考槃原文_翻译及赏析

考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。考槃在阿，硕人之薖。独寐寤歌，永矢弗过。考槃在陆，硕人之轴。独寐寤宿，永矢弗告。——先秦·佚名《考槃》 考槃 考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。

考槃在阿，硕人之薖。独寐寤歌，永矢弗过。

考槃在陆，硕人之轴。独寐寤宿，永矢弗告。 诗经讽刺 译文及注释

译文

筑成木屋山涧间，贤人居住天地宽。独眠独醒独自言，永记快乐不言传。

筑成木屋山之坡，贤人居如安乐窝。独眠独醒独自歌，绝不走出这山阿。

筑成木屋在高原，贤人在此独盘桓。独眠独醒独自宿，此中乐趣不能言。

鉴赏

这是一首隐士的赞歌。题目就包涵着赞美的意思。《毛传》说：“考，成；槃，乐。”朱熹《诗集传》引陈傅良的说明：“考，扣也；盘，器名。盖扣之以节歌，如鼓盆拊缶之为乐也。”黄熏《诗解》说：“考槃者，犹考击其乐以自乐也。”总之，题目定下一个愉悦赞美的感情调子。

全诗分三章，变化不大，意思连贯。无论这位隐士生活在水湄山间，无论他的言辞行动，都显示畅快自由的样子。诗反复吟咏这些言行形象，用复沓的方式，增强诗歌的艺术表现力。

此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词，本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”，突出“宽”“薖”“轴”，实际上表示隐士的生活是自由舒畅的，心胸是宽广高尚的。他远离浊世，又使浊世景仰。因此，这个隐士虽然隐居山间水际，但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者，处身于穷乡僻壤。硕人是隐士，是贤者，是有高尚思想宽广胸襟的伟人，对此诗歌反复吟咏，诗内诗外，都得到表现。诗中描写的另一个内容，是隐居的环境。“考槃在涧”“考槃在阿”“考槃在陆”，无论在水涧、山丘、高原，都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐，当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝，中隐于市，小隐于野”的说法，在朝廷、市井之中做隐士不是不可以；不过，一般说来，隐士大多数指远离人群集中活动的范围，到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法，把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡，都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落，反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么，贤良的隐士在幽雅的环境中，就如鱼得水，散步、歌唱、游赏，自得其乐，舒畅自由。于是，隐居之乐也永远不能忘却，更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合，强烈地表达出硕人的隐居，是一种高尚而快乐的行为，是应该受到社会尊重赞美的。

创作背景 历代学者一般认为此诗为赞美隐士而作。《毛诗序》认为这首诗是讽刺卫庄公不用贤人的，说：“《考槃》，刺庄公也。不能继先王之业，使贤者退而穷处。”朱熹《诗集传》则认为此诗是赞美“贤者隐处涧谷之间”。鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何，忘我实多！山有苞栎，隰有六驳。未见君子，忧心靡乐。如何如何，忘我实多！山有苞棣，隰有树檖。未见君子，忧心如醉。如何如何，忘我实多！——先秦·佚名《晨风》

晨风

先秦 ： 佚名

诗经弃妇浩浩昊天，不骏其德。降丧饥馑，斩伐四国。旻天疾威，弗虑弗图。舍彼有罪，既伏其辜。若此无罪，沦胥以铺。周宗既灭，靡所止戾。正大夫离居，莫知我勚。三事大夫，莫肯夙夜。邦君诸侯，莫肯朝夕。庶曰式臧，覆出为恶。如何昊天，辟言不信。如彼行迈，则靡所臻。凡百君子，各敬尔身。胡不相畏，不畏于天？戎成不退，饥成不遂。曾我暬御，惨惨日瘁。凡百君子，莫肯用讯。听言则答，谮言则退。哀哉不能言，匪舌是出，维躬是瘁。哿矣能言，巧言如流，俾躬处休！维曰予仕，孔棘且殆。云不何使，得罪于天子；亦云可使，怨及朋友。谓尔迁于王都。曰予未有室家。鼠思泣血，无言不疾。昔尔出居，谁从作尔室？——先秦·佚名《雨无正》

雨无正

先秦 ： 佚名

浩浩昊天，不骏其德。降丧饥馑，斩伐四国。旻天疾威，弗虑弗图。舍彼有罪，既伏其辜。若此无罪，沦胥以铺。

周宗既灭，靡所止戾。正大夫离居，莫知我勚。三事大夫，莫肯夙夜。邦君诸侯，莫肯朝夕。庶曰式臧，覆出为恶。

如何昊天，辟言不信。如彼行迈，则靡所臻。凡百君子，各敬尔

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浩浩昊天，不骏其德。降丧饥馑，斩伐四国。旻天疾威，弗虑弗图。舍彼有罪，既伏其辜。若此无罪，沦胥以铺。

周宗既灭，靡所止戾。正大夫离居，莫知我勚。三事大夫，莫肯夙夜。邦君诸侯，莫肯朝夕。庶曰式臧，覆出为恶。

如何昊天，辟言不信。如彼行迈，则靡所臻。凡百君子，各敬尔身。胡不相畏，不畏于天？

戎成不退，饥成不遂。曾我暬御，惨惨日瘁。凡百君子，莫肯用讯。听言则答，谮言则退。

哀哉不能言，匪舌是出，维躬是瘁。哿矣能言，巧言如流，俾躬处休！

维曰予仕，孔棘且殆。云不何使，得罪于天子；亦云可使，怨及朋友。

诗经 ， 写雨 ， 抒情忧国忧民缁衣之宜兮，敝予又改为兮。适子之馆兮。还予授子之粲兮。缁衣之好兮，敝予又改造兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。缁衣之席兮，敝予又改作兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。——先秦·佚名《缁衣》

缁衣

缁衣之宜兮，敝予又改为兮。适子之馆兮。还予授子之粲兮。

缁衣之好兮，敝予又改造兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。

缁衣之席兮，敝予又改作兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。 诗经

《徐震·学礼斋铭》原文注释与译文

礼奚由起①起于人之常情尔。人之常情，莫不美忠信。故《记》曰②：“忠信，礼之本也。”制以典章③，箸以器物④，表以仪节⑤，此其末也。末不可以拘滞。故典章也，器物也，仪节也，皆因时而变者也，惟忠信则不可改。知此义也，庶几得其大者焉⑥。今夫没溺于私欲，求逞于当前⑦，而无恤其他⑧，此可谓丧失本心，反易常情矣。名之曰恣睢狂惑人⑨，不为过也。若然者，宜其以礼为厉己⑩，必欲毁之而后快。亦有务其末而弃其本，此与恣睢狂惑者何异嗟呼!学者于此不可不辨也。余友王子欣夫与余交十余年，始相识时皆二十许人。而君独端凝(11)，无少年轻妄气。其后，吾乡吕诚之、庄通百、吴伯乔、陆忍謇诸君子，因予得交于君，咸推许之，以为温恭有德也。君学文于金先生松岑，受经于曹先生叔彦，尤笃志于《三礼》(12)，因名其斋曰学礼斋，请余为铭。余惟礼之大端有八(13)：恕以待人，谦以处己，和以治心，宽以容物，仁以利众，义以定分，俭以自克，勤以将事(14)。所以为忠信者统是矣。君之立身行己，固常以此为蕲向(15)，纵不以《三礼》为专业，亦云能得其大者矣。可不谓之善学礼乎若乃晰于旧文，精于训诂(16)，审于名物(17)，在君为学问之余事。盖乐其本而爱其末，亦情之所宜然也。岂曰学礼之意专在于是哉为之铭曰：

维学之本，在美其身。发为光辉，乃施及人。亹亹王君(18)，忠信是践。爰举学礼，永以自勉。世乱道丧，人失其常。纵欲败度，天地晦晄(14)。振我心志，是蔉是穮(20)。弗植弗耘，何有稼苗匪独行之(21)，宜共明之。凡百君子(22)，敬而成之。十二月。

注释

①奚：何。

②《记》：《礼记》的简称。下句出于《礼记·礼器》。

③典章：制度，法令。

④箸：附着。

⑤表：标记。

⑥庶几：差不多。

⑦逞：得逞。

⑧恤(xu)：顾惜。

⑨恣(zi)睢(sui)：狂妄、凶暴貌。狂惑：狂妄昏惑。

⑩厉：虐害。

(11)端凝：庄重。

(12)《三礼》：儒家经典《周礼》、《仪礼》、《礼记》的合称。

(13)惟：思。

(14)将事：行事。

(15)蕲向：理想，志向。

(16)训诂：解释古书中词句的意义。分开来讲，用通俗的话来解释词义的叫“训”，用当代的话来解释古代词语，或用普通流行的话来解释方言的叫“诂”。

(17)名物：指名号和物色。亦指名称和物产。

(18)亹(wei)亹：勤勉貌：不倦貌。

(19)晦晄(huang)：昏暗。指社会黑暗，世道混乱。

(20)蔉(gun)：以土培苗根。穮(biao)：耘田除草。《左传·昭公元年》：“譬如农夫，是蔉是穮。”杜预注：“穮，耘也;壅苗为蔉。”

(21)匪：通“非”。

(22)凡百：概括之辞。《诗·小雅·雨无正》：“凡百君子，各敬尔身。”郑玄笺：“凡百君子，谓众在位者。”

译文

礼从哪里产生产生于人之常情罢了。人之常情，没有不认为忠信是美的。所以《礼记》说：“忠信是礼的根本。”制定法律制度，铭刻在器物上，在仪节上表现出来，这是它的末节。末节不可以拘泥。所以法律制度、器物、仪节，都因时代的变化而变化的，只有忠信不可改变。知道了这个道理，差不多就抓住了要点。今天人们沉溺在私欲当中，企图得逞于当前，而不顾其他，这可以说是丧失本心，违反常情的。说他是狂妄糊涂人，不算过分。像这样的人，自然会认为礼是虐害自己的，一定要把礼毁掉才会感到快乐。也有重视末节而丢弃根本的，这与狂妄糊涂的人有什么差别啊!学者对此不可不分辨。我的朋友王欣夫与我交往十余年，开始相识时都是二十多岁的人。而王欣夫独自庄重，没有青年的轻妄习气。以后，我乡吕诚之、庄通百、吴伯乔、陆忍謇诸位君子，通过我得以结交于王欣夫，都推许他，认为他温恭有品德。王欣夫学文于金松岑先生，受经于曹叔彦先生，对《周礼》、《仪礼》、《礼记》尤其专注。于是给他的书斋命名为“学礼斋”，请我写铭。我考虑礼的大方面有八条：以恕来对待别人，以谦虚对待自己，以平和治理自己的心，以宽容容纳别人，以仁来利于众人，以义来确定本分，以俭来约束自己，以勤奋来行事。用来做忠信的事统共是这些。王欣夫的立身行己，当然常以这些为志向，纵然不以《三礼》为专业，也可以说能得其要点了。可以不说他是善于学礼的吗至于明晰旧文，精于训诂，精密地了解名物，在王欣夫来说，不过是学问之余事。大概喜爱礼的根本，又喜爱礼的末节，亦是理所当然的。怎么能说学礼之意只在这里呢为之铭说：

学的根本，在于使自身美。发出光辉，才施及别人。勤奋的王欣夫，实行的是忠信。于是表明学礼，是永远用来自勉的。社会混乱，大道丧失，人们也失去了正常。纵欲无度，天地昏暗。振奋我的精神，勤奋耕耘。不种植不耕耘，哪里有庄稼不仅要实行它，还应该使大家明白它。各位君子，恭敬地成就它。十二月。

雨无正原文及翻译如下：

《雨无正》正文

浩浩昊天，不骏其德。降丧饥馑，斩伐四国。旻天疾威，弗虑弗图。舍彼有罪，既伏其辜。若此无罪，沦胥以铺。周宗既灭，靡所止戾。正大夫离居，莫知我勚。三事大夫，莫肯夙夜。邦君诸侯，莫肯朝夕。庶曰式臧，覆出为恶。如何昊天，辟言不信。

如彼行迈，则靡所臻。凡百君子，各敬尔身。胡不相畏，不畏于天？戎成不退，饥成不遂。曾我{埶曰}御，惨惨日瘁。凡百君子，莫肯用讯。听言则答，谮言则退。哀哉不能言，匪舌是出，维躬是瘁。

哿矣能言，巧言如流，俾躬处休！维曰予仕，孔棘且殆。云不何使，得罪于天子；亦云可使，怨及朋友。谓尔迁于王都。曰予未有室家。鼠思泣血，无言不疾。昔尔出居，谁从作尔室？

译文

浩浩苍天广大无边，你的恩德太不长远。降下那些丧乱饥馑，四方百姓都被害惨。皇天皇天太过暴虐，思虑图谋总不周全。放掉那些真正罪人，尽把他们罪过隐瞒。而像这些无罪好人，反而陷入痛苦无限。

周室如今破灭惨遭，人们到处流落奔逃。正官大夫早已离散，有谁知道我的苦劳。三事大夫虽然还在，哪个日夜肯把心操。封国国君各方诸侯，早晨朝见晚上都跑。希望他们改过迁善，谁知恶事反都做到。

皇天皇天该怎么办？恨王不听正确意见。就像路上乱跑的人，不知他要走到哪边。所有君子众卿大夫，各自谨慎小心一点。为何互相不知戒惧？竟敢不畏天命尊严？

战祸已起排除无望，天降饥馑总难消亡。为何我这小小侍臣，天天这么劳苦忧伤？所有君子众卿大夫，都不肯去劝谏我王。顺耳的话爱听可说，批评的话遭斥难讲。

可悲可哀忠言难进，并非是我舌拙嘴笨，实在身心憔悴多病。能说会道实在快乐，口若悬河巧言逢迎，享受福禄身处佳境。

如今要说出仕做官，实在非常艰难危险。若说这事不能去做，得罪天子多多不便；若说这事可以办好，又会遭到朋友埋怨。

我劝你们迁到王都，你们却说没有家住。只有悲伤泪中带血，没有话不遭到恨妒。当初你们各自出走，谁跟你们去建房屋？

　　赠张别驾序

　　张侯自尚书秋官郎，出判苏州。会其属县昆山之令阙，来署其事。未逾月，新令且至。吾党之士，为会于玉山之阳，邀侯为一日之欢，盖莫不戚然于侯之去者。

　　噫！人之相与，有历岁月之久，未必其相爱也；岂徒不能相爱，有厌其岁月之久，而去之唯恐其不亟也。若侯之不鄙夷吾人，与吾人之所以爱侯者，可谓有情矣，吏之来，皆四海、九州岛之人，无亲知之素。一旦以天子之命，卒然而相临如是者，岂法度威力之所能为哉？夫亦恃其有情以相爱而已。今或自谓其能制百里之死生，法度威力之可以为，视其人漠然，而独行其恣睢之意，则今世之俗吏类如此也。侯为人慈爱恺悌，可以望而知其情；故不逾月，而县之士民，无不爱且慕焉。

　　嗟夫！吾县之人，力耕以供赋贡。曲事天子之命吏，盖亦无所不至。虽骈死敲扑之下，未尝敢有疾怨之心；独于是非之实，亦有不能昧者，或时仅见于里巷之歌谣，盖孔子之删诗三百篇，美一而刺九焉，所以导民之情，宣之使言。若十月之交、雨无正，虽幽厉之虐，不能绝也。今大吏或相与比于上，不曰吏之无良，然且诟詈吾人，以为风俗之薄恶。夫二百年仁孝忠厚之俗，奚至于今而独恶耶？

　　方侯之视事，即有倭寇之警。贼自滨海深入百里，络绎城下。侯以安静镇之。虽在倥偬之际，不肯因循旧弊，以扰于民。自前年贼至，而县常先时塞门，又严缒城之禁。小民斗米束菜，悉为吏卒所苛取。近郊之人，扶老携幼，望门而呼；城上莫有应者，独坐视其宛转于锋刃之下。且曰钩取疑似之人，以为贼谍而屠刳之。盖莫有应者，独坐视其宛转于锋刃之下。且曰钩取疑似之人，以为贼谍而屠刳之。盖冤苦无诉之民，有不独死于贼手者矣。如前之为，今岁皆无之。则贤人君子之所至，岂必其岁月之久！如时雨之沾溉于物，岂有涯哉？夫然后知侯之所以非今之俗吏。而期月之间，吾人爱慕之深如此，则夫知吾县风俗之不薄者，亦莫如侯。余故乐为道之云。

　　侯名牧，辛丑进士，山阴人。

　　释文（因缺乏资料可能出现错讹，供参考）：

　　张牧，由秋官尚书，改任判苏州州判。正逢其辖县昆山县令空缺，（张牧）前来代兼此职。不到一个月，新县令到任。我们这帮朋友，为了在玉山之阳一聚，特邀张牧尽一日之欢，却没有人不为张牧的离去感到戚然的。

　　啊！人之间的交往，有的经历过很长的岁月，未必真心交好；岂只是不能交好，有的甚至厌烦了长时间的往来，而躲开他唯恐不及。像张牧这样没有瞧不起我们这帮人，是我们热爱他的原因，可谓是有情了，官吏们的相聚，都是来自五湖四海的人，素无亲友关系。一旦受皇帝命令，忽然凑到一起的人，哪里会有比法度威力更有能耐的？他们这些人也就是因为有感情才相知相爱而已。现在有些人自以为能决定自己管辖的百里地盘内的人的生死，认为法度威力能做得到，对别人漠然，而放纵自己的一意孤行，正是当今世上的俗吏才如此。张牧为人慈爱和乐平易，可一望就看得出来他的情意；因而来这里兼职不到一个月，全县的官民，无不喜爱他仰慕他。

　　感叹哪！我县的人民，努力耕种以保证上缴的税负。全心全意伺服皇帝派来的官吏，真是无所不至。虽然相继死在重刑之下，也从没敢有怨恨之心；（抽时间再续）

1 张缵字伯绪文言文翻译

张缵字伯绪，是张缅的三弟，过继给从伯父弘籍。弘籍是高祖的舅舅，梁朝初年追赠廷尉卿。张缵年十一岁，娶高祖担第四女富阳公主为妻，授任驸马都尉，封为利亭侯，召补国子生。从家中征召出来任秘书郎，时年十七岁。身高七尺四寸，眉目清秀，神采焕发。高祖感到他很奇异，曾说：“退茎说‘我以后八世有超过我的人’，那人就是此子呀。”张缆好学，兄张缅藏书万余卷，昼夜披读，几乎从不停手。秘书郎有四人，宋朝、齐朝以来，成为世家大族起家时选择的官职，然后等待位次入补，他们任此职，按例敷十百El便迁任他职。张缵坚决请求不转迁，想遍观阁内图书。曾执四部书目说：“如果把这些书读完了，才可言迁任好的职务。”如此敷年，才迁任太子舍人，转任洗马、中舍人，并掌管记。

张缵与琅邪人王锡齐名。普通初年，北魏遣彭城人刘善明来京师请求讲和，要求认识张缵。张缆时年二十三岁，善明见了极为佩服。张缆屡经升迁任太尉谘议参军，尚书吏部郎，不久任长兼侍中，时人认为他年少早达。河东人裴子野说：“张吏部任喉舌重任，已遗憾任命晚了。”子野性情豁达，自说：“年过三十岁，不再往访人。”当初没有与张缆相遇，便虚心地推重他，因而成为忘年之交。

大通元年，出任宁远华容公长史，兼摄琅邪彭城二郡国事。二年，便迁任华容公北中郎长史、亩兰陵太守，加授贞威将军，行府州事。三年，入朝任度支尚书，居母亲丧离职。服丧期满除服，出任吴兴太守。张缵治理郡政，减去烦苛的事务，为政清简，民吏均感便利。大同二年，征入任吏部尚书。张缵担任铨选之官，走他后门的都是家世寒素的人，耿介的人皆被引拔，不为贵要的人改变自己的意见，士人一致称赞他。

大同五年，高祖亲笔韶书说：“张缵是外祖父家的英华，朝廷中的领袖，司空张缅之后，他的名声在范阳为第一。可任他为尚书仆射。”当初，张缵与参掌何敬容的意趣不和谐，敬容担任卿相，宾客聚集，他的客人有过路拜访张缵的，他总是拒绝不让前来，说：“我不能酬对何敬容的残客。”当这次迁任，他上表说：“自从出任辅佐君主的臣子，入主铨选人才之职，可以仰首伸眉，评列是非了。然而为狭小的心胸所阻碍，又近蔽耳目，深与浅，清舆浊，他哪有能力过问。加上他掩饰心意粉饰面目，绝非所能防止，又不喜欢极不安闲的俗人，同他共事。”此言是指堑容的。张缆在职，提议南郊大祀皇帝应乘坐不雕饰的车，适合古今的意思；又提议给印绶宫制备朝服，应当都在印上系丝带，当时一并施行。

2 隋书张须陀文言文全文翻译

隋书张须陀文言文全文翻译：

张须陀，农人。性格刚烈。成年跟从史万岁讨伐西爨，以功授仪同。大业年间，为查登丞。会出现辽东战役，百姓失去家业，又属于饥荒，粮食价格上涨，张须陁将打开粮仓救济，属官都说：“必须等待诏书，不可擅自与。张须陁说”：“现在上帝在远处，派遣使臣往来，一定要淹[液]岁月。有百姓倒悬之急，如果等待答复[这]到，当把沟壑了。如果我认为这个获罪，死无遗憾。”先开仓然后上情况，皇帝知道而不责备的。第二年，贼帅王薄聚集亡命之徒数万人，抢劫郡境。官军攻击的，很多不利。张须陁发兵抵御的，于是率军南薄。张须陀追击[情况]的，到了泰山的下。张须陁挑选精锐部队，出其不意攻击的，薄军崩溃，根据[自己]乘胜追击斩杀几千人。薄收集散兵，有一万多人，将要北渡黄河。张须陀追击的，又打败他，斩首五千多级，获牲畜数以万计。当时天下太平日子过久了，多不熟悉战争，张须陁独独勇决善战，又得到士兵的心，研究者称为名将。薄又连豆子贼孙宣雅等十多万人攻打章丘。张须陁亲自率领马步[朋友]二万人袭击，大破的，俘获他的家属辎重不可胜计划，捷报[连接]上报。皇帝非常高兴，下诏褒扬。那一年，贼裴长才等众二万人，突然到城下，纵兵大肆掠夺。张须陀来不及集结，亲自率领五骑马和战斗。贼兵争相奔赴的，围了一百多重，身中数处，勇气百倍。在城中的军队到达，贼军稍稍退却，张须陀率军再战，裴长才败走。以上说法流传后几天，贼帅秦君弘等合兵围攻北海，兵锋锐不可当，张须陀对下属说：“贼仗恃自己强大，说我不能救，我现在快离开，打败他是必然的了。”于是挑选精兵，加速而进，贼寇果然没有准备，击败他，斩首几万级。因为有功调任齐郡通守。以上说法流传不久贼庐明月十多万人，将侵犯河北，次祝阿，张须陁迎击，杀死数千人。以上说法流传不久将军队抵拒东郡贼人翟让。，前后三十余战，每打跑了他们。转任荥阳通守。当时李密说取洛口仓，让害怕须陀，不敢进。李密劝说他，让就和密率兵进逼荣阳，张须陁阻挡的。让恐惧而退，张须陁乘势的，随着北十里。当时李密预先埋伏数千人在树林中，截击张须陀军，于是大败。秘密和让合军包围了，张须陀突破重围就出来，左右的人不能都拿出来，张须陁跃马入救他。来回几次，大家都瓦解，于是仰头向天说：“失败是这样，有何面目去见天子吗？”于是下马战死。他手下的士兵，整夜哭号，几天不停。裴仁基招降安抚众人，移兵镇守武牢。皇帝命令他的儿子元准备总父亲的军队，张元备时在齐郡，遇上贼，最终不成行。

原文：

张须陀，弘农人也。性刚烈。弱冠从史万岁讨西爨，以功授仪同。大业中，为齐郡丞。会兴辽东之役，百姓失业，又属[岁饥，谷米踊贵，须陀将开仓赈给，官属咸曰：“须待诏敕，不可擅与。”须陀曰：“今帝在远，遣使往来，必淹[岁序。百姓有倒悬之急，如待报至，当委沟壑矣。吾若以此获罪，死无所恨。”先开仓而后上状，帝知之而不责也。明年，贼帅王薄聚结亡命数万人，寇掠郡境。官军击之，多不利。须陀发兵拒之，薄遂引军南。须陀蹑之，及于岱山之下。须陀选精锐，出其不意击之，薄众大溃，因乘胜斩首数千级。薄收合亡散，得万余人，将北度河。须陀追之，复破之，斩五千余级，获六畜万计。时天下承平日久，多不习兵，须陀独勇决善战，又得士卒心，论者号为名将。薄复连豆子贼孙宣雅等众十余万攻章丘。须陀亲率马步二万袭击，大破之，获其家累辎重不可胜计，露布以闻。帝大悦，优诏褒扬。其年，贼裴长才等众二万，奄至城下，纵兵大掠。须陀未暇集兵，亲率五骑与战。贼竞赴之，围百余重，身中数创，勇气弥厉。会城中兵至，贼稍却，须陀督军复战，长才败走。后数旬，贼帅 秦君弘等合军围北海，兵锋甚锐，须陀谓官属曰：“贼自恃强，谓我不能救，吾今速去，破之必矣。”于是简精兵，倍道而进，贼果无备，击大破之，斩数万级。以功迁齐郡通守。俄而贼庐明月众十余万，将寇河北，次祝阿，须陀邀击，杀数千人。寻将兵拒东郡贼翟让，前后三十余战，每破走之。转荥阳通守。时李密说让取洛口仓，让惮须陀，不敢进。密劝之，让遂与密率兵逼荥阳，须陀拒之。让惧而退，须陀乘之，逐北十余里。时李密先伏数千人于林木间，邀击须陀军，遂败绩。密与让合军围之，须陀溃围辄出，左右不能尽出，须陀跃马入救之。来往数四，众皆败散，乃仰天曰：“兵败如此，何面见天子乎？”乃下马战死。其所部兵，尽夜号哭，数日不止。裴仁基招抚其众，移镇武牢。帝令其子元备总父兵，元备时在齐郡，遇贼，竟不果行。

3 文言文翻译张昷之传

张昷之进士及第，补任乐清尉，润州观察推官，校勘馆阁书籍，升任集贤校理，通判常州，温州知州。

蘖齐举荐他有才能可以重用，提升为提点淮南路刑狱。

杨崇勋任亳州知州，依仗皇帝的恩宠不遵纪守法，诬告蒙城知县王申有罪，押送入狱。张昷之查知冤屈，释放王申，将奸吏若干人刺配远方。

调任广南东路转运使。夷人中有过错的，其酋长自己处置，多数都很残酷，张昷之请求一律用汉人的法律来治罪。权度支判官，任为京西转运使，加官直史馆，调往河北。沿边各州调士兵砍伐西山林木，士兵逃入契丹的每年有数百人，敌人既得到所开垦的土地，又得到逃走的士兵，所以对此事并不过问。

张昷之告诫属下不要深入到北部契丹的领土上砍伐，士兵不再敢逃走。回朝后，任盐铁副使，升任天章阁待制、河北都转运按察使。保州、尘筮、安肃里从五代以来另外有兵一万人，号称绿边都巡检司，也叫策先锋，以知州、知军为使，设副使二人，将管辖的士兵分为三部分，以支持邻路。太祖曾使用这支军队取得遇战功，诏令每次出巡另外拨给钱粮以示优待。后来州将不再出任，以宦官担任副使，多次出巡，兵士另外得赏赐，军中认为不平均。通判保州石待举将此事对张昷之讲述，请求将三部分兵马轮番派出，每季由一部分出巡，另给钱粮，其余的暂时都不再另给，还请求派武将代替宦官。

当时杨怀敏刚到边境任职，对巡检司尤为不满。

云翼卒厌恶石待举，就杀害他叛乱。张昷之从魏骑马奔到城下，召集诸将部署攻城，派人去请杨怀敏说：“不马上来，就以军法处置。”到后，又带兵护卫自己，张昷之说：“各位将领刚来到，惟有你一人胆敢随身带着卫兵，想造反吗！”斥退卫兵。城门打开，田况暗中杀掉数百名降兵，张昷之事前知道。任户部副使，不久因受前面那件事的牵连而被去职，任虢州知州。

王则在贝州反叛，有人说张昷之在河北时抓到妖人李教不杀，让他逃掉，现在成为壬则的主谋，事情平定后，并没有发现所说的这个人。适逢冀州人段得政来到朝廷，自称“曾为使叔父屯田郎中段昙免受牵连而行贿”，还说“段昙曾以书信请托张盅之”，朝廷于是派御史查核，虽然没有发现所谓的信件，张昷之还是被削官三级，贬任监鄂州税。任送坠里知军，稍后升任刑部郎中，又任待制、湖州知州，调往扬州。以光禄卿退休，去世。

张昷之喜欢政务，任职之处都有好的声誉。退休后修建家庙，带领子弟每年按时祭祀。

4 文言文张易升平中上元令

张易，升元中上元令，后以水部员外郎通判歙州。刺史朱匡业使酒陵人，果于诛杀，无敢犯者。易赴其宴，先故饮醉。就席，酒甫行，寻其小失，遽掷杯推案，攘袂大呼，诟责蜂起。匡业愕然不敢对，唯曰：“通判醉甚，不可当也。”易嵬峨喑哑自如，俄引去。匡业使吏掖就马。自是见易加敬，不敢复使酒，郡事亦赖以济。

整段出自

张易，异平年间为上元令，后来以水部员外郎的身份，歙州就职。刺史宋匡业常发酒疯，盛气凌人，甚至杀人，没有人敢去冒犯他。

张易有次去赴酒宴，事先作酒醉状，就席时，宾主才开始敬酒，就数落宋匡业的过失，把酒杯丢在桌上，卷起袖子大声呼叫，并诟骂不停。

宋匡业惊恐得不敢对答，只是说：“通判喝醉了，不要惹他。”

张易更加高傲，暗哑着喉咙自言自语，不多久要离开，宋匡业急忙命人把张易扶上马去，人此以后，宋匡业对张易更加敬重，再不敢藉酒装疯，郡里也因此得以平安无事

这里就是"以其人之道还治其人之身"的典故

5 高三建文帝文言文有哪些

明史卷四本纪恭闵帝纪原文 恭闵惠皇帝讳允炆。

太祖孙，懿文太子第二子也。母妃吕氏。

帝生颍慧好学，性至孝。年十四，待懿文太子疾，昼夜不暂离。

更二年，太子薨，居丧毁瘠。太祖抚之曰：“而诚纯孝，顾不念我乎。”

洪武二十五年九月，立为皇太孙。二十九年，重定诸王见东宫仪制，朝见后于内殿行家人礼，以诸王皆尊属也。

初，太祖命太子省决章奏，太子性仁厚，于刑狱多所减省。至是以命太孙，太孙亦复佐以宽大。

尝请于太祖，遍考礼经，参之历朝刑法，改定洪武《律》畸重者七十三条，天下莫不颂德焉。 三十一年闰五月，太祖崩。

辛卯，即皇帝位。太赦天下，以明年为建文元年。

是日，葬高皇帝于孝陵。诏行三年丧。

群臣请以日易月。帝曰：“朕非效古人亮阴不言也。

朝则麻冕裳，退则齐衰杖绖，食则饘粥，郊社宗庙如常礼。”遂命定仪以进。

丙申，诏文臣五品以上及州县官各举所知，非其人者坐之。六月，省并州县，革冗员。

兵部侍郎齐泰为本部尚书，翰林院修撰黄子澄为太常卿，同参军国事。 秋七月，召汉中府教授方孝孺为翰林院侍讲。

诏行宽政，赦有罪，蠲逋赋。八月，周王橚有罪，废为庶人，徙云南。

诏兴州、营州、开平诸卫军全家在伍者，免一人。天下卫所军单丁者，放为民。

九月，云南总兵官西平侯沐春卒于军，左副将何福代领其众。 冬十一月，工部侍郎张昺为北平布政使，谢贵、张信掌北平都指挥使司，察燕阴事。

诏求直言，举山林才德之士。十二月癸卯，何福破斩刀干孟，麓川平。

是月，赐天下明年田租之半，释黥军及囚徒还乡里。 是年，暹罗、占城入贡。

建文元年春正月癸酉，受朝，不举乐。庚辰，大祀天地于南郊，奉太祖配。

修《太祖实录》。二月，追尊皇考曰孝康皇帝，庙号兴宗，妣常氏曰孝康皇后。

尊母妃吕氏曰皇太后，册妃马氏为皇后。封弟允熥为吴王，允熞衡王，允熙徐王。

立皇长子文奎为皇太子。诏告天下，举遗贤。

赐民高年米肉絮帛，鳏寡孤独废疾者官为牧养。重农桑，兴学校，考察官吏，振罹灾贫民，旌节孝，瘗暴骨，蠲荒田租。

卫所军户绝都除勿勾。诏诸王毋得节制文武吏士，更定内外大小官制。

三月，释奠于先师孔子。罢天下诸司不急务。

都督宋忠、徐凯、耿王瓛帅兵屯开平、临清、山海关。调北平、永清二卫军于彰德、顺德。

侍郎暴昭、夏原吉等二十四人充采访使，分巡天下。甲午，京师地震，求直言。

夏四月，湘王柏自焚死。齐王榑、代王桂有罪，废为庶人。

遣燕王世子高炽及其弟高煦、高燧还北平。六月，岷王楩有罪，废为庶人，徙漳州。

己酉，燕山护卫百主户倪谅上变，燕旗校于谅等伏诛。诏让燕王棣，逮王府官僚。

北平都指挥张信叛附于燕。 秋七月癸酉，燕王棣举兵反，杀布政使张昺、都司谢贵。

长史葛诚、指挥卢振、教授余逢辰死之。参政郭资、副使墨麟、佥事吕震等降于燕。

指挥马宣走蓟州，佥瑱走居庸。宋忠趋北平，闻变退保怀来。

通州、遵化、密云相继降燕。丙子，燕兵陷蓟州，马宣战死。

己卯，燕兵陷居庸关。甲申，陷怀来，宋忠、俞瑱被执死，都指挥彭聚、孙泰力战死，永平指挥使郭亮等叛降燕。

壬辰，谷王橞自宣府奔京师。长兴侯耿炳文为征虏大将军，驸马都尉李坚、都督甯忠为左、右副将军，帅师讨燕。

祭告天地宗庙社稷，削燕属籍。诏曰：“邦家不造，骨肉周亲屡谋僣逆。

去年，周庶人橚僣为不轨，辞连燕、齐、湘三王。朕以亲亲故，止正橚罪。

今年齐王榑谋逆，又与棣、柏同谋，柏伏罪自焚死，榑已废为庶人。朕以棣于亲最近，未忍穷治其事。

今乃称兵构乱，图危宗社，获罪天地祖宗，义不容赦。是用简发大兵，往致厥罚。

咨尔中外臣民军士，各怀忠守义，与国同心，扫兹逆氛，永安至治。”寻命安陆侯吴杰，江阴侯吴高，都督耿瓛，都指挥盛庸、潘忠、杨松、顾成、徐凯、李友、陈晖、平安，分道并进。

置平燕布政使司于真定，尚书暴昭掌司事。 八月己酉，耿炳文兵次真定，徐凯屯河间，潘忠、杨松屯鄚州。

壬子，燕兵陷雄县，潘忠、杨松战于月漾桥，被执。鄚州陷。

壬戌，耿炳文及燕兵战于滹沱河北，败绩，李坚、甯忠、顾成被执，炳文退保真定。燕兵攻之不克，引去。

召辽王植、宁王权归京师，权不至，诏削护卫。丁卯，曹国公李景隆为征虏大将军，代耿炳文。

九月戊辰，吴高、耿瓛、杨文帅辽东兵，围永平。戊寅，景隆兵次河间，燕兵援永平，吴高退保山海关。

冬十月，燕兵自刘家口间道袭陷大宁，守将朱鉴死之。总兵官刘真、都督陈亨援大宁，亨叛降燕。

燕以宁王权及朵颜三卫卒归北平。辛亥，李景隆重围北平，燕兵还救。

十一月辛未，李景隆及燕兵战于郑村坝，败绩，奔德州，诸军尽溃。燕王棣再上书于朝。

帝为罢齐泰、黄子澄官，仍留京师。 二年春正月丙寅朔，诏天下来朝官勿贺。

丁卯，释奠于先师孔子。二月，燕兵陷蔚州，进攻大同。

李景隆自德州赴援，燕兵还北平。保定知府雒佥叛降燕。

甲子，复以都察院为御史府。均江、浙田赋。

诏曰：“国家有惟正之供，江、浙赋独重，而苏、松官田悉准私税，用惩一时，岂可为定则。今悉与减免，亩毋逾一斗。

苏、松人仍得官户部。”三月丙寅朔，日有食之。

赐胡广等进士及第、出身有。

6 文言文：马嘉,翻译

海有鱼曰马嘉，银肤燕尾，大者视晬儿。脔，用火薰之，可致远。

常潜渊不可捕，春夏乳子，则随潮出波上，渔者用此时帘而取之。

帘为疏目，广袤数十寻，两舟引张之，缒以铁，下垂水底。鱼过者，必钻触求进，愈触愈束愈怒，则颊 张鬣舒，钩著其目，致不可脱。

向使触 网而能退却，则悠然逝矣。

知进而不知退，用罹烹醢之酷，悲夫！

译：

海中有种鱼叫马嘉，银色的皮燕尾式的尾巴，其中大的有满岁的小孩那么大。将其肉切成碎片，用火薰烤，香味可以传到非常远。

它常年潜在深水中一般无法捕捉，在春夏之季生养幼鱼，就随潮水冒出水面，渔民利用这个时候布设帘网捕捉它们。

帘网是那种网格做得很疏的网，纵横几十寻，两只小船牵引着将它张开，坠上铁块，将网垂入水底。过往的鱼，必定钻撞想继续前进，越撞越被束缚又更怒撞，就腮颊张开鱼鳍展开，被钩在网眼中，永远不能脱身。

假使碰到网就知道退却，就悠然离去了啊。

只知道进却不知道退，因此惨遭烹煮成肉酱的残酷下场，可悲！

7 便民县令文言文翻译

古文《“便”民县令》翻译

智慧需要明察，才能显现出其效用；而明察若不以智慧为基础，则无以真正洞悉事物的精微关键之处。善于看相的人，能从一个人的长相神色，看出一个人的富贵或贫贱，长寿或夭折来。同样的，从一个人的行为处事之中，当然也能清楚判断出他是忠直或奸邪，是贤能或愚昧。若不能明察事物，则何以安国治民？身为守土治民的官吏，尤其应有明察的智慧。得情则天下没有冤情的百姓；诘奸则天下没有狡诈的恶人，这才是明察智慧的善用。

明朝时单县有农夫在田里耕作，他的妻子送食物给他吃，吃完后就死了。公公说：“是媳妇毒死我儿子的。”于是告到官府，妇人受不了鞭打之苦，只好认罪。之后，很奇怪的，单县竟很久都没下雨。许进当时任职山东，他说：“久不下雨，是不是因为有冤狱啊？”于是亲自到单县来，将囚犯一一提出来审问。问到这个案子时，许进说：“夫妇相守，是人生最大的心愿；而用毒杀人，是一种严密的计划，哪有自己送食物去田里毒死人的呢？”

于是问她送食物所经过的道路，妇人说：“送鱼汤米饭，从荆林通过，没有什么异样。”

许进就叫人买鱼作汤，放入荆花，让猪狗来尝试，没有不死的，妇人的冤枉才被洗清，当天就下起倾盆大雨。

有个苏州人出外经商，他的妻子养了几只鸡等他回来，数年后，苏州人才回家，妻子杀鸡煮给他吃，这苏州人竟立即死亡。邻人怀疑有 ，向太守陈情。姚公审查之后，猜想是鸡有毒，派人找来老母鸡，煮给临刑的死囚吃，果然毒死两人，冤狱于是洗清，因为鸡吃过蜈蚣等各种毒虫，长久在体内累积毒素。

张昺以进士任铅山县知县。有个卖木柴的人，喜爱吃鳝鱼，有一天从市场回来，肚子很饿，妻子于是煮鳝鱼给他吃，大快朵颐之后，却腹痛而死。邻长说是妻子毒死丈夫，将她捉起来送到官府，拷打审问，她都不认罪，讼案一直不能解决，这个妻子因此被监禁了一年多。张到任后，阅览公文，怀疑是鳝鱼有毒，请渔夫捕捉数百斤鳝鱼，全部放进水缸中，鳝头昂出水面二三寸的有七条，然后找这个妇人来煮给牢里的死囚吃，才刚下咽就纷纷说肚子痛，不久都倒地死亡，妇人的冤情于是洗清。

《神政记》记载这件事，说他们受神仙指引而如此做，说法甚为怪诞。 审察讼案的人自己应当留心，怎可留待深奥的神来决断呢？

8 文言文 赠张别驾序翻译

赠张别驾序

张侯自尚书秋官郎，出判苏州。会其属县昆山之令阙，来署其事。未逾月，新令且至。吾党之士，为会于玉山之阳，邀侯为一日之欢，盖莫不戚然于侯之去者。

噫！人之相与，有历岁月之久，未必其相爱也；岂徒不能相爱，有厌其岁月之久，而去之唯恐其不亟也。若侯之不鄙夷吾人，与吾人之所以爱侯者，可谓有情矣，吏之来，皆四海、九州岛之人，无亲知之素。一旦以天子之命，卒然而相临如是者，岂法度威力之所能为哉？夫亦恃其有情以相爱而已。今或自谓其能制百里之死生，法度威力之可以为，视其人漠然，而独行其恣睢之意，则今世之俗吏类如此也。侯为人慈爱恺悌，可以望而知其情；故不逾月，而县之士民，无不爱且慕焉。

嗟夫！吾县之人，力耕以供赋贡。曲事天子之命吏，盖亦无所不至。虽骈死敲扑之下，未尝敢有疾怨之心；独于是非之实，亦有不能昧者，或时仅见于里巷之歌谣，盖孔子之删诗三百篇，美一而刺九焉，所以导民之情，宣之使言。若十月之交、雨无正，虽幽厉之虐，不能绝也。今大吏或相与比于上，不曰吏之无良，然且诟詈吾人，以为风俗之薄恶。夫二百年仁孝忠厚之俗，奚至于今而独恶耶？

方侯之视事，即有倭寇之警。贼自滨海深入百里，络绎城下。侯以安静镇之。虽在倥偬之际，不肯因循旧弊，以扰于民。自前年贼至，而县常先时塞门，又严缒城之禁。小民斗米束菜，悉为吏卒所苛取。近郊之人，扶老携幼，望门而呼；城上莫有应者，独坐视其宛转于锋刃之下。且曰钩取疑似之人，以为贼谍而屠刳之。盖莫有应者，独坐视其宛转于锋刃之下。且曰钩取疑似之人，以为贼谍而屠刳之。盖冤苦无诉之民，有不独死于贼手者矣。如前之为，今岁皆无之。则贤人君子之所至，岂必其岁月之久！如时雨之沾溉于物，岂有涯哉？夫然后知侯之所以非今之俗吏。而期月之间，吾人爱慕之深如此，则夫知吾县风俗之不薄者，亦莫如侯。余故乐为道之云。

侯名牧，辛丑进士，山阴人。

释文（因缺乏资料可能出现错讹，供参考）：

张牧，由秋官尚书，改任判苏州州判。正逢其辖县昆山县令空缺，（张牧）前来代兼此职。不到一个月，新县令到任。我们这帮朋友，为了在玉山之阳一聚，特邀张牧尽一日之欢，却没有人不为张牧的离去感到戚然的。

啊！人之间的交往，有的经历过很长的岁月，未必真心交好；岂只是不能交好，有的甚至厌烦了长时间的往来，而躲开他唯恐不及。像张牧这样没有瞧不起我们这帮人，是我们热爱他的原因，可谓是有情了，官吏们的相聚，都是来自五湖四海的人，素无亲友关系。一旦受皇帝命令，忽然凑到一起的人，哪里会有比法度威力更有能耐的？他们这些人也就是因为有感情才相知相爱而已。现在有些人自以为能决定自己管辖的百里地盘内的人的生死，认为法度威力能做得到，对别人漠然，而放纵自己的一意孤行，正是当今世上的俗吏才如此。张牧为人慈爱和乐平易，可一望就看得出来他的情意；因而来这里 不到一个月，全县的官民，无不喜爱他仰慕他。

感叹哪！我县的人民，努力耕种以保证上缴的税负。全心全意伺服皇帝派来的官吏，真是无所不至。虽然相继死在重刑之下，也从没敢有怨恨之心；（抽时间再续）