大学论文（理想信念与大学生成长成才的关系）

一、理想信念信仰的含义与特征（一）理想的含义与特征理想作为一种精神现象，是人类社会实践的产物。它是人的价值意识的最高形态，表现了人们在实践中形成的具有现实可能性的对未来价值目标的向往和追求，是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。因此所谓理想，是指人们在实践中形成的、有可能现实的、对未来社会和自身发展的向往与追求，是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。1、理想的特征第一、超越性。理想是对现实的超越，它高于现实。理想是关于未来“应怎样”的设想，而现实是现在实际“是怎样”。事实与应当、“是怎样”与“应怎样”之间总是有一定的差距。理想是指向未来的价值目标，是现实生活中尚未存在的东西。人不仅生活在现在，而且生活在对未来的追求之中；人们根据自己对未来的设计蓝图不断地推动着现在的变化，改造着现实。理想以预见的方式反映未来，把握未来：“将来如何如何……”。因而，理想具有超前性，它高于现实，超于现实。这正是人高于其它动物之处。马克思曾指出，蜘蛛织网与工人的纺织相似，而蜜蜂建造蜂房的本领甚至使建筑工程师感到惭愧；但最蹩脚的建筑师也比最灵巧的蜜蜂更高明，因为建筑师在动手建造一个建筑物之前，已经先在自己的头脑中把它建成了。同时，与现实相比，理想是更为美好的。人们对理想的向往和追求，体现了人们对美好的向往和追求。而与理想相比，现实则显露出其缺陷。正因如此，理想对人们具有巨大的感召力，它吸引着人们通过自己的奋斗，不断地改造现实，从而推动了历史的进步。第二、可能性。真正的理想，又需要具有实现即变成现实的可能性。理想是立足于现实基础之上、经过努力可能实现的志向和抱负。这是理想和空想、幻想的根本区别。空想也是人们对未来的一种想象，反映了人们所追求的一定目标。但它脱离实际，违背客观，因而是一种永远也不可能实现的主观臆想。幻想也是人们对未来的一种想象。有些幻想是不切实际的空想，有些则是符合现实发展要求的想象，如科学幻想，只是目前还没有足够的根据和实现的条件，一旦条件具备，就有实现的可能。所以，理想不是脱离实际违背客观的空想，也不是还没有足够条件和根据的幻想，而是立足于现实基础上、经过努力可能实现的志向和抱负。从这一意义上来说，理想又是以现实为基础的。贺麟先生说过，“离开现实而言理想，理想就会成为幻想和梦想，离开理想而言现实，现实就会成盲目的命运和冷酷无情的力量……事实上有许多人埋没在现实之中，为现实所束缚，作现实的奴隶，更有许多人，沉溺于幻想中，不认识现实，极力逃避现实。”因此，理想的形成，不仅体现了人们向往美好的情感，而且需要人们理性地认识现实的客观条件及其发展的规律和趋势，从而把自己的理想建立在现实的基础之上，使之具有实现的可能性。第三，差异性。理想的差异性，或者说理想的多样性，首先是说在不同的社会生活中，在不同的历史阶段，人们会产生不同的理想。人的理想会随着社会历史的发展而发生变化。比如，中国古代儒家的社会理想，是一个君仁臣忠、父慈子孝、夫义妇听，长惠幼顺、亲亲尊尊，依礼而行的差序社会。封建士大夫向往的是升官发财，光宗耀祖；而劳动人民向往的是没有剥削，没有压迫的生活，“三十亩地一头牛，老婆孩子热坑头”的小农生活理想。而近代启蒙思想家的社会理想，则是一个自由、民主、平等、博爱的社会。其次，一个人在其人生的不同阶段，会产生不同的理想，或者对自己的理想进行各种调整。一个人童年时期的个人理想也许是做一个歌唱家，到了青年时期其理想则可能变成了做一个文学家，成年以后，其理想又可能会变成要做一个成功的商人。不同的人会有不同的理想，同一个人在不同的阶段也会有不同的理想，这些都是正常的。第四，实践性。真正的理想不只是对未来目标的主观想象,它要变为现实还要人们在实践中付出自己的主观努力2、理想的本质人生理想是一种主观意识，是人类所特有的一种精神现象，是人类区别于动物的重要标志。3、理想的类型由于人的本质的社会性、人类社会生活的多样性以及人们对现实的认知和对未来想象的多层次性，人们对理想的追求表现在社会生活的各个领域和人类活动的各个方面。因此，理想又是多方面的、多类型的。从横向来说，可分为个人理想与社会理想，个人理想又可分为生活理想、职业理想与道德理想。从纵向来说，则又有近期理想与长远理想之分。（二） 信念的含义与特征理想与信念是密切相关，相互依存的。理想是信念的延伸和体现，信念是理想的基础和支撑。信念是人们在实践生活中形成的建立在一定的认识和经验基础上的对某种观念和理想坚信不疑并身体力行的精神状态。1、信念的主要特征首先，信念具有复合性。信念是人的认识、情感、意志的复合体或统一体。一个人的信念首先是在一定的认识和经验的基础上形成的。这些认识和经验，可以是直接有关他所相信的对象的认识和经验，也可能只是与他所相信的对象有间接的关系。而且，这些认识可能是正确的，也可能是错误的。同时，信念又不是单纯的认识现象，它还与人的情感因素密切相关，需要人的情感上的认同。特别是坚定的信念，往往伴随着强烈的情感。另外，信念和意志也不能分开。人的信念不是仅仅藏于内心深处的东西，它最终是通过他的行为和实践意志表现出来的。在信念的鼓舞下，人们的意志会更为坚强。其次，信念具有稳定性。人的信念一旦形成，就会具有相当的稳定性，而不会轻易改变。因为，人的信念的形成本身，就不是一件轻易的事情，而是在人的长期生活实践过程中逐步形成的，其中积淀了一个人多年的人生经验，包含了社会环境对他的长期影响。而且，如前所述，一个人的信念不仅基于他长期的认识和经验因素，而且受制于其稳定的情感认同，并与他的生命意志和人格特点有着密切的关系；所以，一个人的信念形成以后，不会因为某个个别事件就发生改变。斯大林曾说过，手帕都不是轻易更换的，更何况人的信念呢！当然，信念的稳定性只是相对的，而不是绝对的。一般来说，经过时间和现实变迁的考验，一个人的信念会变得更为合理和坚定。再次，信念具有科学性。科学信念与迷信之间的区别，主要是根据认识方面的差异来说的。科学信念是建立在关于对象的正确认识的基础上的，是有科学根据的信念。关于科学，我们可以从科学精神、科学方法、科学知识三个层面来理解。科学知识表现为一些概念、公式和定理，是科学的最表层意义。但我们一般人首先接触和了解的，正是这种知识意义上的科学。我们一般人谈到科学，也主要是指的科学知识。一般人对科学的重视，也首先是从重视科学知识开始的。科学方法则指的是人们进行科学活动的方法，也即人们研究世界，获得科学知识的方法。科学方法有一般科学方法与特殊科学的研究方法之分。不同学科、不同领域的特殊的科学研究方法是不尽相同的。比如，自然科学的研究方法与社会科学的研究方法就有不同。而最一般意义上的科学方法，可以说也就是理性的方法。比如观察、探索的方法，研究、思考的方法，判断、验证的方法等。而以上所说的每一个环节，又包含更多的具体内容。比如，研究、思考的方法，又有实验、统计、对比、分析、综合、归纳、演绎、假设等等具体内容。科学精神，也就是理性精神，它包括尊重客观事实、实事求是的精神，理性怀疑、积极探索的精神，开放、宽容的精神。相比来说，科学方法比科学知识更重要，就像点金术比金子更重要一样；而科学精神又比科学方法更重要，就像灵魂比技能更重要一样。而迷信的产生，则与人的认识理性的迷失直接相关，它建立在无知或错误的认识基础之上，是一种蒙昧的信念。关于迷信，可以从三个方面来说。首先，迷信是对某种神秘力量的崇拜。所谓神秘力量，可以是神或鬼，可以是领袖或明星，也可以是一条较为特别的蛇，或一棵较为特别的树，甚至可以是人们自己塑出来的一尊泥胎，或者仅仅是某些数字。人们把这些当作自己崇拜的偶像和权威，相信它们能够决定和支配人的命运，匍匐在它们面前，对它们既敬又畏。我们民间流行的根据生辰八字、星座、抽签、拆字等等算命和占卜的做法，就是以对某种神秘力量的崇拜为思想基础的。所谓神秘力量，是因神而秘，还是因秘而神？迷信的人当然是说因神而秘，是因为它本身是神或具有神性，所以我们一般人才不能了解它，它才会显得那么秘。但我们也可以说是因秘而神，是因为我们并不了解它，它才显得那么神的。爱因斯坦说，神秘感是科学与艺术的源泉。因为对世界的神秘感不仅使他对世界充满敬畏之心，也使他对世界的奥秘充满好奇，并时时触发着他的灵感。但对于迷信的人来说，神秘感只是使他匍匐在地，叩拜不已。其次，迷信是盲目的信。这种信，是基于一个人的无知和盲从，并未经过自己理性的怀疑、审察和验证，反而排斥人理性的怀疑、审察和验证。再次，迷信是偏执的信，即偏执偏信。迷信的人，大多固执己见，认为自己所信的是唯一正确的，缺乏宽容、开放和兼听则明的意识，听不进别人不同的看法和意见，甚至会表现出一些过激反应，显得狭隘而狂热，以至迫害异端。其心灵可以说是封闭的。这里，就表现出迷信者自身的内在矛盾。因为，既然你所相信的东西是神秘的，也就是不可知、不可把握的，而只是一种说不清理由、甚至也根本不要理由的相信。但是，他却相信通过某种类似于巫术或幻觉的方式可以了解和把握那种神秘。而即使你相信自己可以了解和把握那种神秘，也应当是信不信由你，或相信的同时也存一份宽容和开放的心态。但他却固执、偏执，甚至达到狂热的程度。既然那属于不可知的，凭什么又那么确信不疑？有很长一段时间，人们把迷信和封建连在一起，叫做封建迷信。然而，迷信并非封建社会的特有现象，而是存在于任何一种社会生活中，包括我们的现代社会；而且不仅是在农村，即使是在一些现代大都市里，都不乏迷信的人，只是有程度的差异和具体表现方式的不同。而且，在有迷信的人之中，既有老年人，也有年轻人，包括一些有高学历的知识青年，甚至一些专门从事科学技术工作的专业人士，也会有迷信。这正是为什么我们说在科学的三个层次里，科学精神最为重要。因为如果忽视或者缺乏科学精神，一些具体的科学知识也可能被用来为迷信服务。实际上，迷信的宣传者也会常常利用一些具体的科学知识作为装潢，来赢取人们的信任。从根本上说，人的迷信不是由于缺乏科学知识，而是由于缺乏科学精神。当然，一个人掌握科学知识的多少也有一定的关系。但如果仅从科学知识的角度说，我们需要懂得多少科学知识才能避免陷入迷信的泥潭呢？在科学已经高度专门化的今天，我们一般人只有一些常识性的科学知识，某一专门领域的科学专家除了一些常识性的科学知识之外，还懂得一些专门性的科学知识。而不同领域的专家懂得不同领域的一些专门性的科学知识，一旦超出其特殊的专门领域，这些专家和我们一般人在一般科学知识方面并没有太大的差别。我们可以设想一个科学知识最为丰富的科学家（科学泰斗），但他仍然会有所知有所不知，而不会无所不知。因为，现代科学虽然已经很发达，但仍有许多问题是未知的或未证的，科学知识总是有限的和不断发展的。仅从科学知识的层次来说，迷信总是有空子可钻的。对于缺少科学精神的人，不仅有空子可钻，简直是有大量可被利用的空白和裂缝，当然更容易陷入迷信的泥潭；当然，一些拥有高学历的人，甚至一些科技专家也有迷信的。所以，科学知识的多少虽然也重要，但问题的根本在于是否具有科学精神。要驱除迷信，最重要的是在社会上弘扬科学精神。另外，信念具有崇高性。而崇高信念与卑劣信念之间的区别，则主要是根据情感和价值方面的差异来说的。比如，有人信奉“人不为己，天诛地灭”，有人信奉“人为财死，鸟为食亡”，还有人信奉“宁要我负人，不可人负我”，如此等等，都可以说是卑劣的信念。信奉卑劣信念的人，常常“以小人之心度君子之腹”，不相信人世间还有真正的君子，不相信会有人真正为别人着想，甚至为了帮助他人而自己做出巨大的牺牲。在他们眼里，即使有人做好事，那人也是别有所图。这些卑劣的信念，成为一些人自私自利、损人利己的行为根据。而崇高的信念，则是对崇高理想的信奉。具有崇高信念的人，虽然也知道在现实生活中既有君子，也有小人，既有真君子，也有伪君子，既有温情脉脉，也有冷酷甚至罪恶，总之，既有真善美，也有假恶丑，但他们相信，正义终将战胜邪恶，他们知道现实并不理想，但他们不会动摇对理想的追求，执着于改造现实、实现理想的奋斗。贺麟先生曾议论道：“试看孙中山先生，从前被政客军阀欺骗了多少次，然而适足以反证其为大智大仁。曾国藩说：‘与其见得天下都是坏人，不如见得天下都是好人，存一番熏陶玉成之心。’对于自己的灾难祸殃，困苦颠连，都抱一种‘玉汝于成’的看法。”具有高尚信念的人，才会有高尚的行为。人的理想与信念需要互相支持，有美好崇高的理想追求的信念才是有价值的信念，而有坚定信念支撑的理想才能产生巨大的能量。（三）信仰是信念的升华美国诗人惠特曼说：没有信仰，就没有名副其实的品行和生命；没有信仰，就没有名副其实的国土。 随着社会的发展和全球化进程的不断加深，信仰问题越来越为人们所关注。在许多欧美人那里，信仰与宗教密不可分，特别是与他们自己的基督教连在一起。在他们眼里，我们中国人大多是没有信仰的。在我国学术界，信仰被理解为“对某种宗教或主义极度信服或尊重，并以为行动的准则”。信仰是信念的一种特殊的、强化的、高级的形式。只有关于极高或最高价值的信念才能够成为信仰，这种信念构成信仰的内容，使人的整个精神活动以它为核心，为它服务，围绕它形成一个完整的系统。作为信念的一种特殊形式，真正的信仰是与崇高和神圣连在一起的，是对于崇高和神圣价值的信念。神圣是人们追求的一种崇高的价值。这种神圣的、崇高的价值，从道德价值来说是完善的，从审美价值来说是完美的，从功利价值来说是完满的，或充分自由的。这种完善、完美、完满自由的神圣价值，在基督教神学那里通过上帝和天堂表现出来，在无神论那里则通过一种理想境界或神圣人格表现出来。在基督教传统中，上帝是人们信仰的对象。上帝是超人的神。人是灵与肉、智与愚、善与恶、美与丑、有所能有所不能的混合体；上帝则是全知全能、完善完美的。根据佛教的教义，可以说佛是一种人神。与上帝不同，佛是人觉悟的一种境界。上帝与人之间有不可逾越的鸿沟，所以需要亦人亦神的耶稣来作为神与人的中介，使人与神得以沟通；但人却可以通过自己修学达到佛的境界。基督徒对上帝的信仰强调人聆听上帝的福音，接受上帝的感召和启示，服从上帝的指令，等待上帝的拯救；而佛教信仰则强调人心的修炼、体悟和智慧，实际上是自己拯救自己，不需要救世主式的中介，别人只能帮忙。而马克思主义者则信仰共产主义。共产主义是新人和新社会的统一，共产主义新人是未来的、理想的人，共产主义社会是未来的、理想的社会。无神论者关于崇高人格和理想境界的观念，包括马克思主义关于共产主义的观念，与宗教神学关于上帝的观念，可以说都是关于神圣的观念。但宗教神学关于神圣的观念，是与其认识论意义上的神秘假设连在一起的。而无神论者关于神圣的观念，则割断了神圣价值与神秘假设的联系。马克思主义关于共产主义的观念，是与其对人和社会的科学认知和价值批判连在一起的。

四问内容是：入党初心是什么、党员使命担什么、对照先进差什么、立足本职做什么。党员们要一心跟党走，发挥党员模范带头作用，时刻牢记全心全意为人民服务，从群众中来，到群众中去，要严格要求自己，勤奋刻苦，兢兢业业。

一要保持坚定的理想信念，把理想信念建立在对马克思主义中国化最新成果的政治认同、理论认同和情感认同上，切实以理论武装筑牢思想根基。

二要牢记全心全意为人民服务的根本宗旨，努力掌握群众工作方法，始终坚持带着责任和感情，带着真心、诚心、耐心做好群众服务。

三要以只争朝夕、攻坚克难、开拓创新的精神，积极破解改革发展难题用实劲、出实招、重实绩、求实效，一步一个脚印地把党建及各项工作推向前进。

四要养成慎始、慎独、慎的意识，走好人生每一步。越是在发展的关键时期，越要坚持廉洁自律，加强个人道德修养，清清白白从政、干干净净做事、老老实实做人。

大学生只有确定马克思主义信仰才能真正确立崇高的理想信念。

马克思主义信仰要坚定地以马克思主义来指导实践。要在情感上认同马克思主义追求人类解放的崇高目标，并进行理性的认知学习。只有对马克思主义的基本理论和科学性有了系统充分的理解，才能更好地坚持马克思主义信仰。在社会主义现代化建设中涌现出了许多可歌可泣的精神，这都是建立在对马克思主义的坚定信仰上的。

***必须坚定理想信念高扬理想信念的旗帜

　高扬理想信念的旗帜

　重视思想政治建设，是我们党的特有优势和重要法宝。抓住了党的政治建设，就抓住了党的建设的根和魂。在“ 不忘初心 、牢记使命” 主题教育 工作会议上，习近平总书记深刻阐述了“思想政治受洗礼”的重要性，并对全体党员干部提出了具体要求。在主题教育中，各级党组织要着力加强党员干部的思想政治建设，筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵，切实解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题。

　“总开关”问题关乎思想源头，从根本上决定着党员干部的行为。思想上松一寸，行动上就会散一尺。现实中，有的党员干部理想信念动摇，在大是大非面前政治立场不坚定，甚至被错误言论所左右;有的群众观念淡薄，忽视人民的主体地位，日常工作脱离实际、脱离群众;有的不信马列信鬼神，从封建迷信中寻找精神寄托，热衷于算命看相、烧香拜佛，遇事“问计于神”;有的心为物役，一味地追名逐利、贪图享受;等等。细究这些问题的根源，皆在于世界观偏差、人生观迷失、价值观错位。“种树者必培其根，种德者必养其心。”要炼就“金刚不坏之身”，党员干部必须守护好自己的精神家园。只有把思想政治建设抓在手上、摆在首位，坚持用党的创新理论武装思想，用党章党规规范言行，才能永葆对人民的赤子之心，自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、忠实实践者。

　坚定理想信念，矢志不渝跟党走。理想信念是***人精神上的“钙”，没有理想信念，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。从“革命理想高于天”的崇高追求，到“星星之火，可以燎原”的坚定信心，再到“改革是中国的第二次革命”的勇毅前行坚定的理想信念是我们党在90多年的风雨历程中所培养的宝贵红色基因，支撑了一代又一代优秀中国***人为人民、为国家、为民族前赴后继地奋斗，成为实现中华民族伟大复兴中国梦的强大动力。在新中国成立

　70周年之际，全党开展“不忘初心、牢记使命”主题教育，就是要让广大党员干部从光辉征程、伟大奇迹、宝贵精神中感悟信仰的力量、使命的分量，在实干兴邦、奋斗强国中塑造新时代***人的精神风貌。只要我们把理想信念化作工作生活的点点滴滴，自觉投身国家富强、民族振兴、人民幸福的伟业，人生的价值就会闪光。

　增强政治意识，把握正确的政治方向。中国***作为马克思主义政党，必须旗帜鲜明讲政治。增强政治意识是讲政治的前提条件。在“不忘初心、牢记使命”主题教育中，广大党员干部要努力加深对习近平新时代中国特色社会主义思想和党中央大政方针的理解，学深悟透、融会贯通，增强贯彻落实的自觉性和坚定性，提高运用党的创新理论指导实践、推动工作的能力。通过扎实的理论学习，进一步坚定对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信念，传承红色基因，树牢“四个意识”、坚定“四个自信”、坚决做到“两个维护”，自觉在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致，始终忠诚于党、忠诚于人民、忠诚于马克思主义，做政治上的明白人，做信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁的好干部。

　树立问题导向，努力找差距、补不足。马克思曾说过，“一个问题，只有当它被提出来时，意味着解决问题的条件已经具备了”。发现了问题，就等于抓住了事物的矛盾;坚持问题导向，就等于抓住了化解矛盾的着力点。这次在全党开展的“不忘初心、牢记使命”主题教育，要求必须把检视问题贯穿全过程，坚持问题导向，真刀真枪解决问题。广大党员干部要牢固树立正视问题的自觉，鼓舞刀刃向内的勇气，把自己摆进去、把职责摆进去、把工作摆进去，认真检视反思，找准自己在思想觉悟、能力素质、道德修养、作风形象上存在的差距，同一切影响党的先进性、弱化党的纯洁性的问题作坚决斗争，不断掸去思想上的灰尘。

　实践中，衡量一名***员是否具有共产主义远大理想，是有客观标准的，那就要看他能否践行全心全意为人民服务的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奋工作、廉洁奉公，能否为理想而奋不顾身去拼搏、去奋斗、去献出自己的全部精力乃至生命。新时代，每一名党员干部都应该高扬理想信念的旗帜，学会运用马克思主义的立场观点方法观察问题、分析问题、解决问题，不断筑牢理想信念，才能在顺境中不骄傲、不自满，在逆境中不消沉、不动摇，经受住各种风险和挑战的考验，永葆***人的政治本色。

　***人必须坚定理想信念

　习近平总书记在“不忘初心、牢记使命”主题教育工作会议上指出，“以坚定的理想信念坚守初心”。可见，筑牢思想根基，坚定理想信念是守初心、担使命的题中应有之义。习近平总书记曾指出：“我们***人的根本，就是对马克思主义的信仰，对共产主义和社会主义的信念，对党和人民的忠诚。”

　一、坚定对马克思主义的信仰

　马克思曾指出：“理论在一个国家实现的程度，总是决定于理论满足这个国家的需要的程度。”马克思主义恰恰契合了近代以来中华民族的现实需求，为了摆脱旧中国的悲惨命运，中国人民历经艰辛的探索，在尝试各种主义失败之后，马克思主义在俄国的实践以及优秀的理论品质深深感召着苦苦寻求救国道路的中国人民。中国***人确立并一以贯之坚定对马克思主义的信仰，来自于对马克思主义理论的深刻把握。恩格斯曾指出：“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”中国***向来注重对***人理论思维的培养，毛泽东曾指出：“如果我们党有一百个至二百个系统地而不是零碎地、实际地而不是空洞地学会了马克思列宁主义的同志，就会大大地提高我们党的战斗力量。”实践证明，***人理论素养的提升，我党战斗力量的提升，离不开思想建党、理论强党。正是马克思主义的科学性，揭示了人类社会历史发展的一般规律，使我们能够运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点，对实现共产主义的现实路径充满必胜信心;正是马克思主义深深植根于人民群众之中，谋求为人类求幸福的价值取向，诠释着“理论一经掌握群众，也会变成物质力量”，增强了我们对马克思主义理论的情感认同和价值认同;正是马克思主义基于实践的逻辑起点，走出书斋，彰显“全部社会生活在本质上是实践的”，才能不断回应时代关切，解决人民群众最关心最直接最现实的问题;正是马克思主义的开放性，能够与中国的具体实际相结合，形成马克思主义中国化的理论创新成果，从而指导中国革命、建设、改革取得了巨大成就。实践和时代的发展毋庸置疑地证明：马克思主义科学的世界观和方法论，具有穿越时空的价值。进入新时代，我们依然会面临诸多挑战，***人必须要用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑，运用贯穿其中的马克思主义的立场、观点和方法，去分析和解决新时代的问题，一以贯之坚定对马克思主义的信仰。

　二、坚定对共产主义和社会主义的信念

　改革开放40年来，我国取得了举世瞩目的成就，但其间也存在国内外舆论唱衰中国的错误论调。实际上，“一个国家实行什么样的主义，关键要看这个主义能否解决这个国家面临的历史性课题。”近代以来，为了解决中国的前途和命运问题，中国人民在艰辛的探索之后选择了马克思主义，在马克思列宁主义、毛泽东思想的指引下，建立了新中国。经过国民经济的恢复和三大改造后，我国确立了社会主义制度。虽然我们用实际行动践行着对共产主义和社会主义的信念。但在进行社会主义建设的过程中，我们并没有完全搞清楚“什么是社会主义，怎样建设社会主义”，邓小平提出：“走自己的道路，建设有中国特色的社会主义。”马克思指出：“问题就是时代的 口号 ，是它表现自己精神状态的最实际的呼声。”问题的解答呼唤科学的理论指导，中国走中国特色社会主义道路，就是对这一重大时代课题所作的科学回应。中国特色社会主义强调解放和发展生产力，坚持人民的主体地位等等，都坚持了科学社会主义的基本原则，因而，“中国特色社会主义是社会主义，而不是其他什么主义。”“中国特色社会主义是改革开放以来党的全部理论和实践的主题”，所以我们不能忘记来时的路。历史是一个链条，是不能割裂的，我们必须坚定未来的路，实现中华民族伟大复兴，必须坚持和发展中国特色社会主义。中国***人沿着中国特色社会主义的道路前行，最终要为实现共产主义的目标而奋斗。而理解共产主义必须要从多个维度来把握，其中一个重要维度即共产主义是“消灭现存状况的现实的运动”，既然是一种现实的运动，就不是一蹴而就的，***人要正确把握目标性和过程性的统一，深刻认识“实现共产主义是由一个一个阶段性目标逐步达成的历史过程，把共产主义远大理想同中国特色社会主义共同理想统一起来、同我们正在做的事情统一起来，坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”。

　三、坚定对党和人民的忠诚

　“天下至德，莫大于忠”。从古至今，忠诚都是对人第一位的要求，***人尤为如此。***人对党和人民的忠诚是内在统一的，坚定对党的忠诚，必须要忠诚于人民，而坚定对人民的忠诚，则是对党忠诚的践行。中国***对一个又一个重大时代课题的解决，中华民族能够迎来从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，都无可辩驳地诠释了党自身的能力，***人必须信服党的领导，习近平总书记曾指出：“衡量干部是否有理想信念，关键看是否对党忠诚。领导干部要忠诚干净担当，忠诚始终是第一位的。”忠诚从来都不是抽象的，它是具体的，***人要经常对照党章党规党纪，检视自身存在的缺点和不足，在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致，坚决做到“两个维护”，永葆***人的政治本色。对党保持忠诚内蕴着对人民的忠诚。马克思主义哲学关注现实的人，关注人民群众的生动实践，马克思曾指出：“历史什么事情也没有做。它‘不拥有任何惊人的丰富性’，它‘没有进行任何战斗’!其实，正是人，现实的、活生生的人在创造这一切，拥有这一切并且进行战斗。”这句话充分体现了人民群众在从事实践的过程中所发挥的巨大作用。唯物史观认为，人民群众是历史发展的动力。中国***所取得的成就同样离不开人民群众积极性主动性创造性的发挥，中国***作为马克思主义政党，坚守人民立场是马克思主义政党建设的题中应有之义。因而，***人要践行群众路线，始终把人民群众的冷暖放在心头，保持同人民群众的血肉联系，解决人民群众最直接最关心最现实的利益问题，永葆对人民的赤子之心。

1、借助全媒体平台弘扬爱国主义精神，培育大学生的家国情怀。部分西方国家借助全媒体平台渗透其意识形态、价值观念等，大学生如果受到蛊惑，就可能歪曲对事实的判断，影响正常的学习生活及心理状态。

新时代的大学生从改革开放中成长起来，见证了中国从“富起来”到“强起来”的伟大飞跃，应该更能体会中国社会的辉煌巨变，以坚定的立场维护祖国利益，自觉担当中华民族伟大复兴的历史使命。

2、利用全媒体平台，加强对党的路线、方针、政策的学习和宣传，提升大学生对党的情感认同、思想认同和政治认同。只有理想信念坚定了，大学生才会有担当时代责任的魄力，才会努力拼搏奋斗，走在时代前列，做奋发图强的开拓者、进取者、奉献者。

3、发挥全媒体平台作用，引导大学生认同、践行社会主义核心价值观。社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求。运用全媒体平台，加强大学生群体对社会主义核心价值观的认同，发挥其在校园精神文明建设和文化学术创新方面的引领作用。

扩展资料

推动媒体融合向纵深发展。随着新兴媒体的发展壮大，传统媒体和新兴媒体之间的关系日趋紧密且复杂，融合态势愈发明显。传统媒体具有较高的权威性、较强的公信力，其发布信息之前会进行整理、编辑、校对等程序，信息内容的真实性和可信度普遍高于新媒体。

而新媒体发布信息迅速及时，开放性和即时互动性较强，可以帮助大学生丰富知识储备，开拓眼界。要充分分析各类媒体资源的优势特征，有的放矢做好宣传工作。针对校园传统媒体平台存在的发布信息周期较长、受关注度较低、设计排版缺失美感等问题，可以从内容的深度和广度入手，

对校园重大事件或重大活动进行深层次多角度报道，将具有美感的设计和排版布局融入其中，增强传播力和影响力。对新媒体而言，要继续保持更新速度和频率，对信息内容多加审查，以提高准确性和真实性。

人民论坛网——全媒体时代大学生理想信念教育的三维路径

理想信念是一个人的精神动力和行动指南。总书记指出，理想信念就是***人精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。在当前社会转型、思想观念多元并且激烈碰撞的背景下，中国特色社会主义理想信念越来越成为全国人民团结奋斗的思想基础。只有牢固树立这一理想信念，广大领导干部才能找到精神上的“钙”，增强中国特色社会主义的理论自信、道路自信、制度自信，将个人追求与国家富强、民族振兴统一起来，找到职业和人生的前进方向。“给人一杯水，自己要有一桶水”。要让员工树立中国特色社会主义理想信念，领导首先要主动学习、深入研究，自觉加深对共同理想信念的认同，加强对中国特色社会主义理论体系的学习领悟，实现真学、真信、真懂，真正做到入脑入心，用中国特色社会主义理想信念充盈自己、鼓舞自己、壮大自己。

党的十八大上，胡锦涛总书记强调坚持把立德树人作为教育的根本任务。作为当代大学生，我们要牢固坚定立德树人，育人为本、德育为先的理念，树立正确的世界观、人生观、价值观，努力做一个德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。中华民族的伟大复兴需要一代又一代人的不懈努力，每一代青年都肩负着自身的历史使命。在改革开放和社会主义现代化建设的新时期，当代大学生的历史使命就是把我国建设成富强民主文明的社会主义现代化国家，实现中华民族的伟大复兴。大学生有一切机会学会为建设社会主义所需要的本领，应该一切可能把自己的聪明才智和力量贡献给祖国。只要方向正确，你们的任何一点积极性都应当受到珍视，都会得到党和国家的支持。

要确立马克思主义的科学信仰，树立在中国***领导下走中国特色社会主义道路、为实现中华民族伟大复兴而奋斗的共同理想，同时，大学生中的***员和先进分子，还应追求更高的目标，树立共产主义的远大理想。要确立马克思主义的科学信仰马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂。建设社会主义核心价值体系，最根本的是坚持马克思主义的指导地位。

要正确认识中华民族的历史和未来，普遍认同民族精神和时代精神，在其心灵深处构筑强大的理想和道德支撑。应以弘扬和传承中华优秀文化传统为立足点，将民族精神与时代精神紧密结合起来，培养爱国主义情感和对中华民族共同历史、文化、生活方式的归属感与认同感，形成良好道德品质和行为习惯。

大学生既要参加丰富多彩的课外活动，又努力抓住重要节日、重大活动等有利契机，吸收、借鉴人类发展的文明成果，以发展的眼光开展民族精神和时代精神教育。树立“中国心”，传承“民族魂”，以民族语言、民族历史、革命传统和人文传统等内容为重点，加强民族文化认同；培养诚信守法、平等合作、勤奋自强的观念，做好“现代人”， 把国家意识、文化认同、健全人格教育有机统一起来。“育德”与“增智”彼此交融，同步进行才能相互促进。实现知识、能力培育与价值观培育的有机统一。学会深入挖掘各个学科本身所蕴含的价值观念和道德内涵，加强“学科德育”能力培训，全面提高自身人文素养。培育自己的健全人格，强化健全人格培育。以“认识生命、珍惜生命、尊重生命、热爱生命”为主线，以生命个体成长的内在逻辑为遵循，同时把课外活动，学校教育、家庭教育与社会教育有机衔接起来，在学习科学文化知识的同时，自觉挖掘学科中所蕴涵的健全人格教育资源，在获取知识的同时，得到人格的滋养与涵育；营造良好的师生关系、同学关系，为培育自身的健全人格提供良好氛围。

大学生是一个朝气蓬勃、富有创新精神的社会群体，应该成为顺应历史发展的、最有潜力和活力的、推动社会前进的新生力量。大学生是整个社会力量中的一部分最积极、最有生气的力量，最少保守思想且最富于创新精神的一部分，是承前启后、继往开来的一代，实现中华民族伟大复兴的重任责无旁贷地落在当代青年的肩上，需要青年一代为此努力奋斗。大学生应当充分利用一切有利条件全面提高自身素质，朝着德、智、体、美等全面协调发展的，有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接班人的方向势力。未来走出校门、步入社会以后，要在各自承担的角色和岗位上刻苦锻炼、顽强拼搏，成长为各行各业的骨干和中坚力量。当代大学生要充分认识到自己在民族复兴事业中的重要地位和作用，要在前人已经取得伟大成绩的基础上，承担起这个事业赋予的重任，勇于竞争，大胆创新，充分发挥生力军的作用，努力成为历史的开拓者、完成复兴大业的实干家，为世界科学技术的发展和中华民族的伟大复兴做出应有的贡献。

当代大学生要担当起民族复兴的神圣使命，首先，必须树立强烈的历史使命感和责任感。“热爱祖国，热爱人民，志存高远，胸怀宽广，在改革开放和现代化建设的广阔舞台上，充分发挥自己的聪明才智，展现自己的人生价值，努力创造无愧于时代和人民的业绩。其次，必须努力把自己培养成时代所需要的创造性人才。第三，大学生应不断培养创造性思维和创新能力、善于学习知识和更新知识的欲望和能力，磨炼意志，增长才干；瞄准世界经济和科学技术发展的前沿，创造性地学习和掌握现代科学文化知识，大胆地进行探索和创新，促进科学技术成果向现实生产力的转化，努力成为当代先进生产力的代表。最后，必须树立远大理想，有为实现理想的坚定信念和脚踏实地、百折不挠的精神。大学生在前进的道路上不可避免地会遇到这样或那样的困难和挑战，需要有坚忍不拔、百折不挠的意志，有良好的精神状态。

大学生应自觉肩负起崇高的历史使命，“坚持学习科学文化与加强思想修养的统一，坚持学习书本知识与投身社会实践的统一，坚持实现自身价值与服务祖国人民的统一，坚持树立远大理想与进行艰苦奋斗的统一。开拓进取，矢志不渝地向着现代化的光辉目标、向着中华民族的伟大复兴迈进。大学生对自己的未来充满了遐想和憧憬，选择什么样的发展方向和成长道路，应当思考与领悟：在充满挑战和大有希望的新世纪，坚定信仰，执着追求，努力成为中国***的一员，在党的统一领导下为建设中国特色社会主义，实现民族复兴的伟业而不懈奋斗，是人生的正确选择。

LQ