感情分为哪几种

1、根据价值的正负变化方向的不同，情感可分为正向情感与负向情感。正向情感是人对正向价值的增加或负向价值的减少所产生的情感，如愉快、信任、感激、庆幸等；负向情感是人对正向价值的减少或负向价值的增加所产生的情感，如痛苦、鄙视、仇恨、嫉妒等。

2、根据价值的强度和持续时间的不同，情感可分为心境、热情与激情。心境是指强度较低但持续时间较长的情感，它是一种微弱、平静而持久的情感，如绵绵柔情、闷闷不乐、耿耿于怀等；热情是指强度较高但持续时间较短的情感，它是一种强有力、稳定而深厚的情感，如兴高采烈、欢欣鼓舞、孜孜不倦等；激情是指强度很高但持续时间很短的情感，它是一种猛烈、迅速爆发、短暂的情感，如狂喜、愤怒、恐惧、绝望等。

3、根据价值的主导变量的不同，情感可分为欲望、情绪与感情。当主导变量是人的品质特性时，人对事物所产生的情感就是欲望；当主导变量是环境的品质特性时，人对事物所产生的情感就是情绪；当主导变量是事物的品质特性时，人对事物所产生的情感就是感情。

感情中，相互吸引的两个人，才有哪些“本能反应” ？

相互吸引的两个人，会很有默契。

不知你有没有看到，假如两个人真心相爱得话，她们真的会心有灵犀一点通的，你的一个眼神一个动作，他早已很有默契地了解你也是要做什么，压根不需要你多讲哪些。所谓的的终身伴侣也是如此吧，两个人搞清楚另一方心里想哪些，两个人的步伐也很一致，当然也不会产生矛盾。

这其实也是人的一种下意识，当两个人相互吸引着走在一起，她们就会有这样的本能反应，感觉另一方便是自己要找的另一半。青年作家李菁碰到她丈夫闫凌时，仅用了五分钟就明确另一方是她一生要想的人，她讲自身和他闲聊那一瞬间，从别人的语句中，就早已毫无疑问，这一人就是自身一直要找的人，而闫凌都是相同的感受，对她拥有莫名其妙的亲近，因此以后的在一起也就名正言顺了。

现在的两个人仍然很有默契，心灵相通，她们拥有一同的喜好，旅游与拍摄，因此常常一起出去玩，还会常常一起举办培训班之类的主题活动。李菁挑选返回镇上开民宿，写畅销书籍，而闫凌为了爱情，从千里的北京去到她所属的镇上，陪她一起过安安静静的小日子，这就是一种明白。李菁和闫凌的很有默契地评定了彼此之间，也可以说便是一种剧烈的气质，让她们不需多讲，就确认彼此之间是要找的人，这其实就是一种爱的本能反应。

相互吸引的两个人，会出现唯一性。

无论男性或是女性，在面临一个喜欢的异性朋友时，都是会很有明显的竞争性，当见到另一方跟其它异性朋友贴近时，他会像刺猬一样坚起硬刺，他会出现一些下意识，例如发脾气。当爱到深处时，就会想独享这一份情感，不愿和其他人介绍，只想要两个人待在一起，你只有他，他唯有你。新版本《绝代双骄》中，我非常喜爱苏樱，就是因为她爱到很真实，不做作，当她迷上鱼儿后，她会全自动清除别的女性，因此她才能骗铁心兰去另一个方位找鱼儿，她讲：“爱一个人，也不容许和他人共享”，这实际上就是爱情里的独占性。实际上两个人假如相互吸引得话，彼此之间的内心还会仅有彼此之间，不会再有别人，他们的眼中也再看不见别人，唯有你。

一段感情中，两个人相互吸引就会有一些下意识，例如唯一性，例如默契。真正的爱情，大多就这样，会让你一种不一样的感觉，让你觉得这个人和别人不一样，这一人就是命中注定的那人，这种感觉，想让你挨近另一方，想让你对他好，想让你始终和他在一起。在合适的时间碰到适合的人，要来就是如此，仅仅那样看过一眼，就确定了另一方是今生要相随的人，如同王菲的歌中唱的：“只是因为在人群中多看了你一眼，就从此忘不掉你容貌”，或许这就是所说的姻缘天注定。

情感是态度这一整体中的一部分，它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性，是态度在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验。情感包括道德感和价值感两个方面，具体表现为爱情、幸福、仇恨、厌恶、美感等。

情感客观的方面：生活现象中蕴含了情感，人的大脑可以感受到这种情感。

情感的个体差异

情感的倾向性

情感的倾向性是指一个人的情感指向什么和为什么会引起，它和一个人的世界观、人生观有着密切的联系，也和一个人的人生态度有关。比如憎恶的情感，如果它指向危害国家利益，破坏国家财产的人和事，那这种情感就是高尚的情感；如果把这种情感指向批评过自己缺点的人，或在能力和人品上都超过自己的人，那这种情感就是低下的情感。评价同样一种情感，要分析其倾向性。

情感的深刻性

情感的深刻性是指一个人的情感涉及有关事物的本质程度。能深入地渗透到一个人生活的各个方面的情感就是深刻的情感。人的情感是由一定的客观事物引起的，越是接近事物的本质，就越具有深刻性，而由表面现象引起的情感则缺乏深刻性。具有艺术修养的人在欣赏舞台上的时装表演时所产生的情感，即美感，就是一种深刻的情感；

而缺乏艺术修养的人只是图新鲜、凑热闹来看演出，这时他表现出的情感即是快感，就是一种肤浅的情感。两个人经历了风风雨雨并相濡以沫的情感是深刻的情感；而萍水相逢或酒肉朋友之间的情感，则是肤浅的情感。同一种情感能深入地体现一个人生活的各个方面，这也是一种深刻的情感。

文友 红叶拂水 在 《时差党征文｜这是我第一次坐飞机》 后评论： 母爱女长江长，女爱母扁担长！ 不解其意，红叶君向我们讲述了一个古老的故事。

很久以前，有一个小山村，村口有一条河，河上有座木桥，人们进出村子都必须经过这座桥。

一个大雨天，妈妈带着年幼的儿子匆匆往家赶。雨大路滑，儿子一不小心滑落水中。妈妈看到后“噗通”紧跟着跳了下去，一把抓住儿子。

这时妈妈才想起自己不会水，只能拼命托着儿子在水里扑腾。危急关头，一位水性好的同村经过，将母子俩救了上来。

几十年后，儿子已壮年，妈妈却年老体衰，步履蹒跚。

一天，母子俩打桥上过，突然妈妈一个趔趄，一头栽了下去。儿子听到声响，回头看到妈妈落水，桥离水面不高，他连忙把手里拿着的扁担伸下去，喊妈妈快抓住。

老妈妈努力地伸着手，可怎么也够不着，儿子悲哀地持着扁担杵在桥上，眼瞅着河水把妈妈越冲越远……

一天后，乡亲在下游找到老妈妈的尸体，不禁抹泪哀叹： 母疼儿是长江水，儿孝母是扁担长 啊。”

虽说是故事，但要表达的，确是我们大多数人都有的切身体会—— 母亲爱孩子掏心掏肺，孩子爱母亲总不那么完全彻底。

很小的时候就听过“孩子是母亲身上掉下的肉”，自己经历了十月怀胎的艰辛，生产时一夜一天生不如死的阵痛，终于做了母亲。

每当静静地看着孩子酣睡时嫩嫩茸茸的小脸，心头都涌起无限柔情，不止一次地想到，从今以后，此生就为这个小人儿而活了。

这是发自内心本能的情感，没有办法的事情。对于后代，从责任上说，我们把他们带到这个世界上，要对他们负责；从习惯性来说，他们一直是在我们的照顾下长大，对于他们，我们习惯了付出。

而对于父母正相反，我们习惯于被他们照顾。小时候，他们在我们眼中是无所不能的，我们大了，也鲜少意识到他们是需要照顾的。反而有个什么困难、麻烦事最直接的反映就是找爸妈。

拿自己来说，出嫁后第一年冬天，回娘家的路上看见有卖雪里红的，自己喜欢吃，又想到家中也多了口人，就买了两捆带到娘家。可巧，姐喜欢吃萝卜干，也刚拖了一麻袋萝卜丢到娘家。妈不禁感叹：“你们姐俩可‘真好’！”

说归说，还不是该洗的洗，该晒的晒，腌好后一袋袋往我们小家带。

更别说我们有了孩子，仿佛天经地义地叫妈帮着带，妈似乎也觉着是义不容辞的责任，总是二话不说，随叫随到。

妈疼我们真正是长江水，而说起我们疼妈，也就是只有扁担长，孝则孝矣，顺总不足——总是以自己的认识、好恶去管束、去抱怨，有时冷静下来甚至自己都觉得过分，发出“幸亏是亲妈，不是婆婆！”的感慨。

父母终究有他们那个时代留下的印记，有他们的行为习惯和认知局限，矛盾冲突不可避免。

自然也并不是所有的事情都要顺，都能顺。日常生活中，原本没有什么原则性的、大是大非的问题，相处愉快的方法，更主要的可能要靠我们小辈能顺则顺，不能顺时也要想方设法化解。

曾经看过另一则故事。

一位有钱人带母亲去诊所镶牙，任凭医生三寸不烂之舌推荐，母亲还是选了最便宜的那种。

医生无奈地抬头看向那位西装革履派头十足的儿子，希望他能有所表示，他却只顾在边上打电话抽雪茄，问都不问。

医生只好按母亲的选择确定下来。母亲颤颤悠悠地从口袋里掏出一个布包，一层一层打开，拿出钱付了押金，约了一周后再来。

两人走后，诊所里的人都大骂这个有钱儿子，说他衣冠楚楚，吸着上等的雪茄，却不舍得花钱为母亲镶一副好牙。

正当他们骂得起劲时，有钱儿子折回来，对医生说：“麻烦您给我母亲镶最好的烤瓷牙，差多少钱我补上。不过您千万不要告诉我母亲，她非常节俭， 我不想让她不高兴。 ”

这个故事让我想起给妈买衣服的事情。

带妈去买新衣服，想让她挑自己中意的，可总是乘兴而去，败兴而归。

是因为她形体特殊难以买到合身的吗？她一直跳广场舞，七十多岁的人了，背不驼腰不弯，还能做“一字马”，身材保持的像跳芭蕾舞的。个子中等偏高，简直就是标标准准的衣服架子。

试衣服的时候不但售货员夸，时有其它顾客边赞边露出艳羡的目光，可她就是相不中。不是嫌太短就是太长，不是有点肥就是有点瘦，要不就是太花怕人笑话。

逛几个店后，我就不耐烦了。几次下来，也不愿意再带她逛街买衣服了。

然而，我们母女的身材差不多，我不穿的衣服，她会挑捡一番，能穿的，会美美地穿在身上，穿上去也确实显得年轻潇洒风度好。

说到底，妈还是舍不得花钱，不管是花自己的，还是花女儿的，都舍不得，即使衣服并不贵。

于是我也学着使起心眼，感觉她能穿的就买下，说自己衣服太多，穿不过来，她也就美滋滋地拿去穿了。

一句“母疼儿长江水，儿孝母扁担长”，道尽了母子注定不对等的爱。 孝容易，顺难为，我们更应该竭尽所能地满足父母的心愿，让只有扁担长的孝变得丰厚一些。