文言文《天池袁弘道》表达了什么情感？

结合当时作者的时代背景以及生活经历去更好的理解他写这篇文章的感情是最好的。

阐明:无论是怨还是亲,都是因缘所生法,而诸法既是随缘生灭,就如阳焰与空华,没有恒常不变、独立自主的特性。借此讽喻寺僧,应以怨、亲平等的精神,化解相互间的矛盾。

点出修行之人应如闲云野鹤般,不攀缘执着,去来自在,如此则海阔天空,处处无家处处家,何处不可安身袁宏道以饱含着禅理的对联为寂照庵的僧众排难解纷。

作者从天池流下的水写起，进而写天池的绿、天池周围的绿树,这些都是作者以第三人称旁观者的角度进行的具体描写。结尾变为第二人称,了能表现作者强烈的感情,表现作者对天池绿雪的赞美之情。《天池绿雪》语言生动形象，细腻逼真“因山极高,又峰回沟转,这河早成了一条缠绵无绝的白练，纷纷扬扬，时而主下绝壁，时而绕过绿树。”作者在这里将河比作“一条缠绵 无绝的白练”，突出。河的长度之长和跨度之广,赞美之情溢于言表。“那绿 色的生命原来都冷凝这晶莹的躯体里。是天池将她揽在怀中,慢慢地融化、复苏，送下山去,送给渴的戈壁。”作者用“揽”“送给”等词语,赋予天池人的情感动作,生动地写H了天池甘于奉献的伟大精神,文章语言似一颗颗闪亮的珍珠， 值得细心品味。

这个的话，个人认为最好的方式就是你结合当时作者的时代背景以及生活经历去更好的理解他写这篇文章的感情是最好的，如果你能够做到身临其境的去理解作者的思想感情就会发现作者为什么会有如此这般的感情了，希望我的回答可以帮到你，可以的话麻烦采纳一下答案，谢谢

前往天池的路上,作者被一路的美景吸引,徜徉其中,为山水痴迷,回来后,魂牵梦绕乃至于梦境之中犹觉“余芬犹在枕席间耳”。

文末的联语充满禅趣,上联针对“寺僧方有构”来说的,旨在阐明:无论是怨还是亲,都是因缘所生法,而诸法既是随缘生灭,就如阳焰与空华,没有恒常不变、独立自主的特性。借此讽喻寺僧,应以怨、亲平等的精神,化解相互间的矛盾。

文末联语下联是针对“庵内行脚挂搭者多”来说的,点出修行之人应如闲云野鹤般,不攀缘执着,去来自在,如此则海阔天空,处处无家处处家,何处不可安身袁宏道以饱含着禅理的对联为寂照庵的僧众排难解纷。作者从天池流下的水写起，进而写天池的绿、天池周围的绿树,这些都是作者以第三人称旁观者的角度进行的具体描写。结尾变为第二人称,了能表现作者强烈的感情,表现作者对天池绿雪的赞美之情。《天池绿雪》语言生动形象，细腻逼真“因山极高,又峰回沟转,这河早成了一条缠绵无绝的白练，纷纷扬扬，时而主下绝壁，时而绕过绿树。”作者在这里将河比作“一条缠绵 无绝的白练”，突出。河的长度之长和跨度之广,赞美之情溢于言表。“那绿 色的生命原来都冷凝这晶莹的躯体里。是天池将她揽在怀中,慢慢地融化、复苏，送下山去,送给渴的戈壁。”作者用“揽”“送给”等词语,赋予天池人的情感动作,生动地写H了天池甘于奉献的伟大精神,文章语言似一颗颗闪亮的珍珠， 值得细心品味。第一段记叙此游所见之景物。第一层，即开头一句：“去新城之北三十里，山渐深，草木泉石渐幽。”总叙此地山深景幽的特点。第二层，先紧扣“大松”着笔，记松之形状、松下之泉、松间之藤、松上之鸟；而后写登西峰所见茂密的竹林。第三层，记叙山顶僧居的情况，写了僧人的神态、僧屋的形状、风声和铃声。处处渲染幽深的气氛。

第二段记叙夜宿山上的情景，写山空月明、梅棕森然，继续营造幽深的氛围。

第三段叙作记以追怀此行。从“犹恍惚若有遇”之描写可见幽深的北山给作者留下了十分难忘的印象。

前往天池的路上,作者被一路的美景吸引,徜徉其中,为山水痴迷,回来后,魂牵梦绕乃至于梦境之中犹觉“余芬犹在枕席间耳”。

文末的联语充满禅趣,上联针对“寺僧方有构”来说的,旨在阐明:无论是怨还是亲,都是因缘所生法,而诸法既是随缘生灭,就如阳焰与空华,没有恒常不变、独立自主的特性。借此讽喻寺僧,应以怨、亲平等的精神,化解相互间的矛盾。

文末联语下联是针对“庵内行脚挂搭者多”来说的,点出修行之人应如闲云野鹤般,不攀缘执着,去来自在,如此则海阔天空,处处无家处处家,何处不可安身袁宏道以饱含着禅理的对联为寂照庵的僧众排难解纷。