《马说》本文寄托了作者什么样的思想感情

《马说》用托物寓意的写法（伯乐比喻能识别人才的封建统治者。本文虽短，中心却十分突出。以“伯乐不常有”开始。先有伯乐，然后有千里马：“世有伯乐。因此下面接着就提出“千里马常有。运用三个“不”。然后用“呜呼”领出作者的感慨：“其真无马邪”承上文“天下无马”，归纳全文中心，对“食（sì）马者”的无知妄说进行辛辣的嘲讽。千里马和伯乐的依赖关系是如此密切，而伯乐却不常有，千里马被终身埋没的命运也就不可避免了，说明千里马的被埋没简直具有必然性。然后趁势而下，用以陈述作者对某些问题的看法。虽是议论文体，并对统治者埋没。接着揭示千里马被埋没的根本原因，他们在千里马跟前竟然宣称“天下无马”，这是十足的妄说。两相对照：食不饱？

本文虽短，结构却十分精巧。先从正面提出问题，先以“是马也，虽有千里之能”作低回之势，才美不外见。

马说 表达了作者主借千里马为喻抒发自己怀才不遇的愤懑，揭露封建统治者埋没人才的行为的思想感情。 ========== 千里马寓人才,伯乐寓能发现赏识任用人才的人。先有伯乐,而后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有。要发现人才,爱护人才,否则,人才就会被埋没,有人才也等于没有人才。在韩愈看来,世上缺乏的不是人才,而是发现人才的人。所以说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。

《马说》是韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及门，而阍人（守门人）辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。

千里马寓人才，伯乐寓能发现赏识任用人才的人。先有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。要发现人才，爱护人才，否则，人才就会被埋没，有人才也等于没有人才。在韩愈看来，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人。所以说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉

本文阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。

我也是初二的 正在复习语文