沉浸式体验归属感是什么意思？

沉浸式体验归属感是指在一种虚拟或现实的环境中，个体可以感受到一种强烈的归属感。这种体验通常是通过技术手段实现的，比如虚拟现实、增强现实等。在这种环境中，个体可以完全沉浸在一个虚拟的世界或者一个现实的场景中，感受到一种强烈的身临其境的感觉，并且对这个环境产生一种强烈的情感认同和归属感。这种体验可以帮助人们更深入地理解、体验和认知某些事物，同时也能够促进人际交往和社会互动。

知史明史，实现主体自觉。

以史为镜，可知兴替。青年学生放眼国际、憧憬未来固然难能可贵，但作为未来的主人，他们也同样需要尊重历史。在民族精神教育过程中，首要的就是要引导大学生尊崇民族传统、发扬民族精髓。作为文化传承和知识创新的前沿阵地，高等学校应通过专业渗透、比较研究、政治疏导、文献佐证、言传身教等不同方式和载体，真正将反映长期历史进程和积淀中形成的民族意识、民族文化、民族习俗、民族性格、民族信仰、民族价值观念和价值追求等共同特质，通过历史的镜头教育学生，使他们认识到这是维系、协调、指导、推动民族生存和发展的精粹，是中华民族生命力、创造力和凝聚力的集中体现，是中华民族赖以生存、发展的灵魂。历史教育，在任何时候都不容忽视；民族精神教育，更需要高度关注历史之维，用时空力量激发学生的民族自觉。

精神当与时俱进。

时代是最鲜活的课堂。青年学生在第一课堂增长的是知识和技能，而在社会这个大课堂，大学生更多的是需要主动融入、自我选择、价值塑形。在社会主义核心价值体系中，民族精神教育最根本的是弘扬爱国精神，让青年学生心存国家，懂得如何爱国和表达爱国情感，如何在动荡的国际局势和社会环境中防止“去国家化”倾向和过度民族主义思潮。在今年的“918”前后，广大青年学子表达了理性爱国精神，向世界传递了中国青年的声音，传达了自信、成熟的民族情怀。

理性精神需要培育。

理性精神、理性态度，是民族精神教育的重要内容。全球化的今天，正如党的十八大报告指出，世界仍然很不安宁，全球发展不平衡加剧，霸权主义、强权政治和新干涉主义有所上升，局部动荡频繁发生，粮食安全、能源资源安全、网络安全等全球性问题更加突出。青年大学生的理性精神包含着当下的世界观、世界发展观和中国发展观及民族进步观。众所周知，东方文化传统中素来缺少对法制、自由和尊严的遵从或追求，其根源还是在于东方文化中素来缺乏理性精神。西方的理性精神导致了一系列精神和科学层面上成功因素的产生，并保证了几百年西方世界和民族的崛起。大学是培养青年理性精神的关键时期。加强民族精神教育，不是简单地说教和灌输，而是需要把民族的放在世界舞台上进行理性对比和价值考量，尤其是要把30多年改革开放举世瞩目的成就向学生讲明白、说透彻，以增强说服力。唯有这样，理性观点才站得住脚，民族自信才有活水源头。

情感认同是最大安全。

青年最富有激情，增强情感认同是加强民族认同和民族精神教育的人文诉求。“认同”可分为自我认同和集体（社会）认同。个人可以有多重的集体归属和认同。当集体认同主要建立在民族等基础之上时，认同感会更为强烈和持久；而民族认同是社会成员对其所属民族或民族国家成员身份的认知以及由此引起的归属感、忠诚和奉献精神。从青年学生角度出发，民族认同与情感认同进而体现为文化认同有着天然的同向性和合力效果。

大学生本身就是情感主体，有着丰富的民族情感、民族文化和民族基因，在全球化的今天，这种民族情感认同已经不再是封闭式的，而需要开放的环境建构，需要扎实的发展依据，需要来自内心自觉和自我选择的文化认同。中国***作为执政党的必然选择、中国特色社会主义发展道路的确立，都是中华民族历史和现实选择的理性结果。这种选择的认同、情感的认同、文化的认同，必须通过主课堂、政治学习、社会实践、国际交流等方式得到强化，以正能量引导大学生的民族自信和高层次认同。青年认同安全才是最大的安全。

在全球化时代弘扬民族精神是青年大学生成长发展的内在要求。采取多种形式、通过各种渠道把民族精神的思想内涵、历史精髓还原到现实中，用启迪和熏陶让青年学生理智选择，用富有时代气息、与时俱进的鲜活精神来充实教育内容。这样，民族精神才能日久弥深，发扬光大。

考虑环境对情感婚姻的影响是非常重要的，因为环境可以对夫妻之间的关系和婚姻幸福度产生显著的影响。

一、环境可以对夫妻之间的相处产生影响。例如，居住在拥挤、嘈杂的城市可能会增加夫妻之间的紧张和冲突，而居住在宁静、自然的环境中则可能会有更多的机会享受彼此的陪伴，从而增进夫妻之间的感情。

二、环境也可以影响夫妻之间的日常生活和工作压力。例如，工作压力过大、人际关系应酬复杂或儿童教育问题等都可能会导致夫妻之间的矛盾和不和谐。另一方面，拥有良好的工作环境、充足的休息时间、健康的饮食习惯以及对身体健康的关注等也可以提高夫妻之间的生活质量和幸福感。

三、环境还可以影响夫妻之间的价值观和人生目标。例如，住在一个重视家庭价值观念的环境可能会促进夫妻之间的互相扶持和尊重，而住在一个过度强调个人主义和功利主义的环境中可能会导致夫妻之间的矛盾和分歧。

四、夫妻双方身边的人也很重要，例如周边很多人婚姻不顺或者离婚等，这些人会传递很多负面消极的观念和情绪，长时间在这种环境下，会严重影响夫妻双方的婚姻情感。建议尽可能远离或疏远这些人。

所以，考虑环境对情感婚姻的影响可以帮助夫妻了解自己所处的环境如何影响他们的婚姻，从而采取适当的措施来改善婚姻关系和增进夫妻之间的幸福感。

人在公共活动中的表现主要有两类：心理活动和行为活动。心理活动是指人们对环境的认知与理解；行为活动是指人们在环境中的动作行为，这与他们地环境的态度和价值判断有关。所以，环境心理学与公共设施的设计有着密切的关系。

人对环境的要求包含两个层面。一是适应生存，即环境的舒适，设备的齐全，并使公共设施功能发挥其使用功能。尽管从物质层面而言，这是低层次的，但这正是环境系统设施设计的本质体现。二是体验美感，即构成环境设施的种种艺术语言、形式、手法等相互关系所形成的审美意趣。设施的造型、色彩、空间、材料、位置、肌理等蕴含着人对环境的知觉和情感的信息，使人在活动中得到各种心理的满足和精神上的享受，只有这样才能激起人们对新环境的追求。城市公共设施的造型一般比较直观，让人一目了然，无需更多的理性思考便可直接作出反应，这是公共设施的表面属性。然而它与周边环境的结合所创造的环境气氛、环境情调等，却能唤起人们强烈的心理反应，并在服务于人、方便与人的前提下，成为人们室外活动不可缺少的“城市家具”。

人在环境中的行为活动可分为主动行为和被动行为，不同的环境空间都能满足人们寻求各种体验的内心需求，它们包括：

（1）生理体验：体能锻炼、呼吸新鲜空气等。

（2）心理体验：缓解工作压力、追求宁静、松弛、赏心悦目的愉快感等。

（3）社交体验：交流、发展友谊、自我表现等。

（4）只是体验：学习历史、文化、认识自然现象等。

（5）自我实现的体验：发现自我价值，产生成就感及归属感等。

人们对环境的感受，可以不经逻辑推理，只凭知觉，或按个性、心理需求而对空间作出回应：感觉这个空间合乎个人“口味”，适于休息。逗留；感觉这个空间亲切、安全和稳定；感觉这个空间与个人的文化、社会地位相称，能体现自身的价值，得到心理的满足。它是一个从局部一个体一整体领域的认知过程。当环境设施与空间中的经济、社会、文化环境等因素想结合时，当人们潜在的各种行为意识（自我表现、思想交流、文化共享）得到一定的满足时。公共设施就与人们的心理反应产生共鸣，得到人们的认可与赞美，同时产生对环境的认同。

在公共环境中，有些人的行为往往对环境设施造成不同程度的破坏。有时恰恰是设计的错位导致人们不文明行为的产生，如在人流量大的场所缺少必需的垃圾箱；在交通繁忙的马路中设置太长的护栏路障，虽保证了车辆行驶，但行人穿越极不方便，以致出现翻越栏杆等现象，造成交通的安全隐患。所以，通过研究公共环境中人的心理活动与行为活动，才能寻求更为合理的设计方案打基础。

总书记指出，“青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。”大学作为育人机构和意识形态工作的前沿阵地，应成为大学生世界观、人生观、价值观的淬炼器，不断增强他们对社会主义核心价值观的认同。

科学剖析社会主义核心价值观认同的渐进过程

从个体的价值接受规律出发，大学生的社会主义核心价值观认同主要历经认知认同、情感认同、理性认同和行为认同四个阶段。

认知认同，主要是让大学生完整、准确理解社会主义核心价值观的丰富内涵。实现认知认同不仅要让大学生知晓认同“三个倡导”的具体内容，更要理解核心价值观的历史渊源、现实基础、三个层面及每个层面内部的关联性、优秀传统文化与核心价值观的联系等。

情感认同，是指大学生在深刻认知的基础上，对核心价值观产生的满意、喜爱以及肯定的态度。实现情感认同关键是加强情感教育和人文关怀，在教学科研、管理服务、校园文化建设中体现并弘扬社会主义核心价值观，发挥文化育人、典型感化和师者风范的作用，潜移默化中让大学生从内心去接受、信任、喜欢它。

理性认同，是指大学生对核心价值观的信息进行分析、处理和加工，并在推理、判断基础上进行价值评价、选择。实现理性认同关键是培养大学生的理性思维、价值判断与选择能力，促使大学生以社会主义核心价值观为标准，经常对照、审视自我，不断改变、调整自己的言行。

行为认同，就是大学生在日常生活学习中积极践行社会主义核心价值观。实现行为认同要引导、激励大学生把核心价值观作为日常的行为准则，并不断增强爱国情感和社会责任，积极投身国家社会发展的实践。

大学生对社会主义核心价值观的认同沿着认知认同——情感认同——理性认同——行为认同递进式发展，是一个从感性到理性、从内在情感到外在实践反复进行的过程。认知认同是基础，情感认同是催化剂，理性认同是关键环节，行为认同是归宿。认知认同可促进形成情感认同和理性认同，情感认同和理性认同会互相强化，进而通过行为认同得以体现。

深入剖析大学生对社会主义核心价值观认同的现状

在核心价值观认同过程中，教育环境、大学生、教师、教育方式等多种要素相互融合、相互作用，呈现如下特征。

教育环境复杂性与个体价值认同的渐进的张力，促使价值认同难以立竿见影。当前，社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、西方思想文化强势渗透，加上互联网的强烈冲击，一定程度弱化或消解了学生对社会主义核心价值观的认同。从个体看，价值认同并非一个单维、线性的流程式结构，而是通过一定的传播路径达至个体的价值传递，再经优化反馈的循环过程。若是过于急躁，采用信息轰炸的方式强势宣传，并不一定能取得实效。

核心价值观教育的供给方式与大学生的接受需求不对接，教育效果大打折扣。在社会上，社会主义核心价值观宣传的相关信息主要通过电视广播推送各种专题片、宣传片等送达给受众；大学生主要通过课堂、网络接收等方式来学习。与此同时，高校的核心价值观教育供给也存在一些不足：如部分高校对核心价值观教育的重视不够；部分思想政治理论课教师未把核心价值观相关知识讲清楚、案例说透彻，与学生互动不够等。

现有教育理念路径与大学生主体性凸显的矛盾交织，教育“起点”与“末端”难以呼应。部分高校通过理论说教、规范灌输、行为约束等方式实现外源性塑造价值认同，而不是向大学生赋权赋能，引导大学生自我教育、自我反思、自我调适，逐步内生性建构价值认同。社会主义核心价值观作为意识形态的“顶层”话语与青年的“终端”话语形成较大势差；学生接受反馈机制、教育效果评价机制和衡量指标未建立等。

探索大学生对社会主义核心价值观认同的路径

创新教育内容和方法，加强认知认同。教师要深入发掘专业课程中的思想政治教育资源，巧妙设计核心价值观的内容。要充实视频、和故事等资源到教学中，通过经验分享会、价值观讨论会、案例点评会等，提高学生的积极性与参与性。要提高新媒体运用能力，多运用学生喜爱的网言网语、案例数据、故事分享等对社会主义核心价值观进行阐释，将大道理变成微话语、小故事。

加强情境与环境营造，提升情感认同。依托党团组织、学生社团等组织资源，开展爱国主义、民族传统、校史校情等涵养核心价值观的文化活动。通过校园网站、官方微信微博等平台，将典型人物、典型事件等深度发掘宣传，组织创作体现核心价值观的动漫、动画、微**等，把社会主义核心价值观教育贯穿到凡人善举、典型报道、文化作品中，构建从课堂、宿舍到校园各个角落，从教师、管理者至学生，从人文景观到规章制度都能感受到核心价值观存在的强大场域。

开展问题导向教育教学，提高理性认同。教学中结合时政热点话题进行剖析、讨论，锻炼大学生明辨是非、分析问题的能力。要将解决思想问题与解决实际问题结合，引导大学生正确认识自己的利益诉求，帮助解决社交、学业、心理健康等问题。通过“青年接待日”、网络信箱等方式，畅通诉求表达渠道，推进学生参与学校民主管理，在解决利益矛盾和民主参与中增进理性认同。

拓宽实践育人途径，强化行为认同。要开展以践行社会主义核心价值观为主题的社会调查、志愿服务、公益活动等社会实践活动，让学生在实践中触摸国家、社会、团队等概念，体悟爱国、友善、奉献、责任等价值准则、道德品质，逐步养成行为习惯；以身边的榜样引领大学生学习，并建立激励机制，将核心价值观践行情况与学生入党考核、评奖评优、推荐就业等挂钩，使社会主义核心价值观既内化于心，更外化于行。（陶韶菁）

“物竞天择，适者生存”。人的一生实际上就是一个不断适应的过程。

适应的问题无时不在。生活不可能静如止水、波澜不惊，我们时时都会面对各种变故；生活不可能总是一帆风顺、一马平川，我们也会遭遇失败和挫折；生活不可能总是如歌行板、水乡夜曲，我们会碰到厄运和灾祸。当变故出现时，当失败和挫折发生时，当厄运和灾祸降临时，我们面对的首要问题便是学会适应。

适应是一种接受。由于我们总爱依恋昔日的安逸，怀念过去的清静，当客观现实发生变化时，我们便不愿走出昨天，直面现实，接受这种变化。当某一天我们可能下岗时，我们不愿相信自己已没了饭碗；当如胶似漆的恋人突然移情别恋，我们不愿相信他(她)已与自己散尽了情缘；当亲人突然辞世，我们不愿相信他(她)已经遽然远行；当一笔满以为会赚一把的生意做砸了，我们不愿相信自己竟然亏了血本……不愿接受，其实就是不愿失去曾经拥有的——一份令人艳羡的工作、可心的恋人、相依为命的亲人、经营颇佳的生意。然而生活由不得自己，时光由不得你，我们要生活下去，就必须接受生活中种种变化。接受，就是在心理上认同，情感上容纳；接受，就是走出“怀旧”情结，及早消除负面情绪，面向未来，重整旗鼓，重新上路。

适应也是一种放弃。人生有所失才会有所得，只有放弃一部分，我们才会得到另外一部分；只有放弃某种我们凭“惯性”固守着的东西，我们才会得到另一些真正裨益人生的东西。下岗了，就应转变就业观，放弃脑子里根深蒂固的面子观念，到更广阔的就业天地里去寻生计；弃政而从商，到“海”里扑腾了，就得放弃机关优厚、舒适的工作条件;进入了婚姻“围城”，就得放弃单身时的逍遥洒脱、自由自在……要适应一种生活，就必然得放弃某些观念和欲望。放弃得当，我们才会解脱种种有形或无形的羁绊，打破种种思想上和行动中的禁锢，甩掉“包袱”，轻装前行，更快、更好地进入“适应”的角色。

适应更是一种挑战。每一次适应，必然就是一次严峻的自我考验和自我挑战，甚至是一种撕心裂肺的整合，一种脱胎换骨的磨砺：当情断花季、亲朋病故，如果我们不经过一番激烈的思想斗争和心理调适，怎么能挣脱伤感情怀面对各种困厄的际遇、飞来的横祸、突至的挫折，如果我们不奋力杀出一条血路，又怎么能走出逆境挑战，是对自身各种弱点和缺陷的无情开火，是对意志、性格、能力、水平的综合检阅。挑战的过程就是一个战胜自我、完善自我、超越自我的过程，取得了一次挑战的胜利，我们也就实现了一种“适应”。

适应也是一种选择、一种拼搏、一种磨炼、一种洗礼、一种凤凰涅槃的焙烤、一种干锤万击的锻造。因此，适应必然是痛苦而艰难的。生活中，一些人常常面对种种变化而畏缩胆怯，他们或在厄运面前一蹶不振，或在挫折面前自暴自弃，使人生蒙上了阴影。其实他们应该明白，适应是人生别无选择的课题，与其被动适应，不如主动适应。能否懂得“适应”和是否善于“适应”，正是检验人们的才智、勇气的一块试金石。懂得和善于“适应”者，处处抢先，无往不胜，事业节节成功，人生臻于圆满；反之，则步人后尘，碌碌无为，难有建树。

因此也可以说，适应是金。正是在不断的适应中，我们坚定了意志、磨炼了毅力、增强了自信、培养了才干、开拓了眼界、增长了见识、丰富了阅历，从而不断成长，不断成熟。也正是在不断的适应中，我们咀嚼了酸甜苦辣，遍尝了人生百味，饱览了人生风景，体验了成功喜悦，从而充实了人生的内涵，丰富了生命的色彩。

如果说我们是永远的歌者，那么“适应”则是人生一支不歇的歌。让我们从风雨和坎坷中学会适应，在适应中去显现人生的风流，谱写人生的华章吧!

以上所描述的特质并不能证明一个人的天资比其他人好或差，这些特质更容易被认为是性格或生长环境的结果。家庭背景、成长环境、情感体验等因素在我们个性的发展中具有重大作用，因此，即使在同样的环境和的经历中，每个人的个性和表现方式也会存在差异和变化。当然，人与人之间的天赋和优势也是不同的，但这种优势可能表现在不同的方面，有些人可能更擅长思考分析，有些人可能更擅长表达交流，没有必要对自己或他人过分限定，只要发挥个人的优势和潜力，在适当的教育和环境的帮助下，任何人都可以取得成功。