚姻，又都在婚后若干年才赫然发现自己真正要什么。

婚后遇到真爱，怎么办？

面对一个不可能满足你所有需求的人，和一段不可能什么都能要到的婚姻里，我们只能做出抉择：

想要得到婚姻制度的好处，就要承受婚姻制度带来的缺陷；要想得到真爱，就需要离开制度带来的安稳。

但最好的结局，是在婚前就有所准备和预期。

越来越多的社会学家预测，现有的婚姻制度终将消失。但在它消失之前，我们仍要承受它的不完美。

那种将爱情、性和家庭完美融合在一起的理想婚姻是世人歌颂的范本，但要得到却并不是一件容易的事。

或许对于更多普通的夫妻来说，婚后执着于完美的婚姻并无益于完美的婚姻本身。 最好的方式，是在婚前，就想清楚自己要的是什么。

只要面包，就得接受爱情的缺憾；

只要爱情，得接受物质甚至情感生活的不稳定；

如果都要，那就必须花更多的心思去寻找，并且做好心理准备——在婚姻制度下我们需要付出努力去维持性和爱情。

很遗憾的是，人的需求或许也会变化，所以最好能在婚前形成自己的稳定价值观和需求取向，并且接受双方的需求在下半生会有微调或调整的可能。

婚后遇到“真爱”，要么颠覆制度，要么驯服人性。

但最好，是在婚前承认制度的不完美，认清需求，有所准备。

姓名 赵丹

出生日期 8806

身高 163cm

主演多部冷暖人生栏目剧

「父亲的秘密」「长恨劫」「错位情缘」等

主演微**「妈妈快跑」电视剧「黎明追剿」特约演员

曾获：2011华美十二金钗 2011南滨路形象大使

真爱是对所爱人深深的同情加上爱惜，不舍得丢弃一丝一毫。真爱是爱情之树深扎于泥土之下的茁壮的根系，没有外力的强烈的破坏，它是不会轻易泯灭的。有哲学家说：“爱在本质上是一种指向弱小者的感情。”一种完全发自内心的愿为对方的快乐与幸福付出的心态，一种不由自主的想把对方置于自己的保护之下，提供情感和身体保护的强烈的冲动，因而及至所能的宠她（他），心疼她（他），不管事实上自己是否比对方更强大。真爱是无条件的，无私的。真爱是爱人口渴时递上的一杯水，真爱是出门时的一句叮咛，真爱是爱人哭泣时张开的怀抱，真爱是匆忙回家的路上脑中闪过的“如果我不回家，他就会睡不着觉”的念头，真爱是爱人病痛时恨不得替她（他）去痛的一种心情，真爱是“只要她（他）开心，我愿意做一切”的固执，真爱是把她（他）看作是世界上最脆弱、最需要呵护的人。

我们都知道，爱代表着一种责任，爱是一种无条件的付出和牺牲，爱是永无止境永不失落的，爱不是不要回报，而爱的回报就是对方的永远快乐和幸福。而对方的快乐就是你的快乐，对方的幸福就是你的幸福，你应该快乐着她的快乐，幸福着她的幸福。不管是爱情中的爱如此，亲情、友情中的爱也是如此。

1直接说出你对Ta的喜欢

有一种活泼型的人他们的特点是外向、多言、热情、乐观。活泼型的人的情绪是很容易被调动起来。

如果你喜欢的人是这类活泼型的男孩或女孩，你可以向Ta直接表达你对Ta的好感和喜欢。表达的方式可以当着Ta地面“亲爱的，我喜欢你”“我爱你”之类的话，还可以直接邀约Ta，他们一般都会很开心。即使稍有点过头的话语，他们一般不会介意！当然你还可以向你喜欢的人送花或者她爱好的礼品等。

即使你不是Ta心里的菜，不满意你，Ta也会对你的感谢！

2用行动让Ta感受到你的喜欢

有一种人是完美型性格的人，他们都是思想家，对待事情严肃认真，但是很难迅速地做出决定。他们崇尚人的美感和才智，不会一时冲动去喜欢一个人。

如果你喜欢的人是完美型的类型的人，你可以用微信、书信表达你的喜欢。你给Ta的信里一定要陈述你喜欢Ta的各种理由，同时你一定要向Ta展示你的自己美好。行动上你对Ta表达爱时，要注意细节，尽量做到不出漏洞，让Ta看到你的完美。

这种完美型的人，Ta喜欢把Ta的感受闷在心里，不轻易表达，也不会很快地做出喜欢你或接受你的决定，因此你要有耐心！

3单刀直入说出来你的喜欢，避免客套

有一种人是力量型的人的特点是坦诚与直率，不用费心去揣摩他的心思，但有时太过于直率容易伤人。

你要表达对力量型人的喜欢，就要拿出自己的信心和勇气，直截了当地表达对Ta的喜欢。表达对Ta的喜欢时，单刀直入是非常适用的手段，不要有太多的客套与寒暄，也不要在他们的面前婉转含蓄，那样反倒会让他们觉得你很虚假人。

如果你不是Ta喜欢的人，要做好Ta直接拒绝的心理准备！

4对Ta多赞美，多鼓励

还有一种顺从型性格的人，由于从小受环境的影响，她们内心中对于别人的喜欢、需要、爱、赞扬、佩服、重视、在乎、保护以及别人的帮助等等会异常的渴求。她们往往需要的是一个能控制她，能帮助她判断对错，还能让她生活中所有要求都能得到满足的伴侣。

对顺从型的人表达你的喜欢时，你平时可多对Ta重视、肯定、赞美和佩服，满足Ta内心的需求。在日常生活上多帮助Ta，在Ta面前必须要富有个性，有主见，有能力，让Ta感觉到你是可以依赖的！

写在最后

在现实生活中，人往往是复合性格，单一类型的人是不多的，一个人身上具备不会只一种类型的特点。但总的来说你只要仔细观察，抓住对方的需求来表达自己的感情即可。比如有的人喜欢别人用语言说出来的，你就真诚表达对她的赞美，大胆说出“我爱你”之类的话；有的人喜欢别人用行动做出来，比如打饭，帮助做些小事，你就用行动来表达你的诚意；有人需要你多陪伴，你就多陪伴在身边，展现你的真爱。对一个你喜欢的人，只要你了解到了对方情感的需求，就找到了爱的通路！