唱和诗的目的

加强练习。

可以减轻痛苦。当悲伤或者愤怒的时候，如果放声高歌，能使这些物质排除体外。在歌唱的过程中，情绪也就慢慢地缓和。能锻炼身体。经常唱歌可以提高人体肺活量，通过正确的通气方法，会使肺活量逐渐增加。

使血压安定，全身经络贯通，强身健体。可以提高身体免疫力增强记忆力预防疾病。充血及声带息肉的形成，对全身的好处。

诗词术语。亦作「唱酬」、「酬唱」。谓作诗与别人相酬和。大致有以下几种方式：1和诗，只作诗酬和，不用被和诗原韵；2依韵，亦称同韵，和诗与被和诗同属一韵，但不必用其原字；3用韵，即用原诗韵的字而不必顺其次序；4次序，亦称步韵，即用其原韵原字，且先后次序都须相同。

唱和本是指唱歌时一方唱、彼方和。后来“唱和”也作为彼此以诗词赠答的代词。唱和有两种不同的方式：一种是甲方赠乙方的诗词，乙方根据甲方所内外交赠诗词的原韵写来回 答，唐代白居易、元稹二人这种依韵唱和的诗颇多。另一种是乙方回答甲方所赠的诗词，只根据原作的意思而另自用韵，唐代柳宗元与刘禹锡之间的唱和诗就属这一类。

《韩愈·荆潭①唱和诗序》文章鉴赏

从事②有示愈以《荆潭酬唱诗》者，愈既受以卒业③，因仰④而言曰：“夫和平之音淡薄，而愁思之声要妙⑤；欢愉之辞难工⑥，而穷苦之言易好也。是故文章之作，恒发于羁旅⑦草野⑧；至若王公贵人，气满志得，非性能好之，则不暇以为。今仆射裴公开镇蛮荆，统郡惟九⑨；常侍杨公领湖之南壤地二千里：德刑之政并勤，爵禄之报两崇。乃能存志乎诗、书，寓辞乎咏歌，往复循环，有唱斯和，搜奇抉怪，雕镂文字，与韦布里闾⑩憔悴专一之士较其毫厘分寸{11}，铿锵发金石，幽眇感鬼神，信所谓材全而能钜者也。两府之从事与部属之吏属{12}而和之，苟在编者{13}，咸可观也。宜乎施之乐章，纪诸册书{14}。”

从事曰：“子之言是也。”告于公{15}，书以为《荆潭酬唱诗序》。

注

①荆潭：荆，指裴均，时任荆南节度使。潭，指杨凭，柳宗元的岳父，时任湖南观察使，后拜京兆尹，官终太子詹事。②从事：为州郡长的幕僚。③卒业：即读完全部内容。④仰：表示恭敬之意。⑤要妙：美好。⑥工：精妙。⑦羁旅：作客他乡，指游宦奔波之人。⑧草野：平民百姓。⑨仆射（yè夜）：唐初为尚书省副长官。开镇：唐代指出任节度使，镇守一方。蛮荆：指荆南，今鄂西、川东一带，治江陵。⑩韦布：韦带布衣，未仕者或寒紊者所服，此指寒士。韦，牛皮。里闾：乡间草野，平民所居之处。{11}较其毫厘分寸：比较文章高下。{12}属（zhǔ主）：连接，跟着。{13}编者：收录在这本诗歌集里。{14}纪诸册书：指编成书册。{15}子：指韩愈。公：指裴均。

永贞元年（805），唐宪宗已即位，韩愈曾佐裴均任江陵法曹参军。当时裴均任荆南节度使，杨凭任湖南观察使，两人均雅好文辞，交往之间常有诗歌唱和，后来把这些诗连同他们从事、部属的和诗编为一集，名为《荆潭酬唱诗》。此文便是韩愈为诗集所作的序言。

韩愈虽然在仕途上不甚顺利，却被时人奉为文坛巨擘，许多名人雅土、王公贵族求其写序，希望通过他的介绍，能够扩大自己的影响。文章中的裴均、杨凭是当时的地方大员，自然也是抱着这样的心理。对于韩愈来说，当年被贬阳山、江陵时，曾受到他们的礼遇，更何况裴均是他的老上司。所以文章一开头“从事有示愈以《荆潭酬唱诗》者”，说明此序是应“从事”所请，并非自己主动讨好上司。由此可见，韩愈写这篇应酬式的序文，的确有点左右为难。

此序虽为恭维两位达官贵人而作，但作者“因难见巧”，立意奇特。序中很少言及诗作的具体内容，反借此提出自己的文学理论，强调作文应该注重切身的感受，内容真实，间接地提出了自己品评诗集的标准。并且，还含而不露地批评了这部诗集——他们的诗歌，无非是富贵显达的风花雪月，而绝不是“铿锵发金石，幽眇感鬼神”的作品。无怪乎刘大搬评此文：“立言甚简，而雄直之气郁勃行间。”

由此可见，韩愈不卑不亢的态度，着实令人钦佩。他恭维有度，故意隐去裴均、杨凭求序，而说“从事”，无形中提高了他们的地位，维护了他们的自尊心。接着一个“受以卒业”“仰而言”，暗示作者是认认真真、恭恭敬敬地读完全部诗作，使裴杨二人认为韩愈是读完全部诗作后才写此序，并非敷衍了事，自然心满意足。

应酬文学而能把握分寸至此，实为难得。

后人评论

钱钟书《诗可以怨》：“恭维而没有一味拍捧，世故而不是十足势利。”

王维的大多数山水田园之作，在描绘自然美景同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。或静谧恬淡，或气象萧索，或幽寂冷清，表现了诗人对现实漠不关心甚至禅学寂灭的思想情绪。加之艺术技巧很高，颇为后人所推崇。

1、咏史怀古诗：

（1）表达物是人非的惆怅，昔盛今衰、沧海桑田的感慨。

（2）借古人的遭遇来类比自己的遭遇，抒写年华消逝、怀才不遇之叹，表达壮志难酬、报国无门之悲。

（3）赞扬古人建功立业的事迹，表达自己渴望建功立业的雄心。

（4）忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，担忧国家民族的前途命运。

（5）借古讽今，劝谏或批评当今统治者。

2、边塞征战诗：

（1）表达建功立业的渴望，或报效国家的激情，或保家卫国的决心。

（2）表达戍边将士的乡愁，或家中妻子的离恨。

（3）表现塞外环境的恶劣、生活的艰辛，或连年征战的残酷。

（4）表现对帝王穷兵黩武的不满，或对将军贪功启衅的怨恨，或对战争的厌恶。

（5）表现报国无门的怨愤，或归家无望的哀痛。

（6）表现塞外风光的奇丽壮阔。

3、山水田园诗：

（1）表现静谧美丽的自然环境，表现对自然山水的喜爱。

（2）表现对官场仕途的厌恶，或对隐逸生活的向往，或不与世俗同流合污、追求自由闲适生活。

4、思乡怀远诗：

（1）表达对家乡、亲人的思念。

（2）表现游子异地生活的凄楚辛酸。

5、赠友送别诗：

（1）抒写离愁别恨或别后的孤独寂寞。

（2）借以一吐胸中块垒或表明心志。

（3）表达劝勉、鼓励、安慰之意。

6、思妇闺情诗：

（1）表达对丈夫的思念。

（2）表达对兵役和战争残酷的怨恨。

（3）表达对青春易逝的哀怨。

（4）表达对自由幸福生活的向往。

7、托物言志诗：

（1）感慨兴衰。

（2）寄托哀思。

（3）托古讽今。

8、谈禅说理诗：

表达某种禅趣或哲理。

9、羁旅行役诗：

（1）表达漂泊在外的孤独、寂寞。

（2）表达对家乡、亲人的思念。

（3）表达对安定幸福生活的期盼向往。

10、伤春惜别诗：

（1）抒发韶华易逝、壮志难酬的感慨。

（2）表达对某人的无限思念之情。

11、游仙悼亡诗：

（1）表达对亲人离去的哀怨和思念。

（2）借助仙境表达自己的远大抱负或在现实生活中的苦闷。

对于诗歌来说,主要表达的是诗人当时的心境也就是说,跟当时诗人心情有关系,如果诗人心情轻松愉快,那么,无论是景还是物,在诗人的眼里都亲切可爱,所以,诗的基调比较明丽,愉悦,如果诗人当时不得志,抑郁,或者受排挤,甚至遭到迫害,他的诗格调就比较低沉,表达的感情自然沉重、压抑、落寞、无奈等情感

　　诗，是中国古代文艺文字的总称。汉代以后《诗》则专指我国最早的诗歌总集--《诗经》，已有两千多年的历史，并由此而专指于散文相对的韵文形式。如屈原、李白、杜甫、白居易、陆游、阮籍等人作品，题材繁多，一般分为古体诗和新体诗，如四言、五言、七言、五律、七律、乐府、趣味诗等。诗的创作一般要求押韵，对仗和符合起、承、转、合的基本要求。近现代以来则专指通过意象写意类文字，如朦胧诗等。

　　诗意，是诗人用一种艺术的方式，对于现实或想象的描述与自我感受的表达。在情感立场上，有歌颂的，也有批判的;在表达方式上，有委婉的，有直抒胸臆的;

　　在形式上，以《诗经》为代表的风雅颂和楚辞为滥觞，而汉代乐府又有所发展。诗意的主要载体，是为唐代达到巅峰的近体诗和古体诗，以及在宋代最流行的词，元代的曲。

　　“诗”的详细字义：

　　〈名〉

　　1、(形声。从言，寺声。本义:诗歌)

　　2、同本义 [poetry;verse;poem]诗诗言志，歌永言。--《书·舜典》

　　诗，志也。--东汉·许慎《说文》

　　诗所以合意，歌所以咏诗也。--《国语·鲁语》

　　教六师，曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。--《周礼·大师》。毛诗序，在心为志，发言为诗。

　　临清流而赋诗。--晋· 陶渊明《归去来兮辞》

　　《史记·五帝本纪》:"诗言意，歌长言，声依永，律和声，八音能谐，毋相夺伦，神人以和。"

　　明陈继儒《袁伯应诗集序》:"吾故读伯应(袁可立子)之诗，兼重其文物忠孝。"

　　3、又如:诗筒(装诗稿的竹筒);诗瓢(放诗稿的瓢勺);诗友(以诗词唱和的朋友);诗虎(作成诗句的灯谜);诗流(诗的流别系统);诗案(因诗获罪的案件);诗眼(诗句中最为工;传神的一个字);诗债(指向他人乞诗或索和未及酬答);诗传(诗集);诗狱(因诗篇的内容为言官所检举而引发的文字狱)。

　　4、指《诗经》。在古语中凡称"诗曰"、"诗云"都是指《诗经》 [The Book of Songs]

　　诗三百，一言以蔽之,曰:思无邪。--《论语·为政》

　　诗云:"他人有心，予忖度之。--《孟子·梁惠王上》

　　坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣。--明· 宋濂《送东阳马生序》

　　5、又如:诗什(《诗经》以十篇为一单位，编为一卷，因乃名为一什);诗序(《诗经》的序);诗教(《诗经》的教化功能);诗传(《诗经》的注解)。

　　6、诗人 [poet]。如:诗公(对诗人的尊称);诗手(诗人);诗侣(诗友);诗囚(指苦吟诗人。因其诗境艰涩困苦，如被囚禁一般);诗奴(轻视下乘的诗家。好作诗或绝无佳篇);诗宗(对诗人的敬称词);诗翁(负有盛名而年岁已高的诗人);诗圣(有极高成就的诗人)。

　　7、比喻美妙而富于生活情趣或能引发人强烈感情的事物 [fine thing]。如:诗景(优美的景色);大自然的一草一木都是诗。

　　〈动〉

　　1、诵诗;作诗;赋诗歌颂 [poetize]

　　能造者其必诗，敢往者无不赋。--北魏·杨炫之《洛阳伽蓝记》

　　2、又如:诗功(作诗的功力);诗酒(作诗与饮酒);诗道(作诗的规律、主张和方法);诗牌(用以题诗的木板);诗怀(作诗怀念);诗欲(作诗的欲望);诗境(诗的意境)。

　　引证解释“诗意”：

　　1 诗思;诗情。

　　唐刘禹锡 《鱼复江中》诗:客情浩荡逢乡语，诗意留连重物华。 唐 朱庆馀 《送吴秀才之山西》诗:东湖 发诗意，夏卉竟如春。

　　2 诗的内容和意境。

　　元 朱德润 《凝香亭记》:仍得 江 浙 行省参知政事 孛术鲁 公题其扁曰'凝香，唐 刺史 韦应物 诗意也。清 王应奎 《柳南随笔》:诗意大抵出侧面。何其芳 《<工人歌谣选>序》:总起来说，诗意似乎就是这样的东西:它是从社会生活和自然界提供出来的、经过创作者的感动而又能够激动别人的、一种新鲜优美的文学艺术的内容的要素。

　　3诗意与情景的结合。

　　4 像诗一样表达美感意境。

　　殷夫 《放脚时代的足印》诗:春给我一瓣绿的叶，我反复地寻求着诗意。刘绍棠 《县报记者》:想把它擦得窗明几净，映照着窗外那棵盛开的碧桃，一定会很富有诗意。

　　5 指作诗的方法。

　　郑珍 《论诗示诸生时代者将至》诗:我诚不能诗，而颇知诗意:言必是我言，字是古人字;固宜多读书，尤贵养其气;气正斯有我，学赡乃相济。