关于用柳条送别的诗句2024年_知识

1关于“杨柳送别”的诗句有哪些

1、柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。——隋杂曲歌辞《送别诗》

释义：柳条已经全部折完，花也全部凋谢，行人啊！你究竟回来呢还是不回来。

2、春风知别苦，不遣柳条青。——李白《劳劳亭》

释义：春风也会意离别的痛苦，所以才不催这柳条发青。

3、为近都门多送别，长条折尽减春风。——白居易《青门柳》

释义：附近的关卡周围也全是送别的人，每个人都折柳来送离别的友人。

4、朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟。——鱼玄机《折杨柳》

释义：送别时依依不舍，折尽了路边的杨柳枝。

5、无令长相思，折断杨柳枝。——李白《宣城送刘副使入秦》

释义：别让我长期相忆，折断满树的绿杨枝。

6、客亭门外柳，折尽向南枝。——张籍《蓟北旅思》

释义：旅居蓟北的游子归乡，都兴奋接受送行者的折柳：送行者善解人意，都折向南生长的柳条相赠。

7、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。——王维《送元二使安西》

译文：清晨刚下阵雨，渭城达到尘土湿润，空气清新，旅舍外面，杨柳更加青翠。

8、气暄动思心，柳青起春怀。——鲍照《三日诗》

释义：气息扰乱了思念的心情，柳条变青色开始怀念春日。

9、扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。——郑谷《淮上与友人别》

释义：扬子江头杨柳青青春色惹人心，杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。

10、黄鸟翩翩杨柳垂，春风送客使人悲。——高适《东平别前卫县李宷少府》

释义：黄鸟飞舞，杨柳枝垂，春风徐吹，在这样的春色中送别故友，使人心悲。

2关于柳树送别的诗句古诗

唐代白居易《杨柳枝词》

一树春风千万枝，嫩如金色软于丝

永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？

青门柳

唐白居易

青青一树伤心色，曾入几人离恨中

为近都门多送别，长条折尽减春风

苏州柳

唐白居易

金谷园中黄袅娜，曲江亭畔碧婆娑

老来处处游行遍，不似苏州柳最多

絮扑白头条拂面，使君无计奈春何

长安新柳

唐陈光

九陌云初霁，皇衢柳已新不同天苑景，先得日边春

色浅微含露，丝轻未惹尘一枝方欲折，归去及兹晨

五月水边柳

唐崔护

结根挺涯涘，垂影覆清浅睡脸寒未开，懒腰晴更软

摇空条已重，拂水带方展似醉烟景凝，如愁月露泫

丝长鱼误恐，枝弱禽惊践长别几多情，含春任攀搴

柳

唐崔橹

风慢日迟迟，拖烟拂水时惹将千万恨，系在短长枝

骨软张郎瘦，腰轻楚女饥故园归未得，多少断肠思

新柳

唐崔橹

无情柔态任春催，似不胜风倚古台

多少去年今日恨，御沟颜色洞庭来

堤上柳

唐戴叔伦

垂柳万条丝，春来织别离行人攀折处，闺妾断肠时

3杨柳的送别诗句

有关杨柳送别的诗句：

唐代白居易《杨柳枝词》

一树春风千万枝，嫩如金色软于丝

永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？

青门柳

唐白居易

青青一树伤心色，曾入几人离恨中

为近都门多送别，长条折尽减春风

苏州柳

唐白居易

金谷园中黄袅娜，曲江亭畔碧婆娑

老来处处游行遍，不似苏州柳最多

絮扑白头条拂面，使君无计奈春何

长安新柳

唐陈光

九陌云初霁，皇衢柳已新不同天苑景，先得日边春

色浅微含露，丝轻未惹尘一枝方欲折，归去及兹晨

4关于杨柳送别的古诗

古典诗词曲中杨柳意象探幽在我国古典诗词曲中，杨柳是最常见的意象之一，也是最优美动人、缠绵多情的一个意象。

仔细而深入地探究杨柳意象在古诗中的作用，对于了解古代文化传统，提高民族文化素养，增强诗词鉴赏能力是62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333238663030大有裨益的。一、借杨柳抒写惜别深情 “长安陌上无穷树，唯有垂柳管别离。”

（刘禹锡《杨柳枝词九首》）蕴含惜别之意是杨柳意象最本质的艺术特征。古代诗词曲借杨柳意象来抒写离别之情的佳句可谓不胜枚举。

“春风知别苦，不遣柳条青。”（李白《劳劳亭》）“渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳光无故人。”（王唯《送元二使安西》）“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。”

（郑谷《淮上与友人别》）“细看来不是，杨花点点，是离人泪。”（苏轼《水龙吟》）“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。

今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。”（柳永《雨霖铃》）“柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。”

（王实甫《西厢记》）这些佳词丽句都以柳传情，缠绵悱恻。杨柳意象与离别联系在一起，首先，是因为杨柳姿态婀娜柔美，温婉多情，“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”

（《诗经 •小雅•采薇》）杨柳的依依不舍之态和人们的依依惜别之情水乳交融地吻合在一起，以至南朝刘勰在《文心雕龙•物色》篇中称赞道：“灼灼状桃花之鲜，依依尽杨柳之貌。”认为“杨柳依依”生动地表现了杨柳的婉软美好之态，“以少总多，情貌无遗” 。

从《诗经》这个源头开始，我国古典诗词曲中的杨柳意象便有了惜别的暗示性和启发性。其次，是因为古人有折柳送别的习俗，所谓“载酒送春别，折柳系离情”。

这一习俗到唐代尤盛。当时长安人多到灞桥折柳送别。

据《三辅黄图》载：“灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客到此桥，折柳赠别。”这是折柳与赠别有密切联系的最早记载。

“高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。思量却是无情树，不解迎人只送人。”

（裴说《柳》）“灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。”（陆游《秋波媚》）“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。

柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。”（无名氏《送别》）再次，“柳”与“留”谐音，折柳送行，含有殷殷挽留之意，表达眷眷难舍之情。

“西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收。犹记多情，曾为系归舟。

碧野朱桥当日事，人不见，水空流。”（秦观《江城子》）还有一点是，古曲中有《折杨柳》的送别曲子。

例如，汉乐府《横吹曲》中就有《折杨柳》曲。北朝民歌《折杨柳歌辞》有“上马不提鞭，反折杨柳枝”的句子。

唐朝诗人王之涣的《凉州词》：“黄河远上白云间，孤城一片万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”

其中的“杨柳”指的就是《折杨柳》曲。李白的《春夜洛阳城闻笛》）更妙：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”闻笛声而激起乡愁，触动离忧，何也？皆因此笛吹奏的是《折杨柳》曲！二、借杨柳歌咏美好春光杨柳生长于春，茂密于夏，枝叶葳蕤，生机蓬勃，所以古人常借咏柳来赞美春光歌咏大自然。

例如，“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”（陶渊明《归园田居》）“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”（韩愈《初春小雨》） “春风杨柳欲青青，烟淡雨初晴。”

（晏殊《诉衷情》）“叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。” （晏殊《破阵子》）“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。”

（宋祁《玉楼春》）“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”（贺铸《青玉案》）春光明媚，美景如画，令人流连忘返。

借杨柳歌咏美好春光，最负盛名的当数唐朝诗人贺知章的那首《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”

运用比喻、拟人手法，不但表现了柳叶的精致之美，歌颂了春天的盎然生机，而且唤起了读者的联想，给人留下了极为广阔的想像空间，堪称咏柳的千古绝唱。也有借杨柳表达惜春伤春之情的。

例如，“杨柳丝丝弄轻柔，烟缕织成愁。海棠未雨，梨花先雪，一半春休。

而今往事难重省，归梦绕秦楼。相思只在，丁香枝头，豆蔻梢头。”

再如，“参差烟柳灞陵桥，风物尽前朝。衰杨枯柳，几经攀折，憔悴楚宫腰。”

（柳永《少年游》）把伤春、惜别和相思之情有机地融合在一起。三、借杨柳描写女子和爱情从审美的角度讲，杨柳随风披拂，娇羞依人，千般姿态，万种风情，极具女性的阴柔美，因而古人常用杨柳来形容女子的身姿容颜。

“芙蓉如面柳如眉”（白居易《长恨歌》），“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”（白居易《不能忘情吟》）以“柳眉”、“柳腰”状女人俏丽之姿、优雅之态，如在目前。

杨柳给人的审美愉悦还体现在对爱情的描写上。“月上柳梢头，人约黄昏后。”

（欧阳修《生查子》）多美的意境，多美的爱情！“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”

（刘禹锡《竹枝词》）诗歌以杨柳起兴，寓情于景，描写了一幅融诗情、画意、哲理为一体的绝妙图画。也有借杨柳。

5用柳写送别的诗句

一、“折柳”之深情古人分别时要折柳相送，这是当时一种很流行的民间习俗，尤其是在文人墨客中，成为一种时尚。

张籍《蓟北旅思》：“客亭门外柳，折尽向南枝。”周邦彦《兰陵王》：“柳荫直，烟里丝丝弄碧。

隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。……长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。”

从“折尽向南枝”和“柔条过千尺”这样的词句中，我们就可以看出这种习俗、时尚存在的普遍性。送别的地点多在长亭、桥头或大堤，如周邦彦词中提到的“隋堤”，还有下文的“霸陵”（附近有霸桥）即是。

送别时不仅折柳相送，饯行饮酒自然是少不了的；有时还要吹笛、唱歌，曲子是现成的，几乎当时有点文化的人都可随口唱出；诗人们当然更要吟诗赋词以相赠。在古代诗词中，我们可以读到许多与“折柳送别”这种文化习俗相关的作品，可以说这是中国文学史上一个非常重要的文化景观。

如：李白《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”

（2003年高考古诗词鉴赏题出的就是这首诗。）李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。

秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。” 李白《金陵酒肆留别》：“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。” 郑谷《淮上与友人别》：“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。

数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。”（“杨花”就是柳絮。

苏轼有《杨花词》）吴文英《风入松》：“楼前暗绿分携路，一丝柳、一寸柔情。” 诗词中不仅写“折柳送别”这种行动，而且，凡是与柳相关的词语都要拿来抒发分别时的离愁别恨，朋友间的厚意深情。

如“柳丝”、“柳枝”、“柳阴”、“柳色”、“烟柳”“柳绵”（又可说成是“柳花”、“杨花”、“柳絮”）、“杨柳”、“折杨柳”、“杨柳春”、“杨柳依依”等等。 “折柳”诗词中，还有一段非常感人的故事。

宋朝礼部属官李之问，爱上了都城名妓聂胜琼。李将回原籍时，聂胜琼为之送别，饮于莲花楼，唱了一首词，末一句是：“无计留春住，奈何无计随君去。”

为这，李之问又留下来住了一个多月。后来因为妻子催促太紧，李不得不怅然离去。

不到十天，聂胜琼写了一首《鹧鸪天》，寄给李之问。李中途得之，藏在箱子里，回家后被妻子发现。

李只得以实相告。李夫人读了《鹧鸪天》，见其语句清健，非常高兴。

不但没有阻止李聂的这段情缘，反而拿出私房钱让李之问去都城迎娶聂胜琼。聂胜琼《鹧鸪天》：玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青，尊前一唱阳关后，别个人人第五程。

寻好梦，梦难成，有谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。

二、“折柳”之缘由分别时为什么要折柳相送呢？常见的解释是，“柳”谐“留”音，赠柳表示留念，一为不忍分别，二为永不忘怀。但是，这种解释我们感到很单薄，不足以完全令人信服。

折柳送别作为一种非常普遍的文化习俗，恐怕不是一个“谐音”就能解释清楚的。因此，古代就有人从另外的角度探求这其中的缘由。

如清朝褚人获在《坚瓠广集》卷四中提出：“送行之人岂无他枝可折而必于柳者，非谓津亭所便，亦以人之去乡正如木之离土，望其随处皆安，一如柳之随地可活，为之祝愿耳。”这种解释是很合理的。

柳树和其他树木相比，其特点是“随地可活”，这正可以拿来祝愿远别的人，到了异地后，随遇而安，能够很快地融入当地的人群中，一切顺遂。这一说法便有了深刻的哲理性和更高的文化品味。

但是，我以为，这还不是“折柳送别”这种文化习俗的最初缘由。最早的渊源应该是“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”这几句古诗。

理由有三：一是这诗句来自《诗经》，而且是名句，读书人人人熟悉；二是“杨柳依依”表达了战士出征前怀家恋土的离情别绪，为后来的的送别诗奠定了文化基调；三是《诗经》作为五经之一，其深广的文化传承作用是不容怀疑的，古人作诗讲究“无一字无来处”，当然来自经典。从这个意义上说，有人把《渭城曲》中“客舍依依杨柳春”改为“客舍青青柳色新”，我以为不妥。

总之，“折柳送别”应该有“谐音感怀”、“哲理启迪”、“文化传承”这样三个缘由。三、“折柳”之乐曲 “折柳送别”时，要吹笛，有时还要放声歌唱，所以，古诗中常把折柳、吹笛（唱曲）联系在一起，来表达依依惜别的深情。

与之相关的乐曲有这样三首：一是北朝乐府《鼓角横吹曲》中的《折杨柳枝》。有一首歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。

下马吹横笛，愁杀行客儿。”李白《塞下曲》：“笛中闻折柳，春色未曾看。”

还有前面提到的《春夜洛城闻笛》，这两首诗中所言“闻折柳”，都应该是《折杨柳枝》这支曲子。二是唐朝的《渭城曲》，又称《阳关三叠》。

其实原来并不是一首歌曲，只是王维写的一首诗《送阮二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”

后来由乐人谱入乐府，当作送别曲，并把末句“西出阳关无故人”反复重叠歌唱，所以称为《阳关三叠》。这在唐朝是一首非常流行的送别曲。

三是唐朝的《杨柳枝词》。是唐教坊曲名，作者多以此题咏。

6关于含有柳的送别诗

天下伤心处，劳劳送客亭。

春风知别苦，不遣柳条青。----李白《劳劳亭》杨柳东风树，青青夹御河；近来攀折苦，应为别离多。

-----王之涣《送别》水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹。

----杨巨源《折杨柳》城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。

——刘禹锡《杨柳枝词》暂凭樽酒送无憀，莫损愁眉与细腰。人世死前惟有别，春风争拟惜长条。

含烟惹雾每依依，万绪千条拂落晖。为报行人休尽折，半留相送半迎归。

---- 李商隐《离亭赋得折杨柳二首》杨柳丝丝着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳丝折尽花飞尽，借问行人归不归。

---------无名氏《送别》。

7关于柳的送别诗古诗

张籍《蓟北旅思》：“客亭门外柳，折尽向南枝。”

周邦彦《兰陵王》：“柳荫直，烟里丝丝弄碧。隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。……长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。”

李白《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”

李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”

李白《金陵酒肆留别》：“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。”

郑谷《淮上与友人别》：“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。”（“杨花”就是柳絮。苏轼有《杨花词》）

吴文英《风入松》：“楼前暗绿分携路，一丝柳、一寸柔情。”

聂胜琼《鹧鸪天》：玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青，尊前一唱阳关后，别个人人第五程。寻好梦，梦难成，有谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。

《柳》罗隐

灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人？

《折杨柳》

施肩吾

伤见路旁杨柳春，一重折尽一重新。今年还折去年处，不送去年离别人。

《堤上柳》戴叔伦

垂柳万条丝，春来织别离。行人攀折处，是妾断肠时。

《忆杨柳》白居易

曾栽杨柳江南春，一别江南两度春。遥忆青青江岸上，不知攀折是何人？

《江边柳》雍裕之

袅袅古堤边，青青一树烟。若为丝不断，留取系郎船。

8送别杨柳的诗句

李白·忆秦娥

箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙

送别

杨柳青青着地重，杨花漫漫搅天飞，柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。

凉州词王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

韦庄金陵图

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

贺铸青玉案

一溪烟柳万丝垂，无因系得兰舟住。

周紫芝踏莎行

闲愁最苦，休去倚危阑，斜阳正在，烟柳断肠处。

辛弃疾摸鱼儿

细看来，不是杨花，点点是离人泪。

苏轼水龙吟

寒蝉凄切。对长亭晚。骤雨初歇。都车帐饮无绪。留恋处。兰舟催发。执手相看泪眼。

竟无语凝噎。念去去。千里烟波。暮霭沈沈楚天阔。多情自古伤离别。更那堪。

冷落清秋节。今宵酒醒何处。杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰美景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！ —— 柳永雨霖铃

春夜洛城闻笛李白

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！

9有关杨柳的送别诗

送元二使安西王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。送沈子福之江东王维杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。

惟有相思似春色，江南江北送君归。送别诗隋无名氏杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。

柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。金陵酒肆留别李白风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝，金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。

请君试问东流水，别意与之谁短长？《雨霖铃》柳永寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发执手相看泪眼，竟无语凝噎念—去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节今宵酒醒何处，杨柳岸，晚风残月此去经年，应是良辰好景虚设便—纵有千种风情，更与何人说贾至《巴陵夜别王八员外》柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。世情已逐浮云散，离恨空随江水长。

杜牧《宣州送裴坦判官往舒州，时牧欲赴官归京》日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。

君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇。同来不是同归去，故国逢春一寂寥。

　　柳意象是中国诗歌中出现频率极高而蕴含极丰富的植物意象，是一种荣格所说的蕴含着集体无意识的原始意象，积淀着中华民族特有的审美情趣，体现着中华民族的民族性格和中国文学的特有风貌。柳意象的形成亦是如此，它发轫于《诗经》，形成于六朝，盛行于唐宋。柳意象在六朝形成的原因可从从别离、相思、乡思、时间意识等方面审视。

　　1、《诗经》的影响。《诗经》中有四首诗说到柳，其中影响最大的要算《采薇》，其“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，在六朝诗歌中就留下了很深的痕迹：“浮云玉叶君不知，思君惜去柳依依”（萧子显《燕歌行》）；“桂华殊皎皎，柳絮亦霏霏”（刘孝绰《校书秘书省对雪咏怀》）；“杂桂还如月，依柳更疑星”（陈后主叔宝《宴光璧殿咏遥山灯诗》）；“春心自浩荡，春树柳攀折。共此依依情，无奈年年别”（江总《折杨柳》）；“含露桃花开未飞，临风杨柳自依依” （隋炀帝杨广《四时歌·东宫春》）等。古代诗人罕有不读《诗经》的，在他们吟读时，《诗经》中柳意象就会潜移默化地进入诗人的心灵，并沉积下来。当诗人创作时，它便会发生作用。

　　2、民间“折柳赠别”风俗的影响。六朝社会动荡，人生别离也就成了一种常见的社会现象。在柳与人之间已具备“心有灵犀一点通”（指异质同构）的情况下，人们就非常乐意把柳当作情感的寄托物和负载体。亲朋别离，折下一条细柳枝，什么话都不说，便表达了送者对离别者恋恋不舍的挽留之情，也希望离别者不论走到哪里，都要像柳那样成活发达，随遇而安，更希望能把故友的绵绵情丝永远留在心里，早日归来。“幽幽桂叶落，驰道柳条长。折荣疑路远，用表莫相忘”（顾野王《芳树》）。“柳条折尽花飞尽，借问行人归不归”（隋杂曲歌辞《送别诗》）等，或希望远行人早日归来，或希望友谊长存，即使在很远的地方也不要忘记。汉代出现了第一首专门反映折柳送别的《折杨柳行》，六朝时则有30多首，还出现了《月节折杨柳》这样十三首连在一起的组歌，并由乐府歌词发展到文人的专门创作。六朝时仅梁就有刘邈、简文帝萧纲、元帝萧绎等人写了《折杨柳》。也许折柳赠别更合六朝文人高雅飘逸的心态，故而反映折柳赠别的诗在六朝大量产生。但还须注意的是，当时还有折梅赠别的习俗。贺彻《赋得长笛吐清气诗》中的“柳折城边树，梅舒岭外林”是互文，意思是城边的柳树梅树被折来送别，只有岭外的梅柳才能舒适地生长。陆凯《赠范晔诗》中“江南无所有，聊赠一枝春”则是折梅表离别之情的名句。但折梅赠别远不及折柳赠别繁盛，这可能有两个方面的原因：一是柳比梅种植普遍得多，便于就地取材；二是柳枝弱，枝条长而下垂，容易攀折。

　　3、“柳”与“留”、“丝”与“思”、“絮”与“绪”谐音。中国人善于使用谐音表达情感，柳及其相关物的这种谐音便易于成为表达情感的媒介，这在六朝诗歌中大量存在。“垂丝被柳陌”（卢思道《赠刘仪同西聘诗》）、“悬丝拂城转”（岑之敬《折杨柳》）、“柳絮时依酒，梅花乍入衣”（梁元帝萧绎《和刘上黄春日诗》）等都可以有谐音双关之意。何况“，柳”还有聚之意《周礼天宫》“柳毂”注疏：“柳者诸色所聚。”《释名·释丧制》“柳车”注疏：“柳，聚也，众饰所聚，亦其形偻也。”“聚”也就是留聚的意思。

　　4、柳是六朝诗人生活环境中的常见之物，易于入诗。柳生命力强，随处可插。俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”况且古人很早就喜欢种柳，先秦《石鼓诗》中有“何以橐之，惟杨及柳”，在这里，种柳就很带有一股文化味儿。种的柳多了，柳树也就随处可见。不管是屋前“荣荣窗下兰，密密堂前柳”（陶渊明《拟古诗》），还是园边“折柳攀场圃，负绠汲潭壑”（鲍煦《秋夜诗》）；不管是路边“桃林方灼灼，柳路日瞳瞳”（梁简文帝萧纲《乐府上之回》），还是水边“柳条恒拂岸，花气尽薰舟”（梁元帝萧绎《赴荆州泊三江口诗》）、“垂柳覆金堤，蘼芜叶复齐”（隋炀帝杨广《昔昔监》）都有柳树垂拂。毕竟，诗人的诗反映的是现实世界，所使用的物象也只能是他们所看到、所熟悉、曾经引起他们情感波动的物象。这些物象往往成为了人的审美对象。车尔尼雪夫斯基说：“一个物象显示或者使我们忆起生活，一如我们所了解于生活的那样，我们觉得它们美镲”⑷

　　5、柳具有独特的表现性。，一棵垂柳之所以看上去是“悲哀”的，并不是因为它看上去像一个悲哀的人，而是因为垂柳枝条的形状、方向和柔软性本身就传递了一种被动下垂的表现性。柳丝柔长，象征情意绵绵；纷舞不定的柳絮又与游子飘零、分离时的离情别绪飞扬合拍；柳枝下垂，跟感慨离别时的人们那压抑低回的情态同构。柳的这种独特表现性使其具有独特审美性，诗人抒写离别，自然就会觉得“落絮游丝亦有情”（杜甫《白丝行》）。

　　柳是春天之物，其荣枯很容易使人产生一种岁月流逝的沧桑之感。这样，柳不仅具有离别相思、乡思等象征喻义，而且还具有时间象征喻义。

　　柳意象既可以个体生命形象作为时间流的象征，也可以类生命形象作为时间流的象征，因而就出现“人们无法看出诗人的意图，把握不到诗人要用它表达什么感情”⑻的情况。为了确定柳在诗中的作用，六朝诗人往往通过意象组合来解决。意象组合，也就是意向并置，因为“艺术的符号是‘同时性的符号’，它是将一种完整的意象系列一次性的呈现出来的，是一种并置性结构。每个意象处在这种并置结构中，其意义才能得到确定，诗的整体意义也才能得以显示出来”，⑼且并置总是指向意义的同一性。如陈后主叔宝《宴光璧殿咏遥山灯诗》中“杂桂还如月，依柳更疑星”、虞绰《子婺洲被囚诗》中“桃蹊日影乱，柳径起秋风”。日、月、星在天空循环往复，永不停止，柳树也随着春天的到来绿了一次又一次，循环不已。

1带柳字的诗句表示送别

1、柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。—— 《兰陵王·柳》宋代：周邦彦

释义：正午的柳荫直直地落下，雾霭中，丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上，曾经多少次看见柳絮飞舞，把匆匆离去的人相送。

2、今古柳桥多送别，见人分袂亦愁生。——《江南柳·隋堤远》宋代：张先

释义：也不知有多少人长堤上折柳送别，以寄深情。

3、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。——《送元二使安西 / 渭城曲》唐代：王维

释义：清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。

4、风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。——《金陵酒肆留别》唐代：李白

释义：春风吹起柳絮，酒店满屋飘香，侍女捧出美酒，劝我细细品尝。金陵年轻朋友，纷纷赶来相送。欲走还留之间，各自畅饮悲欢。

5、候馆梅残，溪桥柳细。草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 ——《踏莎行·候馆梅残》宋代：欧阳修

释义：客舍前的梅花已经凋残，溪桥旁新生细柳轻垂，春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽，像那迢迢不断的春江之水。

6、花似伊，柳似伊。花柳青春人别离。低头双泪垂。——《长相思·花似伊》宋代：欧阳修

释义：看着花儿像你一样，柳枝像你一样；花儿柳枝已青的春天，人却要别离，低下头不禁流下两行清泪。

7、花光浓烂柳轻明，酌酒花前送我行。——《别滁》宋代：欧阳修

释义：花光多么绚烂浓郁，绿柳丝丝轻柔鲜明，人们在花前安排酒宴，热情地为我送行。

8、蜀魄关关花雨深，送师冲雨到江浔。不能更折江头柳，自有青青松柏心。——《春送僧》唐代：贯休

释义：细雨如丝，从九重天上飘落，冒着雨送你到江边，刚刚发芽的柳枝随风飘摇，一介无系的孤舟渐行惭远。纵隔万水千山，青青如松柏的心，如松柏的情谊，如松柏长青的自性是你我同具的。

9、客亭门外柳，折尽向南枝。——《蓟北旅思 / 送远人》唐代：张籍

释义：在客要离开到时候，折一支柳条赠给远行者。

10、殷勤手中柳，此是向南枝。——《送王四十五归东都》唐代：徐铉

释义：我情意殷勤折柳相赠，你须记取这是向南之枝呀。

2有哪些借“柳”来表达离别之情的诗句

1、浮云玉叶君不知，思君惜去柳依依。

2、柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。

3、东风柳线长，送郎上河梁。

4、看梅复看柳，泪满春衫中。

5、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

6、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

7、客亭门外柳，折尽向南枝。

8、青青一树伤心色，曾入几人离恨中。

9、为近都门多送别，长条折尽减春风。

“柳”的意向：1、表示春天万物生长的活力，形容柳的形体特征及阴柔之美：贺知章《咏柳》碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

释义：高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。

2、表示赠别：《诗经·采薇》中的“昔我往矣，杨柳依依。”

释义：回想当初出征时，杨柳依依随风吹。

3、以柳言愁：柳永的《雨霖铃》“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月人。”

释义：今夜酒醒之后我的心上人在哪里？只看见晓风残月的杨柳岸。

参考资料

360问答：/q/1374297578069258

3用柳写送别的诗句

一、“折柳”之深情古人分别时要折柳相送，这是当时一种很流行的民间习俗，尤其是在文人墨客中，成为一种时尚。

张籍《蓟北旅思》：“客亭门外柳，折尽向南枝。”周邦彦《兰陵王》：“柳荫直，烟里丝丝弄碧。

隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。……长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。”

如：李白《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”

（2003年高考古诗词鉴赏题出的就是这首诗。）李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。

秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。” 李白《金陵酒肆留别》：“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。” 郑谷《淮上与友人别》：“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。

数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。”（“杨花”就是柳絮。

为这，李之问又留下来住了一个多月。后来因为妻子催促太紧，李不得不怅然离去。

不到十天，聂胜琼写了一首《鹧鸪天》，寄给李之问。李中途得之，藏在箱子里，回家后被妻子发现。

李只得以实相告。李夫人读了《鹧鸪天》，见其语句清健，非常高兴。

寻好梦，梦难成，有谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。

折柳送别作为一种非常普遍的文化习俗，恐怕不是一个“谐音”就能解释清楚的。因此，古代就有人从另外的角度探求这其中的缘由。

但是，我以为，这还不是“折柳送别”这种文化习俗的最初缘由。最早的渊源应该是“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”这几句古诗。

与之相关的乐曲有这样三首：一是北朝乐府《鼓角横吹曲》中的《折杨柳枝》。有一首歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。

下马吹横笛，愁杀行客儿。”李白《塞下曲》：“笛中闻折柳，春色未曾看。”

还有前面提到的《春夜洛城闻笛》，这两首诗中所言“闻折柳”，都应该是《折杨柳枝》这支曲子。二是唐朝的《渭城曲》，又称《阳关三叠》。

其实原来并不是一首歌曲，只是王维写的一首诗《送阮二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”

后来由乐人谱入乐府，当作送别曲，并把末句“西出阳关无故人”反复重叠歌唱，所以称为《阳关三叠》。这在唐朝是一首非常流行的送别曲。

三是唐朝的《杨柳枝词》。是唐教坊曲名，作者多以此题咏。

4关于“杨柳送别”的诗句有哪些

1、柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。——隋杂曲歌辞《送别诗》

释义：柳条已经全部折完，花也全部凋谢，行人啊！你究竟回来呢还是不回来。

2、春风知别苦，不遣柳条青。——李白《劳劳亭》

释义：春风也会意离别的痛苦，所以才不催这柳条发青。

3、为近都门多送别，长条折尽减春风。——白居易《青门柳》

释义：附近的关卡周围也全是送别的人，每个人都折柳来送离别的友人。

4、朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟。——鱼玄机《折杨柳》

释义：送别时依依不舍，折尽了路边的杨柳枝。

5、无令长相思，折断杨柳枝。——李白《宣城送刘副使入秦》

释义：别让我长期相忆，折断满树的绿杨枝。

6、客亭门外柳，折尽向南枝。——张籍《蓟北旅思》

释义：旅居蓟北的游子归乡，都兴奋接受送行者的折柳：送行者善解人意，都折向南生长的柳条相赠。

7、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。——王维《送元二使安西》

译文：清晨刚下阵雨，渭城达到尘土湿润，空气清新，旅舍外面，杨柳更加青翠。

8、气暄动思心，柳青起春怀。——鲍照《三日诗》

释义：气息扰乱了思念的心情，柳条变青色开始怀念春日。

9、扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。——郑谷《淮上与友人别》

释义：扬子江头杨柳青青春色惹人心，杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。

10、黄鸟翩翩杨柳垂，春风送客使人悲。——高适《东平别前卫县李宷少府》

释义：黄鸟飞舞，杨柳枝垂，春风徐吹，在这样的春色中送别故友，使人心悲。

5带柳字的送别诗

1 天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。李白《劳劳亭》

2 杨柳东风树，青青夹御河；近来攀折苦，应为别离多。王之涣《送别》

3 水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹。杨巨源《折杨柳》

4 城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。刘禹锡《杨柳枝词》

5 含烟惹雾每依依，万绪千条拂落晖。为报行人休尽折，半留相送半迎归。李商隐《离亭赋得折杨柳二首》

读音：柳liǔ

释义：（名）柳树；落叶乔木或灌木；叶子狭长。（名）二十八宿之一。（名）（Liǔ）姓。『逆序』柽~|垂~|旱~|河~|红~|柜~|蒲~|雪~|杨~|花~病|垂杨~ 桺 liǔ 古同“柳”。

笔画数：9

部首：木

含有柳字的诗句：

渭城朝雨悒轻尘，客色青青柳色新王维（唐）《渭城曲》

杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声刘禹锡（唐）《竹枝词》

杨柳丝丝着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳丝折尽花飞尽，借问行人归不归。无名氏《送别》

扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。郑谷《淮上与友人别》

渭城朝雨轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。王维《送元二使安西》

6有柳的送别诗句

1天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。——李白《劳劳亭》

2杨柳东风树，青青夹御河；近来攀折苦，应为别离多。——王之涣《送别》

3水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹。——杨巨源《折杨柳》

4城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。 ——刘禹锡《杨柳枝词》

5含烟惹雾每依依，万绪千条拂落晖。为报行人休尽折，半留相送半迎归。——李商隐《离亭赋得折杨柳二首》

6杨柳丝丝着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳丝折尽花飞尽，借问行人归不归。——无名氏《送别》

7扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。 ——郑谷《淮上与友人别》

8渭城朝雨轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》

关于用柳条送别的诗句

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