以待遇吸引人，以感情留住人，以事业发展 谁说的

这是海底捞的总裁说的

“以事业留人，以感情留人，以待遇留人”。这句话许多人并不会陌生。这是当今管人用人的新“理念”。但在实际生活中，大多时候，它不过是拥有管人用人权力的当权者为我们制作的一件极其漂亮的、虚幻的“新衣”，是众多谎言中的很不靠谱的谎言之一。

一、以事业留人。说法很符合马斯洛提出的需要层次理论。即使人们在低层次需要未得到充分满足，能够感到自己的价值潜能，个性得到充分的发挥、发展和实现事业上的成功，实现了自我价值，让人达到“自我实现”这个需要的最高境界，也不失为是一个管理上的成功。

但是很遗憾，在长官意志左右之下，你很难得到这种事业上的成就感和满足感。你的聪明才智与成果，不是被当权者窃为己有，就是被视如敝屣。在此环境下，以事业留人岂不是一句空话！

二、以感情留人。在一个温馨和谐的工作环境，让人们感觉到组织的温暖，从而使人们对自己工作的单位、岗位充满深厚的感情，愿意不计较利益得失的做奉献，“女为悦己者容”，“士为知己者死”嘛，说起来也是不错的。

但是当今社会，人情冷暖，世态炎凉，物质日渐丰厚，人情却如纸薄，领导不可信，组织不可靠。领导和领导所领导的组织的感情是一个正直的人很难享受得到的。

三、以待遇留人。讲奉献无疑是高尚的，但不断改善工作条件和生活条件的要求也是合理的。一讲到待遇，许多领导或领导所领导的组织的代表就会把提高待遇的责任推给了外部政策主管部门，甚至推给了国家，殊不知，主张扩张式扩大利益资源是最不负责任的。凭良心说，当今中国的公务员虽不是待遇最高的，但绝不是最低的，利益资源还是蛮丰厚的，关键的问题是分配不公！社会主义的分配原则是“各尽所能，按劳分配”，在现实中，这个原则根本就是空话一句，或者说是早已变异。“各尽所能”，干正事可以各尽所能，但也可以不干事、干坏事；“按劳分配”，干正事的劳而无功，劳而无获，不干事的可以不劳而获，干坏事的多劳多得！

      语言文字是表露心声的工具，言语是思想的反映，言语之间藏着故事，字里行间渗透着个人乃至一个群体的精神情感，寄托着一份情怀与力量。看到那样动人心弦的文字，必定要读出声来的，看到作家充溢着热烈情感写下的文篇，必定要大声去读一读的，必定要反复去读一读的，而读的时候应该带着怎样的感情呢？情感的表达需要借助声音，依靠声音来倾诉和升华，情感的变化也会带动着人发出的声音，外在的声音特征是人内心情感的外化，声音传达着情感。就像我们高兴的时候，声音都透着甜味；伤心的时候，声音连带着低沉；激动的时候，声音里有一种兴奋劲儿；生气的时候，声音里仿佛都带着火药味……设身处地地去体会作者之体会，感同身受去感受作者之感受，就能读出作者想要表达的感情，发出的声音就是最动人的。

      这两天讲到的法国小说家都德的短篇小说《最后一课》和东北作家端木蕻良的抒情散文《土地的誓言》，都是那样让人久久难以忘怀，让人回味无穷的好文章。

        小说中韩麦尔先生和小弗郎士的形象深深留在我们的脑海里，在这最后一堂法语课中，韩麦尔先生与往常有些许不同，在着装上，他穿上了那件绿色礼服，打着皱边的领结，戴着那顶绣边的小黑丝帽，原来是为了纪念这最后一课，以此向祖国语言告别，向自己的祖国致敬，庄重服饰别样情；在语言上，他说出了很多自责的懊悔的反省话语，这是多么坦承的有高度责任感的老师；在对待学生上，他变得温和了，没有平日里的严厉斥责和惩罚了；在行为上，上课前的他踱来踱去，来回走动的同时是他那颗焦灼难过无奈悲愤的心情，上完课后，他转身朝着黑板，拿起一支粉笔，使出全身的力量，写了几个大字：“法兰西万岁！”然后呆在那儿，头靠着墙壁，话也不说，只向我们做了一个手势：“放学了，——你们走吧。”此时他已经极度悲愤，难过至极，“法兰西万岁”简短有力的五个字，写下了对祖国的热爱，道出了法国人民必胜的坚定信心，显示出了一个在用自己的言行去捍卫民族尊严的英雄，一个悲壮的爱国志士，虽为普通的教了四十多年的法语老师，却是一个高大的形象，却是一个大写的人！

        就连之前贪玩、调皮、不爱学习、天真、幼稚的小弗郎士都被其爱国精神深深感动了，在这最后一课中，有诧异，有万分难过，有多么懊悔，有自责难受，有他这个小学生的独特视角观察到的韩麦尔先生的言行举动，有他反复说的“可怜的人”，说明他已经体会到了老师的良苦用心，被韩麦尔先生的精神所感染着影响着。课堂结束了，小弗郎士也仿佛在这最后一课中瞬间懂事了，长大了，成熟了，这不仅是他的最后一堂法语课，还是他成长的第一课，还是他人生的难忘一课。

      学生们以第一人称续写的下课后小弗郎士的见闻和感受，趁热打铁的课堂片段写作让我也看到了没有经历过战争年代的学生们，也可以在作家的笔下，身临其境地感受那份亡国恨和爱国情。

        《土地的誓言》这篇抒情散文，铺陈了许多富于东北生活气息的形象，运用了排比、拟人、呼告的修辞手法，调动了多种感官，采用了移情于物的写法，像**镜头一样，叠现出家乡一幅幅动人的画面，又以倾诉式的语言表达激情，表达强烈的爱国情感。

      这样的文章，这样的语言，这样的情感，很适合朗读，必须让学生们一遍又一遍地朗读，在朗读中进一步感受那种泛滥的不可遏止的情感。就正是在学生们大声地反复朗读中，让一片土地渐渐地由模糊到清晰地走进了我们的视野，我们看到了这是一片生机勃勃的、斑斓的、富庶的、热闹的、神秘的、自由的、能带来踏实感和欢笑的、流下辛勤的汗水的土地，那是作者回忆儿时的故乡，她曾是多么美丽，多么丰饶……叫我们都心驰神往了呢，都想去东北那片热土上望尽红布似的高粱，金黄的豆粒，黑色的土地，红玉的脸庞，黑玉的眼睛，斑斓的山雕，奔驰的鹿群……

        而如今却听到了“标直漂亮的白桦树在原野上 呻吟 ，”“在那田垄里 埋葬 过我的欢笑，”这两个词语不合常规，用在这里很特殊，将白桦树拟人化，富于感情，在呻吟，但是其实它不会呻吟，而是作者在发出呻吟的痛苦的声音，是谁让作者呻吟，侵略者的残暴足迹给东北广大人民造成的流离失所，无家可归，你说能不呻吟吗？！埋葬是掩埋尸体的意思，这里是欢笑已经死了，已经荡然无存了，已经被侵略者践踏地只剩无尽的痛苦了，其实联系下文也可以再深一步理解，“我总不能忘记，因为我答应过她，我要回到她的身边，我答应过我 一定 会回去。为了她，我愿付出 一切 ，我 必须 看见一个 更美丽 的故乡出现在我的面前——或者 我的坟前 ，而我将用我的泪水，洗去她 一切 的污秽和耻辱。”回到那曾带给过自己多少欢笑的无时无刻不在思念的故乡，回去战斗，哪怕献出人最宝贵的生命，我要让埋葬过我的欢笑的恶人罪人也埋葬于此，一定，必须！

        面对承载着自己儿时美好回忆的美丽故乡，面对着被侵略者蹂躏过苦苦呻吟的故乡，作者怀有怎样的情感呢？再次朗读课文，能读得出有多样的感情存在，有挚痛的热爱，有浓浓的思念，有深深的眷恋，有无尽的愤恨。文章的最后，作者按捺不住内心喷涌的血液和泛滥的情感，终于发出了那样的誓言。这是坚定有力的誓言，这是掷地有声的誓言，这是铿锵战斗的誓言，这是铁骨铮铮的誓言，这是视死如归的誓言！

        学生们也是读地不过瘾，自发地要求站起来拿起课本，读地大快人心，读地气冲斗牛，读地酣畅淋漓，读地热血澎湃！

        让你的声音来表达你的情感，让你的情感更丰富，让你的语言更有力量，让你的文字更有温度，让你的世界更有魅力！

如何留住人？

理顺为三个层面。对基层的人员，方式是用待遇留人，因为基层人心地纯朴且待遇少，他们需要钱，能多厚待他们就尽量的厚待他们；人不能把钱带进棺材，那为什么不能多用之于民呢

让基层的人过更好的生活，使得基层人更努力的工作，这不是双赢

对中层的人员，方式是用情感留人。单纯的物质文明已经满足不了他们的需要。只有用真感情去交往，把这些人当成家人对待，可以严厉，也可以宽容，可以赏识，也可以谴责。做到真正以员工为家人，这样，这个层面的员工才会以公司为家，会为了这个自己的家而投入更多的忠诚和心血。

对高层的人员，方式是用事业留人。这个层面的人往往都能独挡一面，也确实想有番作为，闯出自己的天空。待遇和情感的投入，还不能满足这类人。他们需要什么呢

他们需要的是一份事业的尊严！给他们平台和施展的空间，给他们财力和物力的支持，甚至让他们成为你的合伙人，又有何不可

要知道赏识使人成长，谴责使人成熟。一流的企业是一流的商学院，如何让企业的员工能迅速成长。

不断的赏识、表扬，让他们的脚步跟上心灵。而当到了需要员工成熟的阶段，就要用“刀子嘴、豆腐心”的态度去谴责他们，让他们的心灵等一等脚步。怎样算成熟——“稻子熟了，就该低头了”。

对三维目标中

情感态度价值观的理解

秦立富

一整天都在看老师们发的文章和交的作业，发现很多的老师对三维目标的理解上还存在很多疑惑，大都没有跳出旧的知识、能力、思想教育目标的窠臼。

新课程改革，其中最明显和给老师们冲击最大的就是三维目标的提出，而三维目标中的情感态度价值观这个维度的目标，看似很好理解，很多人想当然地认为无非是旧的思想教育目标的简单扩大化，这样理解就太窄了。

那么如何来理解情感态度价值观这个目标呢？我谈一下个人的拙见。

作为国家的教育课程，其中国家意志的东西是不可能删除的，所以我们肯定，情感态度价值观包含着旧课程当中思想教育目标的方面。

但是作为历史这样的一个人文学科来讲，历史教育的最终目的就是要让学生以古知今，服务人生。

我们的教育当中给学生的是学生将来发展的基础，包括知识基础、能力基础，更包括道德基础和价值观的基础，一言以蔽之，就是要为学生将来的全方位的发展打下基础，要面向学生的未来，用本着为学生终生服务的态度，从长远的可持续发展的眼光来看待这个问题。

因此我们理解情感态度价值观的时候，也要从的多个角度全方位立体地去理解。

如果只是把它理解成为简单的思想教育的扩大，就会限制我们的视野，而没有更高的立体的视野，我们有效的历史教学也就无从谈起。

老师们还有一个误区，就是把知识与能力、过程与方法、情感态度价值观看成是分散的三个逐渐递进的层次，或者认为知识与能力是达到情感态度价值观的基础，过程与方法是达到的方法。

新课程中的三维目标它是一个东西的三个维度，通俗一点说就是一个事物的三个方面，我们不能将他们割裂开来，变成三个叠加的面，而是要把握他们之间的联系，作成一个立体的稳固的三棱体。

我们在平时进行教学设计的时候，每一个知识点，都要从这三个维度来加以考虑。

一个知识点，可能三个方面的目标都有，也可能只有其中的两个，也可能只有其中的一个。

既然很多知识点都内含情感态度价值观的目标，那么一节课中不同的知识点可能就有不同的情感态度价值观的目标，这样的情况我们如何来处理呢？我们要把握该课的核心价值观或者说核心的思想。

教科书的编写者在编写的时候之所以把这些内容放在一节课当中，是有他们的原则和思考的，而且这一节课和整个单元的目标甚至整个模块的目标都是密切联系的。

我们老师在备课（备教科书是其中的一个方面，但决不是全部）的时候，第一步就是要体会教科书编写者之所以这样做的理由，教科书的编写者要通过这节课的内容希望学生得到的最核心的东西是什么。

然后老师们可以根据自己的理解或者延续编者的想法，或者有自己的理解。

我们举例来说明：《夏、商、西周的政治制度》这一课，主要是讲了三个制度，从禅让制到王位世袭制。

等级森严的分封制。

血缘关系维系的宗法制。

综观这一课，我们可以提炼出该课的核心点，就是一个词：稳定。

从禅让制到王位世袭制。

禅让后期，早期的禅让遗风已经不复存在，围绕禅让出现激烈的争斗，为了维持一个稳定的局面，不能再实行不论何姓都可以做王的禅让制，而只让一个姓的人来当。

虽然只有一个姓的人可以当君主，但是同姓之间的众多子嗣也会因为争夺君主而起争斗，为了避免这种情况的出现，嫡长子继承制的分封制就应运而生了。

随着分封延续，大宗小宗日益增多，为了维持稳定的局面，宗法制也开始出现。

而围绕这些制度产生的礼乐制度，以及孔子等人的思想中的等级观念，同样都是为了服务与稳定这个目标。

那么此时我们的情感态度价值观目标，也就很明显了。

稳定是发展的前提。

正是这样稳定的局面，才保证我们中国的发展，保证了我们在古代世界里的地位。

夏、商、西周的这些政治制度是我们的创造，为我们国家的发展做出了贡献。

再进一步联系现在，和谐社会的提出，稳定是压倒一切的等提法，这些理论在学生的心目当中就不在是空洞的口号，而是有理有据的必须。

这样的情感态度价值观的目标和我们旧教材当中的，诸如是为了更好的维护他们自己的统治等这样的目标相比，高低立现。

我们要更好地把握情感态度价值观的目标，首先需要老师们教育理念上有一个大的突破，真正把学生看成是有血有肉的，有独立思想的人，真正把学生作为学习的主体。

多给他们一些真善美的东西，而这些东西是学生终生发展受用无穷的。

可能若干年后，具体的史实学生已经忘记了，但是这些情感态度价值观的东西却会一直在对他起着作用。

其次，老师要在专业上不断加强。

新课程下，对历史的学习是民主的，老师讲授的实际上是自己理解的历史。

而历史专业的功底很大程度上又影响着老师对历史的理解，而做为指导者的老师不论在理解上还是在史实上是要高于学生的。

给学生一碗水，老师要有一桶水。

只有不断加强对历史专业的学习，才能不断扩大自己的视野，在更高的层面上找到内含的情感态度价值观。

才能更好的实现情感态度价值观的教育目标。

1结合你的学科特点谈谈你对三维目标的理解。

三维目标：“知识和技能，过程和方法，情感态度和价值观。

”是新课程理念的一个目标概念。

它全面、正确地概括了教学目标的内涵和外延，从教育科学的角度，审阅和描述了教学目标的合成与区分、作用与地位、达成与效力。

有利于教学过程中教学目标的全面贯彻和落实。

知识和技能，是三维目标的核心，它具有相对的显现性，知识的丰富或贫乏，技能强或弱，对于学生而言，是客观的知识和能力结构；对于教育者而言，在教育测量和评价中易于操作。

在教育实施过程中，显然是追求知识和技能的最大优化。

因此，放置在义务教育语文教学过程中，就要严格按照《课程标准》制订的知识和能力目标要求，根据听、说、读、写等内容，把握相应的语文基础知识和基本能力；要把握总目标和阶段性目标融为一体，循序渐进，交替上升；要根据语文学科的性质与地位，致力于学生语文素养的形成和发展，为学生的全面发展和终身发展打下基础，确实培养学生的语文素养。

但是，在教学实施中，学生知识和技能的习得受到教学方法、学习方法，包括学习习惯、学习过程等行为的影响。

过程和方法，是伴随着知识技能的学习而产生的行为、意志和倾向，是三维目标的灵魂。

知识技能的习得，有赖于建立在良好的方法和一定的过程中之中。

良好的方法是经过长期的教学和学习过程中形成的，包括经验、习惯等，是个人宝贵的财富。

学习不同的知识技能，应具相应的方法和过程。

因此，在语文教学活动中，就是要遵循学习语文的规律和方法。

如在诗歌鉴赏教学中，要养成学生阅读诗歌的爱好和愿望；要把握诗歌的意象和诗人的思想感情等。

要根据语文教育的特点，重视语文的熏陶和感染作用，让学生体验和感悟语言；要注重学生的语文实践过程，让学生接触更多的语文材料，培养学生的语文实践能力；要留意培养学生的自主、合作、探究的学习方式，培养创新精神；要努力建设开放而有活力的语文课程，建立跨学科和应用现代教学手段，拓宽学习语文的领域，使学生在不同学科内容和方法的相互交叉、渗透整合中开阔视野，提高学习效率。

情感态度和价值观，是知识和能力在学习者头脑中的客观反映和主观判定与取舍，具有行为意志的倾向性，相对隐秘性。

往往不能就使用一种模式或手段进行测量，属于世界观、价值观的范畴，即语文学科而言是思想性、人文性。

因此，在语文教学中，要对学生进行热爱社会主义、热爱祖国的教育。

从人民的利益、国家的利益出发，最根本的目的就是服务祖国、服务人民，并努力学习，克服困难。

在教学过程中，根据不同的内容，引导学生理解和把握正确的世界观、人生观、价值观。

如在学习《我与地坛》一文时，人应该在杨面对挫折和困难？如何做一个对社会、对人类有所作为的人？在学习《我的叔叔于勒》一文，要通过学习课文内容，理解内容，引导学生具有同情心和爱心，具有批判不公平的社会制度，建立和谐社会的社会主义现代意识。

2教学实践中你是如何处理过程与结论的关系以及培养学生学会学习？

我是教语文的，现就我在实践中一点看法和大家一起交流。

语文教学不仅是传授知识、培养能力的过程，更是一个情感参与、培养、发展的过程。

那么，如何能拨动学生情感的弦，让学生的情感真正投入参与到学习过程中呢？以下是我的一些粗浅的探索。

一、以情诱情。

教师是教学过程的引导者、组织者和合作者，如能创设一个和谐融洽的学习氛围，可以诱发学生积极的学习情感。

我在课堂上时刻注意情感陶冶，如一声亲切的称呼，一道期待的目光，一个充满爱意的微笑。

课堂教学是师生间心灵情感相互沟通、相互感染的过程，教师是影响学生最积极、活跃的因素。

因此，教师一踏进教室就应精神饱满、面带微笑，用和蔼慈祥的目光注视全体同学，让每位同学都感到自己是被重视、被关注的，从而缩短师生间的心理距离。

在教学中，教师要注意自身的情感表现和投入，对每一位学生给予一份信任，用自己敬业爱生的精神潜移默化的感染他们。

古人云：“亲其师，信其道”。

为此，教师必须树立威信，真正做到“学为人师，行为世范”。

成语“爱屋及乌”比喻爱一个人会连带爱与他有关的事物。

同样，如果学生对老师产生良好的情感，则一定会迁移到这位老师所教的学科中，形成一股积极的教育力量。

因此，教师应当从思想、生活、学习上关心学生，“以情感人，以情动情”，二者共振才能使情感共鸣，学生的潜能、创造性才能得到最大限度地发挥。

另外，在教学中，教师要寻找每位学生的闪光点，多说鼓励、表扬的话语，少训斥，少批评，这无疑会让学生产生积极的学习情感。

二、以境孕情。

创设宽松民主的课堂教学环境教师不应长时间站在讲台上，高谈阔论，而应走下讲台，融于学生周围。

另外还可免去一些“规矩”：如在注意力基本集中的前提下，不必个个正襟危坐；举手不必有统一的姿势……给学生充分的自由，以孕育学生的学习热情。

老师要甩掉“师道尊严”的架子新的教学理念要求教师在教学活动中应成为教学活动的组织者、指导者、合作者、参与者。

但在实际教学中，教师往往把自己是“组织者”、“指导者”的位置摆得很正，却很难真正做到“参与”与“合作”。

教师在课堂上要经常把腰“弯一弯”，把自己置身于学生之中，师生进行着愉悦、真诚地合作，使整个课堂充满民主、和谐的气氛。

教师不再是“知识的拥有者，是非的裁决者”，而是学生中的一员，是他们的朋友，是和他们一起探索知识奥秘的合作者。

三、以知促情数学学习不仅是一种认知过程，而且是伴随认知过程的情感发展的过程，同时情感的发展也必将促进思维的发展。

教学中，教师要充分挖掘数学知识中的情感因素，构筑学生的情感基石，达到知情结合、情理交融的教学境界。

愉快的情绪体验可以使感知敏锐，想象丰富，思维活跃；反之，则使情绪紧张，苦闷，影响认知的发展。

所以，在教学中充分利用情感的作用，使学生感到学习是愉快的事。

四、以实践动情激发学习动机，产生积极的情绪兴趣是最好的老师。

在实践中，许多教师创造了富有情趣的教法，这些教学方法也常使学生兴趣盎然，从中产生愉快的情感体验，收到事半功倍的授课效果。

学习 ，生命的能量就会在这样的呼唤下爆发释放，惊喜和奇迹就会在这样的呼唤下孕育、诞生。

在教学过程中，教师要注重从实际生活中抽出语文问题，善于引导学生将书本知识应用于实际，抓住典型例题，进行引申扩展，编拟出将课本知识隐匿其中的实际应用问题。

如此可以使学生认识到语文源于现实、寓于现实，并应用于现实的。

让学生感受到生活中处处有语文，从而形成学语文呢、用语文的良好意识，也就很好地激发了学生学语文的兴趣。

3谈谈你在教学中是如何对学生进行情感、态度、价值观教育的？

培养学生良好的“情感态度与价值观”是新课程标准的三大目标之一，语文教学要实现这一目标的具体做法是：

一是在精讲细读中，使学生认识真、善、美。

语文学习通过对文本的研读，把握文本所包含的思想感情。

例如学习《荷塘月色》，让学生在发福反复的阅读中把握作者在文章中所流露出的那种淡淡的哀愁以及荷塘月色的宁静美；学习《沁园春长沙》，在发福反复的诵读中学习作者对祖国壮美山河的无限热爱之情，学习作者作为无偿借记无产阶级革命家的豪迈情怀。

二是在激扬文字中·提高学生的思想涵养。

文字文本是作家思想的载体，传达着作者的喜怒哀乐。

学习《过秦论》，在反复的诵读中，让学生体会作者排比、对比等动中多种修辞手法的运用，在整齐划一、铿锵有力的排比句式中所传达出的作者对历史兴亡的感叹，从而使学生懂得“仁义不施，攻守之势义演异焉”的道理，更进一步地认识到构建社会主义和谐社会的重要性。

三是在博览群书中，激发学生对祖国文学的热爱。

引导学生进行课外阅读，通过阅读激发学生对祖国文学的热爱，读唐诗度读宋词，了解中国古代诗歌的壮美，读四大古典名著，了解中国古代文学的博大精深，凡有所读，必有所获。

4用自己的课例或案例说明教学中如何实现三维目标的统一？

知识与能力，既是课堂教学的出发点，又是课堂教学的归宿。

过程与方法，既是课堂教学的目标之一，又是课堂教学的操作系统。

情感、态度与价值观，既是课堂教学的目标之一，又是课堂教学的动力系统。

新课程倡导课堂教学要实现三维目标的统一,对于语文教学来说：

(1)在知识与能力的教学中，重视知识的产生、发展、应用、再发展；重视学习知识的基本方法与方法选择的意义，授学生以“渔”；重视学生学习的自主性、探究性与合作性，指导学生学习的方法，尊重学生的独特体验和感悟，使学生增强学习的自信心与自觉性。

(2)把过程与方法目标的实现渗透在知识与能力的教学之中。

重视教与学的方式的配合；重视学生活动与训练的设计；重视知识的探究过程；重视交流与互动。

(3)把情感、态度与价值观目标的实现融合在知识与能力、过程与方法目标实现的过程之中。

那么最重要的是重视情境创设与榜样的力量。

让他们在尝试的实践行动中形成个性化的情感、态度与价值认知，形成个人的情感、态度与价值观。

总之，我认为知识与能力是教学目标的核心，它通过过程与方法，情感、态度与价值观目标的实现过程而最终实现；过程与方法是教学目标的组成部分和课堂教学的操作系统，它渗透在知识与能力目标的实现中而实现；情感、态度与价值观是教学目标的组成部分和课堂教学的动力系统，它伴随知识与能力、过程与方法目标的实现而实现。

三维目标紧密联系在一起，只能作为一个整体来达成，不能分割。

5谈谈学习本主题（可以针对整个主题或其中的一个问题）的体会、收获以及意见

新课程中的知识与技能、过程与方法、情感态度价值观的三维目标，是对传统教学理念的继承和发展，是课堂教学对受教育者在思想品德、公民素养、学习能力、交流与合作、运动与健康、审美与表现等方面进行的整体的、统一的、全面的素质教育。

其核心目的是对学生主体地位的确立，也是对人的价值和濳能的承认和尊重。

体现了教育要以人为本，教学要尊重个性差异的现代教学理念，促进人的素质全面和谐发展；体现了人文性、探究性、实践性、情感性，要求师生在平等、互动、和谐中学习知识、掌握方法和增强技能；体现了在教学过程中教育与教学的有机统一；体现了培养学生的非智力素质和发展学生的智力素质的有机结合。

新课程教学把学生主动探索精神和培养充满个性特征的个体活动及良好的思维品质放在第一位，以激励鞭策为手段，以学生的有效思维、活动为核心，以训练表现为主线。

更能调控和激发学生学习的内在动机，充分调动学生学习的主动性和积极性，也充分重视了学生的活动与探究、评价与表现，具有更多关注社会、留心生活、先进实用、强化素质的特点。

新课程教学中要把握好“三维”目标的实施，要着重调好课堂教学中的“实”与“活”；“承”与“新”两对教学艺术。

一、“实”与“活”的关系

传统的课堂教学追求“双基”的落实，“求实”、“求稳”是其主要特征。

这种课堂教学模式有其存在的合理性，但也有明显的不足，那就是学生学得太“死”，太封闭。

新课程强调“以学生为本”，尊重学生的主体地位，促进学生各项潜能的发展，即生动活泼的生命发展过程。

所以，我们的课堂教学倡导让学生“动”起来，“活”起来。

如何让课堂“活”起来我们采用了如：让问题进课堂；让合作学习进课堂；让多媒体技术进课堂；让民主的师生关系进课堂的方法。

课堂教学的“实”与“活”是一对矛盾，相生相克，相辅相成。

求“实”，不是搞“死”，求“活”，不是搞“乱”。

求“实”不能以丧失学生学习的主动性、创造性为代价，不能以压抑学生的愉快体验、积极思考为代价；求“活”，不是追求课堂表面的热闹、活动形式的花样翻新。

而是追求学生脑力劳动的适度紧张，思维活跃，体验加深，更好地落实教学目标，提高效率。

课堂教学要教得有效，学得愉快，考得满意。

二、“承”与“新”的关系

传统的教学模式中的勤奋刻苦的学习精神是永远不会过时的，精讲多练也不会过时，知识和技能的掌握，都离不开一定量的训练。

当然，多练的“多”要有一个合适的度；至于讲授法，也会永远使用下去，讲得太多太滥固然要改，但该讲的不讲也不行。

我们要很好学习、理解新课改的支撑理论，同时也要了解民族教育教学的优良传统，拿“死记硬背”来说，过分的做当然不好，但必要的“死记硬背”还是需要，我们在小学背的一些优美的古诗词，不求理解，背下来可以终身受用，如果以为我们如今拥有巨大的信息贮存和传播能力，记忆力就不用了，那将是很危险的。

所有专家都认为，应该从幼年开始就训练记忆力，而且在学校中取消一些被看作让人厌倦的传统训练是不当的。

没有继承就没有创新，继承是创新的源头活水；创新也离不开继承，创新以继承为基础，继承以创新为方向。

这是辩证法。

对传统的教学思想和方法也需要讲一点辩证法。

当然我们在教学中也不能守旧不改，要敢于实践，摸着石头过河，大胆突破，这是培养实践能力和创新精神的摇篮；也要不断反思，沿着渠道找方，善于总结，这是提高自己水平最有效的途径。

只有这样才是继承与创新的有机结合，才会不继发展，才会有创新的后劲。

新课程课堂教学关系到一代又一代学生的质量和发展，我们必须有高度的事业心、责任心，既热情倾注，又冷静面对；既大胆前行，又稳妥探求，保证教学中知识与技能、过程与方法、情感态度价值观的三维目标落实。

人们总会说“心有灵犀一点通，”用来表示两个人之间的默契。

有些人可能会不相信这种默契度，他会觉得那只是巧合，并不能代表什么问题，但真正相爱的两个人，很多时候是有着这样的心灵感应，比如你在想念对方时，发现对方也给你发了同样的信息，比如你们同时都有话想要对他说等等。

与其说这是一种巧合，不如说是两个人之间的一种了解，你越了解他，你越和他有默契，这就像节目里总玩的一种游戏“默契大考验，”如果互相了解的两个人，自然能够很默契地回答出题板上的答案，但如果两个人不相爱，也没有了解过对方，那么这些答案只能靠猜来完成。

当你明白了这一点，你就会相信有“心灵感应”这回事了，事实上，它只属于相爱的人，其他人不会有。

两个人想法一致

有心灵感应的两个人，就连说的话也会一模一样，他们的思想高度一致。

前段时间，我有些困惑的问题想要找人聊聊天，我和闺蜜聊完后，她给了我很多意见，我瞬间豁然开朗，后来遇见她老公时，又聊了一次这个话题，没想到她老公给出的意见和她完全一致，我笑着说：“怪不得你们是两口子呢，连说话都越来越一样了！”

不知道你有没有这样的感觉，如果你们彼此相爱的话，有时候都不需要多说话，只需要一个眼神的交流，对方就能明白你的意思，这就是一种心灵相通。

顾城有一首诗写道：“草在结它的种子，风在摇它的叶子，我们不说话，站着就非常美好，”这种美好一定也是在相爱的人之间才会有，不爱就不会懂对方，更不会明白看草、听风有什么美好的。

所以，一定要找个相爱的人，能够懂得你想法的人，这样相处起来才会不累。

想念的频率相同

如果你有爱的人，你一定有过这样的感受，当你前一晚梦到对方时，发现对方恰好也梦到了你，当你出门在外很想念对方时，发现对方也在想着你。

对于相爱的人来说，他们想念的频率也是相同的，与其说这是一种巧合，不如说是因为他们随时挂念着彼此，所以在你想他时，他也在同时想着你。

美美印象最深刻的一次是，她出差在外，当一天的会议结束后，她疲惫地倒头就睡，可睡了一觉后忽然想起他，想要知道他在做些什么，想要看看他想不想自己。

那时已经是凌晨12点了，她拿起手机准备给他发信息时，看到微信里静静躺着他发来的几个字：“想你，盼早归，”她愣愣地看着这几个字，才发现心灵相通原来就是这样的感觉吧，她想念对方，而对方同时也想念着她，他们的想念频率都是相同的。

两个人有共同的目标

心灵相通的两个人，他们的三观也是一致的，她懂得你的抱负与理想，她支持你的想法，她愿意陪着你一起进步。

而如果你们不再相爱，不再能感应到对方的心，自然距离也会越来越远，最终分道扬镳。

比如三十而中的许幻山和顾佳，年轻时候的他们也是有着共同的理想，想要做出最好看的烟花，而许幻山的每一场烟花都是送给顾佳的礼物。

可不知道什么时候，这份爱就变质了，许幻山不懂顾佳心里在想什么，顾佳也不明白许幻山为什么不听自己的话，两个人距离越来越远，这也给了林有有可乘之机。

当他们不再那么爱对方，也就无法感应到对方的心意，更不懂她做的这一切都是为了你好，而是只凭着自己心意来做事。

而真正相爱的两个人，一定是会为着共同的目标去努力，他懂你的好，你也理解他的难，两个人共同进步，为他们的生活而奋斗着。

只有相爱的两个人，才会有“心灵感应，”这种心灵感应是一种了解，一种默契，一种不需要说话你也懂的知心。

他永远懂你在想什么，你也永远明白他真正的心思，这样的两个人根本不需要通过语言交流，看彼此的眼神，或者肢体交流都会懂得他要表达什么。

灵遁者非线性波动这本散文集中写道：“我没有说话。只是静静的看着她。她也看着我。好长时间，她开口道：‘你知道吗？一个人和一个人真的有心灵感应。我看到你的脸，就什么都想说。你的模样好像出现在我的梦里。我应该早点遇到你。你相信吗？’”

这种感觉就像那首歌里唱的“我好像在哪儿见过你，”也像贾宝玉初见林黛玉时说的那句：“这个妹妹我好像哪里见过？”

这种心灵感应很难得，也是两个人惺惺相惜的证明，如果你懂，就好好珍惜这份来之不易的感情吧，不要轻易失去了。

《三国演义》里，曹操费了好大的劲儿，才把徐庶弄进曹营，可是徐庶偏偏来了个一言不发，之后看着曹操出事还偷着乐，趁机颠儿了——因为他的心不在曹营，所以，“跳槽”是早晚的事儿。

下属为什么会跳槽？或者是对自己的待遇不满意，或者是对自己的工作环境不满意。不管是哪种情况，都归结为一个原因：心动了。如果一个领导者能够及时了解下属的心理需要，并且在合理的范围内加以满足，哪个员工愿意冒着重新开始的风险跳来跳去呢？俗话说：“浇树要浇根，留人要留心。”领导者想留住人才，就得使用攻心术。尤其是在中国这个人情社会，感情留人是非常有效的。充分沟通，加强员工关系工作，增强员工对团队的感情，是挽留员工的高级方式。

部下忠心耿耿，领导指挥起来才得心应手，队伍才有战斗力。管理者想让下属做到“不离不弃”，就要抓住他们的心。

战国时代的名将吴起，行军打仗的时候与普通士兵一样，背着粮袋，徒步行走，还把自己的坐骑让给体弱的士兵骑。吃饭的时候，吴起也不吃“小灶”，而是与士兵们坐在一起，围着大锅，喝大碗汤、吃大碗饭，有说有笑，俨然一名普通的士兵。吴起穿的也很朴素，有赏赐的时候，他全部拿出来分给部下，自己一点都不留下。跟着这样的统帅，士兵打起仗来连命都不要。吴起指挥这支强大的军队，连战连胜、所向无敌，立下了赫赫战功。

在一个团队中，同患难易，共享乐难。许多团队在创业阶段往往能保持一致，艰苦奋斗；可是取得胜利后，管理者却脱离普通成员，这种人心的离散很快就会导致失败。李自成的功败垂成就是一个典型例子。没进北京前，李自成头戴斗笠，粗布衣裳，和士兵一口锅里吃饭。可一旦进了金銮殿，就忙着当皇帝，封后妃；牛金星、刘宗敏等人也天天灯红酒绿，腐化堕落。结果在清兵面前不堪一击，仅４０天就丢掉了政权，教训十分惨痛。难怪毛泽东在即将进入北平时，不无忧虑地说：“这是在进京赶考。”

华为的老总任正非活学活用这些军事将领的带兵策略，以此来管理自己的企业。“穿着发皱的衬衣，身上可能还有墨迹，一大清早就在深南大道上锻炼，不认识他的人绝对不会想到这位就是大名鼎鼎的华为总裁。”一位普通员工眼中的任正非就是这样。任正非常常被人误认为是老工人，他曾经好长时间都用１０万元的处理车，他身为老总，除了职位跟员工不同，没有什么其他不一样的地方，他以身作则，领导与员工之间不分级别，在华为建立了一种“新同事文化”。在这种文化的感召下，所有员工都觉得是“华为一家人”，觉得自己跟领导们是荣辱与共、休戚相关，没有谁舍得离开，真正做到了“不抛弃，不放弃”。

一个团队、一个企业，究竟什么才是最重要的？是人才。人才是企业成功的基础，也是保障，更是根本。一个企业如果没有一群团结在管理者周围，为了共同目标奋斗的员工，那么它是不可能取得成功的。

蕴含真情实感,写真人真事露真情;放大细节动人心;议论抒情情更浓;巧用修辞妙把情只有这样,才能使文章情深意切,动人心魄自居易说过"感人心者莫先乎情"情感是作者与读者对话的媒介,是撞击读者心灵火花的电石所以真挚感人的文章历来是为人称道