中华民族共有精神家园如何构建

党的十七届六中全会深刻指出，文化是民族的血脉，是人民的精神家园。那么，何为精神家园？何为中华民族共有精神家园？处于全球化时代和快速现代化进程中华民族精神家园的状况如何？在推进社会主义核心价值体系建设的进程中，我们又应如何更加自觉有效地构建中华民族共有精神家园？本文对此谈些基本看法。 从黑格尔关于精神家园的论述谈起 “精神家园”是一个多少带有比喻性的说法，直接与人们的物质家园相对应，泛指人们的心灵追求和精神期盼。在更多的场合，则指建立在理性思维和理想信念基础之上的文化认同和精神寄托。精神家园既可以指一个人的精神归宿，也可以用来指一定群体和一定民族的精神世界，等等。 如何更好地理解精神家园？黑格尔曾经有过对于欧洲人的精神家园的精彩论述，他在《哲学史讲演录》中说，“一提到希腊这个名字，在有教养的欧洲人心中，尤其是我们德国人心中，自然会引起一种家园之感”。为什么会是如此？黑格尔大体谈到了以下几个方面。首先，希腊精神是希腊文化的重要的内在的组成部分，是使希腊文化成为希腊文化的那些核心内容。黑格尔说：“希腊人的精神就活动在希腊人的生活里，并且意识到这种生活，知道这种生活是精神自身的实现。”希腊精神与希腊生活的互动构成了希腊人精神家园的两个基本层面。希腊精神意味着希腊人的精神自觉。其次，希腊文化是欧洲文化的历史之源，是使欧洲文化获得其特殊品质和意义的精神与文化源头，所以欧洲人能够在希腊文化里找到自己的精神故乡和价值根据。再次，迄今为止，希腊精神与希腊文化仍然是欧洲人文化认同和文化追寻的目标，是他们的文化故乡和精神归宿。黑格尔说：“我们所以对希腊人有家园之感，乃是因为我们感到希腊人把他们的世界化作家园；这种外化在世界为家园的共同精神把希腊人和我们结合在一起。”欧洲人对于希腊文化的认同本质上就是故乡与家园般的精神与价值认同。 精神家园的多维探讨 借鉴黑格尔的论述，我们可以从多种角度来对精神家园进行探讨。 一般来说，精神家园指人的精神支柱、情感寄托和心灵归宿，是人们对生活意义、生存价值和生命归宿的一种精神与文化认同。对个人而言，精神家园也就是其精神世界与心灵归宿，是对其生活世界中间那些具有价值与意义的东西的认识与追寻；对一个民族而言，则与其民族文化内在关联，是一个民族在文化认同基础上产生的文化寄托和精神归宿，包含了一个民族经过长期的历史积淀所形成的特有的传统、习惯、风俗、精神、心理、情感等。 从其要素来看，精神家园含有文化体验、认知模式、价值观念、情感方式、理想信念、信仰体系等要素，是由这多种要素有机构成的精神文化系统。这多种要素各有其具体的和丰富的内涵，表征着人类生活的一定领域或方面，又相互依存和相互协调，内在相关地构成一个精神与文化体系。 就其形态来看，精神家园寄托于一定文化体系之中，通过一定的文化形态得以存在，认同一定的精神家园，就是接受一定的文化传统，融入其中，成为与之相通的文化人。在现实生活中，做一个中国人，做一个美国人，做一个英国人等，其实就是认同并融入到一定的文化体系，并在其中获得自己的文化定位与精神认同。 从层次看，精神家园包括个人的精神家园、社区共同体的精神家园、民族共同体、国家共同体、人类共同体的精神家园等等诸多层次，是与人们的生活方式和生活层面相关联的多层面的复合体。这不同层面的精神家园各有具体的内涵，表达着不同层次的文化价值理想与信念，使人们在不同的意义上求得认同，又都植根于人们的心灵需求、生活样态与生存环境，从而也有直接和间接的内在相通之处，并直接连接和表现于民众的文化生活之中。 就其实现方式而言，精神家园通过人们的安全感、信任感、和谐感、希望感、理想感、幸福感等得到寄托，并在人们的生活、行动和规范中得到具体的表现和实现，使不同的个体和群体能够凝聚起来。美国社会学家丹尼尔·贝尔曾经分析过现代化过程给人们造成的心灵震荡，以及人们在这种背景下所需要的文化整合。 就其功能来看，精神家园是人们的精神支撑、情感寄托和心灵归宿，是增强民族团结、推动民族发展的精神动力。精神家园对于不同的个体和群体而言都具有吸引力和感召力，能激励人们为之努力奋斗。一般说来，对于国家和民族的热爱和崇敬是精神家园的重要表现。列宁曾经指出，“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。”拿破仑也曾说，“人类最高的道德是什么？那就是爱国之心”。我国新文化运动的旗手鲁迅曾经深刻指出：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有真进步。” 中华民族共有精神家园的丰富内涵 立足于今天中国的语境，我们关心的家园不仅是个体精神家园，更是“中华民族共有精神家园”。那么，应当如何理解中华各族人民的“共有精神家园”呢？对此我们也可以从不同的角度来加以探讨。 从原始生成看，精神家园是中华民族成员基于其生存的自然和社会环境而生成的精神文化，是对其原初自然属性的超越，和对其物质生活和精神追求的反思。精神家园的形成表征着中华民族的精神自觉，记载了中华民族的生存智慧、文化创造及其精神追求。 从历史演进看，不同的历史时期中华民族共有精神家园有不同的发展程度，有不同的具体内涵，但也有一些一以贯之的核心内容为中华民族成员所高度认同。如“和而不同”、“自强不息、厚德载物”、“中庸”、“和谐”等。 从现实形态看，当代中华民族的共有精神家园是以马克思主义为指导、以社会主义核心价值体系为内核、以中华文化为根基并为中华民族各地域、各层次成员所认同的精神文化体系，与此同时，各民族、各阶层、各群体、各单位也有各自所认同和共识的精神内涵。 从主体看，精神家园应当能够为各层次、各类别中华民族成员所“共有、共建、共享”。当代中华民族成员大体可以分为几个层次：全球华人及其中华文化认同；以中国公民为主体的中国自然法人，接受中国法律约束；以中国***人为代表的中国的先进分子及其道德和理想追求，等等。 从功能看，精神家园是中华民族全体成员的精神支撑、情感寄托和心灵归宿；是增强民族凝聚力、推动民族进步的精神动力。

　 一、引言：情感教育的含义

　情感教育即情感领域的教育，它是教育者依据一定的教育教学要求，通过相应教育教学活动，促进儿童的情感领域发生积极变化，产生新的情感，形成新的情感品质的过程。情感不仅仅是成人的专利，幼儿也不例外，我们应该让幼儿懂得人与人、与环境、与动植物和大地间的可持续发展的关系与情感。

　关爱是人的一种基本道德，是我们要着力培养的一种良好品德。教育、引导幼儿学会关爱，是当今幼儿教育中的一个重大课题。《指南》对培养幼儿“关爱”品德做出了具体的描述，幼儿期是情感培养的重要时期，处于这个年龄阶段的幼儿，知识经验贫乏，思维具体形象，情感的感染作用大，可塑性较强。如果我们能利用幼儿的这些特点，不失时机地有目的有意识地对幼儿进行关爱情感的培养，就会使幼儿形成比较稳定的良好的情感品质。在二期课改的背景下，孩子的学习内容以主题的形式呈现。老师对幼儿进行关爱情感的培养，应该充分挖掘主题中的隐性教育内容，培养幼儿关爱的情感。

　 二、在主题活动中培养幼儿的关爱情感

　幼儿的情感教育的内容是丰富的，我不是将他们割裂开来，而是有机的将其整合，将情感教育融入到主题活动之中。本学期我班就以“爱，从这里开始”，为主线，对孩子们进行爱的情感教育。这条主线将不同的主题活动中的情感教育都串联起来，并还在继续延续，通过为幼儿创设视觉环境、心理环境，打造爱的环境氛围，为幼儿搭建平台，丰富他们爱的情感。让幼儿在欢快的节日中，学会感恩——感激他人、关心他人、热爱生命，让爱的情感在幼儿心中升华。

　（一） 爱同伴、爱幼儿园、关心周围的变化

　今年暑期我园大修，幼儿园的面貌焕然一新，开学的第一天，家长、孩子都对新校舍赞叹不已，我们抓住契机，生成了二级主题“幼儿园的新变化”，老师引导并带领孩子们一起寻找观察幼儿园里的细小变化，并结合我园的教育早期阅读特色，鼓励幼儿把自己看到的幼儿园新变化用绘画及图夹文等各种形式表现出来布置教育环境。让孩子们从细微之处感受“我爱幼儿园”的情感。

　作为大班的哥哥姐姐，开学的第一天，园级主题“关爱他人，成长快乐”活动也拉开了序幕。由大班哥哥姐姐戴上红帽子组成的“红帽子礼仪队”开始行动了。从礼仪接待到大班哥哥姐姐带小班弟弟妹妹，“红帽子”随时出现在孩子们周围，帮助有需要的孩子。通过担当“小向导”、“小主人”的角色，体验自我意识；通过活动，激发幼儿爱的情感，增进幼儿与同伴的交往。

　（二） 爱家人、爱老师，关爱弱势群体

　爱是幼儿精神需要中最珍贵的部分，爱是教育的基础，而老师的爱是培养滋润幼儿美好心灵和高尚品德的重要源泉，是幼儿健康成长的阳光。教师节不光是属于老师的节日，同时也是一个对幼儿进行“爱”的情感教育的好机会。为了使幼儿感受到老师的爱，组织幼儿讨论思考：老师是怎样关心爱护小朋友的？从而使幼儿萌发出对老师的爱的情感。我们还组织幼儿仔细观察思考：周围的人为小朋友做了哪些事情？启发幼儿以实际行动向关心自己的人表示谢意，激发孩子爱他人的情感。

　教师节这天我园邀请了所有的退休老教师来园参加“我爱老师”的活动，新老教师共庆属于自己的节日。活动中，老教师们对后生晚辈和孩子们语重心长、互相共勉的寄语，表达了她们的殷殷期望。孩子们则用诗朗诵、歌表演等形式向这些“奶奶级”的老师们献上了深情的祝福。当全场响起歌曲《我爱米兰》的乐曲，孩子们向全体老师们献上鲜花和贺卡时，老师们都被深深感动，孩子们在被爱的过程中学会了爱，孩子们也能从中体会到爱老师的情感。

　“九九重阳节”到了，我们对孩子们进行了热爱长辈的主题教育，以实际行动来关爱老人。我们把爷爷、奶奶请进幼儿园，孩子们为爷爷、奶奶表演了精彩的节目，给老人们敲敲腿、捶捶背，并亲手制作了小旗子插在重洋糕上送给爷爷奶奶，祝福爷爷奶奶幸福、安康、长寿。一位婆婆激动地说“这个节过得真开心，和孩子们在一起我们仿佛又年轻了几十岁。

　作为2007年世界特殊奥运会的一个热身赛，2006年上海世界特殊奥运会国际邀请赛即将在上海举行，在漕河泾社区迎接“俄罗斯”代表团的欢迎仪式上，大班的小朋友们来到漕河泾社区热情参与了欢迎特殊奥运会国际邀请赛俄罗斯代表团运动员入住漕河泾社区的'欢迎仪式并进行了文艺演出。借此契机，我班开展了“关爱自己、关心特奥”主题活动，并收集了特奥会的各种小资料布置环境，在园内形成环境导向。

　通过教育活动，孩子们对特奥会的活动特别都愿意关怀弱势群体，与他们进行交流，用自己的真诚和耐心帮助智障人士融入社会，体验到生命的精彩，同时更感到了心灵的净化。

　（三） 爱家乡、爱祖国、衍生真实情感

　适逢上海旅游节开幕，大二班的孩子们带来的花车照片让人目不暇接，孩子们纷纷赞叹美丽的花车及灿烂的夜景。上海旅游节期间，大二班还特意组织孩子们浦江夜游，在游览途中孩子们纷纷赞叹上海夜景的流光溢彩，也加深了对上海的热爱之情。于是，在家长们的配合下，上海旅游节的建构游戏很快就搭建起来了。你瞧，有龙华宝塔、花车巡游、社区街道等等一一呈现在眼前。孩子们在区域活动中通过游戏加深了对主题的认识。

　利用“国庆节”这个节日，结合幼儿的认知特点，向他们深入浅出地介绍我们伟大的祖国：古老的东方有一条龙，她的名字叫中国。在这个龙的国度里有辽阔的疆域、壮丽的山川、富饶的资源、灿烂的文化、勤劳智慧的人民，使他们充分认识自己的祖国：中国文化是悠久而深厚的，既有像四大发明这样的文化遗产，也有像中国武术这样的精神遗产。有意识地培养幼儿的民族自信心和民族自豪感，使幼儿的心灵萌发爱国情感。

　我们从情感教育入手，选择与幼儿直接经验相联系的内容，用歌、舞、游戏的形式给幼儿带来欢乐和满足，对幼儿进行爱国情感教育。把幼儿的积极性、主动性、创造性调动起来，孩子们在自己动手、动脑、动眼、动口的欢快活动中，了解我国初浅的国情，潜移默化地萌发幼儿爱祖国的情感倾向。

　节日期间，利用多媒体向幼儿介绍天安们、万里长城与名胜古迹、名山大川，使幼儿有身临其境的感受。使幼儿了解到家乡的美和祖国的伟大，从而感到生长在这样的国家的自豪，萌发了热爱祖国的初步情感。由于许多节日孩子大都在家度过，因此，我们应该和每位家长联系，互相沟通，共同架起一座节日教育的桥梁，家园一致，使节日的情感教育产生良好的教育效应。国庆节到了，在国庆长假期间许多家长带孩子外出旅游。节后，孩子们纷纷带来了各地明信片和照片。于是一张中国地图就成为了这些照片最好的背景，让孩子们可以在中国地图上寻找自己的去过的地方，引导孩子们共享的过程中感受到祖国的幅员辽阔，激发他们对祖国这一抽象概念的真实情感。

　（四） 爱生命、爱成长、体验合作快乐

　在“寒冷的冬天”主题中，我们以 “动物过冬”、“冬天的树和花”、 “冬娃娃”、等线索开展主题探索活动并展开讨论：说说自己最喜欢的季节。活动“冬眠的动物”，让孩子们用纸盒、棉花、稻草等为小熊、松鼠、青蛙等冬眠的动物建造各种各样的“温暖的家”，培养幼儿关爱动物的情感；活动“给大树穿冬衣”，让幼儿用稻草为小树穿上冬衣，抵御严寒，培养幼儿关爱植物生命的情感。从情感方面入手，以拟人的方法，让孩子认识动植物，了解冬季动植物过冬方式，积累相关经验，深切感知到动植物与我们人类的生活息息相关。

　活动“新年的礼物”，让幼儿利用各种材料给父母、老师、长辈、好朋友做新年礼物，制作新年愿望树，在相互的祝福中体验关爱他人的快乐，在实际的行动中表达自己对他人的关爱情感……和孩子一起制作新年的礼物来打扮新年树；一起制作贺卡，送给自己的长辈、老师和好朋友，一起剪贴窗花，孩子们在节日环境布置中体验着节日的快乐，感受着彼此祝福的幸福，同时也体验到与同伴相互合作、交往的重要和快乐。

　我们“爱”的情感教育主题活动还在延续，喜气洋洋的春节，张灯结彩的元宵节；怀乡祭祖的清明节即将到来……，其中都蕴含了我国人民敬老爱幼、勤劳善良、与人为善、爱国爱民等优良品德。在主题活动开展过程中，我们遵循和提倡始终坚持“儿童参与”的原则，幼儿在感知事物与富有动态环境的互动中，提升审美经验，体验审美情趣，享受成功的快乐。我们通过主题活动，节日环境熏陶，节日亲子活动等途径对幼儿进行关爱情感的培养，孩子们学会了分享，学会了尊老爱幼，逐渐形成了关爱他人的健康情感与品德。我们希望以“幼吾幼以及人之幼”的博爱精神延伸至尽情、尽性、尽意、尽心地去爱，包括爱自己及爱所爱的人、爱家乡、爱祖国。使幼儿都能成为一个富有爱心，至情至性的孩子。

　贾平凹的小说流淌着对家园意识难以割舍的依恋,其作品倾情表现了农村的风物人情、人物命运以及社会变迁,从文化人的角度对家园的未来也进行着积极的思考。lyh八零一二零刘 通过对贾平凹作品的梳理和研究,来分析贾平凹是小说中的家园意识

精神家园是指一个人内心深处的安全感和情感寄托，是一个人心灵上的归属感和满足感。精神家园可以是一个人的家庭、朋友、爱好、信仰、价值观等，在其中可以找到自己的归属感和认同感。精神家园可以给人带来心理上的支持和安慰，使人在面对各种生活挑战时更加坚强和自信。对于一些心理问题较为敏感或者孤独感较强的人来说，建立和拓展自己的精神家园显得尤为重要。

《家园落日》参考答案：

　　1答案：本文以“落日”为线索，表达了作者对家乡的眷恋和热爱。

　　评分：本题4分，每一问答对得2分。

　　2答案：文章写了五种情况下的落日，各自的特点是：①戈壁落日，一身鬼气;②云海落日，飘忽柔曼;③平原落日，一成不变，④大海落日，生分不遂意;⑤家园(田野、丘陵)落日，亲切温暖(温和、柔软)。

　　评分：本题5分，每个特点概括准确得1分。

　　3答案：眼睁睁看它又带走一份岁月，英雄终将迟暮的惺惺惜惺惺，想到死的同时就想到爱。

　　评分：本题答对得3分。

　　4答案要点：从全文看“落日”只是行文的线索，作者爱“家园落日”的根本用意在于爱“家园”，因而把描写重点放在了那些最能体现家园特色的景物上，这些景物更具体地体现了作者爱家园的情怀。

　　评分：本题4分，意思对即可。

　　5答案要点：对家园的热爱、依恋是一种与生俱来、生死如一、永难割舍的情感，是无法也不需要用生硬的道理说清楚的。家园就是“我”心中的太阳，这更体现了作者对家乡热爱的强烈的思想感情。

社会主义核心价值观是指党在十八大报告中归结的 “富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法制、爱国、敬业、诚信、友善”24个字。社会主义核心价值观是马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神和社会主义荣辱观等思想的结晶。

 胡锦涛同志在党的十七大报告中指出：“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。”民族的共有精神家园，是民族的凝聚力和生命力的根本所在。十七大明确提出“建设中华民族共有精神家园”的重要命题，并把它作为我国文化建设一项战略任务，充分体现了我们党在新的历史条件下对繁荣发展民族文化的高度自觉和强烈的历史责任感。

    精神家园指的是人们精神生活、精神支柱、精神动力和精神信仰的总和。中华民族共有精神家园是整个中华民族共同依托、共同传承、共同发扬的文化精神、价值观念和情感态度的总和，是中华民族赖以生存和发展的精神财富，是中华民族生生不息、团结奋进的精神动力。作为个体来说，有了精神家园的支撑，人就有了安顿感、温馨感和幸福感，人的生活才有意义；失去精神家园，人就会感到精神空虚和不知所措，甚至发生心灵扭曲和变形；作为一个民族来说，精神家园是民族生命力的精神之母、民族创造力的精神之源、民族凝聚力的精神纽带、民族团结奋进的精神动力。在经济全球化不断加速、文化影响力日益增强的今天，建设中华民族共有精神家园不仅具有十分重要的现实意义，而且还具有非常深远的历史意义。

    一般说来，民族的共同精神家园由这个民族共同的文化根基、共同的时代精神和共同的价值目标所构成。中华民族共有精神家园主要包括以下几个方面的内容：

    一是中华民族共同的文化根基。任何一个国家和民族的发展都必须依托其自身的既有文化传统。中华文化源远流长。在几千年的历史长河中，中华民族坚持和发展了尊道厚德、义利兼顾、乐群贵和、和而不同、勤俭自强、诚信敬业、经世致用、天下为公的优良传统。这些优良传统不仅为中华民族的团结提供了共有的文化根基和精神纽带，而且对人类文明作出了重大贡献。中华文化凝聚着中华民族对世界和自身的历史认知和现实感受，承载着中华民族特有的精神追求和精神气质。党的十七大报告强调，建设中华民族共有精神家园需要弘扬中华文化。这不仅充分体现了当代中国***人对繁荣发展民族文化的强烈历史责任感，而且表明具有中国风格、中国特色、中国气派的优秀民族文化是中华民族确立民族认同和文化认同的根基。中华民族需要在新的历史起点上，紧紧依托自己的文化传统，以崇敬、自豪的态度对待自己的文化传统，以骄傲、乐观的态度展望它的发展前景，通过挖掘整理和科学扬弃，使中华民族的精神血脉不断延续，始终保持其鲜明个性和独立品格。

    二是中华民族共同的时代精神。弘扬以改革创新为核心的时代精神是中华民族精神的时代性体现，是中华民族在改革开放的历史条件下顺应时代潮流形成的精神气质、思想观念、价值取向、精神风貌和社会风尚的总和，是激发社会创造活力的强大力量。改革创新是中华民族不断进步的灵魂，是中华民族兴旺发达的不竭动力，是中华民族永葆生机的源泉。以改革创新为核心的时代精神充分体现和吸纳了新时代的要求，为中国社会的发展注入了鲜活的力量。弘扬改革创新的时代精神，有利于当今中国社会形成追求理论创新、制度创新、科技创新、文化创新和其他创新的局面，有利于中国社会生产力的进一步解放和发展，有利于中华民族文化的进一步繁荣和昌盛。在弘扬中华民族共同的时代精神过程中，必须把如何建设社会主义核心价值体系和如何增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力当成至关重要的创新工作来抓，大力推进中国特色社会主义理论创新，不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色和时代特色，从而使社会主义先进文化思想和观念成为引领中华文化发展的主流。

    三是中华民族共同的价值目标。一个民族的延续和发展需要共同的价值目标。共同的价值目标犹如一盏明亮的灯塔，它不仅照亮中华民族前进的道路，而且点燃中华民族奋斗的希望。当前，中华民族共同的价值目标主要表现在三个方面：一是共同的核心价值体系。一个社会的核心价值体系是确保该社会系统得以运转、社会秩序得以维持的基本精神依托，社会主义核心价值体系的基本内容包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观等四个方面，这四个方面相互联系、相互贯通，共同构成了中华民族共同的价值追求；二是建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家、实现中华民族的伟大复兴，这是中华民族共同的目标追求；三是实现“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的和谐社会，这是中华民族共同的社会追求。以上三个方面集中体现了中华民族共同的精神追求，昭示了中华民族繁荣发展的光明前途。