人教版高中语文选修课文《论快乐》赏析

　高中语文选修教材中钱钟书散文《论快乐》充满了幽默和思辨的趣味,读来令人深思和遐想，下面是我给大家带来的人教版高中语文选修课文《论快乐》赏析，希望对你有帮助。

　高中语文选修课文《论快乐》赏析(一)

　本文是一篇哲理意味浓厚、政论性也很强的随笔。思路奔放开阔，文意层层见深。作者从不同角度、不同层面上反复阐述了对快乐的种种理解。尤其是比喻的修辞手法的巧妙运用，不仅使得文章文采斐然，而且使得议论深入浅出，活泼灵动，通篇蕴含着浓郁的幽默情趣。可以说是作者以一种幽默的情趣，为之披上一件微笑的外衣，轻者令人莞尔，重者令人喷饭，笑过之后又让人沉思良久，再三咀嚼回味……

　具体来说，在论述有关“快乐”的以下观点时，比喻的运用尤为出彩：

　一、快乐是人生永远存在的一种诱惑。

　(1)“快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。”

　人在一生中要忍受许多痛苦，但是那几分钟或者几天的快乐就赚我们活了一世，这里用“引诱小孩子吃药的方糖”和“跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子”来比喻快乐对人生的诱惑作用，体现出对世事的达观、洞悉，形象鲜明，意蕴深刻。

　(2)“快乐的引诱，不仅像兔子和方糖，使我们忍受了人生，而且仿佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死。”

　人活一世，虽然痛苦，却不悲观，因为可以始终抱着快乐的希望——死后有个天堂在等待我们。那快乐的希望就好像“鱼饵”，而我们就好像明知钓钩有危险仍偏要去抢食饵料的鱼儿一般。所以作者才说“为了快活，我们甚至于愿意慢死”。这里的比喻体现出一种高卓的智慧，表达了作者对人生面对快乐的诱惑而无怨无悔的揶揄和嘲讽。

　二、快乐是属于精神的。

　“那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。”

　一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。为了说明这一道理，作者首先借生活中常见的事例来分析，“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你的口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。”由于离别，哪怕面对的是美味佳肴，精神也是痛苦的，这里用“害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口接触空气”来比喻内心的痛苦，透着灵性，寓意深刻，而又深入浅出，耐人寻味。

　三、精神可以使肉体痛苦变成快乐。

　“精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。”

　人生常常遭遇痛苦，但精神却可以改变它，使人乐观，使人能够苦中作乐。这时，精神就变成了炼金术，肉体的痛苦就可以变成精神上的快乐。所以，“烧了房子，有庆贺的人;一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人;千灾百毒，有谈笑自若的人。”这里的比喻寓意深刻而又浅显易懂，体现出作者广博的知识，敏捷的思维。　　四、快乐能把忍受变为享受。

　“病是教人学会休息的女教师。”

　疾病也是常常遭遇到的痛苦之一。有了病，当然是痛苦的，但如果换个角度来看，病了，可以从紧张忙碌的生活中停下来休息一下。此时，疾病就仿佛一位温柔的女教师，轻声教导你要好好休息，这样我们就可以从病痛里滤出快活来，使健康的消失有种赔偿，从而使对病痛的忍受变为快乐的享受。这里的比喻新奇、贴切，灵性十足，趣味横生。

　总之，阅读本篇我们常常为钱老充满智慧的语言拍案叫绝。特别是大量精彩的比喻，喻得机智、妥帖，喻得颇有趣味。它们以联想、想象为桥梁，浅显易懂，透着灵性，寓意深刻，俏皮而耐人寻味，是难得的语言典范。

　高中语文选修课文《论快乐》赏析(二)

　这篇探索人生哲理的文章，包蕴着深刻的社会意义。作者用冷峻的眼光看社会，以深刻独到的见解谈人生，充满深刻哲理，令人深思回味。

　文笔精炼，语言生动幽默，思路八方投射，行文跳跃性强，且意脉贯通，挥洒自如。充分展示出学者散文的风范。

　1联想丰富，征引繁富。

　作者目光敏锐，想象丰富，思路极为开阔。所涉及和引证的材料、例证，随手拈来，恰到好处。就国别而言，有中、法、德、古希腊、以色列等。典籍有《西游记》、《广异记》、《诗人日记》、《碎金集》等。知识则涉及语言学、神话、宗教、哲学、美学、疾病的文化学等。其特点是熔学识、智慧、知识、理趣与才情、辞采、感性、情趣于一炉，使读者在欣赏中得到一种智性的满足。

　2行文跳跃，结构严谨。

　思路开阔势必行文跳跃，尽管如此，本文结构却十分严谨。文章的第一部分引入论题，说明快乐短暂的特征。第二部分论述人们对快乐的永久向往和不懈追求，引出分论点之一--“人生虽痛苦”，但“终抱着快乐的希望”;还用例证法证明分论点二--“快乐是由精神决定的”。第三部分将第一、第二部分的分论点结合起来，说明文章的主题。既然快乐是由人的精神来决定的，那么对快乐的追求与把握就成了人生永不悲观的精神源泉。

　3学识广博，语言精炼生动。

　钱钟书《写在人生边上》的序言表述过这样的意思：人生是一部大书，他只是以一种业余消遣者的随便和从容，随手在书边空白处留下零星随感。然而，学者的智慧与冷峻，深刻与广博依然从这一份随意之中透露出来。　

　作者看社会，眼光冷峻，说人生，体味独到，充满哲理内涵，处处发人深思。引述古今中外许多名人名言、诗词小说。思路八方投射，意理却融贯凝聚，语言十分精炼。

　一、教学理念

　情感自我体验，唤起爱学。

　开放自主协作，培养会学。

　联想探索实践，鼓励善学。

　二、教材研究

　1、学情分析

　高中一年级的学生往往对那种纯粹的、原始的、本真的情感体会较为肤浅，《再别康桥》是新月派诗人徐志摩的传世之作，有极高美学价值，它所抒发的离愁别绪是人类共同的情感经历，通过诵读容易将学生带人诗境，唤醒他们沉寂的真情，从而引起强烈的共鸣。

　2、教材地位及作用

　培养学生高尚的审美情趣和良好的审美创造力是语文学科的任务，高中语文第一册即为诗歌单元,收录了中国现当代的一些优秀诗篇。《再别康桥》排在本单元的第二课，属于必读课。学生可以借此体会、比较、鉴别不同题裁、不同风格、不同流派的诗词，这又契合了新课改特别关注学生多方位情感体验，使其受到美的熏陶的要求。

　3、教学目标

　由于本诗是徐志摩的传世之作,在其它书籍和网络上有丰富的学习资源，加上诗歌独特的艺术魅力及研究性学习的理论，我把本课的学习目标定位成：

　认知目标：品味诗的意象，领悟诗的意境，体会诗人真情。（工具性）

　能力目标：培养学生收集资料、自主探索、协作创新的能力。（研究性）

　德育目标:体悟作者情怀,引发共鸣，逐渐养成良好的审美情趣培养审美能力。（人文性）

　4．教学重难点

　学生对诗歌并不陌生，但是他们对传统教学模式的依赖和对大语文环境下自主学习能力的缺失，鉴于此我把本课的重难点作了如下设定:

　教学重点:领悟诗情,获得情感体验;品析“三美”, 感受艺术性 。

　教学难点:培养学生通过意象体悟诗人情感的鉴赏能力及查询收集、整理归纳、协作探索的能力。

　三、说教法

　本课采用以诵读法为主其它教学法为辅的综合教学法。

　诵读法：诗歌是情感的艺术,多诵读有助于学生很好地把握内容理解作者情思,从而获得自我的情感体验,诗歌的语言是独特的、精练的、优美的，诵读有助于品味诗歌的语言美。诵读是诗歌教学不可或缺的方法。我遵循“怎样读――为什么这样处理”逐字逐句落实朗读，在分析中完成教学目标中的认知目标。

　发现问题法：让学生在诵读的基础上去发现问题提出问题,从而引导他们进行积极的思考,当然教师要进行适当的目标控制,否则将流于为提问而提问的形式。

　四、说学法：

　加强对学生的学法指导在新课程改革的大背景下尤为重要。教是为了不教,教给学生学习的方法要比单纯的知识传授要重要得多。

　1诵读法 :这是阅读诗词的一般方法

　2联想鉴别、协作探究

　徐志摩是现代诗坛独具魅力的诗人，单凭一首诗是很难“窥一斑而知全豹”为更好地培养培养学生的比较分析鉴别能力，我们引入联想比较法。学生可课外查寻有关抒写离愁别绪的诗词和课文进行比较，另外可以引导喜爱徐志摩的学生阅读诗人的其他诗并作进一步深人钻研。

　五、教学过程（结合课件）

　1导入新课

　结合本单元几首诗歌，由复习旧知导入。

　2课件展示完成作者及背景介绍

　“知人论事”在文学作品类的教学中是必要的。因为每个诗人都是独特的，每首诗都有它产生的社会根源及个性特点。因而对诗人的生活背景、遭遇作适当的介绍，可以帮助学生走进诗人的内心，深入理解诗歌的情感。

　3诵读体味(教学重点的解决)

　先让学生自由朗诵。要求学生谈谈对全诗的整体感受教师稍加点拨,答案不需标准,只要整体把握正确即可。然后逐字逐句指导朗诵并结合作者独特的人生际遇分析本诗所体现的诗情和艺术上的“三美”,从而达到准确把握作品主旨的目的。这种引导是循序渐进的,也符合学生的认知规律。

　4鉴赏品评(教学难点的解决)

　物象——意象----意境:体会作者通过意象选择营造的意境。

　5知识巩固迁移

　为了拓展学生的阅读，培养学生的诗歌鉴赏能力。我布置作业让学生利用课件进行复习,自学徐志摩的另一首离别诗《沙扬娜拉》,并进行比较赏析。

　7板书设计(略)

　作为一名无私奉献的老师，通常会被要求编写说课稿，认真拟定说课稿，怎么样才能写出优秀的说课稿呢？下面是我收集整理的《陈情表》的说课稿范文，仅供参考，欢迎大家阅读。

《陈情表》的说课稿1

　一、说教材

　《陈情表》是人教版高中语文第五册第二单元的自读课文。本单元的四篇课文都属于中国古代散文。单元教学目标是通过诵读把握作者的思想感情，鉴赏文章的语言特色。

　二、说教学目标及教学重难点

　新教材在文言教学编排上有明显的“两重”，“两重”是指重视诵读，重视积累； 根据教学大纲，分析本文特点，结合学生实际，特确定如下教学目标：

　1、熟读并背诵课文，积累整理重要的文言知识。

　2、品味作者在叙述中蕴涵的真切情感，理解“忠”“孝”的含义。

　3、鉴赏本文直抒真情，不加雕事，用词得体的写作技法。

　教学的`重点仍然是实词虚词

　教学难点是体味真情，体会作者怎样逐层深入地叙事陈情

　三、说教法

　主要指导学生用“四读法”（速读、诵读、品读、研读）并结合适度的课堂讨论，让学生在自主、合作、探究的过程中完成对课文的理解。

　四、说教学过程

　1、导入新课

　苏轼曾经说过：读《出师表》不下泪者，其人必不忠，读《陈情表》不下泪者，其人必不孝，读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。今天我们共同体会《陈情表》中的“孝”

　陈情表 （板书）

　2、解释题目所涉及内容并引出作者和写作背景

　陈：陈述。

　“表”是一种文体，是古代奏章的一种，一般以向皇帝陈情为内容

　3、结合“表”的文体特征，提问：

　（1）是谁陈情？

　李密（ 224 － 287 ），西晋武阳人，又名虔，字令伯。少时师事著名学者谯周，以学问文章著名于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，很有才辩。晋武帝征为太子洗马，李密以祖母年老多病，辞不应征。

　（2）向谁陈情？

　晋武帝。晋武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。

　（3）陈什么情？

　李密向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。

　（4）如何陈情？

　此处可结合学生具体情况而定，主要目的引导学生从课文每一段得出李密陈什么情、如何陈情。引入课文内容

　4、范读正音

　在范读正音之前给学生轻声读课文，勾画注释的时间。如果直接范读，会有相当多的学生会忙着听音注音，而忽视节奏和感情，所以，一般情况我会给学生几分钟让学生把注释的音移到课文中，这样范读时才能提出听读要求：听准字音，听清节奏，听出感情。

　5、朗读指导

　本来在正音之后，安排有个别学生分别朗读，然后就学生朗读中存在的字音、节奏、感情处理问题进行讨论、评价、指导。

　6、学习过程

　这一部分我主要想安排3个任务，重点是和学生讨论字词（强调字音），梳理结构简单赏析（板书内容）。二是在此基础上指导背诵，并进行分组朗诵比赛。三是巩固词句、通假字、文言实词。

　7、课堂小结：

　《陈情表》这篇文章，它的动人之处也就在于李密将孝道表达地情真意切。从小抚养自己的祖母已到风烛残年，“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，正需要自己养老送终；李密再三强调：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”恰如其分地提出了“先尽孝、后尽忠”忠孝两全的解决办法，还作了“生当陨首，死当给草”的保证，晋武帝终于被李密的苦情、亲情、孝情、忠情深深打动了。孝是中华民族的传统美德，希望我们同学能将这一美德发扬光大，希望李密对祖母的乌鸟深情能让我们有所感悟，有所行动，为亲人捧上自己哪怕微薄但却真诚的回报。

　8、作业布置：

　巩固本文所学内容。

　以“亲情”为话题写一篇作文。

　五、说板书设计

　晋武帝（司马炎）

　陈情表↑

　李密

　一、“陈侍汤药，未曾废离” 难离之情

　二、“臣之进退，实为狼狈” 为难之情

　三、“更相为命，不敢废远” 相依之情

　四、“生当陨首，死当结草” 忠爱之情

　平时我的板书主要分三块，一是讲课当中举例提到的名言警句或关键词，比如说今天提到的“鞠躬尽瘁，死而后已”，我会板写在右边。重点字词我板写在左边，中间主板就是行文思路。

　每节课上完我都会认真反思，是设计上的不足，还是教学中的失误。一个人要善于反思和正视自己的不足，才会不断进步，希望各位领导各位老师多提意见，给我成长的机会。

　谢谢大家！

《陈情表》的说课稿2

　一、说教材

　《陈情表》来自人教版第四册的第五单元，第五单元主要讲中国古代散文。古代散文的欣赏重点是语言特色和古代散文在叙述中兼以议论或抒情的手法。就《陈情表》来讲，在语言上骈散结合，自然纯粹，在构思上陈情于事，寓理于情。结合本单元的教学要求和本节课的特点来看，将教学目标和教学重难点设置如下：

　1、 教学目标

　了解写作的时代背景及作者和文体的有关文学常识

　积累文言文词语，背诵。

　赏析陈情于事、寓理于情的构思以及骈散结合形象生动的语言艺术。

　2、 教学重点

　读懂课文，把握行文层次，体悟以其陈情于事，寓理于情的特点

　3、 教学难点

　理解诸多实词和虚词，并进行分类归纳。

　二、说教学方法

　教学方法分为教师的教法和学生的学法。为较好地实现教学目标，采取的教学方法是：指导诵读、点拨启发、讨论领悟。学生采取的学法是诵读法和讨论法。

　本文拟定两个课时。

　（一） 说教学过程

　1、 导语设计

　以后人的评价导入课文。“读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。”

　2、 整体感知

　1、首先多媒体投影作者及写作背景及文体常识

　2、听读，放录音，让学生跟随录音读课文，体会的语言的节奏感以及感情。

　然后让学生默读课文，结合注释疏通文意，积累相关的文言词语。学生提出字词方面的疑难，师生共同讨论解决，然后学生自己小结。自由朗读课文中，理清思路。

　3、归纳每一段的大意

　3、研读赏析：

　问题：作者如何在进退两难的境地里打动晋武帝的心？

　先动之以情，再晓之以理。

　讨论后明确：因为自古忠孝两难全，他为了达到奉养祖母的目的，利用新朝“以孝治天下”的策略，在“孝”字上大作，情辞恳切，字字发自肺腑来打动晋武帝，赢得了后世的赞誉。其次行文时先说后说、轻说重说处理巧妙。

　讨论：祖母情深似海，圣上恩重如山在这个两难的处境中，李密是被动的言辞稍有不慎就会惹来杀身之祸，李密是怎样化解这个矛盾的？（换位思考、列数字）

　孝：身世凄苦——臣无祖母，无以至今日——报养刘之日短也（情） 解决 先尽孝

　忠：沐浴清化——过蒙拔擢，宠命优渥——尽节于陛下之日长（理） 矛盾 后尽忠

　语言的个性鉴赏（四字句、对偶句、排比句）

　4、拓展阅读：

　让学生讨论一下《出师表》和《陈情表》的异同。

　不同：《出师表》全文无不流露出作者忠君爱国之情。

　《陈情表》则通过陈述自己的“苦情”“亲情”“忠情”

　让学生讨论一下对“孝”的看法。

　四、说板书设计（略）

　学习目标

1、 诵读诗歌，品味情感，体悟诗歌蕴含的情感。

2、 学习如何表达相思之苦。

3、比较阅读，提高学生分析鉴赏诗歌的能力。

课时安排

一课时

学习过程

　一、导入：

中过古典诗歌从《诗经》《楚辞》一路走来，发展到东汉末年时，又一朵奇葩盛开在诗歌百花园中，即《古诗十九首》。它是乐府古诗文人化的显著标志。为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》而成。诗歌本是没有题目的，后人以诗歌首句作为题目。诗的内容主要是反映士子官场失意、游子思家以及思妇的怨情。今天我们就来学习一首思妇诗。

二、了解思妇诗。

教师问：思妇诗的内容。(有些学生认为是在外游子因思念妇人而写成的诗)

教师明确：所谓思妇诗

指的是以闺中思妇的情怀或愁绪为主要写作内容的诗歌。东汉末年，社会动荡，政治混乱。文人背乡离井，长期漂泊在外。这些文人或在仕途作无望的追求，或在异乡逃避政治的迫害，更渴求有爱情、家庭的温馨，以慰藉孤独而屈辱的心灵。以思妇之口写离别相思之情。

　三、诵读诗歌，整体感知。

1找同学读一读这首诗，其他同学听一听有没有错误。

2学生自读这首诗，找出重点字词和难点字词。

学生回答。

教师明确：

行行重行行 又 与君生别离 活生生 相去万余里 距 各在天一涯 边

道路阻且长 充满险阻 会面安可知 怎么 胡马依北风 依恋 越鸟巢南枝 筑巢

相去日以远 一天天 衣带日已缓 宽松 浮云蔽白日 遮蔽 游子不顾反 回来

思君令人老 心情忧伤，形体消瘦 岁月忽已晚 尽头 弃捐勿复道 丢下

3学生再读课文，根据对字词的理解，体会诗歌的情感。

学生回答。

教师明确：大家都能看到诗歌中体现出来的思妇对远行在外丈夫的深切思念之情。但这首诗除了写思念之情外，还有一丝幽怨。从“胡马依北风，越鸟朝南枝”“浮云蔽白日，游子不顾返”可以看出女子还有对丈夫久别不归、滞留他乡的怨情。

四、学习如何表达相思之苦。

1教师：读诗歌，根据理解，给这首诗划分层次。

学生讨论，积极发言。

教师明确

①1、2句为第一层，这是思念的前提。“生别离”是活生生地分开，两个人有了深厚的感情基础，才会难舍难分，才会久别之后盼重逢。

②3——8句为第二层，这是从空间距离的遥远来写相思之苦。古人没有现代便捷的交通工具，相距越远，见面的机会就越小，思念就会越深重。

③9——14句为第三层，这是从分别时间的长久来写相思之苦的。“一日不见，如隔三秋。”何况是相互离别的日子一天比一天久远呢。

④15、16句为第五层，丢开不要再说了，我还是多吃口保重身体吧。

2最后两句，历来有不同的理解，你更赞成哪一种理解

学生思考、回答。

教师明确：无论哪一种理解，我们看到的是这个女子没有沉浸在思念中无法自拔，而是勇敢地走出来。

五、比较阅读，提高学生分析鉴赏诗歌的能力。

1 阅读《青青河畔草》，其抒发的情感与《行行重行行》有何不同

青青河畔草

青青河畔草，郁郁园中柳。

盈盈楼上女，皎皎当窗牖。

娥娥红粉妆，纤纤出素手。

昔为倡家女，今为荡子妇。

荡子行不归，空牀难独守。

学生分组讨论，积极回答

教师明确：

《行行重行行》抒发的是一个女子对远行在外丈夫的深切思念和对丈夫久别不归、滞留他乡的怨情

《青青河畔草》感叹时光流逝，青春易老，渴望夫妻团圆，流露出对人生价值的追求。“青青河畔草，郁郁园中柳。……荡子行不归，空牀难独守。”柳色青青，正值青春年华的女主人公娇柔可爱、顾盼生情。荡子却远行不归，美好而有短暂的青春岁月也就只能一个人空虚寂寞的度过了。最后一句是思妇终于经受不住寂寞、相思的侵蚀，发出了“空牀难独守”的感慨，这是对人情的呼唤，也是对人生价值的审视 。

2 阅读《上邪》，其抒情方式与《行行重行行》有何不同

上邪!

我欲与君相知，

长命无绝衰。

山无棱，江水为竭。

冬雷震震，夏雨雪。

天地合，乃敢与君绝!

学生分组讨论，积极回答。

教师明确：《上邪》是以誓言形式出现的情歌。明白如话，情感强烈，语气决绝，率真可爱。

《行行重行行》意蕴深厚，蕴婉含蓄。如巧用比兴手法，以“胡成依北风，越鸟巢南枝”来说胡马和越鸟尚且还念乡土，难道丈夫就不思念故乡吗诗中又以“衣带日以缓”写自己因思念之苦而一天天消瘦下去。

结语：舒婷说：“要是没有离别，还叫什么人生要是没有痛苦，灵魂还有什么意义”生离死别是人生的必修课，只有深切体会到离别之痛，我们才会更加珍惜我们现在所拥有的。同学们，离别之痛是生活赐予我们的宝贵财富，会丰富我们的生活，让我们对生命有更深刻的感悟。同学们，面对离别，我们要放开心灵，平静情怀，大步向前。

六、作业：展开合理的想象，把这首诗改编成一篇散文。

比较阅读，方领真情

——评《行行重行行》教学设计

德州市第一中学 王海霞

李老师讲授的《行行重行行》，特点突出，给老师们留下很深的印象，在此我谈一下自己的浅见。

整堂教学李老师针对高一学生的特点，进行备课授课。在授课过程中，让同学们反复的读课文，品课文。循序渐进的引导学生深入理解课文，让学生真正走入文本，体现了语文教学的特点。但我觉得其中最大的特点便是比较阅读。

比较阅读

一般说来是把内容相关而又有所不同的课文联系起来进行比较式的阅读

是一种同中求异

异中求同的思维过程｡有比较才能有鉴别，“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”这句话告诉我们一个道理——比较，是人们认识、鉴别事物的一种有效方法｡中学生在学习中

如经常采用比较法

有利于调动学生的积极性和主动性

更加深刻地理解所学内容

提高阅读效果｡

五千年中华文明积淀了厚重的文学知识，语文教学作为传播五千年中华文明的载体之一，作为一门文学性与工具性并重的学科，它要求我们要做到博大、精深，因而，我们的语文教学就不能仅仅局限于语文课本。我们只有让学生多接触各种有益的文本，才能让学生在主体活动中逐渐地把言语作品内化为自己的心理要素，形成言语能力，积累语文的素养，提高语文素质。比较阅读正是连接课内外的一座桥梁、一条纽带。因此，在教学中，教师立足课本这一教学点，有意识的引进一些与课本有关的课外知识，同课文内容进行对比阅读，这样既可以调动学生积极性，促使学生有意识地将触觉从课内延伸至课外，又使学生从教师的引导中初步获得课外的知识，进而达到拓宽学生知识面，增强知识积累的效果，使学生走出局限于书本的小语文，迈向天地广阔的大语文。在这一点上，李老师做的非常到位。她先用《古诗十九首》中的《青青河畔草》与《行行重行行》做比较，让学生去体会二者在抒发感情上的不同。然后又用十九首中的《上邪》，让学生分析它在表达方式上和《行行重行行》的不同。采用这种方式让学生发散思维，积极思考，既让学生加深了对所学文本的认识，又拓宽了知识视野，达到了一石二鸟的效果。同时运用比较阅读，将学生由课内引向课外，让学生在课外阅读中充分利用所学方法，解决实际问题，才能真正做到“得法于课内，运用于课外”，回归到语文教学的根上来，学生也能通过比较教学寻到足够的食物，吃饱吃好。再者，我们如果考虑的远一点，功利一点，对比阅读将对我们的学生以后练习高考题提供帮助。

叶圣陶先生指出：“阅读理解方法不仅是机械地解释字义、记诵文句、研究文法、修辞的法则，更要紧的还是多比较、多归纳。”有比较，才有鉴别;有鉴别，才能深入认识事物的特点，掌握其规律。要善于比较，异中求同，同中求异，在归纳概括、分析鉴别中强化阅读理解。同时对于思维能力的锻炼，写作能力的培养也不无裨益。当前，语文教学正处于一个过渡阶段，我们不能抱着老教材，死守旧方法，而要与时俱进，将新的教学理念巧妙引入旧的教材的学习中，在阅读教学中，我们要改变过去重分析讲解的模式，引导学生积极地感悟作品，让他们在自主的学习体验中获得美感，加深理解。这样才能真正激发学生的阅读兴趣，体现学生的主体性。教师的职责在于“引路”，把学生的情绪调动起来，引他们到“感受、体验、品味、领悟”的道路上来。因此，教师要运用恰当的方法，引导学生多角度、多层次地感悟作品，让他们在自主地学习中体验学习的愉悦，这样，才能还语文的快乐给学生。

可以说对比阅读是李老师这一堂课的最大亮点，是值得大家借鉴学习的地方。

当然，每一堂课都有优缺点，都不可能白璧无瑕，李老师的课同样如此。比如，学生间的交流还比较少，讨论问题时间不够充分，以致不能完全发挥学生潜能等。

以上是我的一点浅见，也希望大家共同探讨，共同进步。

　作为一名优秀的教育工作者，可能需要进行说课稿编写工作，说课稿有助于学生理解并掌握系统的知识。那么写说课稿需要注意哪些问题呢？下面是我精心整理的《赤壁赋》说课稿范文，希望对大家有所帮助。

　一、说教材

　大凡在写景叙事中注入作家浓郁的主观情思的文章，语言才能神情飞动，意趣横生，倘若在情和景交融之外，更能从物我之间抒发哲理意蕴的则更是达到化境的上乘之作苏轼的《赤壁赋》就是这样一篇独具特色的 “以文为赋”的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生”它是高中语文新教材必修二第一单元的第一篇文章揣摩意境，感悟情感，探讨理趣是这篇文章的一个教学重点因此，在对《赤壁赋》教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水平，这也体现了新大纲中 “要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养” 的这一要求。

　鉴于以上的教材分析，确立如下的三个教学目标：

　(1)“以文为赋”——学习骈散结合的语言特点

　(2)“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣

　(3)“知人论世”——了解诗人儒道兼济的思想

　根据教学目标，确定以下教学重点：

　(1)欣赏分析文中的“水月”意象

　(2)体悟主客问答中的哲理内涵

　二、说教法

　根据新大纲的要求，中学生应能够诵读一定量浅显的文言文，《赤壁赋》是骈散结合的文赋，声韵和美，节奏富于变化，第一课时应让学生多听、多看，同时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知，在此基础上理清文章的思路;第二课时重在研究性的讨论学习，方法是教师设计问题，学生课下搜集资料，写好发言稿，课堂上以交流、讨论的`形式把学生对课文的理解引向更深的层面这篇课文教学课时设计为两课时

　三、说学法

　现代教育对受教育者的要求，不仅是学到了什么，更主要的是学会怎样学习基于这一点并根据这一篇文章的特点，设计以下学习方法：

　1、通过反复诵读培养韵律感;

　2、小组合作，理解文章内容;

　3、学生自主探究鉴赏，提高审美情趣

　四、说教学过程

　一、关于作者：

　作者苏轼人生中最无用世机会的三处贬所是黄州、惠州和儋州他曾有诗云：“心似已灰之木，身如不系之舟问汝平生功业，黄州儋州惠州” 苏轼写作赤壁赋正是在遭受人生第一次挫折的时候教师简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词有助于学生对欣赏作品时恰当的运用“知人论世”的方法。

　二、听录音或教师范读，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急轻重和变化以诵读为纽带，落实以下几个步骤：正读音—识文字—通义训—察语气—明文法—断句读—辨辞采—别文体，之后请四位学生分别朗读，其余同学予以纠正，教师予以点评

　三、根据注解分小组讨论疏通文意之后，学生质疑答疑，教师引导总结，提示重要知识点，举例：

　词类活用——

　使动用法：舞幽壑之潜蛟

　意动用法：侣鱼虾而友麋鹿

　名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上

　特殊句式——

　定语后置：客有吹洞箫者

　宾语前置：何为其然也

　四、理清文章的思路，学生默读后思考回答

　教师点拨：

　第一节——月夜泛舟的陶醉

　第二节——悲凉箫声的伤感

　第三节——人生失意的悲情

　第四节——随缘而安的态度

　第五节——忘情尘世的洒脱

　五、通过以上的分析，再让学生齐读课文，仔细体会文章的语言，探讨景、情、理的关系

　教师板书：以景动人——以情感人——以理警人

　六、作业：安排下节课的讨论话题

　(1)欣赏文中的“水月”的意象，并谈谈古人的山水意识

　(2)分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想

　案例背景与主题

　1、案例的背景

　《新课程背景下教师角色的转变》是我校的一个省级课题，因此学校对新课程背景下的课堂教学提出了很多新的理念，也为我们教师在教学中实践这些新的理念提供了很多便利的条件。转变教学方式，重新定位教师在课堂教学中的位置，重新审视对学生学习的评价形式，一直是我们教学中思考、实践和反思的话题。

　古代散文教学是语文传承古代文化的主要载体，但是传统的古文教学在教师的教学方式、评价形式和学生的学习方式都有很多不适应时代发展的地方。因此探索在新课程背景下的古文教学是我们在省级课题之下的一个子课题。如何走出一条有利于提高学生的学习能力，提高学生的语文素养和文化素养的古文教学之路本文正是基于这样的考虑，尝试以宋代美文《赤壁赋》为载体，通过研究性学习，利用自主、合作、探究的学习方式，来带领学生进入快乐的古文学习园地。

　2、案例的主题

　苏轼的《赤壁赋》兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴。文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生”。它是高中语文新教材第四册第五单元中唯一的一篇宋文，其他三篇则是唐文——李密的《陈情表》、韩愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪诗序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文则重在情感和理趣。但无论是意境、情感或是理趣，都应该注重对文章语言的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣。这也就是本单元教学的一个重点。因此，在对《赤壁赋》教学过程 中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水平，这也体现了新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养”。

　鉴于以上的教材分析，确立如下的三个教学目标 ：(1)学习骈散结合的语言特点;(2)感知作品言外的情感理趣;(3)了解诗人儒道兼济的思想。并以“欣赏分析文中的‘水月’意象”和“体悟主客问答中的哲理内涵”为教学重点。

　教学中，第一课时应运用多媒体的形式让学生多听、多看，同时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知，在此基础上理清文章的思路;第二课时重在研究性的讨论学习，方法是教师设计问题，学生课外搜集资料，写好发言稿，课堂上以交流、讨论的形式将学生对课文的理解引向更深的层面。

　案例过程

　第一课时

　一、学生课前预习

1、阅览相关材料

　《人生到处知何似应是飞鸿踏雪泥——浅谈苏轼逆境中旷达的人生态度》

　收集关于赤壁的历史、关于赋的相关知识。

　2、熟读课文，利用工具书解决字词，并归纳文章的字词。

　3、根据学生的学习水平，将学生按平均水平分为若干小组(4-6人之间)。

　说明：这一步旨在引导学生学会自学，学会收集材料，学会整理材料，养成预习的习惯，初步感知课文，为以后的学习打下基础。

二、作者和解题

　以苏轼导入 ，由小组学生介绍苏轼的相关经历，教师明确：

　1、黄州的苏轼：苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。赤壁赋的写作正是苏轼遭受人生第一次挫折时。简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。有助于学生对欣赏作品时恰当的运用“知人论世”的方法。

　2、解题：

　(1)赤壁的有关话题：三国时的赤壁和黄州的赤壁

　(2)赋的特点的演变：骚赋—大赋—小赋—骈赋—律赋—文赋

　说明：这一步主要是引导学生体会课前预习的重要性和筛选信息的重要性。展示课前所学，得到认可，激发兴趣。

三、第一环节

　听录音或看多媒体课件，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急和节奏的变化。

　教师点明五段文字的五次换韵。

四、第二环节

　以诵读为纽带，落实以下几个步骤：

　1、正音读—识文字—通义训—察语气—明文法—断句读—辨辞采—别文体

　请四位学生分别朗读，其余同学根据注解疏通文意，找出骈句，用心读。

　2、学生提出疑问，教师提示重要知识，举例：

　词类活用——使动用法：舞幽壑之潜蛟

　意动用法：侣鱼虾而友麋鹿

　名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上

　句式——定语后置：客有吹洞箫者

　宾语前置：何为其然也

　说明：以朗读加深对课文的体会，通过读了解文体特点和散文的韵律之美。

　五、第三环节：理清文章的思路，(学生默读，检查学生有无动笔勾画)

　教师点拨：第一节——月夜泛舟的陶醉

　第二节——悲凉箫声的伤感

　第三节——人生失意的悲情

　第四节——随缘而安的态度

　第五节——忘情尘世的洒脱

　说明：此步骤重在倡导学生学会自学，学会合作。同时也让学生体会诵读在文言文学习中的重要性，从而在语感上进行强化，促进课文的背诵。从读到理解文意，再从理解文意到背诵，、落实教学目标 。

　六、第四环节

　通过以上的分析，再让学生齐读课文，仔细体会文章的语言，探讨景、情、理的关系(再细读，小组讨论)。学生按四组展开讨论：1、文章写了怎样的景

　2、文章写了怎样的情

　3、文章写了怎样的理

　4、总结情、理、景之间有什么关系

　七、课堂演练，强化双基(略)

八、布置作业 ：安排下节课的讨论话题：

　(1)搜集苏轼相关作品(词赋)中有“月亮”的句子，欣赏本文中的“水月”的意象，体会苏轼对自然的态度。

　参考：《永遇乐》、《虞姜人》、《江城子•密州出猫》、《卜算子•黄州定惠院寓居作》、《念奴娇•赤壁怀古》、《记承天寺夜游》、《后赤壁赋》等。

　(2)分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。

　(3)寻找材料，看古人(主要是陶渊明、李白等)的人生观。

　第二课时

　一、评析文中的“水月”意象

　1、苏轼在他许多作品中多次提到“水月”意象，仅以“月”为例，有哪些

　学生展示自己搜集的材料，并进行分析(以下为节选)：

　†明月如霜，好风如水，清景无限。(《永遇乐》)

　†夜闲风静欲归时，惟有一江明月碧流漓。(《虞姜人》)

　†会挽雕弓如满月，西北望射于狼。(《江城子•密州出猫》)

　†缺月挂疏桐，漏断人初静。(《卜算子•黄州定惠院寓居作》)

　†人生如梦，一尊还酹江月。(《念奴娇•赤壁怀古》)

　†山高月小，水落石出。(《后赤壁赋》)

　†何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人耳。(《记承天寺夜游》)

　2、课文中都有哪些月亮与前面同学们搜集的有什么异同之处(学生分组讨论)

　教师点拨： 现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月(实)

　历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人(虚)

　哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生(虚)

　3、学生分析苏轼描写月亮的变化发展过程。讨论明确：

　以被贬黄州为界，被贬前，他是一个愉悦轻松、激情满怀的苏轼。明月高在景中呈宁静、轻松之态。到他密州时，到达极致，豪情万丈，渴望建功立业的抱负喷薄欲出。“月”成了祥乐、宁静、澄澈、优秀、高洁、圆满、理想的化身。被贬后，他的心态发生大转变。出现在景中的月也是静的，然而却是孤寂的“静”。冷清的“静”。甚至让人产生羽化登仙的虚无感、人生如梦的飘渺感。苏轼由“会换雕弓如满月”的豪情状态轻而为“抱月而长终”的遗此独立。但苏轼毕意是大家，总能于逆境中化解苦闷，随缘自适，超脱放旷。

　说明：这一部分重在提高学生研究分析能力，通过研究性学习，在搜集材料、分析材料上得以锻炼，并且通过提供解读的平台，培养学生“知人论文”、“知人论世”的能力。

　二、主客是否为两个人面对眼前的景物，他们有怎样的看法从中看出他们对待人生有什么不同的看法

　将原先的四组分为两组，分别从客和主两个角度进行分析。

　1、主和客其实是苏轼人生的两个层面，

　主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安

　客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小

　明确：苏轼将儒与道结合在一起，形成了自己的人生观。

　2、三位学生分角色朗诵全文。一读旁白，一读苏子，一读客。读出课文情感的变化。

　3、结合诗歌单元《归园田居》、《梦游天姥吟留别》，谈谈苏轼、陶渊明、李白对传统人格超越。学生展示自己事先搜集好的材料，并结合相关分析，得出：

　陶渊明——羁鸟恋旧林，池鱼思故渊——是带性使气的(参考)

　李白——安能摧眉要事权贵，使我不开心颜——是深感痛苦的(参考)

　苏轼——水逝去而常流，月盈亏而永生——是洒脱旷达的(参考)

　说明：利用小组讨论，减少任务量，加大课堂的容量，并且通过竞争激发了兴趣。通过分角色朗读加深对情感的体悟。同样也通过研究性学习的方式，加深学生对古人人生观的理解，通过对比感受人的多姿多彩，感受传统文化的神奇。

　三、苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境(也就是如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度。)

　学生讨论出现的情况：

　1、苏轼这番话看起来很超脱，但骨子里仍然有人生空虚之感，所以所谓的听任自然，只能是一种自我安慰。

　2、我不这么认为。苏轼的人生观应该是乐观旷达的，因为当时他被流放到这偏远的黄州，又几乎丧失人身自由，但他不讲丧气话，不甘陷于苦闷而力求解脱，这很不简单。

　3、他与陶渊明的心境还是有区别的，陶渊明是不肯为五斗米一束带见乡里小儿，他是真正厌世。苏轼的思想从本质看是很矛盾的，在《念奴娇》中拿周瑜比，现在与曹操比，都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为。

　4、我认为听任自然是积极的人生态度，在客观形势对自己最不利时，苏轼不是意志消沉，不去幻想，而是顺乎自然积极去适应现实，在现在竞争社会中，要立足于社会，我们同样要积极地去适应现实，投身到激烈的竞争中去。

　5、在现代社会，“一毫而莫取”的观点显然行不通，你不去争取，只有被别人“吃”掉。

　6、你的理解是断章取义了，他说这话有前提“苟非吾之所有”，如果用这种态度做官，那现在会少很多贪官，反腐倡廉的工作就好做多了。

　7、“取之无禁，用之不竭”作为成语现在还用，如果说是对大自然无节制地索取、破坏，显然是不对的;而作者享受的只限于清风、明月，所以不至 于破坏生态。

　小结：同学们不是只停留在读懂字词句上，而是立足于时代来评判古人的文章，批判地吸收传统文化的精华。今天我们学习《赤壁赋》，我们不仅走进了作品，也走近了苏轼，感悟到了一种人生的美。下面我们一起来朗读余秋雨先生写给苏东坡的一段话，和大家互勉。

　学生齐读：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。

　说明：通过生生之间心灵的碰撞加深对课文的理解，培养对他人关注的意识，利用优美的文字唤起对人生的感悟。

四、请学生给本课做个结语

　出现的精彩总结：

　(1)文章有赋的情韵，散文的笔调，打破了赋在句式、声律和对偶上的束缚，用比较自由的句式构成带韵的散文，兼具诗的情韵和散文的理意，体现了韵文的优美、绵长的特色。

　(2)《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷、人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。

　(3)面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。

　说明：还学生自主的权利，同时也是对课堂的总结。

　五、布置作业

　结合苏轼的词，分析词中所蕴涵的对人生(生命)，对苦难的理解。写一篇评论文章800字以上。

　参考词：《念奴娇赤壁怀古》、《定风波》、《卜算子黄州定惠院寓居作》等(提供网址： 该网站为词集，没有具体分析)

教学反思

　本案例力图体现“重在自主，重在发现，重在探究”的教学理念。笔者认为值得肯定的地方有：

　首先，学生的鉴赏活动贯穿教学的始终，无论是对文本意义的读解，还是对意境的感悟，都不是(或很少是)由教师传递、告知的，而是由主体通过探究发现的。在课堂上，鉴赏主体拥有比较充分的鉴赏权、思考权、发言权，这就为主体“发现”提供了保证，学生不再是名义上的、形式上的主体，而是实质性主体——成为学习过程的真正主人。

　其次，利用了研究性学习的方式，重视对学生信息搜集和筛选能力的培养。教学中通过组织学生课外的分组、结合话题指导材料搜集、筛选，对于改变学生原来被动的接受和教师教什么我听什么的学习方式会起到较好的促进作用。教学中，有好多学生都谈到这样的学习非常轻松，并且可以涉猎到更感兴趣、更广泛的知识。

　第三，强调师生互动和生生互动，改变教师原来单一的讲解传授方式，依靠材料，依靠学生小组的合作、探究和竞争，变知识的接受为生成。利用现代媒体，利用网络，利用发放的资料，利用生生之间思维的碰撞，打开了克服重难点的大门。我觉得，这对于古文学习方式的改变是一个很好的尝试。

　第四，将渗透古文化的精髓，培养学生的人文素养作为教学的主要目标。教学中，原本深奥的人生哲理，遥远的古文常识和古人思想，通过研究学习的形式，通过互相间的探讨，通过阅读他人的解读，化为简单的切合学生实际生活的话题，得到了落实，符合了新课程标准的要求，提高了学生学习古文的兴趣。

　值得探讨改进的地方：

　1、学生的课外预习如何才能在有限的时间内，有效地掌握，毕竟学生的学习大多还是停留在传统的接受型上，习惯很顽固。

　2、阅读大量的资料，对于教学进度的完成是一个挑战。(当然，教会学生方法，改变学生的习惯比任何都值)

　3、改进的想法是打算结合网络，以利于更有效地达成教学目标 。

《岳阳楼记》、《骆驼祥子》、《红楼梦》、《论语》等。

1、《岳阳楼记》：北宋文学家范仲淹所撰，以天下名楼之称著称，表现了作者对国家安危的忧虑和为官不易的思考。

2、《骆驼祥子》：鲁迅先生的代表作之一，描写了一个贫苦工人的命运沉浮，道出了斗争、奋斗和自我超越的重要价值。

3、《红楼梦》：清代小说家曹雪芹的代表作，反映了封建社会的沉沦和家族式微，具有深刻的历史意义和人性启示。

4、《论语》：记载了孔子及其门徒言行的文章，强调了儒家思想中的仁爱、礼义等道德价值观。