贾平凹的《自在独行》让人们对孤独有了新的体会，你是如何看待孤独的？

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开篇明义，《自在独行》一书是贾平凹四十年散文精华的一次萃取。《自在独行》描述的虽然是贾平凹的独行世界，但书中的内容与文字中所蕴含的内在价值则是写给每一个孤独的行路人。

在《自在独行》中，贾平凹以一个独行者的身份，完美展现了个人与世界的相处之道，从孤独、行走、生死、慈悲、天地、人文等角度，给内心孤独焦虑者以心灵的抚慰。他研磨孤独、 收获自在，向每个孤独的行路人投去一片心灵的绿洲。

《自在独行》虽然是贾平凹散文精选和合集，但却不失系统结构，框架清晰，让每一个文学爱好者都能在其中循序渐进地了解到贾平凹的经历，真正学会在孤独中收获自在。

打开这本书，总有什么能在不经意间拨动读者的心弦。这是一本处处都透露着作者特有的处世态度、人生哲学的著作。书中的散文，不管从文字本身来说，感觉，还是从思想深度来说，都足以带来令人惊喜的生活启示和力量。

全书分五个篇章，内容广泛，写情感、聊爱好、谈社会、说人生，对社会人生体察独特，个人心绪变化也在其中，既有俗世的智慧，亦有生活的趣味。走进贾平凹的独行世界，收获一份心灵的自在与安宁。

在《自在独行》第一章节当中，贾平凹讲述了自己从小一直到成家立业这一段经历，他对这一段经历有了一次全新的感悟。虽然这一章节由不同的散文构成，但围绕成长这一条主线却十分紧凑和完善，让文学爱好者在读罢之后，沉浸在满满的回忆当中。

比如在《笑口常开》中，贾平凹运用18则“不禁乐而开笑”来写生活当中常见的一些值得笑的事件，表现了他对生活的理解和对孤独的独特感受，其实也表达了一种乐观向上的情感。

正如散文所讲，即便是在孤独之中，只要有一双善于发现的眼睛，都能够感受到乐观的精神，从而更深层次地为生活增添光彩。

从贾平凹所要表现的主旨当中，读者已经能够深刻感受到他所诠释的对生命的感悟，也感受到了他的那一份自在从容，正好证实了“该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧”这句话的内在意义。

因此，贾平凹鼓励人应当在短短数年的实践当中去感受自在，学会洒脱与享受。人的一生如此之短，正是因为抓住了这种洒脱的心理，贾平凹才能够在独孤中搜寻到一份自在，这也是贾平凹可以从容面对孤独的关键所在。

《自在独行》第二章节，实质上是对人、对事的一种总结，从人和事当中总结人世的悲心。贾平凹对人的解读，是从一种全新的角度去理解的，他能够从孤独中看清这个世界。

贾平凹在《朋友》这篇散文中将朋友分为两大类：一类是生活关照型，另一类是精神交流型。可见，贾平凹对朋友的概念有十分明确的认识。他认为：朋友是伴随在漫长的孤独岁月里的一种全新的情感依托。

在全新的交往环境中，所交往的朋友都会有所区别，但每一个类别都能够从一个全新的角度去与自己形成交流，或是形成生活关照，或是了解内心，但在主体意识上还是存在些许差异。

正如贾平凹所言：虽然朋友有很多类型，但还是在积极地交朋友，因为朋友多多益善，要生活就不能没有朋友，没有朋友则自己所体味的孤独必将呈现又一种形态，这将无法研磨孤独。

书中对于朋友的理解十分全面，但又能够从一个全新的角度做好了具体的认知，何等豁达的体验与个人理解，诠释了作者的豁达心胸。

在《自在独行》第三章中，贾平凹认为旅途实际上是一种治愈内心伤痛的灵药：旅途既能够让人感受到自由的价值，也能够在旅途当中收获不同的风景。

对于孤独的人而言，旅途实际上是一种研磨孤独的方式，也是在旅游中收获自在的基本途径。研磨孤独是一种内心情怀，贾平凹研磨孤独的方式主要是以走一走为主，正如《自在独行》中的散文一样，所涉及的各项内容都关乎他旅途中的所见所闻。

贾平凹从《秦腔》《商州又录》《黄土高原》《五味巷》《白浪街》《在米脂》《清涧的石板》《走三边》《龙年说龙》《玩物铭》等多个中国传统文化体系当中去感受中华文化的博大精深。这些内容不单单是作者对自己走过的地方的一个总结，更是对每一个地方的孤独感悟的一种凝练，进而通过散文完成情感的传递。

在《五味巷》与《白浪街》中，作者主要是对不同地区的民族特色进行诠释，展现地域特色。可以说，大地所代表的是包容，在包容中有助于孤独的缓解与融入。

又如《黄土高原》所言：“沟是不深的，也不会有着水流；缓缓地涌上来了，缓缓地又伏下去；群山像无数偌大的蒙古包，呆呆地在排列。”整个行文用优美的语言展现了作者对黄土高原的所见所感，作者也用深情的语言描述着这片宽广的中华大地。

贾平凹用旅途研磨孤独的方式为广大孤独者提供了一个全新的舒缓途径，让广大孤独者能够更好地在旅途当中感受大地的包容，它也由此吸引更多孤独的人去感受世界的美。

万物有灵，这一点在第四章节中被贾平凹表现得淋漓尽致，万物有灵诠释的是一种全新的对万物所持有的情怀。落叶、石头都成为贾平凹传递情感的介质，他从一个全新的视角去探索与感受这些事物。贾平凹完全沉浸在自己的独行世界当中，感受独行的魅力与价值。

在《动物安详》当中，贾平凹从自己的收藏爱好入手，从收藏的奇石、怪木、陶罐与画框等基础元素中，描述自己去接触收藏，并将所收藏的物品摆放在客厅、卧室 与书房当中，在自己的家中形成一个动物世界，以想象与收藏之间的相互关系，来展现万物的灵性。

从这一段描述当中我们可以发现，贾平凹不仅能够从 独处之中学会收藏，还能够从收藏中感受动物的灵性，将自己的生活环境布置成一幅画，在内心充满对自然的向往。也正是这一份纯真与独到的眼光，使得贾平凹在独处之中收获了更多的自由与自在，即便足不出户也能够体味万物灵性。

贾平凹的生活态度十分乐观与豁达，他能够在痛苦中找到一丝光明。在《落叶》中，贾平凹又一次从一个全新的哲学命题出发，去寻找法桐的生长承载着的不同内容，诠释不同的价值感受：欢乐来也、去也，无非都是世间万物，正是寻着这个内容，各自完成着它的存在。

《自在独行》旨在构建一个独行的世界，在第五章节，贾平凹所想要表达的则是一种自在的禅意，即来自天空的禅意。贾平凹用自己的生活经验向我们诠释他对世界的理解。

比如在在《桌面》这篇散文中，有这样一段话：“从那以后，每每当我被胜利得意的时候，一面对着这桌面，我就冷静了。”

贾平凹从桌面入手去诠释自己一天天的成熟，桌面所赋予自己的是一种对于生活和工作所表现出的乐观的态度、豁达的精神与饱满的热情，也正是这种热情的存在，使得作者可以笑对人生。从《桌面》这篇散文中，我们既看到了作者对生活的乐观态度，也看到了你我生活的影子。

综上所说，《自在独行》为广大孤独者构建了一个独行的世界，能够在更广阔的空间去学会研磨孤独，提供自身对于孤独的理解，形成一个泛化的标准。

五个章节构成《自在独行》整体架构，贾平凹分别从生命、人世、大地、万物、天空五个层面入手，从一个大的角度去验证作者应对孤独的态度。而且每一个章节的关联性都很强，能够从整体上感受、诠释内在价值。这样的文学作品，虽传递的是一种对负面因素的理解，但实际上是想要文学爱好者们好好研磨孤独，感受自己创造的独行世界。

总而言之，研磨孤独，感受自在，是《自在独行》所想要诠释的主旨。该书为所有的独孤者提供了一个独行的世界，在孤独中寻找一份真挚的情感与自在的感受。

个人觉得一段感情最重要的是喜欢对方。在一段关系中，试着欣赏对方的优点，而不是盯着他的缺点。只有互相理解，互相包容，这样的感情才能长久。你怎么不懂得欣赏对方的优点？至少，你不能抓住对方的缺点。你要珍惜双方的感情，不要盲目听别人的，让自己觉得合适，有自己的想法。感情上，当你愿意为对方付出的时候，你真的很喜欢。

心甘情愿喜欢的是你，不是谁逼你。感情中可以把自己给对方，但不能永远给。你应该知道适可而止。如果你盲目支付，你将不能走很长时间。你甚至会认为对方亏欠自己或者搞道德绑架，这就更让人讨厌了。如果对方一开始很在乎你，慢慢变得不在乎，你应该反思自己，是不是做得不够好，还是在某些地方得罪了她。如果对方不喜欢你，你应该阻止。不要太在意对方的一生。

在感情中，给对方一些私人空间。不要像看孩子一样看着你的伴侣。这会让他很不舒服。每个人都有自己的隐私和事情要做，所以他不能总是看着你。当我们经历每一段感情时，两个人都会火花四射，因为它新鲜有趣。只有在这种感觉之后，人才能达成某种想要联系别人的想法，两个人才能有交集，才能碰撞出爱的火花。当然，两个人在一起之后，难免会有各种各样的矛盾，因为毕竟他们在确认关系之前一定不认识对方，所以在一段感情中，最重要的就是能够沟通和交流。遇到任何事情，双方都提出不同的意见或者相同的意见，然后一起实施完成，这对双方都很重要。

不要猜测别人的想法。有时候女生容易猜测，发现自己的想法和他的不一样，容易产生矛盾。这个人对于很多想法来说一般都没那么复杂。他们大概只是单纯的不想做，所以什么都不说，但是女方认为男方因为各种原因拒绝，然后两个人不沟通或者交流，女方会很容易想，男方会觉得对方不讲道理。当然，在彼此交流的同时，偶尔的小惊喜、善意的小谎言也是促进我们感情的介质。每段感情的每一次经历都不一样，所以要解决好每次的小摩擦，产生不同的爱情火花。

一段感情的分道扬镳，注定是伤感的，可能最后的收场闹得很不愉快，但已经不重要了，毕竟，以前的你们也深深的爱着对方。

感情的建立或许始于一个物件

在一段感情之中，你一定会对他有充分的了解，他的性格、兴趣爱好、以及喜欢什么东西，这些你都会非常的清楚，然后在特殊的日子里，为了给他一个惊喜，便会为他精心挑选礼物，送上一份他喜欢的东西，对方的他也一样，在你的重要日子里为你送上喜欢的东西，这个礼物是极具代表重要意义的，在以后的生活中分开了，这个物件不再是简单的物件，它具有代表意义。

物件是寄托感情的介质

为什么我们看到某一件东西会想起某一个人呢？这个时候它已经寄托了你们的感情。一个杯子在别人看来只是喝水用的，但对于你们来说代表着过去的点点滴滴，触景生情，一个杯子让你们回想起了过去在一起生活的日子，里面有他的影子，有着他的爱。事物是死的，但感情永远都是活的，人类的感情往往都会选择寄托在有意义的物件里面，在以后很长的一段时间里，看到这个东西都能勾起你的回忆，回忆有美好的，也有不美好的，但结果都不重要了，毕竟，我们曾经拥有过。

不管怎样，人都要向前看，不能总沉迷于过去的美好里无法自拔，过去的事情都已经成为事实并且无法改变，过多的留念只会带给我们悲伤情绪。有些东西曾经拥有就足够了，太容易得到反而就变味了。如果分手了，我们要尽快从上一段感情中走出来，用最好的状态去迎接新的生活，过去已经变得毫无意义，未来才有无限的可能，为了自己，加油生活。

目录 1 拼音 2 英文参考 3 情感的特征 1 拼音

qíng gǎn

2 英文参考

thymia

affection

feeling

sensibility

sentiment

thym

thymo

当人们在感知事物时，不论是对来自躯体内部的感觉，还是对外部世界的感知，必然会伴随着相应态度和外部表现，这种喜、怒、哀、乐、爱、憎等体验和表情，总称之为情感，它是人类对客观事物的主观态度。

大脑皮质在情感活动中起主导作用，皮质下中枢，特别是边缘系统部位的神经过程在情感活动中有重要作用，而且边缘系统的神经介质如5一羟色胺和去甲肾上腺素也有重要调节作用。情感分正性情感和负性情感两类，具有倾向性、稳定性、深刻性、效能性的特征。

3 情感的特征

感情是人对客观现实的一种特殊反映形式，是人对于客观事物是否符合人的需要而产生的态度的体验。情感是一种主观体验、主观态度或主观反映，属于主观意识范畴，而不属于客观存在范畴。辩证唯物主义认为，任何主观意识都是人对客观存在的反映，情感是一种特殊的主观意识，必定对应着某种特殊的客观存在，问题的关键在于能否找到这种特殊的客观存在。

不难发现，人对于客观事物是否符合人的需要实际上是一个典型的价值判断问题，“符合人的需要”就是事物的价值特性，是一种客观存在，“态度”和“体验”均是人对事物的价值特性的认识方式或反映方式，这样，心理学的情感定义又可表述为：“情感是人对事物的价值特性所产生的主观反映”。情感所对应的客观存在应该是事物的价值特性。由此可得

情感的本质：情感就是人类主体对于客观事物的价值关系或利益关系的一种主观反映。

人类的种种激动和情绪，来源于我们体内一些确切的生物化学反应，而这些反应的产生都有赖于我们身体中存在的一些神经介质，它们使得神经细胞，即神经元之间可以互相交流，于是，产生了爱和喜欢这种情感，就有了爱情的种种征候。

爱情，由人类神经系统一连串奇妙的生物化学反应生成。 爱情是激素引发的暴风雨。在我们的生命中，也许只有那么一次，我们不知道为什么就引入了对一个人的迷恋，不可挽回，无可救药，像一个奇迹——在熙熙攘攘的人流中，那个人出现了，也许仅是偶然的一瞥，我们却马上开始心跳加快，呼吸急促，瞳孔放大，心里仿佛装满发了疯的蝴蝶，我们将这种反应称之为“来电”。

米兰内分泌学院的卢齐阿诺马蒂尼解释道：“这些都是肾上腺素作用的结果。而手心出汗、口干舌燥则是肾上腺分泌的其他激素作用的结果。”实际上，一对男女之间的一见钟情、相互吸引，从生命更深更本质的层次来讲，是一场激素所引起的暴风雨。

人的身上，存在着一个神秘的器官，叫鼻犁骨。动物靠嗅觉来选择对象，人类作为哺乳动物，在这个器官上，也存在着动物本能的彼此交流性愿望的化学成分。

我们爱上某个人，从某个角度上来说，是因为我们在芸芸众生中辨认出了他(她)的味道，气味在两个没有意识到的情况下相互撞击，而这种味道，本身就是一种传递性愿望的分子，这分子被我们的鼻犁骨器官捕获。

而鼻犁骨器官实际上是一种分体电话，作为外在的感应器官，它将收到的信息深入传导到大脑中的中枢神经系统这个总机上，在这个总机上，有大脑中控制情感和支配人感情冲动的区域——丘脑、焦虑系统、下丘脑等。由大脑的这些区域发射出的电脉冲传向垂体，即而转为激素，在这些激素的作用下，我们焦虑、激动、狂喜、痛苦、失望、恐惧或者逃避，这就是激情。

在爱人身旁，我们通常会产生一种幸福感。心理学上将这种感觉称之为“欣快反应”。欣快反应也来源于垂体分泌出来的激素分子，这些分子令人在爱情来临时产生愉快的感觉。

让人废寝忘食、不知疲倦。爱情的冲动和狂热，反过来又可以促使另一种激素产生，这种激素是一种负责加强大脑感觉的神经介质，即让大脑接收某种东西，令其重复感受到愉快。这种激素又和烟、酒及其他麻醉品联系在一起，就如同人们所说的，爱是一种毒品。