古诗《元稹·离思·其四》注释与赏析

元稹·离思·其四

曾经①沧海②难为水③，除却④巫山不是云⑤。

取次⑥花丛懒回顾，半缘⑦修道⑧半缘君。

注释

①经：经历。

②沧海：大海。因海水呈苍青色，故称沧海。

③曾经沧海难为水：出自《孟子·尽心篇》“观于海者难为水”。

④除却：除了。

⑤除却巫山不是云：取自宋玉《高唐赋》，指楚怀王曾游云梦高唐之台，昼寝而梦，见巫山之女。她离别楚王时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”楚王旦朝视之，果如其言，因此就为她立庙号曰“朝云”。

⑥取次：随便，任意。

⑦半缘：一半是因为。

⑧修道：作者既信佛也信道，但此处指的是品德学问的修养。

赏析

元稹(公元779年—公元831年)，字微之，河南洛阳人。八岁丧父，母亲亲授书传。十五岁时即以明两经擢第。二十一岁仕河中府，二十五岁登书判出类拔萃，授秘书省校书郎。二十八岁列才识兼茂明于体用科第一名，授左拾遗。元和初，应制策第一。元和四年(公元809年)为监察御史。因触犯宦官权贵，次年贬江陵府士曹参军。后历通州(今四川达州市)司马、虢州长史。元和十四年(公元819年)任膳部员外郎。次年靠宦官崔潭峻援引，擢祠部郎中、知制诰。长庆元年(公元821年)迁中书舍人，充翰林院承旨。次年，居相位三月，出为同州刺史、浙东观察使。大和三年(公元829年)为尚书左丞，大和五年(公元831年)，卒于武昌军节度使任上。年五十三岁，赠尚书右仆射。稹自少与白居易唱和，当时言诗者称“元白”，号为“元和体”。

元稹的创作，以诗成就最大。其乐府诗创作，多受张籍、王建的影响，而其“新题乐府”则直接缘于李绅。其与白居易齐名，并称“元白”，同为新乐府运动倡导者。著有《元氏长庆集》。

此诗是诗人为悼念亡妻韦丛(当时太子少保韦夏卿之 )而作，韦丛出身名门，美丽贤惠，二十岁时下嫁元稹，其时元稹尚无功名，婚后生活清贫，而她毫无怨言。二十七岁不幸早逝，诗人为此曾表示誓不再娶(《遣悲怀·之三》)。并写了很多怀念她的诗篇，篇篇感人至深。其中《离思》共有五首，以第四首最为珍品。诗人化用典故，取喻极高。以沧海和朝云来形容亡妻，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。诗人用花丛来形容别的女子，表明自己已经对其他女子没有兴趣。并在尾句点名了原因，一半是因为修道，一半是因为对亡妻的怀念。写得如此真实，如此坦白，更加反衬出诗人对亡妻坚贞不渝的爱情和深深的怀念之情，读来动人肺腑，催人泪下。

作者的背景：

元稹，字微之，河南河内人。幼孤，母郑贤而文，亲授书传。举明经书判入等，补校书郎。元和初，应制策第一。除左拾遗，历监察御史。坐事贬江陵士曹参军，徙通州司马。自虢州长史征为膳部员外郎，拜祠部郎中、知制诰。召入翰林为中书舍人、承旨学士，进工部侍郎同平章事。未几罢相，出为同州刺史。改越州刺史、兼御史大夫、浙东观察使。太和初，入为尚书左丞、检校户部尚书，兼鄂州刺史、武昌军节度使。年五十三卒，赠尚书右仆射。稹自少与白居易倡和，当时言诗者称“元白”，号为“元和体”。其诗辞浅意哀，仿佛孤凤悲吟，极为扣人心扉，动人肺腑

《菊花》、《离思五首》（其四）和《遣悲怀三首》（其二）三首流传很广，尤其是《离思五首》（其四）这一首极负盛名。该诗写久藏心底的不尽情思，因为与情人的曾经相识而自此对其他的女人再也不屑一顾（“取次花丛懒回顾”），诗中的比兴之句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”语言幻美，意境朦胧，十分脍炙人口。而《遣悲怀三首》表达对亡妻的不尽思念，写得悲气袭人，令人不由得一掬同情之泪，其中第二首的结句“贫贱夫妻百事哀”为世所熟诵。微之其集与居易同名长庆，今编诗二十八卷（全唐诗中卷第三百九十六至四百二十三）。

这首诗出自：唐·元稹《离思五首·其四》。

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”

这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。

全诗仅四句，即有三句采用比喻手法。一、二两句，破空而来，暗喻手法绝高，几乎令人捉摸不到作者笔意所在。“曾经沧海难为水”。是从孟子“观于海者难为水”《孟子·尽心篇》)脱化而来。诗句表面上是说，曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。它是用大海与河水相比。海面广阔，沧茫无际，雄浑无比，可谓壮观。河水，只不过是举目即可望穿的细流，不足为观。写得意境雄浑深远。然而，这只是表面的意思，其中还蕴含着深刻的思想。第二句，是使用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故。《高唐赋》序说：战国时代，楚襄王的“先王”(指楚怀王)，曾游云梦高唐之台，“怠而昼寝，梦见一妇人……愿荐枕席，王因幸之”。此女即“巫山之女”。她别离楚王时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”楚王旦朝视之，果如其言，因此就为她立庙号曰“朝云”。显而易见，宋玉所谓“巫山之云”，——“朝云”，不过是神女的化身。元稹所谓“除却巫山不是云”，表面是说：除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足观。其实，他是巧妙地使用“朝云”的典故，把它比作心爱的女子，充分地表达了对那个女子的真挚感情。诗人表明，除此女子，纵有倾城国色、绝代佳人，也不能打动他的心，取得他的欢心和爱慕。只有那个女子，才能使他倾心相爱。写得感情炽热，又含蓄蕴藉。

第三句“取次花丛懒回顾”，是用花比人。是说我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。为什么他无心去观赏迎入眼帘的盛开花朵呢？第四句“半缘修道半缘君”便作了回答。含意是说他对世事，看破红尘，去修道的原故，这是其一。其二，是因为他失去心爱的她，再也不想看别的“花”了。统观全诗，不难看出，“取次花丛懒回顾”的原因，还是因为失去了“君”。“半缘修道”之说，只不过是遁辞罢了 （元缜 官当的不小，当的也挺好，史料中未见有出家之说。）。

作者在这首诗里采用种种比喻手法，曲折地表达对曾经相爱的女伴的深情，前三句紧扣主题，层层递进，最后一句才用画龙点睛之笔，揭示主题。这种写法构思集中，意脉贯通，清晰可见，感情跳动性不大。并不象古典诗词中有些作品那样，感情跳动幅度太大，象**的蒙太奇镜头那样，令人几乎看不到端倪。

这首诗的具体写作年代不详。它可能是作者自己生活的自我写照。据说，作者先是爱过“崔莺莺”，后来又有新欢。因此，有人便认为元稹在爱情生活上是非常轻薄的。古代诗评家，曾经说这首诗是作者为其曾经相爱的韦丛的悼亡诗，或臆断为诗人“与莺莺在闺中狎昵之游戏”（卞孝萱《元稹年谱》)的自我写照。此等说法，皆缺乏史料根据。

“君”--是对对方的尊称（古汉语词典）。非仅指男性，指代女性亦可。

由第三句“取次花丛懒回顾”看：

“取次”--任意，随便之意。可理解为随便任意走走（引申）。

“花丛”--是用花比人。自古至尽以花比人都是比女人，未见比作男人。（修辞词典）

该句是说我即使走到女人堆里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。

具有典型的男人心理。

由此而论：《离思》是元缜以男性第一人称写的悼念亡故女人的诗。

《离思》共有五首！是唐代元稹所作。 元稹《离思（其一）》　　自爱残妆晓镜中， 环钗漫篸绿丝丛，　　须臾日射胭脂颊， 一朵红苏旋欲融。　　元稹《离思（其二）》　　山泉散漫绕街流， 万树桃花映小楼，　　闲读道书慵未起， 水晶帘下看梳头。　　元稹《离思（其三）》　　红罗箸压逐时新， 吉了花纱嫩麴尘，　　第一莫嫌材地弱， 些些纰缦最宜人。　　元稹《离思（其四）》　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。　　取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。　　元稹《离思（其五）》　　寻常百种花齐发， 偏摘梨花与白人，　　今日江头两三树， 可怜和叶度残春。

其中第四首最为脍炙人口　“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”也是最著名的古诗句之一，意思是：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。也有爱情方面的暗喻！他是巧妙地使用“朝云”的典故，把它比作心爱的女子，充分地表达了对那个女子的真挚感情。诗人表明，除此女子，纵有倾城国色、绝代佳人，也不能打动他的心，取得他的欢心和爱慕。只有那个女子，才能使他倾心相爱。写得感情炽热，又含蓄蕴藉。

（1）融情于景。在春风的到来下，桃花顿时开满了商山。作者为我们描绘了一幅旖旎美好的花景。景色如此好，衬托出作者的好心情，即要升迁的得意，和志向将得到实现的喜悦之情。

（2）“临水读”：作者面临江水，春江水暖，正是水奔腾之时，这好比作者未来的仕途，将一帆风顺。二来，作者读到京书，“临江读”可显示作者迫不及待地想一施作为的心情。三来，作者面临大江，江河壮丽，显示了作者得到重用的博大胸怀。

至于“舱内读”或“灯畔读”，地点截然不同，所见之景也不同，舱内、灯畔，地点狭小，环境清冷，完全不适合作者此时春风得意的心情。

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“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”这大概是每个有过感情经历的人都会吟诵的一句诗。它出自唐代诗人元稹的《离思》。有人说这是一首坚贞的爱情诗句，呵呵，如果说元稹是个不折不扣的渣男，你还会这么认为吗

如果不去管元稹本人的感情经历，大概每个人都会觉得这个诗人一定追求的是“一生一世一双人”。但实则不然，他不但是一个感情经历极其丰富的人，而且干过始乱终弃的事儿还不止一件。那么这首诗，其含义又该怎么理解呢？

拓跋氏的“混血王子”

元稹，字微之。

唐朝有不少混血儿，包括有胡人血统的唐太宗李世民，诗仙李白。元稹也是其中一人，他的祖上原本是北魏拓跋氏，而北魏第七代皇帝起，拓跋氏改汉姓为元，所以元稹姓元。

他大概也有高鼻深目，骨感的脸庞和凉薄的唇。好死不死的，还文采超绝，写得了诗文，论得了国策，中过科举，当过宰相。

这种男人，注定有万千的女子为之倾倒，在那个男人可以三妻四妾的年代，你想让他专情于一人，似乎太过困难了。

诚然，他也没准备三千弱水只取一瓢，甚至中举之前和中举之后，小样的，有两幅面孔。

《西厢记》的真实结局

元杂剧里有一出叫《西厢记》，正是改编自元稹的小说《莺莺传》讲的是张生与崔莺莺从花园私会开始，冲破重重阻碍，最终有情人终成眷属的美满故事。

《西厢记》的作者甚是良心，给了一对有情人一个完满的结局，而元稹的《莺莺传》里，却完全是另一个结果。

据说元稹少年时曾与自己的远房表妹崔莺莺相识。少年多情，见表妹花容月貌，又通晓诗文，元稹不由动了心思。只是当时表妹并无心与他，元稹只好让丫鬟红娘帮忙。丫鬟出了个主意，让他写诗给崔莺莺。

元稹依计行事，果然崔莺莺有一颗文青的心，兼着元稹的诗写的深情款款又恰到好处，崔莺莺一颗心逐渐被他融化。两个人肯定经常在花园见见面，拉拉小手什么什么的。

两个人刚好上没多久，元稹便赴京赶考，考试结果自然是不错，元稹二十四岁当上了校书郎。不错此时的元稹对崔莺莺完全变了一副态度，不仅恩爱不在，还说是崔莺莺主动投怀送抱，他自己没得办法。

这一切都在他的小说《莺莺传》里，讲崔莺莺说成是“尤物”﹑“妖孽”，就如同魅惑商纣王的妲己。两个人虽然春风几度，但他不愿意沉沦，所以坚决要逃出生天。

这就如同你自己戒不掉美食，但一看到自己发胖的身体就说是火锅米饭大盘鸡的错，跟你自己一点关系也没有。这理由如今咱们看来都不由的要发出一声冷笑，但是没想到的是，这小说一出来便被无数人所喜爱，就连主考官韦大人家的千金都看到爱不释手。

迎娶白富美，走上人生巅峰

按说你对别人始乱终弃，自己也终归会遭到报应。没想到这一轮下来，元稹不但没有遭到什么报应，还迎娶了白富美，就是前面说的主考官家的韦**。

韦**的父亲此时已经是太子少保，她嫁给一个小小的校书郎是名副其实的下嫁。男人碰到美好的女子没有不动心的，韦**给元稹带来的惊喜不亚于买了5块钱**竟然中了几个亿。她容貌姣好，贤惠体贴，琴棋书画样样精通，把元稹并不富裕的家庭料理的明明白白郁郁贴贴，更重要的是，元稹还得到了岳父的接济和提拔。

不知道是谁说过，天下女子能共患难的少能富贵的多。元稹倒是不至于贫穷的揭不开锅，但与未发达时愿意同甘共苦的女子，又这么美好，谁能不为之动容呢？前有刘邦对吕雉，后有朱元璋对马皇后，这种女子值得珍惜。

元稹虽然“渣”过，但在韦**面前，也不得不掏出一颗真心。可以说两个人的感情十分好，前前后后诞下好几个孩子。

元稹后来终于升任监察御史，幸福美好的日子刚刚开始，没想到就在这时候，年仅二十七岁的韦**撒手人寰。而且岳父也驾鹤西游，甚至他和韦**所生育的几个孩子也相继夭折，只剩下一人。而他自己。因为得罪了宦官，被贬江陵。

这样的打击，就如同一步步登上天梯，行走在云端，却突然一脚踩空，跌落下来。原本幸福的一家，自己也平步青云，如今却成了孤家寡人，还成了罪臣。

有句话叫“善恶终有报,只争早与迟”。不知道元稹的这一番遭遇，是不是因为他曾经对别人的不仁不义，所以老天来惩罚他。

婚外情和“爱情”不沾边

和韦**在一起的七年，虽然短暂却是元稹生命里最美好的日子。有人说他的这首《离思》表现的是对韦**无尽的思念和坚贞的爱情。无尽的思念或许有，坚贞的爱情却不见得。

就在他的妻子病死的那一年，他在四川遇上了素有唐朝第一女诗人之称的薛涛。他明知道对方比自己大十岁，他也给不了薛涛一个安稳的生活，却依旧去招惹她，和她坠入爱河。两个人携手同游，你侬我侬。好日子过的差不多了，他跑回去洛阳，还不忘和薛涛鸿雁飞书。

两个人虽然确定会再见面，但元稹却遇上了能歌善舞的刘采春。此时的刘采春，已经嫁作他人妇，两个人着着实实玩了一把婚外情。薛涛这个大10岁的姐姐，被他扔在了一边。薛涛后来久等不过，慢慢的年纪大了也看透了所谓男女情爱，毅然穿上道袍去当女道士去了。

相比之下，刘采春比较凄惨，和崔莺莺的下场差不多，被元稹始乱终弃。估计刘采春的夫君也是早早就发现了二人的端倪，原本刘采春还敢大胆的喊一句“因为爱情”，搞不好还能轰轰烈烈的来一次红拂夜奔，和元稹私奔去找个逍遥的地方当神仙眷侣。如今元稹拍拍屁股走人了，她想起了自己的轻狂和所托非人，羞愧难当，干脆跳河自尽了。

和元稹有一腿的女人，绝对不止这些。同是被贬，北宋的苏轼一路之上酿酒，做东坡肉，读陶渊明，还给当地的百姓做好事；而元稹却一路泡妞，一刻也不停歇。这可能就是为啥苏东坡被那么多的人喜欢，元稹却饱受争议的原因吧。

《离思》是元稹困顿时写的，人也只有困顿时才会接二连三的想起那些已经逝去的美好。但是至于对亡妻有多么忠贞这不好说，毕竟诗句虽然写的漂亮，亡妻的周年还没过，自己就和薛涛滚在了一起。

读起这首诗，更大的感觉，是对曾经美好日子逝去不再回来的惋惜。这可能才是元稹内心的真实想法吧。

离思五首·其四

唐 · 元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

译文

经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观。陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。

即使身处万花丛中，我也懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

　“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”表面上是说看过“沧海水”、 “巫山云”之后，其它地方的水和云已经很难再入诗人的眼底了，实际上隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的——除爱妻之外，再没有能让诗人动心的女子了。诗人借“沧海水”、 “巫山云”这世间绝美的景象，表达了自己对爱妻坚贞不渝的感情，表现了夫妻昔日的美好感情。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，意境深远、意蕴颇丰，情感炽烈却又含蓄蕴藉，成为人们喜欢借用的一副联语，后来不仅用来表达爱情深厚坚贞永固，还常被人们用来形容阅历丰富而眼界极高。这首诗也从客观上进一步提升了人们对沧海之水巫山之云的认识。

　　“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。

　　“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”。第三句以花喻人，即使走进百花盛开、清馨四溢的花丛里，也懒于回首无心去欣赏那些映入眼帘的盛开的花朵，表示对女色绝无再留恋眷顾之心。第四句承上“懒回顾”的原委，含蓄地说：一、他对世事看破红尘修道的缘故；二、因为失去心爱的人，再不会动心于其他的芳草繁花，这是悲痛无法解脱的感情上的一种寄托；“修道”也可以理解为修身、修德、治学的一种自我操守。“半缘修道”、“半缘君”所表现的忧思之情，完全是一致的，这样写更觉意蕴深厚。

　　元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。