墨菲定律爱情法则是怎么样的？

墨菲定律：如果有二种或二种之上的方法去做某事情，而在其中一种挑选方法将造成灾祸，则必然有些人会作出这类挑选。简易而言便是假如你担忧某类状况产生，那麼它就更有可能产生。在感情中墨菲定律也是一样可用的。

如果你猜疑她是不是不爱你了的情况下，没有错，她实际上早已不爱你了。这一点毫无疑问有很多人感觉感触颇深，如果你猜疑大家中间的情感时，表明大家的情感的确是出现了难题，你自己早已拥有那类觉得，那样的觉得是非常准的。

假如一个人在开始的情况下难以追，那就算之后追到了，最后这一段情感也不会很长期。一开始的情况下难追就表明另一方并不喜欢你，最少你是不符另一方的找对象的标准的。那样就算之后在一起了，她的找对象的标准没变，你的缺陷却曝露出来大量，因此最后依然会分离。

墨菲定律是一种客观存在。要在企业管理、日常工作和生活中防范墨菲定律可能导致的恶性后果，必须从行为、技术、机制、环境等多方面因素入手，而对其在思想心理上的重视无疑要放到首位。

防微杜渐，小的隐患若不消除，就有可能扩大增长，其造成事故的几率也会慢慢增加。这对于巨大、复杂的技术系统来说尤为可怕。看淡压力，持平常心。因面临压力太大而心态失常，这是导致悲剧发生的最常见原因之一。

守正安分，不图侥幸。侥幸心理是一种不想遵循客观规律、只想依靠机会或运气等偶然因素实现成功愿望或消灾免难的心理。

它使得人们投机取巧、明知故犯、不讲因果、不守规则，变得懒惰懈怠、好走捷径。因其只依赖偶然因素，所以它必然不遵循因果规律，轻视或放纵隐患，在现实中往往如墨菲定律预言的那样事与愿违。

不同传媒心理研究规律有：视觉规律，认知规律，情感规律，语言规律，社会文化规律。

1、视觉规律：人类视觉是感知世界最为重要的方式之一，包括颜色、形状、对比度、对称性、线条等各种视觉元素对人的感知和情感产生的影响。

2、认知规律：人类的感知和认知受到诸多因素的影响，传媒通过引导和影响人们的认知过程，改变他们的态度、行为和选择。

3、情感规律：情感是人类重要的心理需求之一，传媒通过情感传递、情感调节等方式，引起人们的共鸣、认同和反感等情感反应。

4、语言规律：传媒不同的语言表达方式会对人的认知、情感和行为产生不同的心理影响。

5、社会文化规律：人类的价值观、信仰、习惯都受到社会文化的影响，传媒的内容和表现方式也受到社会文化因素的制约和影响。

一、何为情感

        情感是人对现实的一种比较固定的态度，它表现为与人的个性、道德经验等有关的各种体验之中。[1]

        《心理学大辞典》中认为：“情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验”。

        一个人具体的情感特点，性质以及特殊属性与他人的差异取决于个人的气质、需求、对待现实的态度、经验。

        人总是在一定道德观念和审美观点的社会中生活、发展；他与周围人处于多种多样的相互关系之中。

        情感反映的是人的生命活动与周围现实之间最本质的联系。当人对现实的情绪态度确定之后，就会成为人的个性特点。

        情感作为一种稳定的情绪态度，其特点是不单单指向情感客体本身，而且扩展到与客体相关的一切方面。（爱屋及乌）

        无论什么—我们的言辞、思想、行为，都不能像我们的情感那样清晰、确切地反映我们自己和我们对待世界的态度。在我们的情感中可看到的并非个别的思想和个别决定的特点，而是我们心灵及其结构的全部内容的特点。（乌申斯基）

        心理过程的调节不仅以控制这一过程为前提，而且还以支配这一过程为前提。意志行为的本质就是行为过程有一个自觉的指向过程。至于情感，人本身是很难调节的；情感是很难激发和控制的，并非总能被人意识到。

        情感反映个体个性的同时，也反映周边的社会环境。[2]

        中国有的心理学家曾把情感划分为宗教的、道德的、知识的、审美的四种。

二、情感和情绪的区别

        一般的普通心理学课程中认为：“情绪和情感都是人对客观事物所持的态度体验，只是情绪更倾向于个体基本需求欲望上的态度体验，而情感则更倾向于社会需求欲望上的态度体验”。但实际上，这一结论一方面将大家公认的幸福、美感、喜爱等等，较具有个人化而缺少社会性的感受排斥在情感之外；而另一方面又显然忽视了情绪感受上的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，和社会性情感感受上的爱情、友谊、爱国主义情感在行为过程中具有的交叉现象，例如一个人在追求爱情这一社会性的情感过程中随着行为过程的变化同样也会有各种各样的情绪感受，而爱情感受的稳定性和情绪感受的不稳定性又显然表明了爱情和相关情绪是有区别的。基于这两点，将情感和情绪以基本需要、社会需求相区别，或者是将情感和情绪这两者混为一谈都显然不合适的。

        在行为过程中态度中的情感和情绪的区别就在于： 情感是指对行为目标目的的生理评价反应，而情绪是指对行为过程的生理评价反应。 再以爱情举例来说，当我们产生爱情时是有目标的，我们的爱情是对相应目标的一种生理上的评价和体验，同时当我们随着爱情的追求这一行为过程的起伏波折我们又会产生各种各样的情绪。[3]

三、情感的机制

        情感由客观事物引起，在实践中经过人事，即经过内化和自度，把客观事物与个体需要间的关系反映在大脑中，产生初步的情感体验，激起人对客观事物的态度，进而采取行动，满足需要，体验各种各样的情感。情感的形成过程如图：

        从情感形成过程可知，情感产生的中心环节是人的需要，关键是认识。因此人们要培养陶冶自己符合社会要求的崇高情感，必须调整自己的需要，提高认识水平

        情感的变化过程如图：

        当人们在满足个体生物性需要产生情绪过程中，个体需要同客观的社会需要相矛盾，经过高水平意识控制，个体需要服从社会需要，产生个体社会性需要，情绪转化为社会性情感，再经过反馈，形成高尚情操；经过低水平意识控制，使客观的社会需要，转化为强烈的个体需要，变成贪心和私欲，产生“向钱看”之类的强烈情绪，再经过负反馈，变为与社会要求相悖的强烈情绪。[4]

四、情感的意义

        人类是地球上最具情感的动物。人类的认知，行为以及社会组织的任何一个方面几乎都受到情感驱动。在人际互动和群体中，情感是隐藏在对他人的社会承诺背后的力量。

        人类最独具特色的生物性特征是我们能够产生和运用各种情感去建构社会关系和构造社会结构。人类情感不是简单的、个体的生理机体现象，它还受到诸如文化传统、制度规范、社会结构等宏观因素的制约；同样，对情感的管理与控制也不仅仅是个体交往意义上的，它还可能影响到社会控制与社会整合。“倘若人类没有情感能力，人类文化和社会结构将不复存在。”

        可以说，人类情感是人们相互交往中主动选择和创造的结果，它是通过特定的人类行为和符号来表现、传达和显示的。因此，“情感”实际上是社会意义和各种符号价值的载体与承担者，“情感”既构成了人们行动的原材料，又构成了人们进行交流的符号象征和行动工具。通过对人类情感的研究，其不仅在微观上有利于人们加深对社会交往和社会关系的理解，而且在宏观上也有利于人们更好地把握社会结构的特征和社会变迁的趋势。[5]

五、情感控制

        情感控制是情感心理规律在情感生活中的具体应用。情感的控制，主要有三种：转化控制，冷化控制和自激控制。

         转化控制 ，充分运用兴奋与抑制的诱导规律，使一时产生的消极性情感，转化到积极性情感中去，或使原有消极性情感消失。转化控制是对情感挫折的一种代偿反映。《春秋左传》、《史记》、《孙膑兵法》的作者，都是在情感挫折后，通过代偿反映，埋头看书，取得的卓著成果。

         冷化控制 ，要有较高的思想境界，坚强的意志。“廉蔺交欢”的故事，蔺相如以“先国家之急而后私仇”的崇高精神，冷化控制自己的情感。

         自激控制 ，对情感体验的自我激励或自我强化的过程，使自己的情感及时适应客观的要求，从而推动自己去完成必要的任务。越王勾践“卧薪尝胆”是情感自激控制的例子。[6]

六、相关概念

         情愫

        情愫是情的本质或素元，可以认同的物理属性就是磁素，换句话说，情基于人本体磁的效应。人的大脑蕴涵的磁体，占人体质量的9996%，与基态氢一样。氢原子的冻结，相当与质量能量禁闭，可类比人心封闭，情愫亦在相当程度上亦处在禁闭状态，理近似能量是由情释放出来的。但狭义质能式仅能释放1‰能量，是它建立在质能不可逆上。

        对人本而言，心理封闭，心动力同样不能逆动。情理亦处在不能互为转换之中。情感少的人，理性不会强，情性也不怎样。

         情性

        自然化人与人化自然的双向机制，是绝对的内存体系，其相依性表达负正的关系，人本内存的反世界，锁定了情愫。因此，迄今为止，人类社会仍处在泛情泛理之中。作用社会的原生情比较少，情性复制带有普遍性。

         情怀

        情怀是情的蕴涵状态，可以作为境界来认证。大情怀即是大境界，内蕴的主体只能是大情大理和#。这个法表达的是自然法则，它是情性、情操、情德、情缘的基本参照。社会法律亦是自然法则派生出来的。所谓法不容情指的情，属于复制类的低级情。从本质上说，法是张扬情的存在，在高级层面上，情理合和而作用法自自然的。[7]

         情操

        是指由感情和思想综合起来的，不轻易改变的心理状态。以某一或某类事物为中心的一种复杂的、有组织的情感倾向，如求知欲、爱国心等。[8]

七、拓展

         情感高峰体验

        常有人说自己曾有过异乎寻常、刻骨铭心、神秘莫测的情感体验，这种体验可能是瞬间产生的信仰顿悟，也可能是压倒一切的敬畏情感，还可能是转眼即逝的极度强烈的幸福感。在这一短暂的时刻，人沉浸在一片纯净而完善的幸福之中，摆脱了一切痛苦、烦恼、怀疑、恐惧、压抑、紧张和怯懦，自我意识悄然消逝，不再感到自己与世界之间存在着任何距离和隔阂，而是感到与世界融为一体，不再感到是站在世界之外的旁观者，而是感到自己真正属于这个世界。人们容易把这种神秘的情感体验归结为胡说八道、宗教迷信，或者归结为错觉、幻想或歇斯底里等等。

        高峰体验尽管非常短暂，它所产生的价值意义却可能是非常巨大的，它能够使人产生具有重大意义的顿悟和启示，形成深刻而持久的情感记忆，甚至能够永久性地改变人的性格、人生观、价值观：能够使人变得更加活跃、激动和乐观开朗，同时又使人变得更加松弛、平静和安详；能够使人更加友好和善、富于同情心；能够使人在艰苦的环境里，在索然无味的人世上不时地回想起那美好的时刻；能够使人更加执著地追求宗教信仰，更顽强地热衷于自己的宏伟事业。

        高峰体验能够对许多心理性疾病产生一定的治疗效果，许多心理性疾病如性冷淡、抑郁症、焦虑症、自闭症、多疑症、失眠症等都是由长期的心理压抑、精神紧张或心理伤害所造成的，而情感的高峰体验有助于缓解或解除各种心理压抑和精神紧张，有利于补偿各种心理性伤害。[9]

         宗教意念

        宗教信徒有时能够产生某种超脱的意念，并感到自己窥见了终极真理、事物的本质和生活的奥秘，仿佛完成了渴望已久的成就，实现了自己的终极理想，感觉到自己突然步入了天堂，实现了奇迹，达到了尽善尽美，并从这种朦胧而神秘的体验中得到充分的精神满足。

        女性往往因被人爱恋而产生情感的高峰体验，而男性往往更多地从成功、征服、成就和胜利中享受到最大幸福。青年人较易产生高峰体验，中老年人较难产生高峰体验。

        高峰体验是人对于极端价值关系的主观反映，其中，绝望、极度失恋、极端仇恨等属于负向的高峰体验，它是人对极端负向价值关系的主观反映。[9]

引用

1士气与管理——士气心理学 ．百度阅读

2情感心理学 李宝斌

3参见百科词条情感

4情感心理形成发展规律及情感控制周志宏

5参见百科词条“人类情感：社会学的理论”

6情感心理形成发展规律及情感控制周志宏

7参见百科词条“情感动力学”

8参见百科词条“情操”

9参见百科词条“情感高峰体验”

长城论坛

论形象思维空间中的意象逻辑

张

/意向逻辑0是一种属于形象思维空间中的逻辑性思

维, 是一种独特的存在于潜意识心理活动中的超常规逻辑思

维方式, 它不能用一种定量分析的方法将其中的逻辑与形象

思维的基因分离出来加以研究, 也不能最终以理性来把握

它, 更不能忽视它的存在, 过去那种将形象思维与逻辑思维跃征。情感规律是/意象逻辑0的基础。而/意象逻辑0的结果反过来创造无限的情感空间, 这就是情感与/意象逻辑0的辩证关系。/意象逻辑0的存在致使/意象流0的形成变为可能, 在以写意为根本目的的所有艺术门类中, 肯定地存在着分离开来加以研究的做法, 无疑是将人类思维方式的丰富

性、复杂性简单化了。

形象思维空间中的/意向逻辑0作为一种存在于潜意识

心理活动中的非推理逻辑形式, 它的功能不像一般的形式逻

辑、数理逻辑和辩证逻辑那样, 直接推出具体的、清晰的、准

确的然而却是有限的结论。/意向逻辑0这种非推理形式

的潜逻辑, 是在情感的推动下, 将审美情感/意象0构成

一种氛围、一种情致、一种境界, 将人的精神通过有限的

/意象符号0达致一个无限境界的不可名状的感知领域。

换言之, 存在于潜意识中的逻辑最终不是达到一般逻辑的

推论结果, 而是指向一个无限的内涵丰富的情感空间。

审美主体在情感澎湃沸腾的驱动下, 所产生的审美情

感/意象0是从直觉的、个人的生活中和个人的精神宇宙

中提炼出来的。比如/大漠、孤烟、长河、落日0这些审

美情感/意象0通过诗人的大脑, 在某种能够融解一切的

/粘合剂0的作用下, 形成了形象思维空间中的/意象

流0。这能够融解一切联合一切的/粘合剂0便是/意象

逻辑0。它如同江河的河床, 制约、规范和引导着/意象

流0。这个/意象流0是审美主体的专利。这个情感世界

是审美主体个体生活、人格、精神所创造的特定的惟一的

世界。如果说它在欣赏者那里能够激发起无限联想以至于

使欣赏者与作者产生共鸣, 那是由于作者的/意象逻辑0

方式与欣赏者的情感思维方式相契合的结果。否则欣赏者

便会说看不懂, 听不懂, 不理解。

通过/意象逻辑0在文学艺术家心中所构成的/意象

流0是一种创造性的精神空间, 这个空间是超然的, 它已

成为赋有全新内容和获得新质的第二自然, 成为一个不用

分析解释便可以直觉把握的情感空间。/意象逻辑0的过

程便是靠着直觉和神灵般的智慧、技巧将诸/意象0融为

一体构成/意象流0的过程。意象逻辑的结果) )) /情感

空间0, 只能被欣赏者感悟到、意识到, 它是一个/完全

空的能指符号系统0。/意象流0之所以/空灵0是因为它

的内涵是无限的, 它需要接受者的审美直觉、情感、想象

与悟性的全面参与。

/意象逻辑0, 它以情感为内驱力, 以/合情0为评判

标准, 所以/意象逻辑0不以合/理0而以合情为本质特

006

C HA NG C H E NG /2010/2/意象逻辑0的功能和作用。由于人类对于自身潜意识心理活动了解甚少, 那么在潜意识审美心理活动中潜伏着的/意象逻辑0以极其隐蔽的状态存在着, 很容易在表面上掩盖起/意象逻辑0的那种属于形象思维空间中的逻辑性思维的存在。对于它的深入研究不仅有利于艺术家的创造活动, 更有利于人类对自身的思维进行研究了解和把握。一、/意象逻辑0产生的心理学基础从心理学角度来看, 存在于审美主体内心的由人生阅历所形成的潜意识心理信息积淀中的信息材料, 它们一旦被某种情绪或某种意念所牵动, 那些具有某种内在联系的潜意识信息积淀, 便会一反平时的信息储存潜伏的平静状态, 而被某种情绪或意念所调动, 所唤起在潜意识潮动中被/意象逻辑0集合结构为一个整体, 形成新的/意象流0, 这/意象流0就是在非推理/意象逻辑0的方式下所形成的/完全空的能指符号系统0, 它形成于审美主体潜意识心理结构的最底层, 它是审美主体的精神、意志、人格、情感、思维等内在的生命材料所构成的/内在生命0。以柳宗元的5江雪6为例, /孤舟、老人、寒江、雪0, 在诗中, 这些/意象符号0绝不是简单地相加, 如同一个人不等于人头、四肢和躯干简单相加一样, 它们靠着/意象逻辑0流在一起, 融为一体形成了一个有机完整的符号系统。在作品中, 那些审美/意象0在作者的人生体验的潜意识心理原本以单个的符号信息载体存在着, 然而由于作者失意情潮的冲击, 这些诸/意象0便在审美主体心理积淀的沉睡中被唤起、被激活并流在一起构成意境, 通往一个无限孤独寂聊、骚动不宁的生命空间。诸/意象0融流在一起所遵循的法则便是/意象逻辑0, 而这/意象逻辑0的精神原则便是柳宗元所独有的人格和生命的悲剧意识。试想, 如果作品中的诸意象改为/孤舟、少女、春江、苹果。0那么作品的意象流就会流向一个闲逸、优雅、清淡、怀春的境界。而当时作者为什么没有在自己的审美心理积淀中唤起/少女0/春江0/苹果0的意象呢 乃是由于在作者的人生体验中以及它的审美心理潜意识结构中, 悲