《佛陀传》佛陀开示台词（一）

缺乏耐心是脆弱的表现。

放下一切尊严，乞食与求道有何区别？

有人尊敬你时，你的灵魂自然想祝福他们。

想亲自体验内心的力量，只有禅定可以帮助我们。

石子从水面掠过，又沉入其中。禅定的初期，过去、现在与未来环绕着你，那些云，他们像思想变幻莫测，却永远触不到天空。思想如云彩往来而心，始终专注一处，集中在气息，这些念头自然会离去。所有的痛苦、悲伤与焦虑，云开雾散。那时你能感受到寂静。

佛陀传定两日：我能感觉到如羽毛般轻盈，远远的在蓝天起舞，开始像鸟儿在飞翔，然后又像云朵在上升，渐渐失去了身体的感知。我感觉自己是一棵树，扎根于大地，枝干却伸向远方，然后无尽的虚空包围了我。无限的前所未有的平静，从我的心底流淌而出。

放弃一切，也得到了一切。而看似拥有一切，却一无所有。

智慧之门，在禅定深处。心念动摇，就平静下来，放空思维、解脱的渴望、问题，然后在你的神殿中点起明灯，泰然安坐，世人往复而你不动。让气息流经全身，将气息遍身释出，张开的手掌，欣然接受到来的事物。在禅定中控制你的气息，感受自己无限的永恒。梵存在你身体的每一处。

苦乐皆是幻想，不令身体沉沦于恶行。如此变得坚定，从欲望中得到解脱。

无欲可触我，无幻可困我，无爱可束我，无怒可缠我。

爱乐贪，是肉体的感知。舍弃肉体的渴求，便坚如磐石，不受奈何。如云开日出，驱散黑暗之光。若了之智慧之光，那一切的诱惑都将落于大地。

宇宙万物密不可分，本无差别，是一体，是自然本质。

活在当下，吃东西也不思前想后，不活在过去未来的思想中。

众缘和合，万物皆在一叶一花一米之中。

不追忆过去，不妄想未来，仅仅安住在当下的每时每刻。你如此生活，就了解自己与他人没有什么不同。明白了这些，我们将友好慈爱的对待他人。有了关爱，人们就能相互包容，也懂得了我们、他人和世界万物是同一种能量，同一种来源。

你的心专注的投入到这一刻，不念念追忆过去，不曾经在未来的幻想中，活在当下吧。

无明而有苦。误解，忧虑，贪婪，愤怒，傲慢，妄想，嫉妒恐惧，都是源于无明。幻象则与之相反，此乃两性。手持中道，不偏不倚，如北极星，不饿己身，亦不耽于欲望。专注中道，邪恶的是摩耶幻象，让一切烦恼自然熄灭，便能体会爱与包容，再无怨恨，即便对残忍对待我们的人，也能试图理解。当智慧之门开启，只有宽容常伴。

禅定中思想产生了幻象，将真理与事物剥离，将我及他人加以区分，并以这种分别误导我们的生活。人们常为情感所困，而贪婪令人远离真理。在由生至死的轮回中，我们畏惧疾病和死亡，这只会增长我们的无知与恐惧。因此，拔除一切幻象，生命将脱离囚笼，变得自由清静，沉定和平和。

金光明最胜王经除病品第二十四

佛告菩提树神善女天。谛听谛听善思念之。

是十千天子。本愿因缘今为汝说。善女天。过

去无量不可思议阿僧企耶劫。尔时有佛出

现于世。名曰宝髻如来应正遍知明行足善

逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。

善女天。时彼世尊。般涅槃后正法灭已。于像

法中。有王名曰天自在光。常以正法化

于人民。犹如父母。是王国中有一长者名

曰持水。善解医明妙通八术众生病苦

四大不调咸能救疗。善女天。尔时持水长

者。唯有一子名曰流水。颜容端正人所乐

观。受性聪敏妙闲诸论。书画算印无不

通达。时王国内有无量百千诸众生类。皆

遇疫疾众苦所逼。乃至无有欢乐之心。

善女天。尔时长者子流水。见是无量百千众

生受诸病苦。起大悲心作如是念。无量众

生为诸极苦之所逼迫。我父长者。虽善医

方妙通八术。能疗众病四大增损。然已衰

迈老耄虚嬴。要假扶策方能进步。不复能

往城邑聚落救诸病苦。今有无量百千众

生。皆遇重病无能救者。我今当至大医父

所。谘问治病医方秘法。若得解已当往城

邑聚落之所。救诸众生种种疾病。令于长

夜得受安乐。时长者子作是念已即诣父

所。稽首礼足。合掌恭敬。却住一面。即以伽

他。请其父曰

　慈父当哀愍　　我欲救众生

　今请诸医方　　幸愿为我说

　云何身衰坏　　诸大有增损

　复在何时中　　能生诸疾病

　云何噉饮食　　得受于安乐

　能使内身中　　火热不衰损

　众生有四病　　风黄热痰[病-丙+阴]

　及以总集病　　云何而疗治

　何时风病起　　何时热病发

　何时动痰[病-丙+阴]　　何时总集生

时彼长者。闻子请已。复以伽他而答之曰

　我今依古仙　　所有疗病法

　次第为汝说　　善听救众生

　三月是春时　　三月名为夏

　三月名秋分　　三月谓冬时

　此据一年中　　三三而别说

　二二为一节　　便成岁六时

　初二是花时　　三四名热际

　五六名雨际　　七八谓秋时

　九十是寒时　　后二名冰雪

　既知如是别　　授药勿令差

　当随此时中　　调息于饮食

　入腹令消散　　众病则不生

　节气若变改　　四大有推移

　此时无药资　　必生于病苦

　医人解四时　　复知其六节

　明闲身七界　　食药使无差

　谓味界血肉　　膏骨及髓脑

　病入此中时　　知其可疗不

　病有四种别　　谓风热痰[病-丙+阴]

　及以总集病　　应知发动时

　春中痰[病-丙+阴]动　　夏内风病生

　秋时黄热增　　冬节三俱起

　春食涩热辛　　夏腻热咸醋

　秋时冷甜腻　　冬酸涩腻甜

　于此四时中　　服药及饮食

　若依如是味　　众病无由生

　食后病由[病-丙+阴]　　食消时由热

　消后起由风　　准时须识病

　既识病源已　　随病而设药

　假令患状殊　　先须疗其本

　风病服油腻　　患热利为良

　[病-丙+阴]病应变吐　　总集须三药

　风热[病-丙+阴]俱有　　是名为总集

　虽知病起时　　应观其本性

　如是观知已　　顺时而授药

　饮食药无差　　斯名善医者

　复应知八术　　总摄诸医方

　于此若明闲　　可疗众生病

　谓针刺伤破　　身疾并鬼神

　恶毒及孩童　　延年增气力

　先观彼形色　　语言及性行

　然后问其梦　　知风热[病-丙+阴]殊

　干瘦少头发　　其心无定住

　多语梦飞行　　斯人是风性

　少年生白发　　多汗及多瞋

　聪明梦见火　　斯人是热性

　心定身平整　　虑审头津腻

　梦见水白物　　是[病-丙+阴]性应知

　总集性俱有　　或二或具三

　随有一偏增　　应知是其性

　既知本性已　　准病而授药

　验其无死相　　方名可救人

　诸根倒取境　　尊医人起慢

　亲友生瞋恚　　是死相应知

　左眼白色变　　舌黑鼻梁攲

　耳轮与旧殊　　下脣垂向下

　诃梨勒一种　　具足有六味

　能除一切病　　无忌药中王

　又三果三辛　　诸药中易得

　沙糖蜜苏乳　　此能疗众病

　自余诸药物　　随病可增加

　先起慈愍心　　莫规于财利

　我已为汝说　　疗疾中要事

　以此救众生　　当获无边果

善女天尔时长者子流水亲问其父八术之

要。四大增损时节不同饵药方法。既善了知。

自忖堪能救疗众病。即便遍至城邑聚落

所在之处。随有百千万亿病苦众生。皆至

其所善言慰喻。作如是语。我是医人。我是

医人。善知方药。今为汝等。疗治众病。悉

令除愈。善女天。尔时众人。闻长者子善言

慰喻许为治病。时有无量百千众生。遇极

重病。闻是语已身心踊跃。得未曾有。以此

因缘。所有病苦。悉得蠲除。气力充实。平复

如本。善女天。尔时复有无量百千众生。病

苦深重难疗治者。即共往诣长者子所。重

请医疗。时长者子。即以妙药令服皆蒙除

差。善女天。是长者子。于此国内。治百千万

亿众生病苦。悉得除差

貌似没有说过源于“贪”。佛家认为无偿为苦，世间最大的痛苦皆来自事事无常，而众生与众生的缘分往往会导致诸事无常，如父母过世，女友分手。而这些无常之事往往会影响众生，让众生陷入痛苦，于是便产生了“障”。而佛家的理论认为众生皆有佛性，但众生与佛的最大差别在于众生无法悟空，看破。所以众生成佛的之路便是一条看破魔障，悟空一切的觉悟。因此才有了一些佛教教派出家一事，代表斩断与世俗的联系，远离无常之苦。

如果说要追溯源自“什么”，那也不是源自贪。佛教认为万事万物因缘而起，因缘而灭。缘份导致了世间的诸多因果的变化。如，父母生了你，是父母与你缘分的开始，父母过世，代表父母与你缘分的终止。所以，亲情，友情，爱情在怎么也是由于缘分使然。

“亲情、友情、爱情源于贪”有点西方人性本恶论的影子；其次，在中国的古代文化中，因为人性本善论是世之大道，普世价值。应该不会出现说温情脉脉的亲情是源于贪的说法，因为否定亲情是大逆不道之罪。

与佛陀的两次梦中相会都是在半梦半醒中出现的。

第一次是在一年多前，他一句话都没说就点化了我，让我亲自去体验我的本质存在。

我从高空坠落，降落伞却无法开启，我在慌乱、恐惧过后，突然意识到我的本质是能量体，能量体是摔不死的。

就在我领悟到的一瞬间，我开始不再直线下坠，而是径直朝斜下方的高楼快速冲去，于是我又开始恐慌。

我再一次的意识到自己是能量体，自然是可以穿过大楼的。

于是我真的穿过了大楼！

我继续向前飞着，飞过河流，飞过田野，好自由，好悠闲，好畅快……

可惜我最终还是没有通过第三关考验。

因为我停了下来，去帮助了没有主动呼请我帮助的人。

我还是被自己那颗认为别人需要被拯救的心给障碍住了。

原来本质上，我们无法被伤害，也没有谁真正需要被拯救。

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这一次，我问他，我该如何去面对内心的黑暗元素（低频元素）？

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他帮我选了一对白玉耳环，说戴这个就可以，但我嫌这个太重了，不愿意依赖于这些外在的能量辅助物品。

这算不算我通过了考验呢？

后来，我又跟他说了一些抵抗黑暗元素的计划，但是佛陀说，不管我的计划是什么，都会被魔音了如指掌，因为它就存在在我们的内在，只要我起心动念的，他都能知道，他都能干扰。除非我们去到一个魔音无法存在的地方。

佛陀让我闭上眼睛，没一会儿，我就在另一个场景中看到了他，虽然我的眼睛仍然是闭着的。

我眼前所看到的世界，就像是动画片里的场景。

他说我现在所处的地方，黑暗元素到不了。而我所看到的世界，是他自己创造的游戏世界。

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我想，他带我去到的地方，是这个世界之外吧！

那个地方，在我们的心灵的最深处。那是我们的神性本质所在，是我们的自性所在，他在我们这个世界之外，却在我们自己之内。

佛陀让我回到我自己源头所在的地方，透过这个世界之外的自己，来看到一切皆是神所创造的游戏。

只是场景太逼真，当我们存在于游戏当中时，我们完完全全的投入其中无法自拔。

但是当我们跳出这个场景，就会发现，原来这个世界的本质并不是我们原来想象中的样子。

就像看我们坐在电脑前面前看这个游戏世界一样，我们知道那是游戏，虽然我们投入其中，但我们也非常清楚——游戏里的角色可能会受到各种各样的伤害，但坐在电脑面前的本体却无法受到任何实质上的伤害。

但问题是，我们大部分人都忘记了自己是一个坐在电脑面前的人，忘记了原本的自己。

我们全然的投入游戏角色当中，在游戏的世界里任由金钱、利益、关系、情感等各种因素的摆布而不自由。

我们进入到这个游戏是来体验、学习、提升的，可是我们却深陷于各种个人利益的恩怨纠葛，忘记了自己原本的目的了。

我们被一切现实利益所捆绑，心甘情愿的成为它们的奴隶，任它们驱使。我们不再是一个活生生的人，而是成为了黑暗元素的工具。

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如果你也像我一样觉察到自己的人生有些不对劲，不要再假装沉睡，醒过来。

不要再甘心被黑暗元素所利用，让自己的意识跳出这个有限的维度，从更高的角度来重新审视这个世界，让自己渐渐的从沉睡中觉醒过来。

那里，没有黑暗元素，没有恐惧，没有伤害，没有被迫。那里只有丰盛、自由、和平、喜悦，那里只有爱。

感恩！无限感恩！

文/编辑 | 矫情的亲爱的16496999

修行者、灵性指路人

阿卡西记录阅读师、高频能量疗愈师（公益个案正在进行中）

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