1 怎样写古文赏析
陋室铭》是刘禹锡被贬谪为朗州（今湖南常德）司马时期所作。刘禹锡参与唐顺宗时的“永贞革新”，运动失败后他和柳宗元等共八人被贬谪到边远州府作司马，事实上是“下放安置”在一个相当于“强迫赋闲”的职位上。刘禹锡这样希望积极奋进的儒家士子，政治上失意，怎么办呢？忧愁牢骚郁结不解，最后投汨罗江自沉，有屈原这样的典型在；他不愿意学。结交当权的宦官，换取官阶上的升迁，有与他同时稍后的元稹这样的例子，他不屑于学。于是，他以能够悠闲地“调素琴”、阅读“金经”即佛教经书来自我宽解，以“谈笑有鸿儒，往来无白丁”来自夸风雅。人，大都有失意的时候；失意时能够不偏激、不沉沦，而自求安慰，做到随遇而安、与时推移，这是一种较好的生活态度。不但如此，刘禹锡还能够欣赏“苔痕上阶绿，草色入帘青”，追求与自然的融合；“惟吾德馨”，继续追求自己道德上的修养完善；这当然是值得我们学习借鉴的。
可是，以我们今天的眼光来看，“往来无白丁”、“无案牍之劳形”，却是不应该拿来夸耀的。
“白丁”，封建社会里指没有功名的人；那也就是指一般群众，特别是指劳动人民吧。不跟一般群众往来，不跟劳动人民交朋友；在封建社会的官僚、士子，可能是值得夸耀、能够自命风雅的吧？我们今天的国家公务员、各级干部、知识分子们，能够这样做，并且还自我夸耀吗！
“案牍劳形”，这里是指办理公文、公务以致劳累、劳顿吧。刘禹锡由于是被贬谪，“强迫赋闲”，不要他处理公文公务，他那样说应该属于自我宽解。而我们的公务员、干部、知识分子，“在其位谋其政”，应该不辞辛劳地努力处理好自己职责范围里的公文公务；这一点可不能学刘禹锡啊！
2 怎么写古文赏析最低027元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：透心扉的嘿夜 以下均为个人观点，平时做翻译的事情十分业余，赏析也不多，而且仅限英语，还有就是中学的文言文。
不过希望能够借此文抛砖引玉，读者可以举一反三。2fg0f8c7a夜十三写的特种兵在都市/txt10512/先是说翻译。
不管怎么说做翻译肯定要对两种语言都有很强的把握，对我而言就是英文和中文了。因为翻译讲究信、达、雅，第一条便是传达准确的意思。
对母语应该是没有太大问题，而对于你的第二甚至更多外语而言，拿不准的意思千万要记得查字典，甚至有的时候，即便你自认为对那个词语或短语很了解，也要看看字典上的解释——最好，条件允许的话，要看原有语言的字典——比如英文翻译中文就要使用英英字典。例如，assumption和hypothesis，中文意思都是假设，然而做翻译的就要看了，实际上这两个词语的意思并不完全一样，甚至说连近义词都不能严格算。
因此使用语境不同，在严谨的学术类文章里最好还要区分翻译。中文词典就不说了，英文的话推荐牛津或者韦氏词典。
在保持原有意思的同时，要注意遵循着想要翻译的语言的语言习惯，并且最好能够以较为得体、上台面的语言表述出来。忌讳就是直接翻译，语序，语法，用词都不在乎，这样的话容易得出很奇怪的句子。
英文的话就是从句的语序，比如Ilikethecaithbrownhair，若是写成”我喜欢那只猫有棕色的毛“乍一看也能看懂，可是真正说这门语言的人根本不会那样子说话或写作，应该写成”我喜欢那只有棕色毛的猫“。以及，保持原有意思还有一。
3 怎样写古文赏析陋室铭》是刘禹锡被贬谪为朗州（今湖南常德）司马时期所作。
刘禹锡参与唐顺宗时的“永贞革新”，运动失败后他和柳宗元等共八人被贬谪到边远州府作司马，事实上是“下放安置”在一个相当于“强迫赋闲”的职位上。刘禹锡这样希望积极奋进的儒家士子，政治上失意，怎么办呢？忧愁牢骚郁结不解，最后投汨罗江自沉，有屈原这样的典型在；他不愿意学。
结交当权的宦官，换取官阶上的升迁，有与他同时稍后的元稹这样的例子，他不屑于学。于是，他以能够悠闲地“调素琴”、阅读“金经”即佛教经书来自我宽解，以“谈笑有鸿儒，往来无白丁”来自夸风雅。
人，大都有失意的时候；失意时能够不偏激、不沉沦，而自求安慰，做到随遇而安、与时推移，这是一种较好的生活态度。不但如此，刘禹锡还能够欣赏“苔痕上阶绿，草色入帘青”，追求与自然的融合；“惟吾德馨”，继续追求自己道德上的修养完善；这当然是值得我们学习借鉴的。
？？可是，以我们今天的眼光来看，“往来无白丁”、“无案牍之劳形”，却是不应该拿来夸耀的。 ？？“白丁”，封建社会里指没有功名的人；那也就是指一般群众，特别是指劳动人民吧。
不跟一般群众往来，不跟劳动人民交朋友；在封建社会的官僚、士子，可能是值得夸耀、能够自命风雅的吧？我们今天的国家公务员、各级干部、知识分子们，能够这样做，并且还自我夸耀吗！ ？？“案牍劳形”，这里是指办理公文、公务以致劳累、劳顿吧。刘禹锡由于是被贬谪，“强迫赋闲”，不要他处理公文公务，他那样说应该属于自我宽解。
而我们的公务员、干部、知识分子，“在其位谋其政”，应该不辞辛劳地努力处理好自己职责范围里的公文公务；这一点可不能学刘禹锡啊。
4 什么是文言文赏析,又该怎么写,求一篇吖~~~ 字数别太多捏文言文赏析并非文言文的解析 重欣赏多于重析意 从文章的表面意义着手 结合作者的心境 时代背景 个人遭遇 等各方面 来剖析文章的深层内含 从行文用字 文体风格 写作手法等方面去归纳作者的写作特徵
这首《武陵春》为作者中年孀居后所作，非一般的闺情闺怨词所能比。这首词借暮春之景，写出了词人内心深处的苦闷和忧愁。全词一喝三叹，语言优美，意境，有言尽而意不尽之美。
这首词继承了传统的词的作法，采用了类似后来戏曲中的代言体，以第一人称的口吻，用深沉忧郁的旋律，塑造了一个孤苦凄凉环中流荡无依的才女形象。
这首词简炼含蓄，足见李清照炼字造句之功力。
5 怎么赏析古文一，表达方式的评析
表达方式包括记叙，描写，抒情，议论四种所谓表达方式的评析就是指能辨析诗歌中运用了哪些表达方式以及所起到的作用
1，记叙在作品中对人物，事件的交代和介绍如"故人具鸡黍，邀我至田家"（孟浩然《过古人庄》），"风劲角弓鸣，将军猎渭城"（王维《观猎》）"越王勾践灭吴归，战士还家尽锦衣"（李白《越中览古》）等
2，描写用形象的语言对人，物，环境等的形态，特征作具体生动的描绘使读者如见其人，如闻其声，如睹其物，如临其境如"明月松间照，清泉石上流"（王维《山居秋暝》），"三山半落青天外，一水中分白鹭洲"（李白《登金陵凤凰台》）等
3，抒情在作品中抒发主观感受，表露自我感情如"愿将腰下剑，直为斩楼兰"（李白《塞下曲》），"同是天涯沧落人，相逢何必曾相识"（白居易《琵琶行》）等
4，议论在作品中直接阐述观点，表明态度如"生当作人杰，死亦为鬼雄"（李清照《夏日绝句》），"江东弟子多才俊，卷土重来未可知"（杜牧《题乌江亭》）等
这四种表达方式在具体运用时并不是完全割裂的，而是经常交融在一起，我们需要注意这一点，如"出师未捷身先死，长使英雄泪满襟"（杜甫《蜀相》）一句，融合了记叙，描写，抒情，议论四种表达方式
二，艺术手法的赏析
1，有关描写的艺术手法：从描写角度看，有正面描写和侧面描写；从描写用笔看，有工笔和白描；从描写的内容看，有景物描写和人物描写
2，有关抒情的艺术手法：抒情的方式主要有直接抒情和间接抒情两种古诗词大多借助景物来抒情，所谓"一切景语皆情语"，景与情的关系通常有四种：以乐景写乐情；以哀景写哀情；以乐景写哀情；以哀景写乐情
3，衬托手法：涉及到正衬和反衬
4，对比手法
5，赋比兴手法
6，用典
7，虚写与实写
8，象征手法
（以上内容详看附录）
三，修辞手法的体味
古诗中常用的修辞手法有比喻，比拟，夸张，借代，对偶，设问，反问，双关等在鉴赏诗歌时，我们要能辨别这些修辞手法，并能分析他们的艺术效果
（以上内容详看附录）
附：艺术手法和修辞手法例析
1，比兴手法：赋比兴是对中国最早的诗歌总集《诗经》中的诗歌表现手法的总结其后的诗歌继承了赋，比，兴的表现手法赋，就是详细地叙事写景，并表示出作者的态度如《诗经•伐檀》中，"砍砍伐檀兮，置之河之干兮"，"不稼不穑，胡取禾三百缠兮 不狩不猎，胡瞻尔庭有县狟兮 彼君子兮，不素餐兮！"描写一群伐木的奴隶替奴隶主砍伐檀木制造车子，在艰苦繁重的劳动中联想到奴隶主不劳而获，抑制不住内心的愤怒比，就是把一物比作另一物《诗经•硕鼠》把奴隶主比作大老鼠，用的就是比的手法兴，就是"先言他物以引起所咏之辞也"如《诗经•伐檀》中的"河水清且涟漪"就属于"兴"，它引出了下面的叙述"兴"和"比"常常联系起来在一篇诗中运用如《孔雀东南飞》开头，"孔雀东南飞，五里一徘徊"，既是"兴"，又是"比"
2，直接抒情和间接抒情：直接抒发自己的感情，就是直接抒情，也叫直抒胸臆通过对某些事物，某个问题的叙述，描写或议论，含蓄地抒发自己的感情，就是间接抒情中国古典诗歌追求含蓄，所以往往是间接抒情，达到情景交融"一切景语皆情语"，景中寓情，情景交融是古典诗歌常用的手法是否情景交融，是判断古典诗歌有无意境的标志；而是否有意境，又是判断古典诗歌是否为上乘之作的标志如张可久《[双调]清江引•秋怀》：西风信来家万里，问我归期未 雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里诗人紧紧把握题意，用西风，北雁，红叶，黄花，芭蕉，雨声，点染成一幅萧瑟的秋景又因"西风"的到来而联想到"归期"的未卜；因"芭蕉雨声"而烘托出自己的功名未就，辗转反侧的愁思句句是写景，句句又是抒情，情和景高度的统一起来
6 如何写古文鉴赏古文鉴赏一般：文中描写了……运用了……手法……表达 了……感情。
毛 遂 自 荐 秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰：“使文能取胜，则善矣。
文不能取胜，则歃血于华屋之下，必得定从而还。士不外索，取于食客门下足矣。”
得十九人，余无可取者，无以满二十人。门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：“遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。
今少一人，愿君即以遂备员而行矣。”平原君曰：“先生处胜之门下几年于此矣？”毛遂曰：“三年于此矣。”
平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。
先生不能，先生留。”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳。
使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”平原君竟与毛遂偕。
十九人相与目笑之而未废也。 愚 公 移 山 太行王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”
遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一返焉。
参考资料：
诗词鉴赏中的几种答题格式 高考古诗鉴赏包括两个方面的内容：一是鉴赏，二是评价。
鉴赏又包括三个方面的内容：1鉴赏其形象；2鉴赏其语言；3鉴赏其表达技巧。评价就是分析诗歌的思想（感情）内容。
无论是鉴赏还是评价，实质上都是考查考生对于诗歌的想象能力。考生从哪些方面去想象，怎样去想象，如何结合诗歌本身、命题者所问、自己所想，不枝不蔓，按要求写出来，这是答题的关键。
综观近几年高考试题，“古诗鉴赏的答题格式”大致可归纳为以下几种： 一、形象：身份+性格 例1阅读下面一首词，然后回答问题。 点绛唇 李清照 蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。
露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客如来，袜■金钗溜。
和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。
词人在词中刻画了怎样的艺术形象？ 〔简析〕上片写身份，写人物神态，也烘托了人物娇美的风貌。下片写性格，把一个少女惊诧、惶遽、含羞、好奇以及爱恋的心理活动，栩栩如生地刻画出来。
在我们心中立起了一个天真纯洁、感情丰富却又带着几分矜持的少女形象。 二、诗歌意象含义：表层含义+深层含义（即解释诗句） 例2阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
瀑布 李忱 千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。 溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。
简要分析诗中塑造的“瀑布”这一意象。 〔简析〕涓涓细流不辞辛苦，汇集成一落千丈、雄伟壮观的瀑布，而后又谢绝溪涧的挽留，继续向前，决心化作汹涌澎湃的波涛。
（表层含义）这“瀑布”乃是胸怀大志、不惧艰难、不达目标誓不罢休的志士的化身。（深层含义） 三、所抒感情：通过什么内容+抒发（寄寓/揭露/表达）什么感情 例3阅读下面一首诗，然后回答问题。
画眉鸟 欧阳修 百啭千声随意移，山花红紫树高低。 始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
从诗中领悟到诗人怎样的思想感情？ 〔简析〕通过“林中鸟”与“笼中鸟”不同境遇的对比，表达了对自由的热情赞美，对束缚个性、禁锢思想、窒息性灵的憎恶和否定。 四、体会意境：客观形象+主观感受+交融了什么意境 例4阅读下面一首宋诗，然后回答问题。
秋 夜 朱淑真 夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。 铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。
此诗无一“情”字，而无处不含“情”。请从三、四句中找出最能体现诗人感情的一个字，并在对全诗整体感悟基础上，简要分析诗人在这两句诗中是如何营造意境的。
〔简析〕“凉”。“凉”字既写天凉，又写心境的孤寂（或心凉）。
由床上之月写到天上之月，过渡（顶真）巧妙；愁情、凉床、月影和梧桐，共同营造出孤寂（离愁别怨）的意境。（答“缺”字，言之成理亦可。）
五、品味关键词句：含义+手法+表达作用（句意+文意+主旨情感） 例5阅读下面这首宋词，然后回答问题。 玉楼春 宋祁 东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。 对词中“红杏枝头春意闹”的“闹”字，你认为写得好不好？为什么？ 〔简析〕本题考查的是对古人炼字妙用的理解阐释。
作者用一个“闹”字，不仅让人觉得杏花绽放得热烈，甚至还使人联想到花丛中蜂蝶飞舞，春鸟和鸣，把一派春意盎然、生机蓬勃的景色表现得淋漓尽致。 六、赏析修辞方法：揭示手法+分析表达作用（句意+文意+主旨情感） 例6阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
登金陵凤凰台① 李白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
[注]①此诗作于天宝年间，作者被排挤离开长安，南游金陵时所作。 分析尾联的修辞效果及所表达的思想感情。
〔简析〕“日”喻帝王，“浮云”喻小人，比喻修辞格的运用含蓄地表达了作者的思想感情。表达皇帝被奸邪蒙蔽而自己报国无门的伤痛，抒发了忧国伤时的情怀。
七、赏析表达方式：怎样叙（描写）+叙（描写）什么+抒什么情 例7阅读下面一首唐诗，然后回答问题。 漫成一绝 杜甫 江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。
沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。 赏析这首诗描绘了怎样的一幅美景。
〔简析〕诗歌从水中月影写起，生动描写了白鹭蜷曲着身子，恬静地夜宿在月光笼照下的沙滩，船尾大鱼跃出水面而发出拨剌的响声，一动一静构成了江上月夜宁静的美景。 八、赏析表现手法：手法+表达作用（句意+文意+主旨情感） 例8阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
春行即兴 李华 宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。 芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。
（1）这首诗的三、四两句运用了哪种修辞方法？请具体说明。 （2）古人在谈到诗歌创作时曾说：“作诗不过情、景二端。”
请从“景”和“情”的角度来赏析这首诗。 〔简析〕（1）修辞方法：对偶。
“芳树”对“春山”，“花”对“鸟”，“自落”对“空啼”。 （2）这首诗写了作者“春行”时的所见所闻：有草有水，有树有山，有花有鸟，可谓一句一景，且每个画面均有特色。
但诗又不是纯粹写景，而是景中含情，情景交融。诗中“花自落”、“鸟空啼”之景都显出了山中的宁静，从中更透出一丝伤春、凄凉之情。
九、。
以下是 为大家整理的关于母爱情深心情日志随感：我在远方想母亲的文章，希望大家能够喜欢！
夜深人静的时候，我在书房里，若有所思，慢慢的就想起我故乡的母亲来了。
母亲一个多么伟大的称呼啊！一个人从呱呱坠地开始，到学会的第一个词语，我想就应该是：“母亲（妈妈）！”这两个字了，叫出来是那样的亲切，那样的熟悉，每叫一声都让人感到温馨和幸福！想起我的母亲，就不得不让我回忆起过去的岁月。母亲的爱似把伞为我挡风遮雨；母亲的爱似阳光给我温暖；母亲的爱是我依靠的港湾。夜晚，月亮孤零零地挂上了天，我站在窗前，月光照着我的脸，照着我的心忧忧的伤感，母亲您在故乡还好吗？星光点点，您可知道那是儿子对您的思念，母亲请您多保重！
我儿时的梦，大多是与母亲的纺线车“嗡嗡”作响在一起；而且它总是在不停地叫着，不停的旋转着，多少年过去了，可是母亲坐在纺线车旁边的身影，为啥总是在我梦里出现？唉！终于有一天我明白了，那是儿女们对母亲深深的思念啊！
母亲天天晚上都在纺线。记得那年夏天的夜晚，出奇地热，我家旁边的杨柳树上的知了，有气无力地叫了几声就停下了；父亲和我在院子里铺了席子，然后躺在中间纳凉。父亲一边摇着扇子一边嘴里轻轻地哼着豫南小曲：“丫丫葫芦丫丫油，我的山歌在里头，唱了九天搭八夜，春唱到夏夏到秋，摇摇还剩半葫芦。”我在父亲的歌声里扇子下，迷迷糊糊地睡着了。小知了飞到了我的跟前，停在树枝上叫呀叫的，不停地叫。当我被热醒来后，我看到母亲还在纺线哩。母亲难道不热吗？我爬起来，悄悄地走到母亲的身后，我看见母亲身上的小白衫已全湿透了，紧紧地贴在背上；头上顶着一条蘸过冷水的土布毛巾，在油灯的微光下，奋力地纺着。那瘦小微驼的身子，不停地一屈一伸，一只手不停地摇着，一只手慢慢的拉来拉去，我想母亲她怎么不歇呢？我站在那儿“哇”地一声哭了。哭声把母亲吓了一跳，她急忙回过头来，看见是我，下了纺车，弯下腰问我：“咋不睡觉呢？孩子！”然后伸手摸了摸我的头，看我是否病了。我抽泣着说：“妈妈，天太热了，你歇歇吧！”“妈不累。”她说着把我抱在怀里，眼里含着晶莹的泪水。“妈把这蓝里的棉花纺完就歇了。你们读书就等着这些线织成布后卖钱用呢！”说完了，“咳咳咳”地咳嗽了好一阵，母亲在瓮里舀了瓢凉水，一口气喝了；又在冷水盆里洗了脸，然后掀起衣服擦了擦身子，又坐在纺车上了。
我流下眼泪，泪水诠释了太多的情感。难过，感动，为母亲的辛苦操劳、爱护我们。对母爱无涯，母亲对子女的爱，是毫无保留的，是全心全意的，不求回报的，她希望儿女好好地，但是从来没有关心过自己，我是真正明白了，在午夜中我享受着母爱……
窗外夜色更浓，凉风从窗棂里钻了进来，冷彻心扉，我轻轻的拭去腮边凉凉的泪水，我想您啊！故乡的母亲，皎洁的月亮挂在天空中，泛出温柔的光亮，母亲笑着向我走来，母爱暖暖，情深似海！我在远方想母亲。
一、 古诗背诵
一七年级上册
观沧海（曹操•东汉）东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里，幸甚至哉，歌以咏志
次北固山下（王湾•唐）客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达 归雁洛阳边。
钱塘湖春行（白居易•唐）孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
西江月（辛弃疾•南宋）明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。
天净沙•秋思（马致远•元）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
龟虽寿（曹操）神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。
过故人庄（孟浩然•唐）故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
题破山寺后禅院（常建•唐）清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白•唐）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
夜雨寄北（李商隐•唐）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
泊秦淮（杜牧•唐）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
浣溪沙（晏殊•宋）一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。 夕阳西下几时回 无可奈何花落去， 似曾相识燕归来。 小园香径独徘徊。
过松源晨炊漆公店(杨万里•南宋)莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；正入万山圈子里，一山放过一山拦。
如梦令（李清照•南宋）常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
观书有感（朱熹•南宋）半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。
二．七年级下册
木兰诗（北朝民歌）
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌
山中杂诗（吴均•南朝）山际见来烟，竹中窥落日。鸟向檐上飞，云从窗里出。
竹里馆(王维•唐)独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知。明月来相照。
峨眉山月歌(李白)峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。
春夜洛城闻笛(李白)谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
逢入京使(岑参•唐)故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
滁州西涧(韦应物•唐)独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
江南逢李龟年(杜甫)岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。
送灵澈上人（刘长卿•唐）苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。
约客（赵师秀•南宋）黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
论诗（赵翼•清）李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。
三．八年级上册
望 岳（杜甫）岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
春 望（杜甫）国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。
石 壕 吏（杜甫）
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒！妇啼一何苦！
听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣 ！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
归园田居 (其三)（陶渊明•东晋）种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
使至塞上（王维•唐）单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。
渡荆门送别（李白）渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。
游 山 西 村（陆游•南宋）莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
长 歌 行（汉乐府）青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
野 望（王绩•唐）东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。
早寒江上有怀（孟浩然•唐）木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。
望洞庭湖赠张丞相（孟浩然）八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
黄 鹤 楼（崔颢•唐）昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
送 友 人（李白）青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。
秋 词（刘禹锡• 唐）自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
鲁山山行（梅尧臣•北宋 ）适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许，云外一声鸡。
浣 溪 沙（苏轼•北宋）兰下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
十一月四日风雨大作（陆游）僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
四．八年级下册
酬乐天扬州初逢席上见赠（刘禹锡•唐）巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
赤壁（杜牧•唐）折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
过零丁洋（文天祥•明）辛苦遭逢起一经， 干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮， 身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。
水调歌头（苏轼）
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
山坡羊•潼关怀古（张养浩•元）峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦。
饮酒（其五）（陶渊明）结庐在人境,而无车马喧 问君何能尔,心远地自偏 采菊东篱下,悠然见南山 山气日夕佳,飞鸟相与还 此中有真意,欲辨已忘言
行路难（李白）金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
茅屋为秋风所破歌（杜甫）
八月秋高风怒号, 卷我屋上三重茅茅飞渡江洒江郊, 高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳
南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼公然抱茅入竹去, 唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息
俄顷风定云墨色, 秋天漠漠向昏黑布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂床头屋漏无干处, 雨脚如麻未断绝自经丧乱少睡眠, 长夜沾湿何由彻
安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山 呜呼! 何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!
白雪歌送武判官归京（岑参•唐）
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
己亥杂诗（龚自珍•清）浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花。
赠从弟（刘桢•汉）亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。
送杜少府之任蜀州（王勃•唐）城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
登幽州台歌（陈子昂•唐）前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
送元二使安西（王维）渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
宣州谢朓楼饯别校书叔云（李白）弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
早春呈水部张十八员外（韩愈）天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
无题（李商隐•唐）相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
相见欢（李煜•五代南唐）无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
登飞来峰（王安石•北宋）飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
清平乐•村居（辛弃疾） 茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
五．九年级上册
望江南（温庭筠•宋）梳洗罢,独倚望江楼。过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠 断白苹洲。
渔家傲 •秋思（范仲淹•北宋）塞下秋来风景异。衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里。长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里。燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐。将军白发征夫泪。
江城子•密州出猎（苏轼）老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘、千骑卷平冈。为报 倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中、何日遣冯唐？会挽 雕弓如满月，西北望，射天狼。
武陵春（李清照•南宋）风住尘香花已尽， 日晚倦梳头。 物是人非事事休， 欲语泪先流。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。
破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之（辛弃疾）醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
观刈麦（白居易•唐）田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。
月夜（刘方平•唐）更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
商山早行（温庭筠）晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花照驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。
卜算子•咏梅（陆游）驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
破阵子（晏殊•宋）燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。 巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生，
浣溪沙（苏轼）簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车。牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。
醉花阴（李清照）薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽，佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
南乡子•登京口北固亭有怀（辛弃疾）何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
山坡羊•骊山怀古（张养浩）骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡。至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚，赢都变做了土；输，都变做了土。
朝天子•咏喇叭（王磐•明） 喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。军听了军愁，民听了民怕。哪里去辨甚么真共假？眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！
六．九年级下册
关雎（诗经）
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
蒹葭（诗经）蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚
从军行（杨炯•唐）烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。
月下独酌（李白）花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。
羌村三首（杜甫） 群鸡正乱叫，客至鸡斗争。驱鸡上树木，始闻叩柴荆。父老四五人，问我久远行。手中各有携，倾榼浊复清。莫辞酒味薄，黍地无人耕。兵戈既未息，儿童尽东征。请为父老歌，艰难愧深情。歌罢仰天叹，四座泪纵横。
登楼（杜甫）花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。 北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。
走马川行奉送封大夫出师西征（李白）君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，军师西门伫献捷。
左迁至蓝关示侄孙湘（韩愈）一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
望月有感（白居易）时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
雁门太守行（李贺•唐）黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
卜算子•送鲍浩然之浙东（王观•宋）水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边，眉眼盈盈处。 才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。
别云间（夏完淳•明）三年羁旅客，今日又南冠。无限山河泪，谁言天地宽！已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。
二、古文
童趣
咏雪
陈太丘与友期
口技 夸父逐日
桃花源记
爱莲说 核舟记
大道之行也
石壕吏
三峡
答谢中书书 记承天寺夜游
湖心亭看雪
与朱元思书
五柳先生传
马说
送东阳马生序
小石潭记
岳阳楼记
醉翁亭记
出师表
得道多助，失道寡助
生于忧患，死于安乐
鱼，我所欲也
曹刿论战
邹忌讽齐王纳谏
字数有限，不能把古文原文打到上面去，
#春节# 导语春节到来，做一份手抄报庆祝节日，要把内容准备好。 整理“小学春节手抄报内容资料”，以供大家参考，希望可以帮助到大家，感谢大家的阅读与支持！
篇一小学春节手抄报内容资料
腊月二十三[祭灶神]
春节习俗之祭灶——中国传统习俗。民谚曰：”二十三，祭灶关。“旧俗农历腊月二十三为祭祀灶神的日子。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书”东厨司主“、”人间监察神“、”一家之主“等文字，以表明灶神的地位。
腊月二十四[扫尘土]
迎新首先要除旧。扫尘就是年终大扫除，北方称”扫房“，南方叫”掸尘“。在春节前扫尘，是我国民间素有的传统习俗。扫尘之日，全家上下齐动手，用心打扫房屋、庭院，擦洗锅碗、拆洗被褥，干干净净迎接新年。其实，人们借助”尘“与”陈“的谐音表达除陈、除旧的意愿。
腊月二十五[接玉皇]
传说灶王上天汇报后，玉帝会下界查访，看各家各户是否如灶王所奏的那样，于是各家各户就吃豆腐渣以表示清苦，瞒过玉皇的惩罚。
腊月二十六[割年肉]
俗话说：”腊月二十六，杀猪割年肉“，说的是这一天主要筹备过年的肉食。所谓杀猪，当然是杀自己养的猪；所谓割肉，是指没养猪的贫困人家到集市上去买过年吃的肉。将”割年肉“放入年谣，是因为农耕社会经济不发达，人们只有在一年一度的年节中才能吃到肉，故此称为”年肉“。
腊月二十七[洗浴]
传说在这天沐浴可以除去一年的晦气，洗去一年的疾病，其实就是为了祈求来年能健健康康，无病无疾！传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，可以除去一年的晦气，洗去一年来的疾病，其实就是为了祈求来年能健健康康，无病无疾！
腊月二十八[蒸馒头]
这一天，太原人要蒸好”糕儿馍馍两笸箩“；河北人则是”蒸枣花“预备除夕祭礼祖宗作供品；河南人也是”二十八，蒸馍炸圪塔。“只有北京人慢半拍，在这天才”把面发“，等到二十九才”蒸馒头“。
腊月二十九[上供请祖]
对于祖先的崇拜，在中国由来已久。春节是大节，上坟请祖仪式也就格外郑重。上坟请祖的时间，大多数地区在二十九日早晨请祖。
腊月三十（除夕）[贴门神][贴春联][吃年夜饭][守岁][祭祖]
除夕是指一年最后一天的晚上，与春节首尾相连，是”一夜连双岁，五更分二年“的重要时刻。”除“是”去“的意思，除夕的意思就是”月穷岁尽“，表示旧岁至此而除，来年另换新岁。除夕之夜是年节的第一个高潮。
正月初一[拜年]
古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺。现在，有些机关、团体、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为”团拜“。
正月初二[祭财神][财神的传说]
北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。
正月初三[小年朝]
大年初三，肥猪拱门。女婿看望老丈人、媳妇回娘家，礼物带双数。
正月初四[迎灶神送火神][扔穷]
初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰”抢路头“，又称”接财神“。
正月初五[送穷]
初五”迎财神“只是民间广泛流行的一种习俗，反映了人们普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。其实除了放鞭炮之外，更需要自己的智慧和勤劳。
正月初六[开市大吉]
按照汉族习俗，初六是店铺大开张的日子，放鞭炮象征着今年的生意会红红火火，平平安安，大吉大利。
正月初七[人日]
正月初七被称为”人日“，亦称”人胜节“、”人庆节“、”人七日“等。传说女蜗初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。
正月初八[谷日][顺星节]
民间以正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称”祭星“、”接星“。
正月初九[天日节]
春节的第九天，民间认为是玉皇大帝的生日，即所谓的”天日“。这一天里道观要举行盛大的祝寿仪式，诵经礼拜。家家户户于此日都要望空叩拜，举行最隆重的祭仪。
正月初十[石头生日]
农历正月初十日，汉族民间传统节日之一，称为石头节，为石头神生日，称‘石磨日’、‘十子日’、‘石不动’等。
正月初十五[元宵节]
元宵节是中国主要的传统节日，也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。
篇二小学春节手抄报内容资料
春节的简介：
春节是指汉字文化圈传统上的农历新年，俗称“年节”，传统名称为新年、大年、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、过年，是中华民族最隆重的传统佳节。
在春节期间，中国的汉族和一些少数民族都要举行各种庆祝活动。这些活动均以祭祀祖神、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容，形式丰富多彩，带有浓郁的各民族特色。受到中华文化的影响，属于汉字文化圈的一些国家和民族也有庆祝春节的习俗。人们在春节这一天都尽可能地回到家里和亲人团聚，表达对未来一年的热切期盼和对新一年生活的美好祝福。
春节不仅仅是一个节日，同时也是中国人情感得以释放、心理诉求得以满足的重要载体，是中华民族一年一度的狂欢节和永远的精神支柱。
春节的传统民俗内容资料：
春节是除旧布新的日子，春节虽定在农历正月初一，但春节的活动却并不止于正月初一这一天。从腊月二十三（或二十四日）小年节起，人们便开始“忙年”：扫房屋、洗头沐浴、准备年节器具等等，所有这些活动，有一个共同的主题，即“辞旧迎新”。
春节也是祭祝祈年的日子，古人谓谷子一熟为一“年”，五谷丰收为“大有年”。西周初年，即已出现了一年一度的庆祝丰收的活动。后来，祭天祈年成了年俗的主要内容之一；而且，诸如灶神、门神、财神、喜神、井神等诸路神明，在春节期间，都备享人间香火。人们借此酬谢诸神过去的关照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。
春节还是合家团圆、敦亲祀祖的日子。除夕，全家欢聚一堂，吃罢“团年饭”，长辈给孩子们分发“压岁钱”，一家人团坐“守岁”。元日子时交年时刻，鞭炮齐响，辞旧岁、迎新年的活动达于高潮。各家焚香致礼，敬天地、祭列祖，然后依次给尊长拜年，继而同族亲友互致祝贺。
春节更是民众娱乐狂欢的节日。元日以后，各种丰富多彩的娱乐活动竞相开展：耍狮子、舞龙灯、扭秧歌、踩高跷、杂耍诸戏等，为新春佳节增添了浓郁的喜庆气氛。
因此，集祈年、庆贺、娱乐为一体的盛典春节就成了中华民族最隆重的佳节。而时至今日，除祀神祭祖等活动比以往有所淡化以外，春节的主要习俗，都完好地得以继承与发展。
篇三小学春节手抄报内容资料
春节各地风俗
老北京春节庙会
春节，俗称过年。除一般年俗外，庙会则为旧时北京过年主要习俗。除人们所熟悉厂甸之外，五显财神庙（初二至十六）、东岳庙（初一至十五）、白云观（初一至十九）都是有名庙会，最富有北京过年特色。
五显财神庙正式活动从正月初二算起。初二一大清早，往财神庙进香者，除巨富显贵外，绝大多数是骑自行车。他们多身着各种绸缎棉袍，外罩马褂或坎肩，头戴细毡礼帽。香客们从城里出发出广安门向南，当然基本顺风，（因北京冬季多西北）。但一出广安门就须逆风而行。
纸鱼，用一根竹劈儿缀上白线拴好，以便手提；还有成串、泥胎、外糊金银箔金银元宝，也拴在竹劈儿上。另外还有一种卜碌碌带响风车。这种风车系用细篾儿和彩纸条儿糊成风轮，安装在秫秸架子上，每个风轮带有白线拴好一对小鼓腿儿，敲打着一个泥塑蒙纸面小鼓，大风一刮，卜碌碌直响。
这种风车有单一，有四个以至十几个连在一起。傍晚，太阳平西时候，你只要仁立街头，就能见到一辆接一辆自行车形成湍急车流。
东北年俗
东北人过年讲究热闹、喜庆，年俗也就特别多。
吃带硬币饺子交好运
过年吃饺子是北方人习俗。东北民间在除夕有守岁习惯。大年三十晚上辞旧迎新，一定要吃饺子，在众多饺子中只包上几只带有硬币（现在人们讲究卫生，就用花生或其他果仁来代替。），谁吃到这样饺子就预示着在新一年里会交好运，有吉祥之意。
此外，东北人在初五这天一定要吃饺子，也称“破五”，就是把饺子咬破，寓意将不吉利事都破坏，有驱灾避邪之意。
陕西年俗
春节民俗，在全国各地大同小异。陕西民风古朴，春节带有浓厚乡土气息和地方特色。岁首。古代“年”不是在腊月二十九或者三十，而是在“腊日”，即后来“腊八”。南北朝以后才把腊祭移至岁末。到民国时，改用阳历，才把阴历“年”叫作“春节”，因为春节？般都在“立春”后，因而称其为春节。
各地春节食品
北京：老北京人，特别讲究“过年”饮食，从这首：“小孩儿小孩儿你别馋，过腊八就是年，腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三，二十三、糖瓜粘，二十四、扫房子，二十五、炸豆腐，二十六、炖羊肉，二十七、杀公鸡，二十八、把面发，二十九、蒸馒头，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭……”民谣就可以知道北京在春节期间食品有多丰富。民谣中列举腊八粥、炸豆腐、炖羊肉等等，都是春节老北京美食。
上海：上海人大年初一吃汤圆、年糕、蜂糕、米糕、云片糕等，寓言“年年高”、“步步登高”。另外，吃黄豆芽（也叫“如意菜”）象征万事如意，吃发芽菜（用蚕豆泡发）寓意发财。
东北：东北地区人进入腊月后会先杀一头猪，请村里人吃一顿，以示庆祝。然后再包粘豆包、做豆腐。粘豆包多由大黄米作皮包上豆馅制成，几乎家家都做，多则上百斤，少也有几十斤，可以吃上一个冬天。大年初一和初五吃饺子。
豫南：豫南一带除夕年夜饭吃到午夜，当新年钟声敲响时候再端上一盘鱼，以示年年有余。初一早上，又将饺子和面条同煮着吃，面条代表钱串子，为发财之意。
湖南：湖南人除夕会吃鸡、肉、鱼三样。鸡要求是雄鸡，将其整只清炖，装盘时要让其头昂起；鱼要选用白鲢，将其炖好后再在上面撒满红红辣椒粉，象征年年有余、五谷丰登。
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驱赶年兽
相传，中国古时候有一种叫＂年＂怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨人们扶老携幼逃往深山，以躲避＂年＂兽伤害。
这年除夕，桃花村人们正扶老携幼上山避难，从村外来个乞讨老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有封窗锁门，有收拾行装，有牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨老人。只有村东头一位老婆婆给老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把“年”兽撵走”。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去。
半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内灯火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫一声。“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来＂砰砰啪啪＂炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆家门大开，只见院内一位身披红袍老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿。
第二天是正月初一，避难回来人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说乞讨老人许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光……欣喜若狂乡亲们为庆贺吉祥来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开，人们都知道驱赶＂年＂兽办法。
从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成中国民间最隆重传统节日。
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春节习俗
春联种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚横木上；“春条”根据不同内容，贴于相应地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
贴窗花和倒贴“福”字
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托喜庆节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及民间艺术，千百年来深受人们喜爱，因它大多是贴在窗户上，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
在贴春联同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久风俗。“福”字指福气、福运，寄托人们对幸福生活向往，对美好未来祝愿。为更充分地体现这种向往和祝愿，有人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩年画给千家万户平添许多兴旺欢乐喜庆气氛。年画是我国一种古老民间艺术，反映人民朴素风俗和信仰，寄托着他们对未来希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。随着木板印刷术兴起，年画内容已不仅限于门神之类单调主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典彩色年画、以满足人们喜庆祈年美好愿望。我国出现年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成中国年画三大流派，各具特色。
我国现今我国收藏最早年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》木刻年画，画是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广是一幅《老鼠娶亲》年画。描绘老鼠依照人间风俗迎娶新娘有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画一种新形式。这种合二而一年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。
守岁
除夕守岁是最重要年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替时刻一般为夜半时分。
爆竹
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新一年到来之际，家家户户开门第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹气氛，是节日一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间推移，爆竹应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国花炮之乡，生产爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。
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